El Anlisis FODA Por qu es importante?.

El anlisis FODA es una herramienta sencilla

pero poderosa de estudio estratgico que te permitir entender el potencial y los retos
de tu empresa o proyecto. Por qu es importante tomar en cuenta esta investigacin
para tu empresa?

Si te apoyas en este estudio, tendrs la oportunidad de analizar los factores internos y

externos relacionados a tu empresa. Los factores internos pueden ser clasificados como
(F) Fortalezas o (D) Debilidades, mientras que los externos como (A) Amenazas u (O)
Oportunidades.

El resultado del estudio sobre las 4 categoras que integran el anlisis FODA, te dar
elementos muy importantes para la planeacin estratgica de tu empresa y te permitir
desarrollar acciones concretas enfocadas a mejorar tu competitividad y posicin en el
mercado.

Si generas una lista para cada uno de estos 4 cuadrantes, te ayudar a ser consciente de
los factores que influyen a tu empresa. Podrs enfocar acciones encaminadas a la
disminucin de las debilidades de tu organizacin, as como a aprovechar y aumentar las
fortalezas de la misma. Es importante considerar el impacto negativo que representan las
amenazas y tratar de minimizarlas. Tambin es vital el sacar provecho de las
oportunidades que se presentan en tu entorno.

El complejo-R[editar]
El complejo-R, tambin conocido como el "cerebro reptiliano", incluye el tronco del
encfalo y el cerebelo. La frase "cerebro reptiliano" deriva del hecho que el cerebro de
un reptil es dominado por el tronco enceflico y el cerebelo, que controla
el comportamiento y el pensamiento instintivos para sobrevivir. Este cerebro controla los
msculos, equilibrio y las funciones autonmicas (p. ej., respiracin y latido del
corazn).1 Por consiguiente, es principalmente reactivo a estmulos directos.

El sistema lmbico[editar]
MacLean por primera vez introdujo el trmino "sistema lmbico" en un estudio en 1952.
Esta porcin del cerebro deriva del "cerebro viejo del mamfero".1 El sistema lmbico es el
origen de las emociones. Cuando esta parte del cerebro es estimulada, tal como por
corriente elctrica ligera, las emociones son producidas.
MacLean observa que todo en el sistema lmbico es "agradable o desagradable". La
supervivencia est basada en una forma evasiva de dolor (desagradable) y una forma
recurrente de placer (agradable).1
El sistema lmbico incluye la amgdala, el hipotlamo, y el hipocampo. El sistema lmbico
tiene que interactuar con el neocrtex porque no puede funcionar completamente solo.
Necesita interaccionar con el neocrtex para procesar las emociones. [cita requerida]

El neocrtex[editar]
El neocrtex, tambin conocido como la corteza cerebral, se encuentra en el cerebro de
mamferos ms evolucionados, y es responsable del pensamiento avanzado, la razn, el
habla y la sapiencia.
 EL CUADRANTE DEL FLUJO DE DINERO

Los autores inician explicando que es El Cuadrante del Flujo de Dinero y no es nada ms
que la divisin que ellos hacen acerca de los tipos de personas que podemos encontrar en
cualquier parte del mundo:

E = empleados

A = auto empleados

D = dueos de empresas

I = inversionistas

Los empleados, nos dicen, son personas que buscan la seguridad y tratan de obtener los
mayores beneficios, buscan estabilidad y acuerdos firmes y concretos al momento de
conseguir un empleo y suelen decir que no les interesa el dinero, y no por ser verdad sino
por llegar a perderlo. Los auto empleados, aclaran, son personas que quieren hacer las
cosas a su manera y les disgusta recibir rdenes y estar subordinados, no les gusta
depender de nadie. Trabajan intensamente y son independientes. Los dueos de
empresas, son personas que les gusta rodearse de gente muy inteligente y se relaciona
con todo tipo de persona con tal de conseguir lo que desea, les gusta delegar tareas y
pensar cmo pueden hacer las cosas de la mejor manera. Los inversionistas, son quienes
ganan dinero a partir de dinero, no tienen que trabajar porque tienen dinero trabajando
para ellos.

El Cuadrante del Flujo de Dinero, simplemente marca las diferencias sobre cmo se
genera el ingreso y los autores nos invitan a reflexionar y a decidir en que lado y tipo del
cuadrante queremos ubicarnos, ya que esto nos guiara para obtener seguridad financiera y
llegar a la tan ansiada libertad financiera. Ya cualquier persona tiene la capacidad
necesaria para poder generar sus ingresos de cualquier ubicacin del cuadrante, la
diferencia est en la eleccin de cada persona, de donde quiere estar y que tanto trabaja
paro lograrlo. Tambin, nos resaltan que podemos ser ricos o pobres en cualquiera de los
cuadrantes, ya que el estar en alguno no nos garantiza tener realmente xito en el mbito
financiero, para ello requerimos obtener conocimientos y saber cules son las verdaderas
herramientas que debemos utilizar para lograrlo. Yo agrego que no basta elegir el camino
para desarrollarnos como personas y lograr el xito en lo que queramos sino ms bien en
la forma en cmo queremos pasarlo.

Teniendo en cuenta ya en que cuadrante queremos estar, debemos empezar a trabajar

para ello, los autores nos mencionan que debemos hacer una reflaxin interna de nuestros
hbitos, de las ideas que tenemos y de las personas con quienes nos relacionamos, para
conocer nuestro entorno y as saber cuales son nuestras debilidades, capacidades y
virtudes, para atacar al enemigo debemos saber con que armas contamos o no?, esta es
mi forma de pensar.

Si queremos tener libertad financiera, debemos llegar al cuadrante de los inversionistas,

los autores nos marcan siete niveles de inversionistas:

Nivel 0: los que no tienen nada para invertir

Nivel 1: los que piden prestado

Nivel 2: los ahorristas

Nivel 3: los inversionistas inteligentes

Nivel 3-A del grupo no pueden ser molestados

Nivel 3-B los cnicos

Nivel 3-C jugador

Nivel 4: inversionistas a largo plazo

Nivel 5: inversionistas sofisticados

Nivel 6: capitalistas

Y nos dicen que cualquiera que tenga por meta llegar a ser un exitoso inversionista (como
lo son los del nivel 5 y 6), primero deben desarrollar sus habilidades como inversores de
largo plazo.

Los consejos que nos dan para iniciar, es que debemos dar pequeos pasos, ya que el
xito financiero a largo plazo se pide por el nmero de pasos, la direccin hacia la cual se
mueve y el nmero de aos que le lleva, ya que sta es la forma para lograr el xito o el
fracaso.

Por ltimo nos comparten los siete pasos para salir de la crisis financiera hacia la libertad
financiera:

Paso 1: debemos ocuparnos de nuestro propio negocio y establecernos metas financieras

cortas y posibles de cumplir, el hecho de ir al colegio, obtener buenas calificaciones y
buscar un empleo seguro qued en el pasado.

Paso 2: debemos controlar nuestro flujo de dinero en efectivo y formar un plan de

administracin del mismo, reducir nuestras deudas personales y lo que es mejor librarnos
de ellas.

Paso 3: debemos conocer la diferencia entre riesgo y riesgoso, y la diferencia consiste en

la capacitacin y conocimientos que tengamos acerca del sistema financiero y su
funcionamiento, la capacitacin financiera no es tan slo nmeros debemos conocer que
nos representan y hacia donde dirigirnos. Debemos ser ms inteligentes que nuestro
dinero, debemos dominarlo y no dejar que nos domine.

Paso 4: decidir que clase de inversionista queremos ser, capacitarnos en cuestiones de

inversin y negocios y ponernos en accin.

Paso 5: debemos apoyarnos en personas que conozcan como trabaja el sistema

financiero, para que nos guen y nos digan lo que nos conviene y lo es importante para
nosotros y lo que no.

Paso 6: debemos hacer de la desilusin nuestra fortaleza, no debemos dejar a un lado el

hecho de que las cosas al iniciar no siempre nos saldrn bien, pero tampoco debemos
dejar de luchar y seguir intentando, para ello podemos apoyarnos en las personas
inteligentes que nos rodeen, debemos ser sinceros y humildes con nosotros mismos, no
olvidar esto. Se deben cometer errores para poder aprender verdaderamente.

Paso 7: (a mi juicio el ms importante) debemos tener un verdadero poder de la fe, creer

que podemos hacer todo lo que nos propongamos, debemos confiar ms en nosotros y
creer que tenemos todo lo necesario para lograr el xito financiero.

Filosofa medieval

1-nace la teologia
2-la iglesia controlaba la filosofia
3-la gente no podia filosofar
4-estaban prohibidos los autores griegos como socrates
5-solo los que pertenecian ala iglesia "eran cultos"
6-la filosofia se preocupo por los problemas de la de
7-santo tomas de aquino fue su principal filosofo
8- la inquisicion no permitia la filosofia
9-fue la peor epoca para la filosofia
10-bacon termina con esta epoca al criticar ala iglesia

Cirsitianismo

I. Perodo antiguo o de iniciacin (siglos I al IV)

Padres apostlicos (siglo I); pensadores cuya vida transcurri en los tiempos apostlicos.
Destaca San Clemente de Roma.
Padres de la Iglesia o Patrstica (siglos II y IV); Con la excepcin de San Agustn de Hipona
(354430), no crearon un sistema filosfico completo. El pensamiento agustiniano dominar
toda la filosofa medieval hasta el siglo XIII, en que surgir Toms de Aquino:
a) Padres Apologistas (siglo II); destacan San Justino y Tertuliano. Defendieron al Cristianismo
de los ataques paganos. Filosficamente no tienen gran inters; en general, su postura frente a
la filosofa pagana es adversa;
b) La escuela cristiana de Alejandra (siglos II y III); primeros intentos de exposicin sistemtica
del pensamiento cristiano en trminos filosficos. Reivindicaron el cristianismo como la
expresin ms perfecta del pensamiento filosfico. Tuvo como fin ilustrar y formar a los
cristianos y atraer a los gentiles a la fe cristiana. Destacan San Clemente de Alejandra y
Orgenes. Postura conciliadora respecto de la filosofa;
c) Los capadocios (siglo IV); en su enseanza cristiana manejan todo el instrumental de la
filosofa griega. Destacan San Basilio, San Gregorio Nacianceno y San Gregorio de Nisa,
originarios de Cesarea de Capadocia.

II. Perodo de transicin (siglos V al VIII)

Pseudo Dionisio: personaje annimo, probablemente del siglo V; gozar de gran prestigio entre
los escritores cristianos de los siglos VI y VII.
Boecio (hacia 480525); traduce y comenta algunos libros del Organon aristotlico; el
conocimiento que se tiene de Aristteles en la Edad Media hasta el siglo XI se debe,
fundamentalmente, a su aportacin personal.
Beda el Venerable (siglos VIVII).
San Isidoro de Sevilla (siglos VIVII), quien funda una escuela para la formacin del clero que
acta como foco de cultura para toda Espaa; escribe las Etimolgicas, obra de carcter
enciclopdico muy consultada en la Edad Media.

III. Escolstica (siglos IX al XIV)

Perodo de formacin (siglos IX al XI); El renacimiento carolingio: hacia el 800, Carlomagno
funda una academia para la formacin de los gobernantes que da lugar a un importante
perodo de desarrollo cultural en el siglo IX:
Juan Escoto Ergena (primera mitad del siglo IX);
San Anselmo (10331109); importante filsofo, en particular por su argumento ontolgico
para la demostracin de la existencia de Dios.
Perodo de desarrollo (siglo XII). El problema fundamental ms tratado fue el de los
universales:
a) la escuela de Chartres. Destaca Juan de Salisbury;
b) la escuela de San Vctor. Destaca Hugo de San Vctor.
Perodo de apogeo (siglo XIII):
a) Aristotelismo cristiano: recuperacin del pensamiento aristotlico. Destacan San Alberto
Magno (12061280) y Santo Toms de Aquino (12241274);
b) Filosofa del franciscanismo: vuelta al agustinismo y platonismo. Destaca San Buenaventura
(12211274) y Duns Scoto (1266-1308).
Decadencia (siglos XIV y XV):
Guillermo de Ockham (12901349).

Renacentismo

La recuperacin del conocimiento de la antiguedad clsica

La distincin de los divino de lo humano
El rompimiento de la dependencia con la religin para lograr el conocimiento
El enfocar la atencin en el hombre, en sus facultades y en sus caractersticas
El cuidar que se mantuviera la independencia de pensamiento sin contaminacin con las ideas
religiosas
La libertad de pensar y de crear con el valor de la individualidad sin censura

Moderna

Podramos sealar que las caractersticas que presenta la filosofa moderna, a grandes rasgos,
son:

a) Desplazamiento de la cuestin teolgica en favor de una mayor centralidad de los problemas

de la naturaleza y el hombre.

Maticemos, desplazamiento, que no ruptura. Este desplazamiento se hace patente por la

situacin de crisis, pero un anlisis riguroso nos hace ver que, en el fondo, la mayora de los
pensadores de la modernidad intentan, de una u otra forma, fundamentar su visin de la
realidad en Dios.

De todas formas, hay una nueva forma de acercarse a la realidad en esta poca de crisis. sta
va a venir suministrada por la naciente ciencia (Galileo) que al hacer una interpretacin
mecanicista de la realidad fsica, le aporta una regularidad tal que de ella es posible un
conocimiento firme, seguro, matemtico, indudable. ste comenzar a ser el paradigma nuevo
del conocimiento y se buscar en todos los mbitos una seguridad semejante a la aportada por
l.

b) Insistencia en el sujeto humano como punto de partida del conocimiento. Ello supone el
abandono de la tesis del realismo ingenuo de la Antigedad y el Medioevo que sostena que en
el conocimiento se me da el objeto o cosa tal como es, y tal como sera aunque yo no lo
conociera.

c) Primaca de la Gnoseologa sobre la Ontologa. Al desplazarse el inters de la realidad tal

como es al sujeto. Lo que nos interesa fundamentalmente y esta afirmacin habra que
matizarla mucho- es lo que el sujeto conoce. En consecuencia, la filosofa primera, el saber
fundamental y fundante de los otros, ya no ser la Ontologa, reflexin sobre el ser, sino la
Gnoseologa o Teora del Conocimiento, reflexin sobre el conocer. De ah que, quizs, el
primer problema que se plantearn los filsofos de la modernidad ser el del alcance o lmites
de nuestras facultades cognoscitivas.

d) El concepto de verdad tambin vara. La verdad ya no es entendida en el sentido clsico de

adecuacin de la cosa con el intelecto. Aunque a veces se defina as o de forma parecida lo
que se quiere decir es otra cosa. Las riendas del conocimiento y por tanto de la verdad,
propiedad del conocimiento, ya no estarn en la cosa misma, sino en el propio intelecto del ser
humano. Pero, qu hay en el entendimiento que pueda darme nocin de verdad? La certeza.
Es decir, el sentimiento de seguridad que siempre acompaa a la posesin de la verdad. Aqu
estar el punto arquimdico, por eso, habr que buscar los rasgos de esa certeza que tienen
que ser comunes a todos los seres cognoscentes.

1. se independiza la filosofa de la teologa

2.se centra la atencin sobre la bsqueda del dominio de la naturaleza
3.la metodologa se convierte unos de los temas principales de la filosofa
4.nace la fisin por la ciencia experimentales o perifricas

Multimillonario Fortuna Compaa

1. Bill Gates $75 mil milliones (69 MM) Microsoft

2. Amancio Ortega $67 mil milliones (61,2 MM) Zara
3. Warren Buffett $60,8 mil milliones (56 MM) Berkshire Hathaway
4. Carlos Slim Hel $50 mil milliones (46 MM) Telecomunicaciones
5. Jeff Bezos $45,2 mil millones (41,6 MM) Amazon.com
6. Mark Zuckerberg $44,6 mil millones (41 MM) Facebook