Sacrificio. (EBO AYEWO. Escuela IF IRANLW.

)
Se pinta en el Tablero de If en el centro el Od Tjl, a la derecha el Od Omo ya,
abajo el resto de los Od que oficiaran el Ebo y a la izquierda, finalmente, tura. El
Bblawo coloca 8 pedacitos de nueces de kola encima del dinero y se lo entrega al
cliente quien le invoca al dinero, cercano a su boca, todas las buenas cosas que desea
obtener. Seguidamente el adivino lo coloca encima del Od If de la consulta que esta
en pintado en el centro del tablero y encima del dinero coloca la sopera de If y reza
rt wr.

O ni b lri ijko, Aj b es itna, Er timo ba Aj, Aj ebo,

Eri Aj, adffn rnml.
t. El dice que haga la peticin sobre el asiento, al dinero le haga peticin en la huella de la
escritura, es el testigo de aquel hijo que agarra el dinero, el dinero del sacrificio, el testimonio
es el dinero, lo profetizado para rnml.

Cuando esto se acaba de decir, el recipiente de If (gr) se coloca en las manos del
cliente el cual debe alzar hasta la frente. La persona se va levantando lentamente a
medida que el Bblawo reza s Ogb.

gbnrn gbr k yl t; K m ba deran Ign; K m

ba deran j; K m ba deran y mi; adffn Ajgb;
(Coro) Oferegge, Ajgb dde o, Oferegge; Bi ewr bmo
lj a dde; Oferegge, Ajgb dde o, Oferegge; Bi
gntn bimo lj a dde; Oferegge, Ajgb dde o,
Oferegge; Bi de kk bmo lj a dde; Oferegge,
Ajgb dde o, OfereggeBi ik mb, jk t.
t. Permtale al ciervo ganarse la vida en la alta maleza de la granja cuando el est
extremadamente ansioso; para que no vaya a convertirse en motivo de burla para el buitre, o
para las brujas o para la madre de las brujas, lo profetizado por If para Ajgb, (coro) al
levantarse se pone sano y cordial, estar de pie sobre sus pies, al levantarse se pone sano y
cordial. Si una cabra da a luz a sus nios, el mismo da ellos se levantarn y pasearn, (coro). Si
una oveja da a luz a sus nios, el mismo da los nios se levantarn y caminarn, (coro). Si una
gallina abre el cascarn de sus huevos, el mismo da los polluelos se levantarn y pasearn,
(coro) Si la muerte llega, que se siente y no se pare.

Despus de esto, el Agr se pondr en el suelo cerca del Opn If. Se reza tura k
mencionando todos los ingredientes del sacrificio.

Erigi lawo Agbas, adffn Wn ni Isese Agr,

ngbt wn gbj tiwn gb nw ohun ebo kiri, ow ti
nb ni leyn ko, ohun ebo ni..
t. Los molares son el adivino de la roca slida, lo profetizado por If para los de Isese
Agere, cuando se despertaron para buscar por los materiales del sacrificio. El dinero
que esta aqu, es el dinero del sacrificio..
La prxima fase es para el practicante de If recitar un Od (knrn s) para las
manos con las que ellos van a ofrecer el sacrificio para bendecirlas y que el Ebo sea
eficaz.

Attn ts k ebo fn, Attn ts k ebo

mad ewele ni won adffn omo oknrin Dpn,
o di dpn, dpn, ba dgun, dp lawo lori.

La mano derecha y la mano izquierda salieron a realizar sacrificio y fue aprobado, la mano
derecha y la mano izquierda salieron a hacer un sacrificio y fue aceptado, lo profetizado por If
para Aewele, el descendiente de Dpn quien saca afuera todas las maldiciones.

La prxima fase es rezar el Od que se lanz originalmente para el cliente, (Ej: Ogb
rsn). Inmediatamente despus que el Od particular se ha recitado, el Od If
opuesto, conocido como Omo-y (el hermano) seguir y se recitar. En el caso de
Ogb rsn su Omo y es rsn Ogb. Deben ser recitadas algunas estrofas que se
ajuste al propsito del cliente. A medida que se reza el oficiante va revolviendo el iyefa
con el dinero o caracoles y con los pedacitos de nueces de kola. Entre cada rezo se
toca la cabeza del cliente con el dinero.

1.- Bb jogb.

Gbogbo or afn ew, abuk lo rr do m n,

omolfaor ti ko ie rede, adffn Ornml nlo re fi
m omo Oldmar sobinrin, omo Oldmar omo
atenilglg fi Or apeji, o gb riru ebo o ru, o gb
a t ke o ru, o gb k rr ebo o b fn, o ni e
bm o b bo ow mb, hin hin ow mb.
t. Todas las cabezas del palacio estn en peligro, el jorobado que va con la carga de la divinidad,
que no contine, Omolfaor ha venido otra vez, fue lo profetizado para Ornml cuando el se
iba a casar con el Alma, quien era hija del creador, El alma la hija del creador es descendiente
del sombrero delgado para la cabeza del patrono de la lluvia, Ornml oy el sacrificio y lo hizo,
dio comida a , su sacrificio se realiz inmediatamente, Ornml empez a cantar, El permiso
de suplicar al Alma, y el deber de sacrificar para que el dinero sea residente, si es verdad que el
dinero resida.

2.- Baba yk meji.

pel lo y to tn lo dkn dl, adffn Prngeede
tii yy ojmomo, Ojmo to m m lni o, ojmo
ow ni oy, Prngeede wo ni yy ojmomo.
t. pel est lleno y viene boca abajo, lo profetizado por If para Prgeede la madre de la luz
del da, el da que amanece hoy para m, que sea un da de dinero como recompensa,
Prngeede tu eres la madre de la luz del da.

3.- wnrn Sogb.

wnrnsogb gb lhn, gb lde adffn

wun.
t. wnrn disput con Ogb, recibe all, recibe en la parte de afuera, lo profetizado
para la Venganza.

wnrnsogb (coro) K gb o.
t. wnrn disput con Ogb (coro) debera aceptarlo.

Iyere: wnrnsogb bw o, wnrnsogb K gb,

Elgbr fn m lr w, wnrnsogb K gb.
t. wnrn disput con Ogb, bscale problemas a otro, wnrn disput con Ogb,
debera aceptar, Elgbr para mi como mensajero me visita, wnrn disput con Ogb,
debera aceptar.

4.- br Abogb.

Ik y, arun y adffn Won ni jm; omo tann

If yoroyoro le iku lo; Iku ti mb ni ile; y, k der, k
jde; o wriwri ao fi in If wiwon lra; Ajogun ibi
epeyinda.
t. La muerte no est llena, la enfermedad no est llena, lo profetizado por If para los Ijm;
descendientes de las lumbres que prenden fuego a If para espantar a la muerte; la muerta que
est en mi casa; que regrese, que empaque y vaya afuera; a ella rpidamente le daremos el
fuego de If en su cuerpo.

5.- gnd Ogb.

Kkt mire jgi, adffn Lnkosn, omo ajagun

gbd bor.Ibi Aba foros komanje.Awo rere ni Kukute
mire jgi.
t. La cepa del rbol no se menea al lado, lo profetizado por If para Lnkosn que emprende la
guerra y gana una corona para adornar su cabeza.

IYERE: ORI MI Y O (egbe) J J FN M.

t. Mi cabeza me salva, guerrea por m

6.- knrn yk.

Olubde Olrun adffn Eegun, abufun Ayarokogbn

lo rbo lse Oldmar, Olubde Olrun k ilkun
fn b k orun.
t. Portero del cielo, lo profetizado por el If para el Difunto y para quien rajando la tierra ara
para sembrar y va a ofrecer un sacrificio al pie de Oldmar, portero del cielo que complace
abriendo la puerta a la solicitud y complace abrindola puerta del cielo.

Iyere: Erufin, eruda o ni e ebo, ebo a d, erufin eruda, o ni e

ebo ebo a d awo, s m ni he.
t. Si el ofrecimiento es aceptado y si el ofrecimiento es aprobado, el dice que se hace un
sacrificio, hace un sacrificio excelente el adivino, es da de fiestas, yo estoy recolectando frutos.

7.- wr.

ilkun febo run, olrun ilkun febo, il mo p, a je

e nifa, adffn Olwo if jko.
t. Las puertas se abren haciendo un sacrificio al cielo, el dueo del cielo abre las puertas al
hacer un sacrificio, en la tierra yo invoco y logramos la facultad en If, lo profetizado por If para
el adivino mayor que se sienta en If.

Iyere: d ilekun fe d, d. (Otro).- d ilekun fd,

d.
t. No reniegues la solicitud, abre la puerta. (Otro).- d abre la puerta, est dispuesto d, d.

8.- rt.
Boroboro m f, rt mookn re, rt ja maa ja maa
saa, adffn Gbm lra.
t. Pronto e inmediatamente amanece con estacin de lluvias continuas, rt se zambulle y
remoja, rt lo logra habitualmente, lo logra habitualmente por un tiempo, lo profetizado por
If para portar el agua demorada.

Iyere: Mo f e n ranw (2) oj wro kookoo om n, mo f

e n ranw.
t. Yo deseo la facultad de esparcir para socorrer (2), con la lluvia que aumenta y cae en las
hierbas y el agua logran.

9.- tura.

Akk nbagi a, adffn rnml, ti nl gba b

un e nl Oldmar, tawo b n a lj, ma
lj, Akk nbagi a, Enu wo, nb un e w, enu
awo, tawo b n a lya, a ma lya, Akeke nbagi a,
enu awo nb un e w, enu awo, Tawo b n a
bmo, ma bimo, Akk
t. Un hacha afilada corta de tajo un rbol, lo profetizado por If para rnml al ir a recibir b y
e de Oldmar. Si un Awo dice que nosotros seremos ricos, nosotros, efectivamente seremos
ricos, porque el hacha afilada corta el tronco del rbol, en la boca de un Awo, reside b y Ae,
en la boca de un Awo, si un Awo dice que nosotros afianzaremos un buen esposo, nosotros,
ciertamente, lo afianzaremos, Akk nbagi a

Inmediatamente despus de esto, el sacerdote de Ifa quitar todo los caracoles del
Opn If y los pondr en el suelo. Algunos practicantes de If los dejan caer en un
cuenco de agua. Cualquiera de las dos cosas que se hagan, es aceptable a If. El
cliente coger los pedacitos de nueces de kola uno a uno y lo va empujarlo en el eko
que se ofrece en el ebo. Mientras est haciendo esto, el cliente dir que ellos tienen el
"pag" para la muerte, la afliccin, la prdida, la acusacin, las brujas, los magos,
todas las cosas malas de la vida para que ninguno los afectara. Entonces yo quiero a
cambio que me "paguen" la riqueza, la esposa, los nios, la longevidad, el xito, la
felicidad, la victoria, la salud legtima y todas las cosas buenas de vida para que ellas
fueran suyas. Esto lo hace alternando las manos por cada pedacito de nuez. La ultima
se pasa por la parte de atrs de la espalda y la empuja en el eko. El practicante pondr
parte del eko en los materiales del ebo. Entonces se agregar agua a l. Mientras se
est agregando agua, el practicante de If usar el rezo del agua de jogb. Despus
de esto, aceite de palma se agrega al ebo. El practicante de Ifa dir:( Ogund Bed).
Grugru Gg, adffn Epo te omo y Ebo, Epo gor ni
r di Ebo, Grugru Gg.

t. Grugru Gg, lo profetizado por If para el aceite de palma, quien es hermano

del sacrificio, Epo lo ha unido y se vuelve Ebo, Grugru gg, la suma de Epo se ha
vuelto Ebo, Grugru gg.

A todas las aves se le arrancaran algunas de sus plumas y se pondrn encima del eko.
Si es un animal de cuatro patas se arranca un pedacito de la soga que lo ata y se pone
en el eko. Cuando esto se ha completado, el practicante de If imprimir knrn
Adisa en el Opn If. Despus de imprimir este Od, el Ebo se pondr en el Opn If.
El practicante de If sacar su Irukere (cola de vaca) y empieza la fase final del Ebo.

K m gg lu gg, awo il Alkkrkr ldu fi tm

o r, tm Iku, tm Arn, tm Ej, tm Of.
t. Permtanos golpear gg contra gg, l adivino de la casa de Alkkla cola de
Vaca es con lo que d separa la conspiracin, seprese la conspiracin de la muerte,
seprese la conspiracin de la afliccin, seprese la conspiracin de los litigios,
seprese la conspiracin de la prdida.

Mientras este Od se est recitando, el practicante de If estar ondeando la cola de

vaca de derecha a izquierda hasta que el Od se completa. Despus de que todo esto
se halla completado, el practicante de If preguntar donde este Ebo se pondr para
recibir la aprobacin de los espritus y de . Tal lugar incluye los sitios siguientes:
"La urna de , la urna de Agbr, la urna de gn, los tres caminos, la
orilla del camino, el arroyo o al lado del ro, por un canal ." Despus de esto,
el practicante de If puede preguntar si el ebo se ha aceptado; si no, por qu? - La
pregunta "Por qu" se averiguar y todas las correcciones necesarias se harn antes
de que el ebo se lleve al sitio donde se aceptar. Nota: stas son cosas muy
importantes para notar mientras ofreciendo ebo. Bajo ninguna condicin el ebo se
debe ofrecer si no se recibe el e. El aceite de palma se debe agregar al ebo de una
mujer embarazada. La persona que ofrece el sacrificio no debe consumir nada de lo
ofrecido.

Seguidamente el Bblawo levanta el ebo y se lo entrega a la persona con la mano

derecha y lo recoge con la mano izquierda despus que el cliente haya pedido. Lo
coloca encima del dinero que esta en el Opn If y por ultimo en el suelo. El cliente lo
recoge y lo lleva a urna de .

Se reza knrn s y se procede a sacrificar los animales.

knrn s, Agbirari (coro) knrns tetete,

tetete, tetete. Agbirari ti oniko, j tn par Ik,
tna arp n wrewre awo o rbo, awo bn,
adffn Agbirari ti o nlo sd .
t. Agbirari, quien es mandadero, la sangre esparce y acaba con la
muerte, quien sigue por el camino y quien toma el lugar de otro
solitariamente y rpidamente el adivino ofrece un sacrificio, el adivino
del borde del camino lo profetizado para Agbirari aquel que fue a
reunirse con .

s d, Adimula Erin kun; adimula erin s; erin di ikin mu erin

yso; efon di m efon yjn; gbmrr o di m o n iwo kn oo
lori girogiro; moj gbn; moj gbarare; adffn Alaka; enit o d p
p; m ntori abiy omo; nje, p (Omolfaor) dim; k moy n;
iyere ara igi, kii wn n; ij iku b mb, k o b; ij arun b mb, k o
b

t. Adimula es el Elefante de mar, Adimula es el elefante de la

laguna, el Elefante chup los, ikin y engord, el Bfalo chup
los ikin y engord, Agbamurere chup el ikin y le sali un solo
tarro en la cabeza, que pelea para salvar a uno, el que pelea
para salvarse, lo profetizado para Alaka, aquel que se sujet
al poste de la palma, para chupar a causa de dar vida a su
hijo, entonces la palma a Omolfaor, ella te aguantar, no
olvides sus mritos, Iyere el tronco del rbol, no olvida al ser
querido, el da que la muerte venga que no pueda llegar.

Rezo intermedio entre cada Od.

Ifa mo ni ko gbr kbo fn, Ifa mo n ko gbr kbo d,
If mo ni ko gbr kbo d lde run.
t. If, yo le ruego para que apoye el ebo y sea aceptado, If, yo le ruego para que apoye el ebo y
pueda encontrarse una aprobacin en If. Ifa, por favor apoye el ebo para que alcance el cielo .

Rezo para tocar la cabeza del cliente con el dinero .

Or ad n e b Opn, adffn Akw rar If omo

jnwrun Akw rar k k.

t. La tapa de una corona es tan llana como el Opn If, lo profetizado

por If para Akw rar (quin frota su cabeza con dinero) descendiente
de jnwrun. Quien frota su cabeza con dinero, nunca muere.