Afolabi apola Ogb.

Ogb yk.
Sntesis proftica.- Esta advertido usar la inteligencia en vez de la fuerza
o la confrontacin con vista a vencer osbtculos o enemigos. No importa
cuan importante sea uno, el o ella necesitan obtener y seguir los consejos
del Bblawo. La creencia incondicional en If siempre recompensar al
cliente. Usualmente el cliente est consagrando demasiada energa en los
asuntos temporales, por lo que necesita abrirse espiritual y
emocionalmente. En este Od Ogb est a la derecha, representando el
principio masculino y yk a la izquierda representando el principio
femenino. Cuando Ogb va de visita a yk, las transformaciones
resultantes de este movimiento estn simbolizado en el Od Ogb yk
(Como se explicaba previamente, as 256 od en el sistema de adivinacin
de If: 16 Od mayores y 240 dependientes o ramificaciones
combinaciones). El od Ogb yk es el primero de os od combinados
y ocupa el 17 lugar en el orden fijado por rnml.
Ekumini, Ekumini adffn Olktn Ajamlolo tiie bb Oitol. Wn ni
nn odn yi ni Ikin If r yoo gbee.
t. Ekumini, Ekumini, lo profetizado por If para Olktn, Ajamlolo el padre
de Oitol, fue vaticinado que sera grandemente favorecido por If. Poco
tiempo despus Olfin mand a buscar a Olktn y consultar a If por l,
Olktn decidi decirle a Olfin que no poda ir inmediatamente, pues estaba
adorando a su If en ese momento, Olfin mando a buscarlo por segunda vez,
el respondi con el mismo argumento que la primera vez. Olfin pregunt: A
qu If est adorando Olktn Ajamlolo?. If le hizo algn favor a l ms
tarde Olktn lleg para hacer la adivinacin a favor de Olfin, dijo If que
all no haba nada errneo con Olfin, el solo estaba buscando con dificultad
un lugar para dormir en la noche. Por eso, como parte del sacrificio le tuvo
que dar a Olktn a su hija mayor adornada con collares de cuentas en las
muecas y en los tobillos, una chiva grande y cuatro mil cuatrocientos
caracoles. Olfin llev a cabo el sacrificio. Mientras Olktn se diriga a casa
con los materiales del sacrificio la gente empez a ridiculizarlo a l y a Olfin,
preguntndo: Cmo pudo ser posible que Olfin diera su hija a este pobre
Olktn. Ellos le arrebatarn la bella muchacha a Olktn y se la dieron a un
Oba (rey). Ella se convirti en la mujer del rey. El Oba tampoco pudo dormir
y se vi forzado a mandar a buscar a Olktn Ajamlolo para que le

consultara a If. Olktn vino y le dijo al Oba que era incapz de dormir
tranquilamente en la noche por tanto, si quera apartar de momento la muerte,
tendra que dar al Bblawo que le consult a If su jven reina, dos chivas
grandes y cuatro mil cuatrocientos caracoles. El Oba cumpli el sacrificio.
Olktn llev los materiales del sacrificio a casa cantando la siguiente
cancin: Ekumini, Ekumini. Es as como If puede ser favorable. Por este
od aprendemos como Olktn fue elegantemente beneficiado y favorecido
por su incondicional creencia en If.
Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese
ijamese adffn Algemo nlo bi Olkun pesi odn.
t. Awodoro awo omode k o tan boro awo gblagb Eeretikekerepakese
ijamese, lo profetizado por If para el Camalen cuando iba con Olkun a
celebrar las festividades anuales. Se le pidi sacrificar 20 mil caracoles, 200
palomas y una variedad de ropas. El sigui el consejo y los adivinos
prepararon medicina de If para l. Entnces el Camalen envi un mensaje a
Olkun dicindole que vendra a participar en las festividades. A el le gustara
competir con Olkun usando idnticas ropas. Olkun respondi, est bien,
cuanto te atreves Camalen, dijo que esperara la llegada del Camalen. Este
lleg el da propuesto. Olkun comenz la competencia. Cualquier prenda de
ropa que Olkun usaba, el Camalen debera usarlas tambien y competir con
ellas. Despues breve tiempo, Olkun se puso bravo y decidi intentar bloquear
el camino del Camalen para que se le hiciera imposible regresar a casa. Fue a
consultar a los brujos y brujas en pos de obstaculizar el camino del Camalen,
en cambio, el Camalen fue a consultar a los Bblawo a ver cual sera el paso
a dar para evitar cualquier impedimento en su camino a casa. Se le advirti
sacrificar eni abafi (una estera de rafia), una jcara de ewo y algunas otras
cosas. El sigui el consejo y prepar la medicina. Se aprendi la siguiente
cancin: O ibe e jowo mi, Aj ibe e jowo mi, Bi ign ba jebo a joogb.
Que las brujas puedan dejarme aqu solo y que las brujas puedan dejarme aqu
solo. Si un buitre se come el sacrificio que deje aqu la guira. Posteriormente
se le pidi que extendiera la estera en el ro y que se sentara sobre ella. El
Camalen actu como pidieron los bblawo y fue capz de regresar a casa. El
Camalen llev a cabo los sacrificios mandados por los babalwos y
posteriormente fue capz de vencer los obstculos que Olkun puso en su
camino.

Ogb wr.
Sntesis Proftica.- Conspiracin y persecucin. El hijo de ste Odu que
viva slo y reciba la bendicin en su casa, muere despus de un viaje. El
poder de la Hechiceria. Pomarrosa. Donde Olofin mando a buscar la
cabeza de Ornmil. Habla de confusin emocional. Tambin asegura
conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en la experiencia anterior.
El cliente est considerando a menudo empezar o acabar una relacin.
Babalwo kii gban- gban- gban Komo If tomaa da loju opn babalawo
kii gban gban gban komo ibo to maa gba Oro nwayi kii eni maa fi se
eyaro awon me teta loun difafun Ornml nijo ti agbo baa Ornml ota.
t. Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al
imposible Odu, que aparezca en la bandeja de adivinacin de ikin. Un
sacerdote de If, no puede ser lo suficiente inteligente, como para predecir el
resultado de la adivinacin de Ibo; un Asunto conocido y revelado, no puede
ser considerado ms, como un secreto, lo profetizado para Ornmil en el
cielo, cuando el carnero padre tena enemistad con Ornmil. (Encantacin
que un sacerdote de If, debe cantar antes de matar un carnero padre a If).
Ifa ni whn wo t Ornml adifafun Alejo.
t. If dice: mir para atrs y observ si lo segua rnml, lo profetizado
para el visitante.
Osolu awo k adifafun Ak, nwon ni ki o rubo eiyele mrn, t ati otn.
t. Amarrar juntos es el adivino del Almacen, lo profetizado para el almacen.
Ossr weereewe awo Osanyin adifafun Dpe ti o nlo in igb.
t. Quien es un ser raro y diminuto, el adivino de Osanyin, lo profetizado para
Dpe cuando fu a lo profundo del bosque.
A jko ifhinti gba bi eniti nar nr lodifafun Lilkun omo Aoro
obalufon ti o ni ipa on ko ni ka iy.
t. Un Anciano que se sienta con la espalda inclinada da la apariencia de una
persona parada, lo porfetizado por If para uno cualquiera que pasa con Honor

y encuentra la Prosperidad, quien es hijo del que tiene relaciones con Oro y
Obalufon.
W baja re yio b pakun lodafun Krnml ti o nsokun alailobinrin.
t. Mir hacia atrs para ver si su perro mat una ardilla, lo profetizado para
Ornml cuando se quejaba porque no tena mujer.
hn lkerin, hn l kefn, hn l karaba iyan omo ologogololo lodifa
Kodogbo nijo ti o wa ninu oyikiti iponju.
T. Despus de muerto despedazamos un Elefante, despus de muerto
despedazamos un Bfalo, hijo del desnudo, despus de muerto despedazamos
las hojas de ame, lo profetizado por If para Odogbo un da en que fu a la
tierra a asentarse en el Bosque.
Oti ktkt gbd krun lo df fn won Alejo.
La bebida primitiva entiende el lenguaje aprendido en el cielo, le aconsej
que hiciera sacrificio con las cabezas de dos Boas, dos serpientes boas, un
gallo, una gallina, dos tejedores, dos caracoles y dos palomas, para que
pudiera prosperar, hizo el sacrificio con el encantamiento, un tejedor no se
establece en la ciudad, porque ellos se congregan en multitudes, este el Ono
If principal para Ogbe Wehn. Despus del sacrificio se convirti en el
pilote donde se congregaron todas las multitudes y trajo la salvacin al pueblo.
Ogb whn fuu lej mbo gbr ejimaaktt adifafun Ogb nlo sode
wr. (Atraer clientes).
t. De una vz vienen compradores como la inundacin de la lluvia que
constantemente aumenta por completo lo profetizado por If para Ogb
cuando fu a la ciudad de Iwr. Le pidieron sacrificar tres machos cabros,
tres gallos, la ropa que estaba usando y una rata de arbusto (la rata que se
resiste ir detrs de debe seguirse) Porque l volvera con riquezas, l tena
que asegurar que las riquezas no lo evadiran. l hizo sacrificio. Cualquiera
para quien este od se lanza siempre debe ofrecer el sacrificio para garantizar
un final exitoso y feliz.

Ogbehofaafaa adifafun Alukunrin (Kanna Kanna). Wn niki o w fi ao

mj kan bayi.
Lo profetizado por If para Alukunrin (el cuervo), le dijeron que sacrificara
las nicas dos ropas que l posey (una negra y una blanca) un macho cabro y
un carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por los
babalawos. La medicina de If: (si l realizara el sacrificio): Vierta la sangre
del macho cabro en un recipiente grande antes, poner hojas de masnwn
(hojas de ogb y de esus) en el recipiente. Agregue agua para que se lave.
Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Los nacidos con este od
generalmente corren enfadados (siempre estn bravos).
1: Adivinacin de Ifa realizada para Ogbe cuando l iba a visitar con Iwori. Le
pidieron sacrificar tres machos cabro, tres gallos, la tela l estaba llevando y
una rata del arbusto (la rata que resiste detrs debe seguirse). Porque l
volvera con riquezas, l tena que asegurar que las riquezas no lo evadiran.
l hizo el sacrificio. . Cualquiera para quien este od se lanza siempre debe
ofrecer al sacrificio garantizar un fin exitoso o feliz. - El divined de
Ogbhofaafaa Ifa para Alukunrin (el cuervo). Le dijeron que sacrificara las
nicas dos telas l posey (uno negro, uno blanco) un macho cabro, y un
carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por el babalawos.
La medicina de If (Si l realizara el sacrificio): Vierta la sangre de la cabra en
una olla grande antes de poner masnwn (ogb y el esusu sale) en la olla.
Agregue agua para l lavarse. Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Esos
nacido por este od generalmente corrido enfadado.
Ogb d.
Sntesis proftica.- El od Ogb d habla de la necesidad de llevar a
cabo el sacrificio adecuado con vista a evitar la perturbacin y el ridculo.
El cliente siente o teme a alguna presin emocional. Las posibilidades
prcticas no se materializan hasta no se alivie dicha presin. Con
frecuencia la presin proviene de determinada relacin.
Kukute Agbon korojiji, adffn Ogb. Ogb nlo soko ode. Wn ni wa ebo
ki o ma ribi akamo lohun.
Kukute Agbon korojiji, lo profetizado por If para Ogb cuando Ogb se
diriga de cacera. Se le pidi sacrificar para que no encontrara obstculos tres
chivos, tres gallos y 6000 caracoles. Refut hacer el sacrificio. Cuando entr a

la selva vino la lluvia mientras corra vio un ancho hueco lo que le hizo pensar
que era el de un rbol o un hormiguero, cay dentro del hueco y no supo que
era un elefante que haba abierto su ano. El elefante cerro completamente su
ano contra l, por tanto, Ogb no pudo encontrar una salida. Su pueblo
comenz a buscarlo, pasado el tiempo, como no lo encontraban, decidieron ir
y llevar a cabo el sacrificio que el haba rehusado, entonces fue excretado por
el elefante, sin embargo dijeron: El Ogb que fue expulsado por el ano, tiene
que llamarse Ogbd.
Ogb d kaka, Ogb d lele, adffn , nigbi un fara sofa low
rnml, rinl, ri oko ati gn.
Ogb d kaka, Ogb d lele, lo profetizado por If para , cuando estaba
cumpliendo por un tiempo como esclavo de rnml, batl, ri Oko y
gn. A se le pidi sacrificar cscara de las semillas de palma, nueve
palomas y 18 mil caracoles. La medicina de If tiene que prepararse para
permitirle pagar sus deudas. se neg hacer el sacrificio. El aquella poca
era pescador, donde quiera el capturaba muchos peces con su red. Los
Irunmole (4 mil comidas o dietas), lo envidiaban. Ellas pensaban que
poda hacer dinero pronto y esto lo sacara de sus aprietos financieros, por esta
razn, decidieron enviarlo a errar por lugares lejanos, ese mismo da,
rnml mando a a Oke Misi para que le trajera su apo y su opon;
Despus de enviar el mensaje, rnml pens en consultar a If con relacin
a este acontecimiento, llam a los bblawo quienes vaticinaron con If y
vieron a Ogb d kaka. rnml fue advertido de sacrificar seis conejos,
seis palomas, 20 mil caracoles. Escuch y llev a cabo la ofrenda. El remedio
de If fue preparado por l, para amarrar los seis conejos dentro del saco, le
previnieron que siempre llevara el saco con l. batl le pidio a ir a
Iranje por su baston (Opa ooro) y un saco, r Oko envi a hasta Ode
Irawo, gn le pidi a ir hasta Ode Ir y traerle su Gbandari (machete
grande). se levant dirigindose a un matorral cercano en el cual se
escondi y obtuvo todas las cosas requeridas. Despus que se ausent, los
Irunmale fueron a recoger los peces de su trampa, cuando regresaba a casa
los encontr repartiendo su pescado, cuando apareci inesperadamente, todos
se embolsillaron los peces, tir todos los artculos que se le pidieron ir a
buscar y comenz a interrogarlos a todos. De dnde cogieron el pescado que
estaban repartiendo? unos inventaban y otros no saban que decir, pidieron
perdn renunciando a su vez a las deudas monetarias que tena con ellos,
el no deba permitir a nadie or que ellos haban robado. Era costumbre en
aquella poca en Ife que nadie deba robar, dijo rnml que l no haba

robado el pescado de . dijo que rnml debi haber robado el

pescado que estaba amarrado en el saco que el llevaba, pens que las
narices de los pescados se estaban saliendo del saco. Ellos tomaron el asunto
para llevarlo a la corte en la ciudad de Ife. Argumentaron, entonces la corte
decidi pedir a rnml que revelara el contenido del saco, rnml vir el
saco y todos vieron los seis conejos, por ello comenzaron a blasfemar en
contra de , este pidi su perdn a rnml quien se neg a aceptar su
ruego. Ms adelante empe su casa y otras propiedades para rnml,
an as rnml se neg a aceptar su ruego. Los t Ife (mayores de Ife),
preguntaron a qu pretenda hacer? respondi que ira a la casa con
rnml y continuara sirvindole por siempre. Ellos entregaron a a
manos de rnml. Cuando llegaron a casa de rnml quiso entrar con
rnml y le pidi que se sentara afuera, dijo rnml que lo que comiera
dentro de la casa lo compartira con afuera. Desde este da vivido por
siempre fuera de la casa.
Ogb d gbm igb lawo gbm igb, gbm dn lawo gbm dn, gbm
hnhn n awo gbm hnhen, If ti o b y m n ibi t d ggg, b mo
b d ibi tsunwn m san oore re fn o, adffn rnml If yo omo
r nn irunbi.
t. Slveme en el bosque, es el adivino de slveme en el bosque, slveme en la
llanura, es el adivino de slveme en la llanura, slveme en todas partes, es el
adivino de slveme en todas partes. If si usted asegura mi escape en un
enredo, cuando yo alcance un lugar cmodo, yo pagar ciertamente su gesto
bueno de atrs, lo profetizado por If para rnml, cuando l iba a
arrancar a su hijo del mal.
O
OG
GB
BEE D
DIIN
N [[O
OG
GB
BEE O
OD
DII]]..((O
OG
GB
BEE IID
DII))..

E
ESSS IIFFF.
K
KA
AK
KA
AO
OG
GB
BE
ED
DII LLE
ELLE
EA
AD
DIIFFA
AFFU
UN
NB
BO
OR
RO
O TTIITTII O
OR
RU
UB
BO
OE
EK
KU
U,, E
EJJA
A,, E
EP
PO
O,, O
OP
PO
OLLO
OP
PO
O
O
OW
WO
O..
t. Ogbed con dificultad est sobre el piso, lo profetizado por If para el camino viscoso.

Adivin para Orishanl, para que ganara en supremaca sobre todas las
divinidades.
Fue ste od quien revel que rnl Fue la ltima de las divinidades creadas
por ldmar. Fue cuando ldmar descubri que se haba infiltrado
en las filas divinas y tomando posesin de las mentes de las primeras 200
divinidades, que el cre a rnl. El deba actuar como si fuera la propia
encarnacin de los deseos de ldmar, en trminos de bondad al tratar a las
divinidades. Sin embargo, como advirti a ldmar en la creacin,
pronto tom posesin de sus mentes y comenz a manipularlas par que
llevaran a cabo sus Deseos. En lugar de comportarse como ejemplo de
excelencia, como ldmar esperaba, se volvan antagnicos y destructores
uno con otro. As fue como demostr que aunque el era incapaz de crear,
era capaz de mutilar los productos de la creacin. Tambin fue ste od quien
revel que no Fue ldmar quin cre a ni al Mal. rnl es la nica
divinidad a la cual no puede influenciar, aunque es un hecho histrico el
que a menudo tent crendole problemas. rnl pudo neutralizar las
maquinaciones de por causa del sacrificio que hizo:
Awn Tolo tolo
Ofi kekere fun irugban ye were
Adifafun rnl
Nijo toun lo di eni apesi
Laaro won gbogbo igba Irunmole
Ofi obuko agbo ati asho funfun ru ebo.
Que significa:
El pavo es la nica criatura que desarrolla barbas desde la infancia. Ese Fue el Awo que
adivin para Obtl antes que el ganara la supremaca sobre todas las dems 200
divinidades.

Despus de la adivinacin, le dijeron que hiciera sacrificio con un macho

cabrio, 201 cocos, un carnero padre y un pedazo de tela blanca. ldmar
invit a todas las divinidades para amonestarlas por tragedias, adems porque
no estaban cumpliendo con los mandamientos que el haba dado en la creacin.
Les dijo que al haber cado vctimas de las maquinaciones de , haban
propiciado para que triunfara el Mal sobre el Bien, y haban dado la impresin
de que el les haba creado para que hicieran mal.

ldmar proclam, que el es la encarnacin de la verdad, la verdad y la

justicia, que cuanto mal ellos hicieran los confiaba como seguidores de y no
como sus hijos. Advirti que mientras se empearan en practicar el mal, esos
actos limitaran la eficacia de la autoridad (e) que el les haba entregado,
mientras cada acto de bondad aumentara su poder.
gn, quien previamente se consideraba como la primognita y ms poderosa
de las deidades, pregunt a ldmar porqu razn el permiti a que los
despojara y tomara su fuerza viva, porqu le dio la autoridad que el empuaba.
Le pregunt que por qu no borraba las fuerzas del Mal de la faz de la tierra,
ya que l, era el creador.
Despus de una pausa, ldmar proclam que el no era un arquitecto del
Mal como ellos pensaban; entonces les pregunt, si cmo sus servidores, ellos
podan encerrar a sus hijos en una habitacin y poner un Lobo en su interior.
Todos ellos respondieron de forma negativa despus revel que el, no cre a
, todas las deidades quedaban mudas. Le toc su turno a Obalifn, quien
pregunt entonces quien era el creador de . rnml aadi que el siempre
haba credo que ldmar haba creado a para poner a prueba la
firmeza de las dems divinidades. ldmar les pregunt si no haban
observado que nunca estaba presente en las reuniones diarias que realizaba
el consejo divino si el era uno de ellos. Todos recordaron que nunca haba
sido invitado. ldmar agreg que as como el Pavo desarrolla las barbas
desde la infancia, exista de forma independiente y con su propio poder,
tanto como l, vivan en AIMA, antes que el comenzara la obra de la
creacin.
El les revel que al principio todo era una ancha esfera de oscuridad total en la
cual, el ocupaba un enclave microscpico que contena el nico ncleo de luz y
vida y el en la plenitud se convirti en el universo. ldmar termin el relato
revelando que cuando el cre la divinidad de la Luz para eliminar la oscuridad,
de lo primero que se sinti provocado en hacer, Fue el juramento de
quebrantar sus esfuerzos creadores. El record que se jactaba diciendo que
toda vegetacin que el creara bajo el cielo de luz, sera su propio terreno de
labor, y que todo ser que creara sera su sirviente.
ldmar revel que el aceptara el desafo de , creando a rnl como
su representante, con sus propios rasgos, dotado de firmeza y determinacin.
Las otras divinidades estuvieron de acuerdo, reconociendo a rnl como el

presidente del concilio divino, siempre que ldmar no estuviera en

condiciones de asistir, as Fue como rnl Fue proclamado como el
representante en la tierra de ldmar.
Cuando este od sale en adivinacin e le dice a la persona que el dar a luz un
ltimo hijo, que prosperar y ser ms poderoso que sus otros hijos, siempre
que haga sacrificio para su prosperidad, esto despus de servir su cabeza con
201 cocos.
Cuando Ogb di vena al mundo.
Ale Ofoju eedieti
Ale Ogboro eereno.
Estos fueron los nombres de los awo que adivinaron para Ogbed cuando el
vena al mundo. Le dijeron que hiciera un sacrificio con un macho cabrio a
, quien sera su problema principal en la tierra. Se le aconsej que hiciera
sacrificios a . Si le ofreca a comer a siempre, tendra su apoyo y
cooperacin eterna. Si no haca los sacrificios, se convertira en un
obstculo que le impedira todo xito. Sin embargo en el cielo, le dijeron que le
diera un chivo a y una tortuga a su If, realiz el sacrificio y salio para la
tierra. Se le advierte a la persona que no vaya de pesquera y que no coma
pescado, as como que padece de dolores en el estmago.
Ogbed revela como comenz el fraude y la trampa entre los hijos de las 200
divinidades.
Cuando la tierra estaba anegada en agua de la inundacin que puso trmino a
su primer establecimiento, sus habitantes no tenan mucho que hacer
Recurrieron al uso de redes para pescar. pescaba con ellos, con su propia
red. Las redes de los dems no cogan ningn pez, mientras que la de
siempre estaba llena de peces. Los dems pensaban que el xito de estaba
en poner la boca de su red mirando boca abajo, mientras que los otros ponan
las bocas de las suyas hacia arriba. Decidieron seguir su ejemplo, a pesar de
todo la nica red que llenaba era la de . Las divinidades estaban indecisas
a que hacer para deshacer el desafo de , se reunieron y lo convencieron de
que fuera al cielo a llevar un recado como estrategia para quitar a del
camino. Le dijeron que fuera a gn para que ste soltara los instrumentos
nuevos para ellos usarlos en la pesca. Entre los instrumentos estaban anzuelos,
arpones y agujas gigantes. Despus de preparar su red, decidi ir al cielo.

En cuanto puso el pi fuera de su casa, ya estaba en el cielo. Cuando lleg a

casa de Ogn, era de noche y su herrera no estaba abierta an, adems gn
se preparaba para un llamado al palacio divino de ldmar. le implor
que necesitaba los instrumentos. gn le dijo que esperara a que regresara,
como estaba presionado por el tiempo, decidi hacer que gn se
quedara para que hiciera los instrumentos. Los hijos de gn estaban
comiendo y observ que uno de ellos se ahogaba de hipo, mientras que
nio luchaba por respirar. fingi que se interesaba por sus sufrimientos,
siendo por el contrario, la -causa de su problema. Fue a la parte trasera
de la casa de gn a arrancar algunas hojas, pero lo que en verdad hizo Fue
desatar la soga con la que haba amarrado misteriosamente el esfago del
nio. En un gesto de gratitud, gn pospuso su viaje al palacio y reuni su
equipo para producir los instrumentos que necesitaba. gn encendi su
horno, pestae con un ojo a la vista del fuego, todos los materiales que
estaban sobre el fuego se afilaron de acuerdo a los tamaos, diseos y
cantidad requerida. Cuando gn los sac del horno, Fue en busca de agua
para enfriarlos, le dijo que no se preocupara, el hizo parpadear otro ojo y
los instrumentos comenzaron a brillar para asombro de gn. recogi lo
instrumentos y estir un pi que lo transport a la tierra. Al llegar vio que las
divinidades haban robado los peces de su red. El les amonest diciendo que se
salvaran a ellos mismos, les dijo que el precio que pagaran, era 30k. Todos los
dems pagaron con placer la multa, menos rnml que se neg
categricamente. rnml consult su If que le aconsej que matara un
chivo y que friera la carne, guardndola en un atajo. Entre tanto
concluy sus preparativos para regresar al cielo, donde se propuso acusar a
rnml de robo. rnml fri la carne de chivo y la guardo en el atajo del
camino, escondindose cerca. El olor incitante lleg a casa de el cual no
pudo resistir, cuando vio la carne supo que rnml quera tentarlo. Pas
por al lado de la carne sin tocarla. Cuando rnml vio a pasar de largo,
sopl su polvo de adivinacin (iyf) haciendo encantamiento. Eso hizo que el
olor de la carne pareciera ms excitante. no pudo resistir y regres al
lugar para comer la carne terminando con toda. Cuando rajaba el crneo del
chivo, rnml sali de su escondite y le acus de estar robando la carne que
el prepar para banquete para todas las divinidades. Con la acusacin de robo
a , no le qued otra opcin de comprometerse en la acusacin que haba
proferido anteriormente a rnml, porque el tambin haba robado en
contravencin a las leyes del cielo. Como parte del convenio de paz entre
rnml y , este ltimo revoc la acusacin y anunci que rnml se
convertira en ladrn y jefe. estuvo de acuerdo y acepto la proposicin de
rnml de permanecer al servicio de todas las divinidades, en especial de

rnml, con la condicin que le diera su macho cabrio de vez en cuando.

Ogbed hizo adivinacin para el foso (Odi).
Ogb d din din
Adifafun Odi
Abufun Tara eyirre.
Ogb Idi adivin para el foso que rodea al pueblo Kii aye Obaje, Igbarafa Ilu
aatu aye adishe, que significa: El foso que rodea al pueblo muere de
indiferencia y lo ancianos convocaron una reunin para repararlo. Si se
manifiesta a la persona en la adivinacin se le dice que no importa cuan mal le
vayan las cosas, encontrar a alguien quien le rescatar en el momento
preciso, la persona se lamenta por falta de dinero. Pronto el dinero llegar a
esta. El sacrificio se hace cocinando frijoles, maz, coco, se le aade akara y
eko con un gallo para ng y Shapana. El aceite de palma se vierte en el piso
y las deidades son invocadas a venir y comen en el lugar, despus todos los
presentes comen de los materiales cocinados.
La fuerza protectora de rnml.
rnml pregunt a sus seguidores qu rbol era ms fuerte para que una
persona se apoyara y permanecer como la fuerza protectora detrs de ella, as
como dirigirla en lo que debe de hacer. Sus seguidores le dijeron que el Roble,
rnml dijo que no, pues el Roble estaba propenso a ser extirpado. Cuando
el volvi a preguntar, sus seguidores le dijeron que si no era el rbol llamado
Irko, el dijo que ese rbol era susceptible a ser arrancado o derribado.
Entonces los seguidores decidieron que no conocan el rbol. rnml dijo
que la Palma de Ikin era el nico rbol capaz de apoyar, proteger y decirle el
futuro a la gente. As como p Shaga Okoodoyii abikulu ara weeerewe, oni
oun nikan loju feyin tiika shubo orun tuuuru, que significa: Yo soy el nico
que se puede colocar detrs de tu espalda y decirte sobre el futuro. El
sacrificio se hace con una paloma, si el indagador es campesino, se le dice que
hay una palma cerca de su granja que pertenece a rnml. El debe ir y
servir a la palma la paloma. Si no es granjero el debe ofrecer una paloma a su
If. Cuando se manifiesta en Igbod, este od se le aconseja a la persona que
sirva su cabeza con un coco usando su leche para lavarse la cabeza de vez en
cuando. La prosperidad llegara a l, despus que se halla lavado (rogado) la
cabeza con coco 201 veces en su vida.

Cuando rnml no se poda curar as mismo.

Ogb Idi
Fiirin Jigini awo adifa
adifafun Ornml.
rnml haba ganado gran reputacin en torno a s mismo por su
disposicin para ayudar a los dems a resolver sus problemas, problemas a
veces pequeos que afectaban su tranquilidad mental. Cuando le lleg el
turno de resolver sus propios problemas, aparentemente no se vea en
disposicin de resolverlos. Los jvenes del pueblo comenzaron a decir que el
era un curandero que resolva todos los problemas a los dems, pero no poda
resolver los suyos. Fue en ese momento que invit al sacerdote de If que viva
con el, llamado Fiirin Jigini awo, para que le adivinara. El le dijo que hiciera
sacrificio con tres ratas, las tres ratas se llamaban Eku Emo, Eku Edera y Eku
Afo, despus del sacrificio todos los problemas menguaron. Este es el sacrificio
que el Awo aconseja que realice adivinador.
El adivin para Ejo y Eku.
Ejo (Serpiente) y Eku (Rata), eran hermanos. En cierta hambruna que hubo
en la tierra, como uno de los castigos celestiales permanentes por los pecados
humanos, las personas estaban muriendo, pero por mucha escasez que
hubiera, en el palacio del Rey, siempre haba comida. Ejo Fue a amparar a
una de las esposas del rey, mediante la que el coma regularmente. Eku que
viva con su hermano se pregunt como a pesar de la miseria y el hambre
universal Ejo se mantena fresco y robusto. Ejo le cont que tena un seguro,
pero que le estaba prohibido mencionar de que se trataba. Sin embargo le
dijo que una amiga que le daba comida de gratis le haba dicho que no dejara
que nadie lo acompaara a su morada. Exista una trampa a la entrada de
harn para atrapar a los intrusos, pero la trampa no poda atrapar a Ejo por
su forma y fsico. Es por eso que se dice que una trampa no atrapa a una
serpiente.
Pusieron a cuidar la entrada del harn al gallo, para que cantara en caso de
peligro. Igba la calabaza y Awo la marmita de arcilla, los cuales estaban
colgados al techo para caer sobre el intruso en cuanto el gallo cantara, se
esperaba que el ruido de la cada, alertara a la guardia humana que vigilaba
la casa real.

Eku le dijo a Ejo que lo acompaara en su prximo viaje para conseguir

comida, pues tena mucha hambre. Ejo no saba como pasar a su hermano a
travs de la trampa, pero se apareci con la idea de que Ejo se tragara a
Eku para pasar por la trampa como un simple pasajero. Como Eku haba
comido maz, al tragrselo Ejo, su tamao aument. Al pasar por la trampa,
esta lo atrap. Ejo suplic que lo soltaran, pero la trampa le dijo que como
traa a alguien en su interior lo haba atrapado. El gallo cant: Iren Alanna
pee Ejoo hoo lie la trampa a atrapado a Ejo. Al or la amante de Ejo, sali y
cogi la cabeza y la cola de la serpiente guardndola en su cazuela de agua. La
calabaza y la marmita cayeron al suelo para avisar a los guardias, estos
vinieron, pero al ver aquel animal, se preguntaron que hara en el harn del
rey. Ellos no pudieron desenredar el enigma. La serpiente, sin embargo muri
por hacerle un favor a un familiar. Cuando sale este od en adivinacin se le
aconseja dar un Chivo a para evitar que lo acusen o lo maten.
Ogb Idi se instala en Iwara Ola.
Ogb Idi ka ka ka Ogb Idi ele le
Ogbe Idi la la aran Ogun
Ogbe Idi la la aran Orisha.
Adifafun Ornml nijo toon shawo lo si Iwara Ola.
Estos son los Awo que adivinaron para Ogbe Idi cuando el se iba a a instalar
en el pueblo de Iwara Ola a practicar el arte de If. Antes le dijeron que
sacrificara 6 cocos, 6 gallos; deba servir a su cabeza con 3 gallos y 3 cocos,
con el resto deba preparar un sacrificio a If especial para l. Cuando lleg al
lugar, todo le Fue bien, consigui dinero, esposas e hijos, en la cima de su
prosperidad alab a los awoses que le adivinaron y tambin dio loas a
Ornml con este poema:
Aje timo mani
Ola she ni wara lowa
Ir gbogbo niwara, niwara le wa....
Cuando sale este od se dice que la prosperidad slo llegar a l, si regresa a
su pueblo de nacimiento, porque If le a aconsejado que todo lo que est
buscando, est esperando cerca de su casa.

Ogbe Idi adivin para prevenir el peligro que implica tener un hijo nico.
Eni Wure Ogbe Idi
Olawure Ogbe Idi
Adifafun ekiiri bolojo
Omo abikan padi mofe.
El adivin para una mujer llamada Ekiiri bolojo cuando se iba a casar. El le
aconsej que hiciera sacrificio para que evitara la posibilidad de tener in slo
hijo. Ella no hizo el sacrificio, se cas y dio a luz un hijo, al intentar tener
otros, no pudo.
Adivin para el Murcilago grande y para el Martn pescador. (Guarda-ro).
El Murcilago y el Martn pescador volaron hasta la tierra sin hacer sacrificio
o adivinacin en el cielo. Ogbe Idi le dijo al Murcilago que hiciera sacrificio
con una cabra, una gallina y un saco de dinero vaco y que le diera un macho
cabrio a para poder tener hijos, al Murcilago le llaman Oloja Olowo ron.
Al Martn pescador Ogbe Idi le aconsej que hiciera sacrificio con una cabra,
un chivo y cuatro palomas. El Murcilago no estuvo satisfecho con la
adivinacin y decidi hacer otra en la tierra, por lo tanto sali de la tierra sin
hacer sacrificio. Ya en la tierra Fue en busca de adivinos terrenales. Los
adivinos terrenales estaban molestos con l porno hacer lo que le dijo Ogbe.
Entonces decidieron engaarlo, dicindole que tendra hijos si haca sacrificio
a sus abuelos. El decidi regresar al cielo, donde Ogbe Idi, cuando lleg ante
l, Ogbe Idi le dijo que deuda inicial, haca que doblara el sacrificio. Pese a
ello, el present todos los materiales para dicho sacrificio, despus de hacerlo
se Fue a casa. Al da siguiente su esposa qued embarazada y tuvo un hijo. El
Murcilago se puso feliz y decidi dar las gracias a Ogbe Idi con muchos
regalos. Jurando que solamente expresara su agradecimiento al Awo del cielo
y no al de la tierra. Esa es la razn por la que hasta nuestros das el
Murcilago, inclina su cabeza cuando est en la cima de un rbol, expresando
as su agradecimiento al Awo del cielo.
La Pobreza y Enfermedad del Martn pescador, creci cada vez ms. Es por
eso que cuando sale Ogbe Idi en adivinacin, se le dice a la persona, que se
cuide de una recada, por enfermedad que el padeci. A menos que realice el
sacrificio sealado para el Martn pescador.

El adivin para el pueblo de Oro.

Pengele aji fidi gbe di
Adifafun won ni Ode Oro
Nijo ti Ode Oro fi omi oju
Shu bere omo tuurutu.
La divinidad del secreto Oro o divinidad del secreto, Oro, misterio. Vagaba
por el bosque y fund el estado de Kawara de Nigeria. Llamada Oro. A el se la
haca anualmente un festival. Las generaciones posteriores se olvidaron de
atender el festival anual, hasta que desapareci dicha celebracin. Hubo
hambruna en el pueblo y ninguna mujer qued embarazada. Muchos
hombres y mujeres emigraban haca el Sur y al norte. Un da los viejos
razonaron y enviaron un mensaje a Oke Misi (Ahora Il If), para que
adivinara respecto que hacer para reponerse a sus problemas. Les dijo que
ellos haban descuidado, la adoracin de divinidad patrona durante mucho
tiempo. Les dijo que ofrecieran sacrificio a l con dos carneros padres, dos
cabras, dos gallinas, dos Imgenes de madera y dos caracoles. Les dijo que su
pueblo haba quedado despoblado en gran manera, a causa de la inmigracin.
Los emigrantes daran riquezas al pueblo aunque no regresaran a vivir all.
Finalmente les dijo que su tierra era prodigiosa para la labranza. Por lo tanto
deban ocuparse de comerciar. El sacrificio se realiz al regresar al da
siguiente. Llovi con fuerza lo cual marc el regreso de la prosperidad y
comenzaron los nacimientos en el pueblo. Sus emigrantes regresaron al
Festival de Oro (Divinidad del Secreto).
Adivin para If Jimi cuando su esposa le menta.
Ogbe Idi kakaka
Ogbe Idi lelele
Awo kofi Otinwa
Da owuro ola
Adifafun Ifjimi nijo ti
Aya re puro fun.
Lo que significa: No dejaremos nuestras bebidas para darlas maana. Dadnos
el trago ahora. Estos son los nombres de los awoses que adivinaron par Ifjimi
cuando la esposa le menta. Ogbe Idi aparece en adivinacin y se le debe decir
a la persona que produzca bebidas para l o para ellos. La esposa de Ifjimi le
menta; si compraba en el mercado, le aumentaba el precio al esposo; el

sacerdote de If le dijo que su esposa le haca trampa y que rnml le

castigara si no haca sacrificio. El no se afectara, pero ella, estara dispuesta
a algo malo. Le dijo que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina. Al da
siguiente le dijo a la esposa que comprara un gallo y una gallina y le dio el
equivalente de 50K. Ella insisti diciendo que el precio actual era mayor. El
rehus porque era todo el dinero que tena. La mujer Fue al mercado y
regres a casa con el dinero. Poniendo como argument que no pudo comprar
las dos aves. Sin embargo, cuando ella regres a casa, mand a una
muchacha a que pregonar la venta de las aves con un cesto en la cabeza y
que pasara por la casa de Ifjimi. La muchacha pregonaba:
Ewa ra abo ati akuko adiye o. (Esto es, ven compra gallina y gallo).
Cuando Ifjimi oy el pregn, sali a preguntar el precio. La muchacha le
dijo los precios, que eran menores al dinero que el le haba dado a su esposa.
Despus de esa conversacin, el engao de su mujer qued de manifiesto.
Como castigo y para evitar la ira de Orunmila, el sacerdote de If que vino
luego a hacerle sacrificio, mult a la mujer con el equivalente del costo del
gallo y la gallina, y le advirti que dejara de hacer trampa inmediatamente, ya
que rnml la descubrira como lo hizo en aquella ocasin.
El adivin para Ornml cuando la especie animal lo denunci al supremo.
Ogbe Idi kakaka
Ogbe Idi lelele
Ogbe kurakura
Ogbologbo p
Nihu imu leyin
Adifafun Ornml.
El adivin para rnml cuando 1800 animales se apiaron para ir al cielo y
delatarlo ante el supremo. Lo acusaban de matarlos sin importarle si tenan
razn o no. Argumentaron que ldmar los cre a l y a ellos, para vivir
juntos. Entnces por qu l los mataba y se alimentaba de sus carnes. Cuando
ldmar cre a los hombres para que se alimentaran de frutas, vegetales y
tubrculos de las plantas.
Ornml Fue aconsejado que hiciera sacrificio a con un macho cabrio y
as lo hizo. Despus vino a requerir a rnml de la acusacin que le
haban hecho los animales. le dijo que desmintiera los cargos ante de
ldmar. Pero antes de ir a responder, deba poner en orden su casa,

(Limpiar toda evidencia y pruebas) limpindola de todos los huesos y crneos

de animales. Ornml as lo hizo.
Cuando lleg al palacio de ldmar se encontr a todos los animales
sentados. ldmar ley la acusacin, el reneg el cargo. Los animales
seguan acusndolos y propusieron a ldmar que fueran a la casa de
Ornml para que vieran los huesos de sus hermanos. Oldmar le
pregunt a rnml si el estaba de acuerdo con esa proposicin, el le
respondi que aceptaba. ldmar envi a sus emisarios para efectuar la
revisin. Antes de partir le preguntaron a los animales si ellos tenan forma de
conocer si lo huesos pertenecan a sus hermanos o dems familiares. Los
animales quedaron mudos ante esto.
Cuando llegaron a casa de Orunmila encontraron todo limpio y en orden.
Revisaron los huecos cavados recientemente, pero no encontraron ninguna
evidencia. Regresaron ante ldmar, acusando a los animales de falso
testimonio contra Orunmila, En su veredicto ldmar proclam que desde
ese momento, los animales quedaran sin habla y no podan informar a nadie
con palabras de sus bocas. ldmar se volvi a Orunmila y le entreg una
autorizacin eterna para que matara y se alimentara de los animales a su
voluntad.
Adivin para la mujer adltera.
Ologbo gigiri adivin para la madre de Igberepe cuando se enamor de otro
hombre. Cuando su esposo descubri su infidelidad, ella Fue donde rnml
por adivinacin. Ella haba vivido con el esposo durante muchos aos sin
tener hijos. Se le dijo que el esposo actual no era el destinado para ella y que
se haba demorado para encontrar en nuevo amante por causa de la demora
del sacrificio en el cielo. Se le dijo que ofreciera un chivo a , caracoles a If
y Conejo a la noche para evitar la muerte de mano de su esposo anterior y
para facilitarle de que pariera una hija hembra. Ella realiz los sacrificios y el
esposo la dej sin armar los ni peleas. Qued embarazada y pari una
hembra llamada Igberepe.
El Amante de sta persona es el futuro esposo predestinado.

El origen de Aguega o Agbigba como arte de adivinacin.

Aquella noche hubo fiesta en la casa real. Despus todos se retiraron.
Ominigbon que era llamado Aguega en Esiagbon, al llegar a su casa les dijo a
sus familiares que no lo veran ms. Le dijo a su hijo Ogbe Idi que le
enseara sus artes de adivinacin, despus de su regreso a la tierra. A la
maana siguiente amaneci muerto y el Rey orden que se le diera un funeral
de tipo real. Semana ms tarde el hijo de Ominigbon, se dio cuenta de que
sobre la tumba de su padre haba salido una planta. La planta creci y dio
flores y frutos. Al caer los frutos, el hijo de Ominigbon pudo ver ms all de lo
que los ojos humanos podan ver viendo las cortezas, Fue capz de predecir
acontecimientos futuros.
Ogbe Idi guard el secreto porque se di cuenta que esa era la manifestacin
de la ltima proclamacin de su padre de ensearle la adivinacin. Pronto
gan fama de adivino, al enterarse el Rey lo invit con otros adivinos para
comprobar sus habilidades. Al mismo tiempo un sacerdote de If estaba
ejerciendo en Esiagbon, se llamaba Ogbe Ate, es te le haba salvado la vida al
prncipe de Esiagbon, lo que otros no pudieron hacer. El Rey los invit a su
concurso de destreza, pero ste se neg. Al consultar a If y decirle que poda
participar si le daba un macho cabrio a , ste acept.
Todos fueron invitados al concurso, as como Ogbe Idi y Ogbe Ate, que no
realiz el sacrificio. El rey orden encarcelar a 100 hombres y 100 mujeres
como prisioneros de guerra, sin revelar a nadie que se propona. Despus de
comerse el macho cabrio que le dio Ogbe Idi, se present tarde y Fue
donde las prisioneras ayudaron a parir a una que estaba en avanzado estado
de gestacin. Antes del Alba, la mujer dio a luz un varn. Ms tarde todos los
invitados y concursante se haban reunido. El Rey Fue el ltimo en sentarse,
divulgando que querra proclamar quien sera el vidente ms diestro del
reino. El haba guardado ciertos materiales en sitios separados, aadi que el
primer adivino que declarara el contenido de los paquetes, le sera dado el
ttulo de sumo sacerdote del reino de Esiagbon o Ibere Aiye. Mientras todos
agitaban sus instrumentos de adivinacin, Ogbe Ate se adelant y adivin que
el Rey mantena confinados a 100 hombres y 100 mujeres, desde el da
anterior, otros declararon otros tipos de cosas, las cuales estaban muy lejos de
su propsito. Cuando le lleg el turno para hablar a Ogbe Idi en la
adivinacin, sali su propio od y cant el encantamiento apropiado, que

ldmar creo las 200 divinidades, pero que las infiltr. Puesto que el
Rey quera saber cul era el nmero de los materiales agregados que el
guardaba en los dos sitios, tuvo la autoridad de rnml, la divinidad de la
Sabidura, para proclamar que haban 201 seres humanos en prisin. El Rey
asinti con la cabeza expresando su aprobacin, cuando Ogbe Idi hizo la
declaracin y empez a mostrar seales de inquietud. Despus que todos los
concursantes, haban pasados por su turno de adivinacin, era el momento
para que el Rey declarara quien haba sido el ganador. Antes de hacerlo, el
Rey decidi enviar a dos personas a verificar cada una de las cmaras y para
que informaran luego lo que haban hablado. Los dos hombres que fueron a
verificar la cmara masculina declararon que ellos haban contado 100
hombres, aquellos que fueron a verificar la cmara femenina, revelaron que
se contaban 100 mujeres y un nio recin nacido. Los ojos se tornaron hacia
Ogbe Idi como el ganador, Fue eventualmente el sacerdote de If visitante
Ogbe Ate, quin se convirti en el miradero de todos los ojos. Ogbe Idi se
sinti tan desilusionado, que concedi la supremaca a Ogbe Ate, como Ogbe
Ate era slo un sacerdote de If visitante y no un ciudadano de Ibere Aiye, el
rehus aceptar el nombramiento de sacerdote, jefe del reino, se le ofreci a
Ogbe Ate, quien haba sido igualmente correcto en su adivinacin. En este
instante el Rey intervino como mediador diciendo que sin la participacin de
Ogbe Idi, el hubiera declarado a Ogbe Ate el ganador del concurso, porque
realmente, el haba ordenado que encarcelaran a 100 hombres y a 100
mujeres durante la noche. El Rey di la adecuada compensacin a Ogbe Ate,
quien deba regresar a ILe If inmediatamente. Confundido ante la actitud
con que Ogbe Ate hizo su declaracin, Ogbe Idi se ofreci a aprender del
anterior su arte de adivinacin de If. As Fue como aconteci con respecto a
la semejanza entre los 256 od de If de Oguega (Agbigba) como se puede
verificar de los 16 Olod principales.
Od Ifa.
1.- Ogbe
2.- Oyeku
3.- Iwori
4.- Edi
5.- Obara
6.- Okonron
7.- Irosun
8.- Owanrin
9.- Egitan

Od Aguega.
Ogbi
Ako
Ogbori
Odin
Oba
Okan
Oruhu
Ogbae
Igbitan

10.- Osa
11.- Etura
12.- Irete
13.- Eka
14.- Eturupon
15.- Oshe
16.- Ofun

Oha
Eture
Ete
Eka
Eropa
Oshe
Ohun.

La Cabeza y su destino ante ldmar

Ogbe di pepere
lodifa Kori
ti o kunle
ti o yan iwa
ti elenini
ko jeki o she o.
Ogbe transforma generosamente lo profetizado por If para la Cabeza
cuando se arrodilla y escoge su destino y no permite que los enemigos nos
venzan.
Camino de Kankan y el poder salvador del Roco.
Ogbe d el Tosco Ogbe d el muy fuerte se envuelve muy bien para que sus
garfios no se vean e impide que sobresalgan, fue el If profetizado para
Kankan cuando Fue a ver al Saltamontes, a la Gallina, al Lobo, al Perro, a la
Hiena, al Cazador, a la Vbora de Gabn, al Bastn, al fuego, a la lluvia, a la
sequa y al Roco, para pedirles su cooperacin para un trabajo colectivo en su
Finca.
Despus que Kankan haba construido su Finca, se dirigi al Saltamontes y le
dijo: aydame, por favor, durante siete das a partir de hoy me ayudars en
mi Finca. El Saltamontes contest: Est bien, pero tengo un enemigo. Si
quieres que te ayude en tu Finca, no le pidas a la gallina el mismo
compromiso. Kankan exclam: Qu? Esa con la boca puntiaguda, que hara
con ella, de todas formas, qu trabajo puede hacer?
Tan pronto como sali de la casa del Saltamontes, Fue a la casa de la Gallina.
La salud as: Madre de muchos pollitos, aydame. Me ayudars en mi Finca
durante siete das a partir de hoy. La Gallina dijo: Estar all. Pero no le
pidas al Lobo el mismo compromiso.

Kankan contest: Ese con la boca quemada para qu lo necesitara, qu

trabajo puede hacer?, pero tan pronto como se puso en pie y sali de la casa
de la gallina, se dirigi a la casa del Lobo. Le dijo: Te saludo a ti el furtivo, el
esposo de las gallinas. El Lobo contest gracias,
Ogb br.
Sntesis proftica.- Habla de enfermedades tales como alergias de temporadas.
El cliente se ha abierto camino con dificultad en el trabajo.
Kuomi adffn Adiye. A niki wn wa rbo ki rn kan ma baa de ba wn
nigba owore ajo.
Kuomi, el adivino de la gallina, les pidi ofrecer sacrificio para prevenir una
enfermedad que ocurri durante la temporada seca. 10 semillas de kola y 20
mil caracoles. Tena que ofrendar. Algunos de ellos hicieron la ofrenda y otros
no.
Ipalero abenmogimogimamo nilowo, adffn rnml nigbi kawokawo
de run de.
t. Ipalero abenmogimogimamo nilowo, lo profetizado por If para rnml
cuando la muerte Kawokawo vino de visita desde el cielo. Fue advertido de
ofrendar una chiva y 16 semillas de palma. La chiva tena que ser sacrificada
afuera de manera que la muerte no fuera capaz de capturarlo con los otros.
rnml sigui el consejo y realiz la ofrenda.
Ogb knrn.
Sntesis proftica.- Habla de prdida eventual y de ganancias anteriores debido
al fracaso y al incumplimiento de un sacrificio completo. Las cosas a medidas
siempre producirn prdidas. El cliente est demasiado de prisa, l o ella
necesitan ir ms despacio y cuidadosamente.
Okitibamba tii pekun opopo, adffn Ogb, Ogb nlo si tuuf.
Okitibamba tii pekun opopo If, lo profetizado por If para Ogb cuando iba a
Otuufe. Le pidieron que sacrificara cuatro uas y ocho mil caracoles. l
sacrific slo tres uas y seis mil caracoles. Los bblawos le dijeron que en

el camino principal, l debe empezar pegando las uas en la tierra en un

momento. l enterr en el camino principal la primera ua en la tierra. Mucho
dinero apareci y l lo coleccion.
Eerindilogun agbon koseekodabi, adffn Bikibi nlo mul nigbo gn.
Eerindilogun agbon koseekodabi, lo profetizado por If para Bikibi, quin iba
a establecerse en el bosquecillo de gn. Le dijeron que el lugar sera
conveniente para l. Un perro debe sacrificarse. Bikibi consider el consejo y
realiz el sacrificio.
Ogb rsn.
Sntesis proftica.- Proporciona la solucin a la amenaza de muerte,
enfermedad, casos de tribunales, prdidas e infertilidad. El cliente siempre
est en algn tipo de problema. Solo la accin espiritual puede restaurar el
balance.
Onagbonrangondon nti If wa, adffn Abati tiie aremo ramf eniti
gbogbo ibi nkoriti. Wn ni ik a gbee ti, rn a gbee ti, Ej a gbee ti, Ofo a
gbee ti, wn ni ki o r.
Onagbonrangondon nti If wa, lo profetizado por If para Abati, el hijo de
ramf, quien fue confrontado por todos los demonios. Le fue asegurado que la
muerte (Iku) no lo derrotara, que la enfermedad (rn) no lo derrotara, que
las prdidas no lo derrotaran. Se le pidi sacrificar un carnero y hojas de If.
Obedeci y llev a cabo la ofrenda.
Ogb wnrn (Ogbwnl).
Sntesis proftica.- Habla de la eleccin de potenciales esposas o maridos. Las
ofrendas aseguran la opcin correcta y una relacin exitosa. Un gran momento
para capitalizar el atractivo del cliente hacia otras personas, tanto en los
negocios como emocionalmente.
Ajale, adffn Koko, nigbi koko nlo e obirin Apata, nlo e obirin Akuro.
Ajale, lo profetizado por If a travs de Koko cuando ella contemplaba el
matrimonio de Apata y de Akuro. Se le advirti llevar a cabo una ofrenda: 4
palomas y 4 piezas de ropa anudadas. Ella escuch y cumpli el sacrificio. Se

le dijo que Akuro sera su esposo favorito. Si Koko triunfaba, akuro tambien
triunfara.
Okiti bamba, tiipekun opopo, adffn Olfin a niki o wa rbo ki Ogb le
ye oriwiwon lodo re.
Okiti bamba, tiipekun opopo, lo profetizado por If para Olfin, le fue
advertido de ofrecer sacrificio, de manera que Ogb pudiera darle buenas
compaias. Tres gallos, 3 tazas de ame molido y sopa, tenan que darse como
ofrenda. El llev a cabo el sacrificio.
Ogb Yonu.
Sntesis proftica.- El od habla de un inminente xito material y monetario.
Una oportunidad de negocios se presentar por si mismo. Al principio el
cliente le descartar como no confiable. Una consideracin sera de la
oportunidad, guiar a un gran triunfo.
Kukundukun, Pete inoki, adffn won Egn majo. Ni wn a noro yeye.
t. Kukundukun, Pete inoki, lo profetizado por If para el pueblo de Egn majo.
Le fue predicho que ellos estaran saludables, cuatro cerdos, 80 mil caracoles
y cuatro barriles de vino deben ofrendarse. Ellos escucharon y llevaron a cabo
el sacrificio.
Ibunu awo Alr, adffn Alr, Edofufu awo Ajer, adffn Ajer,
Peleturu awo rangn, adffn ragn, If ni wn maa fi inkan kan
rane si won ki wn mama ko o.
t. Ibinu, el adivino de Alara, lo profetizado por If para Alara, Edofufu, el
adivino de Ajero, lo profetizado por If para Ajero, Peleturu, el adivino de
rangn, lo profetizado por If para rangn. If avis que algo sera enviado
a ellos y que no podan rechazarlo. Despues de un corto tiempo, sus madres
enviaron a Alara un regalo envuelto en hojas de coco seco.
Alara se embobeci y se sorprendi, pues no comprenda como su madre
podra enviarle algo envuelto en hojas de coco seco, el se neg aceptarlo. Su
madre envi la misma cosa a Ajero y este tambien se nego a aceptarlo, en
cambio se lo dieron a rangn quien lo acept y este lo desenvolvi y se
encontro una cuentas (riquezas), rangn ya llev a cabo su sacrificio por su

bblawo, rangn ofreci ropas, etu, una paloma y 16 mil caracoles. rangn
ensart 50 de las cuentas y le envi el collar a Alara porque presinti
ponrsela a l. Alara compr el collar de rangn, lo ensalt en otro collar y
se lo mand a Ajero, quien pag tambien a rangn por el collar, rangn fue
capz de vender los collares porque los envolvi elegantemente. rangn
guard para as el resto de las cuentas.
Odder a bohn kororo
Adifafun wn ni gbm ajlt
Nij ti wn nkomin ogun
Wn ni ki wn kra nl o jire
Ebo ni ki wn e.
El loro gris con una voz clara, lo profetizado por If para Ogbm ajlt,
cuando ellos estaban angustiados por una erupcin de guerra, les aconsejaron
que hicieran ebo, ellos hicieron ebo y ellos aplacaron al ri, la Guerra nunca
se lucha en Ogbm, yo entro en la canoa, yo descanso.
Iyere.
Mo wo in ok. Mo simi o.Mo wo in ok.Mo simi.Ogun k ja k ja gbm.Mo wo n ok.Mo simi.-

Yo entro en la canoa
yo descanso
yo entro en la canoa
yo descanso
la guerra nunca est en gbm.
yo entro en la canoa
yo descanso

Ogb s.
Sntesis proftica.- Habla de engao de amigos y la necesidad de acabar con lo
que uno empieza. Est ahora en un comienzo difcil, pero si usted no se rinde
o cede, usted triunfar al final.
Lekeleke awo Ogb adffn Ogb nawo lo sile Alahusa, wn ni a rire
lohun papoju.
t. Lekeleke, el adivino de Ogb, lo profetizado por If para Ogb quin fue a
un viaje de adivinacin a Alahusa. Le fue predicho que l prosperara all. Por

consiguiente, l debe ofrecer un sacrificio de diecisis palomas y treinta y dos

mil caracoles. l consider el consejo y realiz el sacrificio.
Afefelegelege awo ay, Efufulele awo de run, Kukuteku awo aja il,
adffn Iki, wn ni enikan giriigirii bi agbo nbaaore, wn ni ki o rbo
ki o ma baa tan an lo pa.
t. Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo,
Kukuteku, el adivino del Subsuelo, lo profetizado por If para Iki que fue
advertido sobre un amigo tan grande como el carnero (agbo). Le aconsejaron
que ofreciera un sacrificio para impedirle a su amigo engarlo y prepararlo
para ser matado. El sacrificio Kola desvainada, pulseras frricas, veintids mil
caracoles y un cuenco de madera grande con una tapa eran las ofrendas. Iki
hizo el sacrificio. Un da, el carnero fue a visitar Olfin y observ que su urna
de egngn estaba limpia. l le pregunt a Olfin lo que l us en su culto de
egngn. Olfin contest que l us kola como sacrificio. El carnero se ri y
dijo que aunque esto era bueno, l traera a Iki para un sacrificio. Olfin le
agradeci. Un da, el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki si
su padre alguna vez le cont sobre un juego que l y el carnero jugaban juntos.
Iki le pidi conocer cmo era el juego. El carnero le dijo a Iki que el juego
consista en meterse dentro de un cuenco y el otro deba cargarlo hasta
cuarenta pies de distancia.
Iki dijo que su padre nunca le haba contado ese tipo de juego pero pareca una
buena diversin. El carnero puso un cuenco de madera en la tierra y se meti
dentro. l le pidi a Iki que cubriera el cuenco y entonces deba llevarlo a
cuarenta pies. Despus de que Iki fue cuarenta pies, el carnero dijo que era su
turno. El carnero llev Iki entonces hasta cuarenta pies y lo puso el alba y
entonces tom su giro dentro del cuenco. Era el turno de Iki para estar en el
cuenco. El carnero lo llev cuarenta pies, pero cuando Iki pidi ser soltado, el
carnero lo ignor y la andadura continuada. Al auxilio de Iki el carnero se
volvi una oreja sorda. Iki empez a cantar la cancin que los bblawo le
haban enseado cuando l hizo su sacrificio:
Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del Cielo,
Kukuteku, el adivino del Subsuelo, el carnero est llevndome a Olfin para
ser matado, yo no supe que el carnero estaba jugando un juego de muerte
conmigo, Afefelegelege, el adivino de la Tierra, Efufulele, el adivino del
Cielo, baje para liberar a Iki del cuenco enrgicamente.

Despus de un rato, el carnero agit el cuenco y oy las pulseras frricas

moverse y pens que era Iki dentro del cuenco. Cuando l lleg a Olfin l se
ofreci ayudalo con el cuenco. l se neg y dijo que l quera pasar al
traspatio. Cuando ellos estaban en el traspatio, ellos ayudaron a el carnero con
el cuenco. Al abrir el cuenco, se descubri que Iki no estaba dentro. Olfin
dijo que el carnero lo haba engaado y dijo: el carnero debe ser sacrificado a
Egn. Desde ese da, el carnero se ha ofrecido siempre a Egn como
sacrificio.
Ogb tura. (Ogb Jegbe).
Olo awo be, adffn be y wol or iu titun ldn.
Olo, el adivino del cuchillo, lo profetizado por If para el cuchillo que cortar
los ames recin segados de los sembrados. El pual, junto con sus colegas,
siempre segaban los nuevos ames famosos. Cada ao, algunos de los colegas
del cuchillo se morirn en la llovizna de la fiesta del ame anual. Cuando
lleg el momento de que el cuchillo partiera un nuevo ame para la fiesta, l
fue por una consulta a If. Los bblawo le dijeron al cuchillo que, para
sobrevivir a la fiesta y celebrar otro ao, l debe hacer sacrificio para l. Ellos
le dijeron al cuchillo que deba proporcionar ciertas cosas rituales. El cuchillo
hizo los ebo. Los bblawo le dieron medicina de If especial al cuchillo. El
cuchillo el throught cortado el ame durante la fiesta anual los sali de y del l
pecan problemas. Desde entonces. el cuchillo se volvi el instrumento
principal para cortar los nuevos ames durante la nueva fiesta anual, el
cuchillo regocijado por su xito, alab a su awo cantando.
m ni ngor, m ni ngor, adffn rnml y m omo r wol k.
Yo ser victorioso, yo estar a favor de la victoria, lo profetizado por If para
rnml cuando tomaba a sus hijos y los llev al cuarto eterno (a iniciarlos
en Od). Los hijos de rnml estaban atormentados por fuerzas malas; No
se detenan ante el propio rnml y de cualquiera de sus esposas. Por
consiguiente, rnml consult su If, y le pregunt lo que l deba hacer
para superar a todos los adversarios de If. If le asegur a rnml la
victoria, pero le recomend un ebo. rnml hizo el ebo. Los bblawo que
consultaron a If para rnml le dieron una medicina especial de If. Desde
entnces, rnml, sus esposas y sus nios estn protegidos contra todas las
fuerzas malas. rnml estaba jubiloso y dijo que sus awo lo aseguraron:

Vaticina If, larga vida, para cualquiera que le salga Ogb tura. If
recomienda un ebo y que nunca se desatienda los consejos para el ebo.
Fwol ye elin b fe b k to gntun adffn Olomo atrn sju.
Fwol el rico, lo profetizado por If para Olomo atarn sju. Significando:
Olomo quien se san en virtud de un trabajo especial de If, lanz una oveja
que l vendi en el mercado. Olomo atarn sju sufra de una enfermedad
muy rara. l gast mucho dinero, tiempo y energa buscando su cura, toda la
medicina que l us no lo cur. l pens en qu le faltaba y entonces record
a Ifa. l fue a un Babalwo. El Babalwo consult a If en su nombre. Ellos le
dijeron que hiciera ebo y le dieron una lista de las cosas para proporcionar. La
lista para el ebo incluy un macho cabro y dinero. Olomo atrn sju
proporcion las cosas, y el ebo se constituy para l. Una medicina especial de
If se hizo con el macho cabro, y a Olomo atrn sju le fue dicho de tomar el
macho cabro al mercado para la venta. Olomo atrn sju, hizo lo que
thenceforth al momento, y l se cur de su rara enfermedad. l estaba como
resultado jubiloso de esto y dijo: Folowe. . . . . haciendo ebo vienen con
muchas ganancias y premios, la negativa para hacer ebo tiene su chaparrn
hace un ebo poco despus y nos une dando alabanza a los dioses
k d k t, adffn Ade, a b run s lrn.
Slo mordi un poco ms, lo profetizado por If para la Gallina. El problema
y la gallina desafortunada.
La gallina, en referencia aqu, fue aconsejada para anular su mala suerte
cuando estaba viviendo una vida difcil. Todos los das, la gallina estaba en
algn tipo de problema. La gallina fue por una adivinacin para ser librada de
estos problemas. Su preocupacin era impedirles a las personas poner un lazo
en su cuello. Le dijeron que sacrificara kt (rata gigante), una soga y 73
bolsas de dinero. La gallina hizo los sacrificios. En virtud del sacrificio, la
cuerda fue del cuello de la gallina al cuello de la cabra. Slo mordi un poco
ms, lo profetizado por If para la gallina de los problemas, es un tab amarrar
a una gallina con una soga.
Exp: Quienquiera que el od Ogb tura le sale, debe hacer sacrificio para
evitar entrar en grandes problemas. sta es la razn del por qu una gallina
nunca se ata con una soga.

Ogb rt.
Sntesis proftica.- Nos dice que se eviten los problemas, potencialmente
creados por viajes y empeos prximos. El cliente se enfrenta a una prdida
potencial de trabajo o relacin.
Iyaletajaja, adffn Ewon. Iyaletajaja, adffn Iro, Iyaletajaja, adffn
gd, ti ne omo Agbonnrgn. A niki wn ma de si yun oko. Wn ni bi
wn ba lo si oko naa won a ba ik pade.
Iyaletajaja, lo profetizado por If para Ewon. Iyaletajaja, lo profetizado por If
para Iro, Iyaletajaja, lo profetizado por If para gd, hijo de Agbonnrgn.
Ellos fueron alertados de no ir a la finca. Si lo hicieran, perderan la vida.
Ellos no escucharon, a la maana siguiente, se dirigieron a la finca y se
toparon con Iku, quien mat a Ewon y a Iro. Se trag a gd, el hijo de
Agbonnrgn. Cuando Agbonnrgn se enter de lo ocurrido, fue a su
bblawo, quien consult If por el. Se le dijo que sacrificara una pluma de
Loro, cuentas de tutu opon, tres tazones grandes de ames molidos y siete
palomas. Se le advirti hacer sacrificio en la finca en el amanecer. As lo hizo.
Llegando a la finca encontr el cuerpo de Ewon en la tierra, as como el de
Iro. La muerte llam a Agbonnrgn, entnces vomit a gd en la mano de
Agbonnrgn y le pidi tragrselo. Dijo: Agbonnrgn tiene siempre que
vomitarlo en das terribles.
Asanigboro, Arinnigboro, Oburin burin bu omi igboro boju, adffn
rnml. Se predijo que rnml se enriquecera en la ciudad. Por tanto ha
de ofrecer un ratn, un pescado y una gallina. El escuch el consejo y llevo a
cabo dicha ofrenda. La gallina, el ratn y el pescado se utilizaron para aplacar
a If.
Ogb k.
Sntesis proftica.- Habla de tener que superar los celos y la envidia en el
orden de los logros, la fama y el respeto. El cliente necesita inyectar ms
sentido comn y menos imaginacin en las actividades cotidianas.
mar abibi dododo, adffn gbr ojo.
El arco iris (Oumare), el adivino del buen Kola, lo profetizado por If para el
Torrente de Lluvia. Le dijeron que ofreciera un sacrificio con una azada, un

machete y un macho cabro para impedirles a las personas manejarla en el

bosque. Ella oy pero se neg a hacer el sacrificio. Por consiguiente, las
personas la manejaron en el bosque. Cuando ella vino a realizar el sacrificio
finalmente, las personas empezaron a tratarla con cuidado.
Ow ni pebe, es ni pebe adffn Arinwaka, ti ie ongn owoni. Wn
ni kaakiri ay ni wn maagbo oruko re.
El Ow ni pebe, s ni pebe, lo profetizado por If para Arinwaka quien era el
doctor de los Owoni. Le dijeron que l sera famoso en el mundo. Por
consiguiente, l debe sacrificar una rata, un pez y una gallina. l oy y realiz
el sacrificio.
Ogb trpn.
Sntesis proftica.- Habla del cliente que se queda atrs en una situacin
competitiva. El l o ella pueden ganar a travs del sacrificio. Una nueva
relacin en el despertar espiritual mitigar el enfoque temporal actual del
cliente.
Jigbinni adffn Ein, adffn Eranla wn niki Eranla wa rbo ki iwa
r ma baa rehin sirein.
t. Jigbinni, lo profetizado por If para el caballo (Ein) y tambin lo
profetizado para la vaca (erinla). A la vaca le fue aconsejado ofrecer sacrificio
para que pudiera darse el status del caballo. Deben usarse tres azadas y sesenta
y seis cientos de caracoles como sacrificio. La vaca oy pero se neg a
sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio. Anteriormente, la vaca era
superior en status al caballo.
Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun adffn
Alaworo r ti koromogbepn ti o nba ign kiri.
t. Ogbtnmopn Sunmosi, bi omo ba nke iy re ni aagbefun, lo profetizado
por If para Alaworo r que estaba padeciendo falta de nios y estaba
saliendo con el buitre. Le aconsejaron que ofreciera como un sacrificio con un
pedazo de tela blanca puesto en el r, treinta y dos cientos de caracoles y
dos gallinas, ella consider el consejo y realiz el sacrificio.

Ogb .
Sntesis proftica.- Habla de buenas nuevas y logros que llaman a la
celebracin. El cliente puede esperar cambios en sus relaciones emocionales.
Ero il komopetona nbo, adffn Oloide nlo ngbe Ami ni iyw. Wn ni
gbogbo ay liomaa wa pe moo nigbi ay ba yewon yewon.
Ero il komopetonanbo, lo profetizado por If para el Loro, quien pretenda
casarse con Ami. Se le dijo que el mundo se volvera al revs para celebrar
con ellos cuando ellos se convirtieran en gente de xito, una chiva debe darse
en sacrificio. Escuch y llev a cabo el ofrecimiento. Un da todos los pjaros
se reunieron para pedir al Loro que le presentara su prometida, Ami. El loro
estuvo de acuerdo y los instruy para que se reunieran en el mercado,
abastecindolos de vino y de otras bebidas alcohlicas, etc. En un da
apropiado, todos los pjaros del monte se reunieron con el requerido vino y las
dems bebidas. Despus de comer y beber, el Loro se levant y mostr la
marca en su cola (Ami) a todos los pjaros. Cant y bail: he venido para
mostrarle a Ami, Oloide; he venido para mostrarle a Ami a todos los pjaros
del monte. Todos estaban felices cantando y bailando juntos.
Nota: Ami es una seal o designio que viene del cielo.
eee woowo adffn Ireu ele nwa ni de jly. Wn ni gn ni o maa
tn or r e.
eee woowo, lo profetizado por If para Ireu ele, quien vena a visitar a Ode
jly. Se le dijo que gn sera el nico en arreglar su cabeza (Or). Por tanto
deba sacrificar un recipiente con cortezas del fruto de la palma (Almendra), 3
gallos, ame asado y 6600 caracoles. Escuch el consejo y llev a cabo el
sacrificio.
Ogb fn.
Sntesis proftica.- Habla de instrumentos que repican, toque de campanas
espantando la muerte o los malos espritus. El comportamiento promiscuo
puede causar daos.

Moaa li o ni opa, erogbonre o mee, adffn Ogb. Ogb nlo gbobirin

fn. Wn ni: a gbaa gbe.
t. Moaa li o ni opa, erogbonre o mee, lo profetizado por If para Ogb
cuando iba a seducir la esposa de gn. Se le asegur el xito. Sacrificio una
gallina, un ratn, un pescado y 44 mil caracoles. Escuch el consejo y llev a
cabo el sacrificio.
Oliwowoji Oliwowojiwo, adffn Ik, adffn Ern. Won lo fe
Lasunwontan omo r.
t. Oliwowoji Oliwowojiwo, ellos profetizaron a If para Iku. Ellos
profetizaron a If para Ern, ambos queran casarse con Lasunwontan, la
hermana de r. r dijo que dara su hija a cualquier hombre capaz de
general 201 cabezas frescas. Todos ellos fueron a pensar de qu manera lo
hacan. Iku fue a la finca por los 201 hombres quienes fueron aniquilados
inmediatamente. Sus cabezas fueron recolectadas, amarradas juntas y llevadas
a l. Mientras se diriga por el camino de la casa de r, escuch a alguien
cantando, la siguiente cancin. Si veo a Ik me batir con l (Oliwowojiwo),
si veo a Ern me batir con l (Oliwowojiwo). Cuando Ik oy esta amenaza,
tir las 201 cabezas y escap asombrado de que alguien fuera suficientemente
corajudo para amenazarlo a l y a Ern. No saba que Ern estaba detrs de
este acto diablico. Ern ya haba ido a ver a un Bblawo que lo ayudase a
trazar una estrategia que le permitiera ganarse como esposa a Lasunwontan, la
hija de r. El Bblawo le dijo que el tena que general 200 carapachos de
babosas, lo cual consigui con premura, el Bblawo tomo las conchas de las
babosas y las amarr, lo puso alrededor del cuello de Ern y le ense la
cancin que deba cantar. Cuando Ik tir las 201 cabezas y vol de all, Ern
recolect las mismas y las llev a r, r en recompensa le di a su hija
Lasunwontan. Por tanto tenemos este proverbio que dice: Cualquier repicar
de campanas espantar a la muerte y a otros espritus diablicos. Tal es la
razn por la que usualmente los hombres de la medicina tradicional ponen
instrumentos de esta naturaleza sobre el Abiku y otros nios enfermos.

Ogb yk (17)
La Cabeza que no ha de ir desnuda, encontrar un sombrero cuando abra el
mercado.
El Arco Iris solo ocupa el tramo que Oldmar le marca.

El que desea que no lo engae que no engae.

Para hacer el mal no hay hombre pequeo.
Ogb wr - Ogb Whn - Ogb Bo ju weyin - Ogb Iweyin.
Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a apoderarse
de ella.
Los Od de If son ms fuertes que la Brujera.
Un tejedor no se establece en la ciudad porque ellos se congregan en
multitudes.
Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente sabio para predecir al imposible
od.
Un sacerdote de If no puede ser lo suficiente inteligente como para predecir
el resultado de la adivinacin de Ib.
Un asunto conocido que es revelado no puede ser considerado ms como un
secreto.
La persona que perdi a un familiar bajo la fiereza de un tigre se arrodilla al
ver a un zorro.
El favor no complace a los parientes de uno.

Ogb d - Ogb Idi.

Pagan justos por pecadores.
Cada cual vino para lo que Oldmar lo manda.
El verdadero modo de no saber nada es quererlo aprender todo de un tiro.
Despus de ofrecerme el Beneficio me dejas guindado.
Ogb br - Ogb gbrd.
El Dolor y la prdida ms grande es el Amor mal correspondido.
El Murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se
comportan los dems pjaros.
Las ideas de un hombre bueno son como un lingote de oro.
La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pjaro viejo.
Aquel que debe jugar un rol en la vida, se reconoce por su conocimiento.
La gran tinaja, no le falta jams un hueco y ella misma no puede romperse.
El buen Sol se reconoce en la Aurora.

Si vistes al desnudo y le sacas en cara tu favor, no lo has vestido.

Ogb knrn.
El Calor no est en la ropa, sino en la piel.
El hombre desaprueba lo que no puede hacer.
La Muerte no puede despus que se come la comida de una persona, matarla.
De mal humor no se debe ofender.
16 cocos de agua no dan una enseanza semejante a las semillas de If.
El agua del bosque es como el tinte de ail.
El agua del odan es como el corojo.
Las nueces de palma fueron plantadas en el camino as como las nueces de If,
pero ellas no tomaron sangre como las nueces de If
Ogb rsn - Ogb Emiko - Ogb Maasun - Ogb Mowo rintele Ogb
Mowo Ribale. Ogb Dsnm - Ogb Dwosn.
Las Mentiras viajan por veinte aos y jams llegan.
Un mentiroso sali por seis meses y jams regres.
La verdad dice que es mejor revelar la verdad y despus morirse.
Si mi cabeza no me vende no hay quien quin me compre.
El padre nunca niega ayuda al hijo.
Si das un puntapi a tu perro, otro le dar de lado.
El ojo del hombre ve a Oldmar solamente entre lgrimas
El hacer el padre por un hijo es hacer por s mismo.
Nada prestado puede tenerse indeterminadamente.
Aquel que es enterrado por su hijo es aquel que verdaderamente tiene un hijo.
El que pierde su padre, pierde su proteccin.
El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.
Ogb wnrn - Ogb Hunle - Ogb Wnl.
Al este y al oeste mi casa es la mejor.
Usted es candil de la calle y oscuridad de su casa.
El camino ms largo, se hace ms corto cuando se regresa a casa.
El Amor mat al Amor.
La Verdad y solamente la Verdad, se ponen arriba de la Verdad.
Ser honestos para ser libres.
Todos no servimos de Maestros.

Por grande que sea un rbol no es igual a un bosque.

Este hombre quiere ser Rey de su propio Palacio.
La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidia de los dems.
Un extrao no se afecta de los sucesos familiares.
Ogb gnd - Ogb Yonu - Ogb Suru - Ogb Oligun - Ogb gn.
La Oveja todava est vistiendo la lana del ao pasado.
Segn los Cocodrilos vivan en el Ro, Ogb Yonu ser eterno.
La Oveja que se asocia con un Perro, comer mierda.
El que lleva candela en las manos no se puede esperar
El que comete adulterio con la esposa de un hombre siempre ser su enemigo.
El Dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.
Olrun le dijo a Oba, yo recorro todo el mundo
Cuando el chivo jbaro est vivo el cuero no se puede usar para tambor, pero
cuando muere nadie vacila en usar su piel para tambor.
El hambre hace de un joven un viejo, un vientre viejo hace de un viejo un
joven.
La Mayor fortuna es tener: PODER y SABER.
El ojo no mata al pjaro.
El gandido agranda el vientre y achica la cabeza.
Cuando se conoce que uno mismo es la causa no se le pregunta al otro si es
Feliz.
La Orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo
comn en ambas.
Ogb s - Ogb Rukusa - Ogb s - Ogb St.
El que traiciona al amigo muere de la misma forma que el carnero.
Aquel que desea la muerte de otro es porque ya est muerto.
La luz de la Luna clara es como los hijos de Olfin, dan la claridad a todos.
Arbol que nace torcido, jams su tronco endereza.
Dos amigos no admiten un tercero.
Asusta, pero no mata.
No cerramos el puo para darnos en el pecho.
Cuando el padre de familia muere, en la familia hay desolacin.
Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms astuto que los dems.
Si te comiste la salsa, te comers el pescado.
Todos los animales no se atan por el cuello.

Ogb tura - Ogb Alar - Ogb kunle ara - Ogb kunle jo - Ogb Jgb
(26)
La Tierra se pudre pero no se muere.
El que pida un fsforo debe pedir primero un tabaco, si no se ir con la
candela sin recompensa.
Debes dar antes de recibir.
Ya viv, ya com, canta la Codorniz cuando est repleta.
Da una cosa y toma otra.
Una flecha no mata un pensamiento.
El Cangrejo construye su casa pero no tiene tiempo de ponerle el techo.
La jicotea siembra frijoles, pero no tiene tiempo de recogerlo.
Ogb rt - Ogb At - Ogb si lekun ote - Obaketekete oruko - Ogb
t.
La comadre compr escoba nueva.
La lengua perdi la cabeza.
No hay lengua en la vida que Oldmar no la castig.
Mientras la comida no est cocida, no se le saca del fuego para comer.
Un hombre trabajador rara vez est necesitado.

Ogb k - Ogb Bi bik - Ogb Eka - Ogb Alayoka. Ogb Ayoka.

El mayor que se propasa con exceso, pierde todo el respeto y el prestigio.
Si usted quiere ayudar a otra persona, hgalo completo.
Cuando se le hace un favor a un vago se le debe teir de negro para que no se
le vea la oscuridad.
Hasta para un vago la ayuda debe ser completa.
Para sentenciar un juicio hay que or las dos partes.
Cuando se fajan dos carneros, uno de los dos tiene que ceder.
Dos carneros no beben agua de la misma fuente.
El Calumniador es un hombre con un pual en la lengua.
Ogb trpn - Ogb T mopn
Cuando un nio llora hace llorar a su madre.
Alguien pudo hacer el ame ms que Oldmar mismo.

Quien pisa con suavidad va lejos.

Ogb - Ogb anwo - Ogb Kowojo.
El hombre moral su espritu no muere.
La Carreta se va delante de los bueyes.
El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.
Ogb fn - Ogb Fnfn nlo - Ogb fohun f lhun.
Para ser respetado, primero hay que respetar.
La Bendicin de Dios no puede ser forzada.
Con Luna o sin Luna el Oba ser reconocido cuando se le encuentre.
El hombre y la familia es como el ro y su cauce; el cauce abre al ro y el ro
esclaviza al cauce.