Dokumen - Tips - Tratado de Iroso Osamaro

8/11/2019 Tratado de Iroso Osamaro
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Sobre el autor.
Sr. C. Osamaro Ibie nació en la difunta Benin Ciudad de la capital de Imperio de Benin en
Medio - Nigeria Occidental en el 29 de septiembre, 9!" a #efe $ Se%ora &'ompson Ibie
Odin. (l aclamo de una C'ristiana familia. Cuando el nombrando de ceremonia fue, sin
embargo reali)*ndose oc'o d+as despu s de su nacimiento, e pertos en el an*lisis esot rico
de los infantes de reci n nacidos, con referencia especial tarde a #efe Obalola deda$o,
/ui n confirmó a periodistas cuando Ifism0 1os &raba os Completos de 3r4nm5l6 7ol. 8no
estaba lan)*ndose en 9 :, predi o /ue ;ios creó al infante como un sir<iente a 3r4nm5l6,
el propio sir<iente de ;ios $ di<inidad de sabidur+a, $ /ue el mundo iba a saber sobre
3r4nm5l6 $ torcieron, falsificó $ fabricó <erdad sobre la <erdadera naturale)a del uno $ sólo
buen ;ios a tra< s del infante cu$o estaban anali)*ndose problemas futuros $ perspecti<as.
;e 'ec'o, el #efe Obalola confesó /ue l se preguntó por /u 3r4nm5l6 de aron el toda su
tierra =oruba /ue su base, <enir a Benin /ue l <isitó primero pero no podr+a residir en
escoger su <i<a <o).
Seg4n el padre del autor el augurio era totalmente ignorado como improbable por/ue el
'ombre estaba 'ablando con una Cristiana familia /ue no podr+a imaginar ninguna
cone ión con 3r4nm5l6.
>l autor pasó por su educación primaria $ secundaria en Ciudad de Benin durante la /ue l
generalmente operó como un 'ombre-ser<idor en la Iglesia católica. >n 9":, l unió
algunos de sus amigos para alistar en el sacerdocio de la Iglesia católica, pero su padre
inter<ino con el Obispo insistir /ue su 'i o no estaba fuera cortado para el sacerdocio
Cristiano $ el Obispo difirió al deseo de su padre solt*ndolo.
>n la reali)ación de su educación primaria $ secundaria, el autor era empleado en el

Ser<icio del ?4blico @ederal Nigeriano donde l subió del poste de un @uncionario Clerical
la posición alta de un @uncionario > ecuti<o en 9A9. l mismo tiempo, l ganó una Beca
ubernamental @ederal para leer >conom+a en 1ondres. (l fue a 1ondres en 9 D $ obtu<o
un Segundo rado de Eonor de Clase en ambos en Strat'cl$de, lasgoF $ la 8ni<ersidad
de 1ondres.
(l de<ol<ió al Nigeria el Ser<icio ?4blico @ederal donde l se fi ó como una Secretaria

u iliar, el adecuado ;iputado ?ermanente de la Secretaria en 9:! $ la Secretaria
?ermanente en 9:A.
(l se fi ó como un miembro del Nigeriano >conómico $ en el mismo a%o Comit de la

@inan)as /ue se cobró con la dirección de la econom+a Nigeriana. l mismo tiempo, l se
fi ó como un miembro
intergubernamental dellos
entre Nigeria la comisión
gobiernos ubernamental
americano $ Nigeria enalos
la conferencia consulti<a
/ue l sir<ió entre 9:
$ 9 D.
>ntre 9 D cuando l se retiró <oluntariamente del Ser<icio del ?4blico @ederal Nigeriano,
$ 9 9, l operó como un analista económicoG escribiendo muc'os art+culos de periódico en
los imperati<os categóricos $ 'ipot ticos de pol+tica económica $ dirección. (l tambi n se
dirigió <arios instituciones publicas del sector en las direcciones de pol+tica económica
incluso el Instituto Nigeriano de Ban/ueros, las @abricas de la sociación de Nigeria, el

Instituto Nigeriano de >studios >strat gicos, <arias instituciones educati<as terciarias, etc.,
;e 9 A $ al presente, l 'a estado sir<iendo como un miembro del Concilio gobernante del
obierno @ederal /ue tiene la 8ni<ersidad de Benin, en el >stado de >do.
Subsecuentemente su ubilación del Ser<icio Ci<il en 9 D, l 'a comprometido
acti<amente en negocios en el sector pri<ado. (l estaba en 992 otorgó un Compa%erismo
Eonorario del Instituto de ;irección dministrati<a de Nigeria H@iamn-Eon. $ reconocido
como un dministrador Certificado $ ;istinguido .
Un padre con una diferencia.
#efe &'ompson Ibie Odin, el difunto Osague de Benin nació el ! de octubre del 9D! en
8sen, un pueblo setenta $ dos Jilómetros de Benin. (l era el gran grande 'i o de >)omo
Eenua, el gran e rcito comandante-en efe de re$ las fuer)as armadas de O)olua del Benin
de 9 " a 922. ;espu s de esto, l aprendió muc'as ocupaciones 'asta #efe de gbeleri, Sr.
#osia' madasun H/ui n se murió en gosto 99A en su primeros no<enta /ui n se casó a
If*muse$e, lo consiguió empleado en la Oficina del Kesidente en Benin en 92 .
(l traba ó en ambas las Oficinas ;istrito $ Kesidente 'asta las 9A cuando l el sólo de
órgano se retiró del ser<icio p4blico. pesar del 'ec'o /ue l se planteó en una casa
pagana, l era sin embargo, entrampado por la apelación de la religión anglicana para
<ol<erse un Cristiano a tra< s de disimulo, por/ue no atre<e permitir el #efe de gbeleri, su
amo, saber sobre su seducción a la religión del 'ombre blanco.
(l amparaba a una mu er llamada Imaruag'eru en 929, /ui n se puso embara)ada $ como

resultado de /ue l se la casó. >lla dio a lu) a mi ma$or 'ermano en el 2 de ma$o, 9!D. (l
partió maneras como consecuencia con su esposa cuando mi 'ermano era nue<e meses de
edad, ser le<antado por la madre de mi padre /ue era de la familia real, 'asta /ue l se
casara a mi madre /ue continuó planteando a mi 'ermano despu s de la muerte en 9!A de
mi abuela paternal, pronto despu s $o nac+.
Mi padre continuado con su Cristiana fe 'asta las circunstancias lo compelió encontrarse la

#efe Obalola, primero en la casa de gbeleri, pero despu s en el medio de los <eintes,
cuando el 'ombre preparó el camino para l poder afian)ar un traba o de ser<icio ci<il en
92 , el a%o /ue l les 'i)o a sus propios If*. >l impacto /ue If* 'i)o en su <ida le 'i)o
gradualmente desasir de Cristiandad durante la Segunda uerra del Mundial. No era l
para esa con<ersación a Ifismo, $o esto$ seguro /ue $o no me 'abr+a tra+do dentro de la
distancia grani)ando de Ifism, $ el cuerpo de conocimiento al /ue se 'a impartido as+ le os a
tra< s de m+ el mundial podr+a 'aber sido un suceso. >l If* de mi padre era > i-Ogbe, el re$
de los diecis is Olodus de 3r4nm5l6. Siguiendo su ubilación del ser<icio p4blico en 9A , l
gastó el siguiendo siendo cuarenta a%os de su <ida como un sacerdote de If* practicando en
una base de la ornada incompleta. ;espu s de mi madre, l las cinco otras mu eres
seguidamente casadas entre 9!9 $ 9: /ue le dieron un total de ni%os del treinta $ uno,
no<enta nietos $ cuatro gran grandes ni%os cuando l se murió en febrero de 99D.
;esgraciadamente, '*bil como mi padre era como un sacerdote de If*, $o no me d+ la

oportunidad de aprendi)a e de l, por/ue $o estaba durante sus a%os acti<os, silencio
encantado por la apelación sint tica $ e ótica de la Cristiandad, 'asta /ue la e periencia me
ense%ara la lección
If* /ue inclu$ó entreenotrosG
9 9. Miefes
padre
dead/uirió
Obalola,su?aOlodipe,
conocimiento estableciendo
#efes igbedion $un?aclub de
I$amu
>ruogun, con l como Secretaria. =o siempre 'e re<ocado el dictamen de 3r4nm5l6 /ue la
peor cosa /ue puede pasar a cual/uiera ser* tra+da al mundo por los padres malos $ en el
ambiente malo. Lui)*s el pri<ilegio premiando dotó en m+ por ;ios, era darme el beneficio
de mi lina e $ su entorno. =o a <eces me pregunto si $o los mere)co. =o tengo un consuelo
aun/ue. =o era capa) al re/uerir su in<ersión en m+ en los t rminos de la satisfacción /ue $o
les d+ en el futuro en bien. 8na fuente ma$or de orgullo a mi padre - no mi madre /ue se
esfor)ó a tra< s de espeso $ adelga)a para guardarme <i<o, para sobre<i<irla a /u era ella el
m*s gran placer - era /ue l era el padre al tercer 'i o de Benin para subir a la posición de
Secretaria ?ermanente, despu s de Sr. Matt'eF semota &oJunbo' Hel primer primo de mi
madre $ Oba >rediauFa, en el Ser<icio del ?4blico @ederal Nigeriano. ntes de entonces, l
'ab+a deri<ado satisfacción inestimable del 'ec'o /ue l le preparó a su 'i o ganar una beca
gubernamental @ederal para su educación terciaria en el Keino 8nido, durante el ocaso de
administración colonial en Nigeria. (l era la misma /uintaesencia de 'umanitarianismo
/ue por/ue l siempre fue preparado usar cual/uier cosa /ue l ten+a $ supo para a$udar a
sus compa%eros. (l era un 'ombre de medios modestos, pero durante mi educación entre
9"D $ 9!A, $o lo conoc+ nunca negarse a obligar cuando cual/uiera buscó su a$uda. =o
sólo me tiene esfuer)o durante los a%os para seguir sus e emplos en mi esfuer)o por ser
ben <olo $ benigno en mis interacciones con naturale)a 'umana.
>st* entrando in4til en los detalles de sus actos innumerables de magnanimidad material
/ue $o di testimonio, pero re<ocando sólo unos. Como un 'ombre nacido en 8sen $ /ui n
perteneció a uno de los cultos confidenciales prominentes en el lugar, l era un e perto en
encantaciones esot ricas.
>n 9" , una relación de el llamada Sr. Otote le en<ió un mensa e a mi padre /ue su esposa
Isere estaba en labor, $ estaba al punto de muerte. Mi padre me pidió /ue encendiera su
linterna para seguirlo a la Calle de Igun. >n ese momento la cultura del 'ospital del 'ombre
blanco no estaba toda<+a en boga. Mi padre era un e perto en el pre-$ cuidado postnatal de
mu eres embara)adas, conocimiento /ue l di o /ue l ad/uirió de sus padres. Nosotros
inmediatamente salimos para la Calle de Igun a apro imadamente 20!D es. Cuando
nosotros conseguimos a Sr. la casa de Otole, la mu er era casi comatosa. Mi padre soltó su
rodilla i)/uierda $ empe)ó a repetir una encantación. Cuando l repitió la estrofa seis <eces,
la mu er parec+a recobrar alguna conciencia. Como consecuencia un par de <arones ni%os
gemelos salieron del 4tero de la mu er, ambos $a el muerto, pero la mu er estaba fuera de
peligro.
3r4nm5l6 me 'a dic'o a menudo /ue $o no debo intentar con<encerles a los con<ertido /ue
pertenecer a l por/ue pudiera interferir in4tilmente con los caminos de su destino. (l sólo
me autori)ó escribir sobre l pero no predicar sobre l, por/ue cuando l entra en las <idas
de personas, est* con el propósito de 'acerlos feli), próspero $ para <i<ir m*s muc'o
tiempo. Mi padre preparó If* para ning4n menos de un mil 'ombres $ mu eres cu$as <i<en
alturas ma$ores como consecuencia logradas de cumplimiento, inclu$endo a los 'ombres
mas prominentes de Benin.
(l reali)ó unas mara<illas algunos de los cuales me gustar+a resaltar en este libro. >n 9AD,
despu
8n d+a,s de su segunda
l ten+a esposa temporalmente
una discordancia con mi madrelo de ó, 'ab+a
encima del confusión
dinero de absoluta en(lsusecasa.
la comida. puso
tan paranoico /ue l repitió la encantación para la mismo-inmolación $ l transcurrió en un
coma se 'abr+a muerto pero para la inter<ención de un t+o <isitante, efe Ironi de 8sen /ue
tu<o ito usando la encantación ant+doto para rea<i<arlo.
>n 9"9, uno de sus relaciones en la misma calle con l llamado Sr. Osifo, 'ab+a ido
delirante enfadado. ;espu s de apu%alar a una mu er prominente $ 'i a de su <ecino, una
reunión del propietario de la calle se celebró en la casa del #efe ;e cabe)a, I$amu >ruogun
en /u 'acer sobre la amena)a de su primo enfadado. ;espu s de /ue la reunión dispersó,
Sr. Osifo estaba esperando por la muc'edumbre delante de su casa a No. : >do Colegio
Camino en Benin. >n cuanto l citara a mi padre, l lo acusó de traicionarlo a los no-
parientes. >n cuanto l asaltara a mi padre, todos alrededor de fue pasmado para <er Sr.
Osifo /ue se cae repetidamente a la tierra 'asta la s ptima, <e) cuando l no pudiera
le<antarse. >ra mi padre /ue ten+a /ue al)arlo a con su mano i)/uierda /ue el 'ombre lle<o
dentro de su casa. &res d+as despu s, l se ató en un asilo por el gobierno como resultado de
la pu%alada 'ec'a /ue l 'ab+a infligido en una mu er llamó i$inomFan, en el Eospital de
ro, donde l se murió muc'os a%os despu s.
>n 9AD, nosotros est*bamos aclarando el sitio de mi casa de la morada presente detr*s la
casa de mi padre en Benin, cuando su <ecino /ue est* disputando el l+mite con lG
furti<amente <enido detr*s de la casa de mi padre en Benin, usar un mac'ete en mi padre.
Nadie notó su acción 'asta su mano derec'a /ue sostiene el mac'ete se traspasó en el aire $
cuando l empe)ó lament*ndose con cordones Sr. Odin, por fa<or a$4deme, permita mi
mano ba ar. >l 'ombre aprendió a respetar a mi padre de ese d+a 'asta /ue l se muriera
unos a%os despu s, en medio de sus cuarentas $ antes de retirarse del Ser<icio ?4blico.
los pró imos de la ilustración /ue $o les gustaba 'acer parecido de 'ombre mi padre fue, lo
/ue l 'i)o para <ol<erle mi ma$or 'ermano a Benin despu s de /ue l 'ab+a 'ibernado en
1agos con mi padre sólo 'ermana desde 9": a 9A durante los /ue l nunca asistió a
cual/uier escuela. >n su altruismo caracter+stico, mi madre se 'ab+a obsesionado con el
sentimiento /ue si mi ma$or 'ermano no 'iciera bien en la <ida, $o tendr+a muc'os
problemas. >lla fue como consecuencia a un ugurer /ue le di eron /u sacrificio para
'acer antes de aconse arle a su marido /ue 'iciera algo /ue traer su 'i o ma$or a casa.
8na noc'e, mi padre me pidió /ue lo siguiera al frente de la casa con una linterna. Cuando
nosotros llegamos fuera, l despo ó en desnude) total $ empe)ó a repetir una encantación
<arias <eces, agregando en idioma de Benin Si fuera este genital eso tra o OFeonriside He
nombre de mi ma$or 'ermano el mundo l debe poner todo el resto al lado $
apresuradamente debe <enir casa de donde/uiera /ue l estaba dentro de los pró imos siete
d+as. ;espu s de esto, l se puso elegante $ nosotros entramos para dormir durante la
noc'e. >so fue en 9A cuando $o $a estaba en Clase " en la escuela secundaria. =o fui
asombrado cuando $o <i a mi ma$or 'ermano despu s tres d+as. >so era cuando l
reasumió su educación como consecuencia en ?rimero cinco, donde l salió fuera.
1a pró ima casualidad notable ocurrió en 9 durante la guerra ci<il Nigeriana. Su la mas
ma$or 'i o de If* $ luego el <ecino de la casa, #efe semota Omoregie, el gran-du/ue de
Iguosodin-ni-gbemaba, el estaba enfermo $ 'ospitali)ado. Mi padre fue en su bicicleta
empu ando para
especialista <isitar
en Benin, unalautomó<il
'ombre. Cuando
le pegó. lMientras
estaba saliendo
los pasa de
eroslasmilitares
<er as del
del 'ospital
automó<il
estaban buscando a la <+ctima del accidente, se pasmaron personas para <erle sentarse,
indemne en el te ado del automó<il. >ra ese e<ento /ue me 'i)o comprar su primer
automó<il de segunda mano para l a un costo de cien $ sesenta libras.
1os 4ltimos e<entos espectaculares de su <ida digno de mención es las dos casualidades /ue
lo 'icieron morir a edad : en lugar de 92. 8n astrólogo indio me 'ab+a dic'o en Nue<a
;el'i en 9: /ue mi padre iba a morirse a edad de 92. esta predicción se confirmó despu s
a m+ por 3r4nm5l6 die) a%os en 9 , cuando la di<inidad de sabidur+a descubrió /ue $o
debo estar poniendo en orden para el entierro de mi padre a edad 92, a menos /ue l acortó
su palmo de <ida por acción deliberada.
1a predicción manifestó entre 9 9 $ 99D. ;espu s de /ue $o ten+a accidente

cardio<ascular Hgolpe en 9 9 en mi camino a casa de una gira de la conferencia de los
>stados 8nidos, las cosas empe)aron a pasar. ?rimero su tercera esposa se e tasió en 'acer
una confesión abierta, cuando ella era esot ricamente insensatamente en mencionar los
nombres de las bru as demon+acas en nuestra familia. @uera de orgullo, mi padre se la
inclinó poniendo una <ara llamada Odinmina eita o los sue%os mudos pero no puede
narrarlo. ;espu s de esto, la mu er /ue ten+a ninguna intención mala de ella propio
por/ue ella era acostumbrando por las di<inidades $ nuestros antepasados a e poner a los
'acedores malos en nuestra familia, no di o una m*s palabra. Cuando nosotros
cuestionamos a mi padre despu s, l e plicó /ue da%ar+a el orgullo $ nombre de la familia si
el mundo supiera /ue 'ab+a 'abido un torrente de confesiones en la casa de del #efe
Osague. Kesultó despu s /ue los antepasados no tomaron amablemente a la acción de mi
padre por/ue ellos /uisieron e poner a los 'acedores malos /ue estaban 'aciendo su sumo
para e tinguir las estrellas de la familia.
>l segundo factor /ue precipitó su muerte prematura era su determinación e terna para no
permitir ninguno de sus ni%os para morirse ante l. (l pensó /ue el golpe /ue me afligió iba
a terminar mi <ida ante l especialmente m*s a popa de sus primos, $ sacerdote de If* en
Ondo, se murió de golpe en la 8ni<ersidad de Benin el Eospital Instrucción el de febrero
de 99D. Mi padre se murió el pró imo d+a. Cuando $o comprend+ /ue mi padre ten+a una
segunda ra)ón por in<itar muerte a terminar su <ida, $o insist+ $ momentos antes de /ue l
se muriera, l me llamó solo $ me di o /ue aparte de m+, otro ni%o su$o era probable
morirse dentro de tres a%os $ l no deseó estar <i<o para <erle pasar. Sus predicciones se
'icieron realidad en 992, menos de tres a%os despu s de su propia muerte. (se era el m*s
grande padre del /ue $o supe.
Irosun - Ogbè
Irosun - Gbagbe Loju
Irosun - Akeregbe.
I I
I I
I II
I II
El hizo adivinacion para Ugun y Elulu.
S'i #uum i o bari abore e.

difa fun 8gun, abufun >lulu.
No ser codicioso si tu /uieres prosperar, fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para
8gun H8gu en Bini $ >lulu H>rimoni en Bini la dos 'i os de Oloore cuando ellos fueron a
poner el orden ascender al trono de su padre. >llos dos fueron ad<ertidos de 'acer
sacrificio, >lulu fue el ma$or de los 'ermanos $ el fue dic'o por la adi<inación de 'acer
sacrificio con un mac'o cabrio, aJara, eJo, nue) de tierra, ma+) frito $ frutas de palma
Hcoco $ poner una trampa en la urna de sP para atrapar la cabe)a del cabrio. 4n cuando
el era el 'eredero aparente, /uien tenia la primer en negarse el no aprecio por/ue era
necesario para el 'acer cual/uier sacrificio a cuenta de /ue tenia el derec'o del titulo. >l
re'usó 'acer sacrificio 8gun, el o<en de los dos 'ermanos tambi n le fue dic'o 'acer
sacrificio, agregando una trompeta a el sacrificio. >l 'i)o el sacrificio concien)udamente.
;espu s del entierro de su padre, los 'i os ten+an /ue estar de luto por " d+as en separados
en secretos concla<es, sin tener comida o bebidas. Cada ma%ana, >su iba a alimentar a
8gun con los materiales con los cuales el 'i)o el sacrificio. ?or su parte >lulu no tu<o nada
/ue comer $ llego a estar mu$ enfermo por falta de comida.
>n el " d+a, >lulu fue in<itado por el re$ creador ir al palacio para la ceremonia de
coronación. >l apenas pudo caminar, en su camino sin embargo el <io un atracti<a fruta de
palma Hpalmera a un lado del camino. Como el iba <ia ando a caballo para el lugar de la
coronación, el decidió alcan)ar una fruta de palma Hcoco , sin saberlo l, el coco fue el
se%uelo de la trampa. Como el se estiro para atrapar el coco, su cuello fue atrapado. &rato
de liberarse l mismo $ no pudo. 1a trampa subsecuentemente lo estrangulo 'asta la
muerte.
;espu s de esperar en <ano para <er a >lulu, los 'acedores del re$ en<iaron mensa e para
traerlo para la ceremonia de coronación. >llos se sorprendieron de <er su caballo sin el ellos
decidieron seguirlo 'asta su casa. >n el camino, sin embargo ellos lo encontraron muerto en
la trampa, ciando los mensa eros reportaron sus 'alla)gos a los creadores de re$ ellos
inmediatamente en<iaron por 8gun, /uien llego sin ning4n retraso. >llos le di eron a l
acerca de la inesperada muerte de su 'ermano $ le di eron /ue era de turno de con<ertirse
en Oloore de Ore. >l fue coronado $ despu s in<ito a sus adi<ino para un fest+n
agradeciendo en tal canto0
magun #o$e Oloore

mado doFi ise.
Cuando este If* aparece con 8ree en la adi<inación la persona deber* ser ad<ertencia de
'acer sacrificio $ tener cuidado con la codicia Ha<aricia, gula . >l deber* tener pro'ibido
comer cocos $ ninguna fruta ro a. >l deber* 'acer sacrificio con gallo $ cone o. >l cone o
deber* ser usado para sacrificio para los ancianos de la noc'e $ depositarlo en la unión o
inter ección del camino cerca de su casa.
Si esto aparece a $eo, el adi<inador deber* 'acer sacrificio con un cabrio, cocos, aJara eJo,
eJuro $ una trompeta, para lograr el me oramiento /ue <iene en camino $ rec'a)ar una
muerte repentina antes de el ito.
El hizo adivinaci n para Olobaghun y Idanigbo.

8roJe merun #ingini.
Odifa fun Olobag'un, abufun Idanigbo.
8roJe con la morda) boca, 'i)o adi<inación para la tortuga e Idanigbo cuando ellos estaban
concursando para el titulo de efatura de su padre. >llos fueron ad<ertidos de 'acer
sacrificio con un mac'o cabrio $ %ame mac'acado Helo o Obobo . 1e di eron dispersar el
%ame aplastado desde su casa 'asta el lugar de la coronación. >l 'i)o el sacrificio tal como
le di eron.
>l sacerdote If* preparo el %ame aplastado con I$erosun del OdP $ se le dio para rociarlo
en la urisdicción del sitio de acción. Cuando los dos 'ermanos se fueron la siguiente
ma%ana para el sitio o el lugar, la tortuga pregunto a Idabigdo por/ue el estaba
dispersando el %ame aplastado a lo largo de la ruta $ el contesto /ue el sabia lo /ue estaba
'aciendo. Cuando el no pudo resistir el se%uelo del %ame aplastado la tortuga camino lento
$ comen)ó a alimentarse con l. Como el iba comiendo el %ame aplastado, la tortuga
comen)ó a cantar0
O$e o$e re o Idanigbo

Idanigbo ma de Fo danu
O$e o$e re o Idanigbo.
>l le fue concedido el titulo para Idanigbo como el canto $ comió %ame aplastado a lo largo
de la ruta, Idanigbo llega a la sitio mientras no 'ubo ni rastro de la tortuga. Idanigbo fue
entonces dado el titulo.
Si esto aparece como $eo en la adi<inación, la persona deber* dec+rsele /ue el deber*
ol<idarse acerca de una posición por la cual el esta compitiendo. Si este es 8ree, deber*
dec+rsele 'acer sacrificio para tener ito. Si el concurso es por un titulo de efatura o
posición de autoridad, el deber* 'acer sacrificio con un carnero, una tortuga $ %ame
mac'acado para lograr el ito.
El hizo adivinaci n para !r"n#$l% cuando el es&aba rodeado por ene#igos.
Ino o oJe se ti oJun.

Orun Fo si abata.
difa fun 3r4nm5l6 baba mbe ni iragun ota.
>l fuego fue e tinguido por el agua del mar

>l Calor fue eliminado por el pantano.
>sos fueron los 2 Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el estaba rodeado
de enemigos. 1e fue dic'o 'acer sacrificio con un mac'o cabrio, mac'ete, garrote, cone o,
pro$ectil de barro Hlodo HeJpaJpa en =oruba $ 8dugbe Fn Bini el 'i)o el sacrificio $ sus
enemigos comen)aron a morir uno tras otro.
Cuando este aparece como $eo en la adi<inación la persona deber* dec+rsele /ue el o ella
tienen muc'os enemigos, pero ser*n <encidos si el sacrificio se 'ace. Si es 8ree, el podr*
obtener a$uda de otras personas en cual/uier cosa /ue el este planeando 'acer.
'o#o !r"n#$l% resolvi el proble#a de sus ( ene#igos declarados.
Muerte, gua $ @uego estaban atacando a 3r4nm5l6 sus identidades $ conspiración le

fueron re<elados a el en una ma%ana de adi<inación. >l entonces repitió el siguiente poema
! <eces0
=o no 'e <isto lo /ue tu 'as contemplado, e cepto muerteG /ue es lo /ue nos pri<a de
nuestras pertenencias e ceptoG el rióG o no se /ue puede /uerer a cambio sin retribución
e cepto el fuego. 3r4nm5l6 sin embargo proclama /ue nada, ni muerte, gua o @uego puede
tomar nada de el $ lle<*rselo. >l dio un cordero a su If*, /uien OlóJun se lle<o la Muerte
le os, el tambi n sir<ió a sP con un cabrio, OlóJun con paloma $ 3g4n con un allo.
OlóJun paro cual/uier amena)a a 3r4nm5l6 de parte del agua $ 3g4n retiro la parte del
fuego. >l fue de ado entonces en pa) $ tran/uilidad.
El hizo adivinaci n para Agbeni )ai#a.
Os'e ba ile ile, ofi s'e ana igi

Os'e i$ale ile, ofi s'e o a I aJun gbo run
dafa fun agbe-ni-ma-rima ti ns'e oJo Biggbo
gbeni Maima fue el sacerdote de If* /uien sol+a <ia ar al lado del mar para la practica de
Fo. >l estaba le os de su casa la ma$or parte del tiempo practicando Fo. Cada <e) /ue el
10
estaba le os, su esposa Bio e lo e tra%aba tanto /ue ella pensaba irse le os de l. sus
intenciones eran siempre re<elar a su esposo alg4n 'ec'i)o /ue el lle<ara consigo.
Cuando el <e+a la se%al de /ue su esposa estaba planeando irse, el usaba su OJpa-orere
Hosegan en Bini para darle dolor de estomago a ella en su casa. ;espu s de esto, ella estaba
cantando en alaban)a a su esposo, /uien subsecuentemente retornar+a para 'acerla sentir
bien. &an pronto ella se sent+a bien el <ia ar+a fuera una <e) mas $ as+ subsecuentemente.
;espu s de tres e periencias, gbeni-maima pensaba en las constantes amena)as de su

esposa para irse el decidió en una cuarta ocasión permitir /ue ella se complaciera. >l le
permitió irse $ ella <ago dentro del mundo $ nadie la <io nunca mas. Nadie supo de ella
murió o donde fue enterrada.
Si este OdP aparece para una mu er en la adi<inación ella deber* dec+rsele /ue no abandone
a su esposo para /ue ella no pueda sufrir un inaudito <ia e. Si esto aparece para un 'ombre,
el deber* ser ad<ertido /ue debe tener una practica franca con su esposa por/ue algunas
fuer)as malignas la est*n impulsando a de arlo a el.
*izo adivinaci n para Ojiji.
>l 'i)o adi<inación para O i i cuando l era el efe adi<inador de Olófin. O i i era el
responsable de 'acer adi<inación diaria para Olófin, pero antes de ir al palacio del Oba, el
siempre 'acia adi<inación para el mismo, sus predicciones in<ariablemente se 'ac+an
realidad $ Olófin le tenia una inmensa confian)a.
>n una ma%ana de adi<inación para el, le fue re/uerido ser<ir a sP con un cabrio antes de
ir al palacio. No /ueriendo gastar su propio dinero para comprar el cabrio, el contemplo en
preguntarle a Olófin de pro<eerle un cabrio para su sacrificio al llegar al palacio.
Cuando el llego al palacio, el comprendió o inicio el d+a con la adi<inación $ le predi o
Olófin /ue iba a ser un buen d+a, por /ue ! ca)adores se reportar+an a su palacio con
>lefante, 1eón $ &igre $ /ue 2DD personas llegar+an a pagarle la renta $ /ue Olófin 'abr+a
una entrega Keal del 'ar n en ese d+a. >l ustifico /ue si sus predicciones fallaban, el
deber+a ser e ecutado.
l medio d+a en ese d+a, nada 'ab+a pasado. ;espu s de la adi<inación, sP pregunto por
/uien no 'ab+a reali)ado el sacrificio gritando Q gboR aIg''oroJo /uien le contesto
Q faJanR $ anunciado /ue O i i fallo en 'acer sacrificio antes de ir al palacio de Olófin. sP
reacciono tomando
cada lado del caminoposición en eeldecamino
$ ato folla principal
palmera en ellos.al pueblo donde el fi o dos estacas en
Cuando el ca)ador de elefante iba 'acia el palacio el fue detenido por sP. Cuando el e plico
/ue iba al palacio a reportar /ue 'ab+a disparado a un elefante, sP le di o /ue Olófin 'ab+a
escapado del palacio por/ue una dura guerra 'ab+a iniciado en el pueblo. ;e una manera
similar, sP /uien asumió la postura de un 'ombre <ie o de estado, para el ca)ador de león
$ tigre $ las 2DD personas /uienes iban a pedir audiencia con Olófin.
11
l atardecer, Olófin en<ió por O i i para declararle /ue ninguna de sus predicciones se
'icieron realidad. 1a esposa embara)ada de Olófin entro en labor pero sP la paro. >n
consonancia con la garant+a /ue el 'ab+a dado a Olófin ordeno /ue O i i deber+a ser
aprendido 'asta morir. ;espu s de ser aprendido por un largo tiempo el ca$o al suelo $ fue
dado por muerto. sP tambi n peso /ue O i i 'ab+a muerto por/ue el subsecuentemente
remo<ió el folla e de palma /ue 'ab+a puesto en el camino. ?rimero la esposa de Olófin
entro al instante en labor $ dio a lu) a un bebe ni%o, despu s, todos los ca)adores e
in/uilinos se reportaron al palacio aun/ue tarde por la ma%ana.
Cuando Olófin <io /ue todas las predicciones de O i i 'ab+an 'ec'o realidad de forma
tard+a, el salió precipitado de su silla para parar el castigo a O i i pero su pie pego en el
marco de la puerta $ empe)ó a sangrar en la 'erida del pie. Cuando el persuadió a O i i de
le<antarse, su pie no pod+a soportarlo. Sin embargo aun estaba con <ida, pero solo pod+a
pararse en sus pies siendo apo$ado por otra persona el subsecuentemente se con<irtió en la
sombra /ue no puede estar parado por si mismo.
Cuando este OdP aparee a Igbodu, la persona debera ser<ir If* con 2 patos $ sP con un
cabrio. >n la adi<inación, la persona debera ad<ertirse ser<ir sP con un cabrio para lograr
bien en su traba o.
*izo adivinaci n para Lankangbo an&es de ser rey.
un, ugun, omo eleFu mofin ala

Jala maigbo, omo eleFe figo figo l orun, ati
gun fon ni i$anda, aFo ile ade pele
>sos fueron los tres Fos /ue 'icieron sacrificio para 1anJangbo cuando el estaba
compitiendo por en trono de Olófin. >l fue ad<ertido 'acer sacrificio con carnero $ ropa
blanca. &ambi n le di eron 'acer su propio If*. >l 'i)o el sacrificio $ gunfon i$ada preparo
If* para el. >l sacrificio fue 'ec'o con la siguiente encantación0
1a rata 'ace sacrificio antes de entrar a su 'o$o

>l pe) 'ace sacrificio antes de entrar al r+o
1os p* aros 'acen sacrificio antes de <olar libremente
1os animales 'acen sacrificio antes de entrar al bos/ue
1a semilla 'ace sacrificio antes de entrar en la c*scara
1os eres 'umanos 'acen sacrificio antes de entrar a su casa
#ussto comotut tu
1argamente 1anJangbo
reinas en pa) $'asprosperidad
'ec'o sacrificio antes
sobre de asumir
la tierra de ife el reinado
Cuando los 'acedores de re$ 'icieron adi<inación para <er /uien se con<ertir+a en el
siguiente Olófin. &odos un*nimemente di eron /ue 1anJangbo por/ue sP mientras tanto
'ab+a e ercido presión con ellos para /ue eligieran a 1anJangbo. 1a adi<inación fue 'ec'a
por dos Fos llamados Opo$e 1aJodi $ Omi dagba si $i fo. >llos fueron los sacerdotes
12
/uienes confirmaron /ue era el turno de 1anJangbo de con<ertirse en re$. Cuando

1anJangbo apareció en el auditorio, todos gritaron a-Bi-=e-Si-O.
el fue dado muc'as esposas $ pa es $ llego a ser mu$ prospero. >n el tercer ani<ersario de
su coronación el in<ito a su principal adi<inador gunfon I$anda e 'i)o gran fiesta en su
'onor.
Cuando este OdP aparee en la adi<inación, la persona se le dice /ue 'a$ un gran titulo en su
familia o una gran posición en su lugar de traba o /ue ser* para l si 'ace sacrificio con un
gran cordero $ ropa blanca. >l tambi n deber* arreglar tener su propio If* si el aun no lo
tiene. Se le deber* decir /ue el If* lo premiara generosamente si le sir<e consistentemente.
13
+,%
abal /o !p in#or&alizado
0ros1n Ogbè 2Irosun-Agbè 3
S*6 eTsP
S*6r* gede
b6gb6 tó U róJU
VróJU gb6gb6 tó
Il T mi U gba If* n+ d+d*
3n6
'
TbPr4 ni If* 6 mi gb6
&TJu tTJu mó '
ale
dWIf* f4n 3pó
&i +' sWaFo' lo dW+l On+F6t*
3pó Fa n+ Xmbe
3pó ti 6lT fWor+ J6n n+ WY6t*
&i gbogbo a$a fi mb+ ' ' beerebe.
' '
Nombre de un Sabio
Nombre de un Sabio
Nombre de un Sabio
Nombre de un Sabio
If* <ino a mi casa de una manera '*bil
1os mensa es de If* <inieron a m+ de una manera clandestina
di<inado por 3pó
Cuando l estaba siguiendo If* el traba o misionero al palacio de On+F6t*
ZCual 3pó es en referencia[
>s el 3pó Hposte \palo, asta, m*stil] /ue es la se%ora de On+F6t* pagó 'omena e
Lu a su <e) 'abilita las esposas empe)ar a teniendo ni%os
1as esposas est riles de On+F6t* empe)aron teniendo ni%os cuando ellos oraron al mismo
3pó.
0&%n.
If* dice todos de Oba Hre$ las reinas de On+F6t*, sobre 2D de ellos, 'an tenido problema
teniendo ni%os. Como una espera, esto molestó al re$ grandemente, pero cada tiempo l
consultó If*, If* siempre aconse ó paciencia con la con<icción /ue l tendr+a muc'os ni%os.
;ebido a su fe
para pasar. (l $guardó
creencia
su en If*, Oba On+F6t*
consultación con If*esperó pacientemente
constante porlos
e 'i)o todos el milagro
ebos /uedeseIf*
prescribieron.
>n el futuro, era tiempo por las oraciones de Oba On+F6t* a manifestar, sin embargo, l no
supo esto en el momento. >staba por entonces el turno del Babal*Fo 3pó adi<ino para el
Oba. >l Babal*Fo 3pó consulto If*, $ VrosPn OgbT fue re<elado. 8no de la re<elación de If
era el 'ec'o /ue Oba On+F6t* ten+a una se%ora. Con ese 'ec'o, If* recomendó /ue especial
14
traba o de If* /ue 'abr+a 'acer a la se%ora ponerse embara)ada. >l Babal*Fo le di o a Oba
On+F6t* /ue una <e) la se%ora se <ol<ió embara)ada, todas sus reinas empe)ar+an teniendo
ni%os. 1as noticias de un 'eredero claro al trono Oba On+F6t* entusiasmo, $ l no gastó
tiempo 'aciendo el ebo prescrito. (l pidió /ue el traba o espiritual especial para su se%ora
se 'iciera inmediatamente.
>n cultura =oruba, Babal*Fo sólo <ers*tiles $ '*biles se califican a di<ino para los re$es. >n
el pasado, un Babal*Fo /ue adi<inaba para un Oba fue e igido <i<ir en el palacio 'asta sus
mensa es de If* <inieran a comunicar. ?or consiguiente, seg4n esta costumbre, Babal*Fo
3pó <i<ió en el palacio de Oba On+F6t* para con tal de /ue este tomara el la se%ora de Oba
para ponerse embara)ada. &res meses despu s del ebo $ el traba o de If* especial para la
se%ora de Oba On+F6t*, ella estaba embara)ada tal como predi o If*. 1a predicción de If*
'abida <enida a pasar, era tiempo por el Babal*Fo 3pó salir. ?or consiguiente, l le di o al
re$ /ue l estaba saliendo. >l re$ imploró a Babal*Fo 3pó para /uedarse muc'o m*s
tiempo, pero l no pudo por/ue 'acer eso significar+an /ue l 'ab+a desafiado las
instrucciones de If*. Con repugnancia, Oba On+F6t* agradeció al Babal*Fo 3pó $ lo en<ió
fuera de con regalos reales caros. >l 'ec'o /ue su se%ora estaba embara)ada /ue era una
indicación /ue sus reinas tendr+an ni%os. >l Oba era tan agradecido para esta perspecti<a $
tan fa<orablemente impresionado por el poder del Babal*Fo 3pó /ue l decidió
inmortali)arlo. (l pensó muc'o tiempo sobre /u 'acer o cómo lograr esto 'asta un d+a l
conclu$ó /ue l nombrar+a el pilar a la entrada del palacio despu s a Babal*Fo 3pó. >l pilar
de la entrada era nombra 3pó debidamente.
>n tradición de =oruba, la se%ora de un marido es normalmente un secreto abierto a todos

los miembros adultos de su familia /ue, por supuesto, inclu$e a su esposa o esposas. ?or
consiguiente, por esta tradición, la a<entura amorosa del secreto de Oba On+F6t* con su
se%ora no estaba, despu s de todo, un secreto. &odas sus reinas supieron, pero ellos no
podr+an decir o podr+an 'acer algo sobre eso. >llos supieron /ue Babal*Fo 3pó consulto If*
para la familia real, $ ese If* 'ab+a asegurado /ue todos 'abr+a de tener ni%os. ?ero el
aspecto de la se%ora /ue es el primero en tener un ni%o no se re<eló a las reinas. 1a se%ora
no fue dic'o tampoco. Cuando el embara)o de la se%ora estaba bastante le os para cada-
cuerpo saber, era f*cil para las reinas concluir /ue la se%ora estaba embara)ada por el Oba.
>llos tambi n conclu$eron /ue el traba o de If* del Babal*Fo 3pó influ$ó en el embara)o.
'ora el Babal*Fo 3pó 'ab+an de ado el palacio de On+F6t*, pero sus mensa es de If* de
esperan)a permanec+an en las mentes de las reinas. ;e <e) en cuando, ellos ir+an a pilar de
3pó por el /ue 'ubo entonces de <ol<erse una urna, para propiciar al Babal*Fo 3pó por/ue
ellos cre$eron /ue su energ+a <i<ió dentro de l. 1as reinas orar+an a 3pó $ golpear+an sus
cabe)as en el palo en re<erencia. >sto continuado durante alg4n tiempo 'asta /ue de
repente
alaban)aslde
amaneció
Babal*Foen3pó.
/ue las reinas, una por una, todas ellas estaba cantando las
S*6 eTsP
S*6r* gede
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&i gbogbo a$a fi mb+ beerebe.
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Nota0 >l pueblo donde esta casualidad pasó es conocido como 3póm4l ró, $ este <erso de
OdP de If* VrosPn OgbT nos dice /ue el nombre se deri<a anteriormente describe el
incidente. >l significado lleno de 3póm4l ró H3pó-m4-il -ró es ?ilar-apo$o-la-casa-
fuertemente . de 'ec'o, 3póm4l ró significa los Ni%os son el pilar de la casa de uno.
VrosPn gbT es el OdP gobernante para el pueblo de 3póm4l ró.
16
Irosun - Oyekun
Irosun - ariku
II I
II I
II II
II II
La adivinaci n 4ue el hizo an&es de dejar el cielo.
eJere aFo, pelu agba aFo.

Fon me e i ióndifa fun 3r4nm5l6 ni o ti oFa $e
8n o<en Fo $ un <ie o Fo fueron los dos adi<inos /uienes 'icieron adi<inación para
3r4nm5l6 al inicio del tiempo. >llos le ad<irtieron de ser<ir su *ngel guardi*n con una a<e
de guinea $ 'acer sacrificio para sus enemigos con tres babosas. >l tu<o cubrir la boca del
primer caracol con lodo, el segundo con sal $ de o al tercer tal cual es. >l sacrificio tenia /ue
'acerse para e<itar problemas de los enemigos en la tierra. >l 'i)o el sacrificio antes de
partir para el mundo.
1a primera adi<inación /ue 'i)o en la tierra fue para una mu er embara)ada. >l le ad<irtió
la<ar su cabe)a con un mac'o cabrio sobre la urna de sP para e<itar tener problemas
durante el nacimiento. >lla 'i)o el sacrificio $ dio a lu) sin ning4n problema.
Mientras el estaba teniendo problemas con sus enemigos, pero a cuenta de la precaución
del sacrifico /ue el 'i)o en el cielo, ellos no pudieron 'acerle nada a el. l <i<ir en la tierra el
le fue ad<ertido de re)ar a sP $ ser<irlo cada d+a $ darle cual/uier sosa /ue el pudiera. >l lo
'i)o tal como se le di eron $ <i<ió una larga <ida $ sobre<i<ió a sus enemigos.
Cuando este OdP aparece a 8gbodu o adi<inación el adi<inado debe ser<ir a sP siempre
por/ue sP lo a$udara a l o ella de sobre<i<ir a sus enemigos.
El hizo adivinaci n para una sacerdo&isa divina lla#ada Oye.
>l 'i)o adi<inación para O$e /uien estaba ansiosa de tener un 'i o. 1a mu er 'i)o sacrificio
/ue recomendaron con una a<e de guinea a su cabe)a $ un mac'o cabrio a sP. >lla se
embara)o $ dio a lu) a un ni%o /uien fue llamado IfamudeFa.
;espu s del tiempo la sacerdotisa fue capa) de darles medicina a las mu eres embara)adas
para dar a lu) sin problema. >n una ocasión ella dio medicina a dos mu eres pre%adas con
el apo$o de 3r4nm5l6 para dar a lu) sus problemas ellas dos tu<ieron ni%as, /uienes le fue
dado IJin Hude $ las dos fueron llamadas If*mudeFa.
8na de las dos mu eres era mu$ arrogante por/ue era una bru a. ;espu s del parto la mu er
bru a no pago los sacrificios a 3r4nm5l6. >lla solo la <isitaba ocasionalmente a O$e /uien
17
sin embargo le dec+a no ser desagradecida a su benefactor. Orosun-O$eJe no mu$ le ano el

tiempo su 'i o se enfermo cuando ella fue con O$e. >lla de di o /ue fuera con 3r4nm5l6 con
un a<e de uinea, " babosas, rata, pe) $ nue) de cola $ /ue cual/uier medicina /ue le dieron
a la ni%a la 'acia sentir bien. >lla fue con 3r4nm5l6 con los materiales, /uien 'i)o sacrificio
para ella. >n la adi<inación, el le di o /ue ella era responsable por la enfermedad de la ni%a.
>l la acuso de crueldad por intentar matar a la ni%a, ella estaba mu$ ansiosa e 'i)o /ue la
mu er admitiera la acusación $ prometiera liberar a la ni%a, 3r4nm5l6 entonces canto0
> ba mi dupe loFo mo O$e

O$e mo Fa s'ere, o$e ta ni mo omo
Significado0
racias O$e por mi gracias

O$e la bene<olencia por a$udar a sal<ar la propia <ida de la ni%a.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber* inmediatamente preparar sP con un
mac'o cabrio $ ser<ir su nue<o If* con una a<e de guinea, cuatro babosas, rata, pe) $ nue)
de Jola para sus 'i os. >lla deber ser ad<ertida de tratar siempre de ser 'umilde $
abstenerse de ser arrogante. >n la adi<inación, la persona debe ser<ir sP con un mac'o
cabrio para e<itar perder su legitima posición de alguien mas. >l deber* tambi n ser<ir su
cabe)a con una a<e de guinea.
El sacri,ico para ondean&es ,or&unas.
If* nio IJala$e Jpa$e, >mina MiJala$e pa$e.

Oni Jaaso fun omo 3g4n, Jo tera ma ebo riru.
Oun fo Jala$e Jpa$e, >mina mo fo Jala$e Jpa$e.
If* ni Ja so fun omo 8 a, Jo tera me ebo riru
3r4nm5l6 oloun se Jala$e Jpa$e, >mina fo Jala$e Jpa$e.
Oni Ja so fun aJaJpo mi, Jo te ra me bo riru
3r4nm5l6 oun so fuin Jala$e Jpa$e, >mina fo Jala$e Jpa$e
Oni Ja so fun omo orisa Jo te ra mebo riru.
8na situación en la cual una fortuna llega para sustituir a la e istente en lugar de
complementarla, es llamada la$e pa$e tal como perder aun 'i o tan pronto como otro
nace o perder una esposa despu s de casarse con una segunda.
?ara parar
propios la tendencia
'i os, de recurrir,
'acer sacrificio con un3r4nm5l6 ad<irtió
mac'o cabrio, a losti'ieras,
gallo, os de'ilo
3g4n, 8 a,$ 3r5s6
negro $ sus
blanco, en
adición a las 'o as o p talos rele<antes /ue el sacerdote de If* decida.
>l mac'o cabrio se le da a sP, la sangre del gallo es usada para moler las 'o as $ marcar
alrededor de la mu%eca. >l resto de la medicina es acomodada alrededor de la ti era $ atada
en un lugar para ser guardada en una bolsa para siempre.
18
Cuando Irosun O$eJun aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer
este especial sacrificio para e<itar reempla)os en una fortuna por otra. Si esto aparece para
una mu er, le deber* decir de 'acer sacrificio para e<itar el peligro de no estar largo tiempo
con su esposo. 1a misma <erdad es para un 'ombre.
5acri,icio para e#barazo y par&o saludable.
Mi Ji ^rososun ta Jele Julu. >mina miJi ^rosun taJele Julu

>$i to ta Jele JJulu si Ju omo eJu omo e a, ati omo eni O$un
1o fi ni, omo lofi ^bi
Irosun fue dic'o a transformar la matri) de la rata, pe) a una mu er para 'acerlas
embara)ar $ escuc'ar ni%os. >llos fueron ad<ertidos 'acer el sacrificio necesario para
embara)o $ parto saludables. >l sacrificio se 'i)o con un gallo $ una gallina.
Si esto aparece en la adi<inación se le dir* a la persona /ue el tiene una mu er embara)ada a

su alrededor /uien deber ser ad<ertida de 'ace sacrificio para tener dar a lu) a sal<o.
5acri,icio para pro&eger del peligro de #uer&e.
3r4nm5l6 Ji Irosun $e Ju, >mina ni Ji Irosun $e Ju.

3r4nm5l6 ni Jini Irosun $i o fi $e Ju
3r4nm5l6 le di o a Irosun /ue mane ara la muerte fuera

=o tambi n le di o a 3r4nm5l6 /ue mane e afuera a la muerte
3r4nm5l6 pregunto a Irosun /ue tenia /ue usar para ale ar la muerte. Irosun contesto /ue el
no sabia /ue usar para ale ar la muerte. 3r4nm5l6 le di o a Irosun usar rata, pe), aJara, eJo ,
cone o, gallina, gallo, Jola $ una botella de aceite $ una a<e de guinea.
Si esto aparece como $eo en la adi<inación, significa /ue la muerte persigue a la persona $
/ue debera 'acer sacrificio para protegerse del peligro. Si este es 8ree, 'acer sacrificio con
paloma Jara $ >Jo.
O&ro sacri,icio para alejar la #uer&e.
3r4nm5l6 di oun/ue
esposa, tiene 'i o,lasegente 'abla de
con<ierte en nosotros cuando,
efe, constru$e unaescasa
prospero, se casa
$ cuando con una nue<a
uno muere.
>l entonces ad<irtió /ue para ale ar la muerte esto re/uiere sacrificio con eFe, Hborrego o
gutan
gutan mo ri borigi
a Jimu Ju, Ma fi di le
19
OlUrun ti le un, a o ni Ju si omode

gidi mogbon $in, OlUrun ti IleJun.
=o tengo /ue usar un borrego para sacrificio

?ara pre<enir mi <ida de morir
=o usare el borrego para apaciguar el suelo, $
Suplicar a ;ios cerrar la puerta contra la muerte.
Nosotros no debemos morir ó<enes. =o tercamente me re'usó $
Kuego a ;ios sellar el camino de la muerte.
Cuando este aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio para
e<itar la muerte.
20
Irosun - I/ori
II I
I I
I II
II II
>l fue ad<ertido en el ciclo de ofrecer sacrificio a una di<inidad el cual operaba a tra< s de
un to/ue de /ueda HOro , con un gallo, nue) de Jola, $ <ino de palma $ ser<ir a sP con un
mac'o cabrio. >l 'i)o los sacrificios. 1os 'ermanos gemelos Irosun e IFori entonces
<inieron al mundo.
Mientras Irosun tramaba con A bru as de la noc'e para eliminar a IFori. Mientras dorm+a
una noc'e, IFori tu<o un sue%o en la /ue el <io una c*mara de e ecución. No
comprendiendo el significado del sue%o, el decidió ir para una adi<inación. If* le di o /ue el
estaba punto de ser enga%ado, pero /ue esto podr+a fracasar si el le daba un mac'o cabrio a
sP $ ser<ia su If* con una gallina $ un pescado seco en<uelto, l lo 'i)o.
;e las personas in<olucradas en el complot en contra de IFori, dos murieron /uedando

" de ellos. Subsecuentemente, los Fos le di eron /ue era su 'ermano menor /uien
in<ento el complot en contra de l. >l tu<o un 3s*n$5n HOsun.Og'irare en Bini con el cual
fue capa) de <er /ue estaba pasando en las reuniones nocturnas de las bru as. ;espu s de
ser<ir con un gallo, %ame mac'acado sin aceite con semillas de engibre HIg'ere en =oruba $
O)i)a en bini , el fue trasladado a la reunión de las bru as esa noc'e , en la cual el <io los
in<entos de los " conspiradores.
1as bru as sin embargo sintieron la presencia de un intruso $ organi)aron una b4s/ueda.
IFori fue descubierto $ fue acusado de esp+a. >l sin embargo desapareció despu s $ ellos no
pudieron 'acerle nada.
Cuando el despertó en la ma%ana, el consulto If* /uien le ad<irtió /ue in<itara al sacerdote
de If* para preparar 'o as para /ue tu<iera un ba%o. ;espu s de ba%arse, los conspiradores,
conocidos /ue el sabia sus planes, desaparecieron $ lo de aron solo.
Cuando el If* aparece en la adi<inación, la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio a
su If* con una gallina $ pe) enrollado Hrolled $ sP con un mac'o cabrio para desbaratar
las diabólicas
'ermano menorma/uinaciones
es bru o. de su 'ermano menor en contra de el. ;ebe dec+rsele /ue su
El hizo adivinaci n para Akogun.
Cuando Jogun el comandante militar iba ala guerra, el fue con Irosun-O$eJu para
adi<inación el fue ad<ertido de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP, perro a 3g4n $
21
gallo a su cabe)a antes de de ar su casa. Como en no pudo imaginar ninguna fuer)a /ue
pudiera desafiar su in<encible poder m*gico $ fuer)a f+sica a l no le importo 'acer el
sacrificio. >l se fue a la batalla acompa%ado de su esposa. >n el frente de la guerra, el fue
<ictorioso por /ue le tomo poco tiempo dominar a sus enemigos. Cuando el regresaba
triunfante a su casa, el paso a tra< s de un r+o en donde un pitón estaba tomando un ba%o, e
mu$ peligroso para cual/uiera <er una pitón, d*ndose un ba%o. &omaba su ba%o
enganc'ando su cabe)a en un *rbol de un lado del r+o mientras ataba su cola a un *rbol al
otro lado del r+o, despu s esto, comen)aba a sacudir su cuerpo contra el agua $ resultaba un
ruido ensordecedor.
Cuando Jogun escuc'o el sonido, el se pregunto /ue nue<a batalla estaba lle<*ndose a
cabo enfrente de l, por/ue el ruido se o+a como tal. >l sin embargo pidió a su esposa ir a
<er /ue estaba pasando. Cuando su esposa <io el pitón, ella corrió de regreso con la
e clamación QIrosun Fo, IFori FoR /ue significa /ue su esposo deber+a <enir a <er por si
mismo, por /ue dos pares de o os <en mas /ue un par de o os. Cuando el <io la pitón
teniendo su ba%o el estaba enfadado /ue su esposa lo in<itara a <er a una ordinaria boa
constrictor, una serpiente. >l se pregunto /ue pod+a 'acer una serpiente a un guerrero
/uien sol+a estar en batalla en contra de oponentes armados,
Conforme el 'ablaba, la pitón sintió la presencia de intrusos $ se precipitó 'acia ellos. Como
la serpiente lo alcan)o a el, el estiro sus piernas 'acia delante $ lo empe)ó a tragar. 1a pitón
lo maltrato 'asta la cintura, antes de /ue el sacara su pu%al para saltar 'asta su boca al
punto /ue sus piernas 'ab+an alcan)ado el estomago de la pitón el fue sorprendido cuando
el libero sus piernas $ <io /ue estaban parali)adas. >n no pudo caminar a casa $ tu<o /ue
ser cargado por su esposa.
l llegar a casa el decidió /ue no pod+a <i<ir como un lisiado. >l se transformo en Odolo
HI<ie-Ogun en bini /uienes los 'erreros usan para golpear ob etos $ transformarlos. >l
'ab+a pagado un alto precio por su <anidad a re'usar 'acer el sacrificio.
Cuando el If* aparece en 8gbodu, la persona debe inmediatamente ser<ir, 3g4n con un
perro, sP con un mac'o cabrio, su propia cabe)a con un gallo $ ofrecer comida Hcone o a
los ancianos de la noc'e. >n la adi<inación, la persona deber* ser<ir 3g4n con un pero $ su
cabe)a con un gallo si es 'ombre $ con a<e de guinea si es mu er.
>l 'i)o adi<inación para la gente de IFo$e

pomu s'eg'e, aFo Fon lo de IFo$e. Odifa fun Fon l ode
IFo$e ni bi ti Fon t in fi omi o u s'u bere gbogbo ure
>l
1a 'i)o adi<inación
gente para la de
estaba sufriendo gente de IFo$e cuando
pri<aciones cuando ellos
ellos estaban ansiosos
decidieron in<itarpor
a prosperidad.
pomus'eg'e
para 'acer adi<inación para ellos. 1es ad<irtió a ellos 'acer sacrificio con D palomas, D
ratas, D pescados, D gallinas, D gallos, D, CoFries D $ardas de tela $ una cabra.
;espu s de 'acer el sacrificio, todos los atributos de prosperidad los cuales 'ab+an
abandonado al pueblo comen)aron a regresar. Cuando regreso la prosperidad, 'ab+a un
22
regoci o general en el pueblo $ ellos comen)aron a cantar en alaban)a de pomus'eg'e con

las siguientes palabras0
pomus'eg'e, aFo IFo$e, gbogbo ure, a e, otun

pelu omo ti e IFo$e, pomus'eg'e aFo IFo$e
Cuando este OdP aparece como $eo en la adi<inación para un indi<iduo se le debera decir
/ue el no tiene esposa o si tiene una, /ue ella esta proponiendo de arlo a l, /ue su esposa
no es estable. >l deber* 'acer sacrificio con un gallo, gallina, paloma. Si este es 8re el
deber* ser<ir su cabe)a con un gallo $ paloma.
!r"n#$l% advier&e al adivinador cuidar sus pasos.
3r4nm5l6 ni Ji Irosun Fo Irin to ma rin

riFo urinrin ni iJa fi Jpomo eJu, omo e e, omo eran,
ti omo eni$an.
3r4nm5l6 ad<irtió a Irosun cuidar sus pasos por /ue la rata, pescado, ant+lope $ cabra /ue
no obser<aron o cuidaron los mo<imientos /ue ellos 'icieron en la ma%ana, por lo cual ellos
fueron <ictima de muerte antes del final del d+a.
3r4nm5l6 ad<irtió a Jpetebi cuidar sus pasos por/ue esta es la persona /uien fallo en
obser<ar sus pasos en la ma%ana /uien fue muerta antes del final del d+a. >l sin embargo
ad<irtió cautela $ sacrificio con un mac'o cabrio a sP agregando mac'ete $ garrote.
Si este OdP aparece en la adi<inación la persona deber* cuidar sus pasos para e<itar muerte
s4bita o rec'a)ar un peligro /ue <iene /ue le puede lle<ar a la muerte. >n adición para
obser<ar $ saltarlo, el debera 'acer sacrificio.
>l pregunto de 'ace sacrificio a su casa ancestral.
Irosun-IFori nació en IFo$e pero el decidió su <ida traba ando en Ife. Cuando su practica
de If* estaba en decadencia, el fue con su sacerdote de If* llamado Otita mi omo di rbe para
adi<inación , le di eron regresar a su casa lugar de origen a IFo$e $ comprar una cabra para
sacrificio. >l fue ad<ertido de in<itar a todos los Fos disponibles en IFo$e para /ue
prepararan 'o as inclu$endo las 'o as usadas para en<oltura. >Jo, $ eJuru Hebieba en bini
para la<ar su iJin $ ba%arse con ellas despu s.
>l 'i)o tal como le di eron $ sus negocios fueron mas prol+ficos $ con ganancias cuando el
regreso a Ife. >n lo alto de su prosperidad el in<ito sus Fos para un fest+n donde el canto0
Otita mi omu da irebe rebe,
Odifafuun 3r4nm5l6 e sa lo so de IFo$e,
If* Fe mi sa-o-ose IFo$e,
re da ra o ose IFo$e,
If* Fe mi da o ose IFo$e,
Fe dara o ose IFo$e.
23
>l estaba cantando en alaban)a a la eficacia del sacrificio 'ec'o por l por sus adi<inadores
$ los Fos de IFo$e.
Cuando el OdP aparece en la adi<inación, la persona debe dec+rsele /ue tenga su propio If*.
?ero si $a lo tiene, el deber* la<arlo con una cabra $ las 'o as apropiadas en le lugar en /ue
el If* fue 'ec'o para el, as+ podr* prosperar.
A/eda adivinado para la gen&e de I/oye.
Feda fue el Fo /ue 'i)o adi<inación para la gente de IFo$e cuando ellos estaban
sufriendo de enfermedad llamada ogbogbo en $oruba, del cual ellos se a<ergon)aban de
re<elar. >llos fueron ad<ertidos de 'acer sacrificio con muc'o abón negro, muc'as semillas
de engibre Hginger , rata HeJu o ola$a . Feda preparo el abón para ba%arlo en el r+o.
&odos ellos se recobraron de la enfermedad despu s de tener su ba%o en el r+o. Eab+a un
regoci o general $ ellos comen)aron a bailar $ cantar en alaban)a de Feda con las
siguientes palabras0
Feda a/oe IFo$e, difa fun Fon l ode IFo$e
Feda Jpele, aFo IFo$e If*.
IFo ni $i o Fe mi da,
Fo IFo$e Feda,
Fo IFo$e.
Cuando esto aparece en la adi<inación la persona debera desr+cele /ue una mu er

embara)ada esta cerca de l. >l sacerdote de If* deber* preparar las 'o as para el ba%o de
ella $ cuando el ni%o na)ca, el o ella debe ser llamado IfaFemida.
24
Irosun - Idi
I I
II I
II II
I II
La adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.
8no despierta despu s de dormir, $

Me or le dice a un ni%o acerca de la sal<ación
>n lugar de la muerte en la adi<inación.
>sos fueron los Fos /ue 'icieron adi<inación para Irosun-Idi cuando el iba a <enir al
mundo. el le fue dic'o 'acer sacrificio para su ito le iba a pro<ocar enemigos a su
alrededor en la tierra. el le fue re/uerido ser<ir a sP con un mac'o cabrio. >l llego a ser
un sacerdote de If* $ mu$ efecti<o por cierto, el llego a ser tan prospero /ue su ito
pro<oco enemistar en la relación con otros adi<inos. Como el empe)ó a e perimentar
dificultades procuradas para l por sus enemigos, el fue para su adi<inación. 1e di eron
'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP /uien e<entualmente lo a$udo a eliminar los
mal<ados planes de sus enemigos.
El hizo adivinaci n para el ga&o6 ra&a y el pez.
>l gato la rata $ el pe) fueron a el para su adi<inación. >l le di o al gato 'acer sacrificio para
rec'a)ar el $ugo acarreado por los problemas de alguna otra persona. 1e di eron 'acer
sacrificio a sP, su cabe)a $ su *ngel guardi*n. >l 'i)o el sacrificio a su cabe)a $ su *ngel
guardi*n pero ol<ido ser<ir a sP.
>l tambi n ad<irtió a la rata 'acer sacrificio pero el ol<ido 'acerlo. Mientras tanto la rata se
apro imo al gato para /ue lo a$udara a atrapar el pe) del r+o. >l gato replico /ue no sabia
nadar. >l gato sin embargo decidió 'acer un intento cuando la rata le prometió darle una
gran comida si el tenia ito en atrapar pe) para el.
>l pe) tambi n fue con 3r4nm5l6 para adi<inación $ le di eron /ue enemigos estaban
tramando en contra de el. 3r4nm5l6 le di o al pe) 'acer sacrificio con HOJra, abón $ una
gallina . >l r*pidamente 'i)o el sacrificio. 3r4nm5l6 le agrego eFe tete, iroroFo, $ odondon
ala oJra para preparar
su residencia en el aguaabón consuelcuerpo
donde /ue el se
pe)con<irtió
se ba%ara con el$despu
<iscoso s d esto, el pe) tomo
resbaloso.
Cuando el gato fue en busca de el pe) en el r+o, lo encontró dan)ando. >l gato lo ataco pero
la oJra en el cuerpo del pe) 'i)o imposible /ue le gato lo sostu<iera. >l pe) despu s nado en
lo profundo del r+o libre de la amena)a del gato /uien regreso a casa desgastado. ;espu s
de salir del agua, el gato 'ab+a tomado gran cantidad de agua. 1e tomo tiempo sacar el agua
de su estomago. ;espu s de eso, fue con la rata a demandar la comida /ue le 'ab+a
25
prometido, el de 'ec'o demandaba una cabra para agradecer a su cabe)a no perder su <ida
en el r+o.
>n esta parte la rata argumento /ue l no tu<o ito en traer el pe) $ /ue no tenia derec'o
para demandar la apuesta. >l gato entonces ataco $ mato la rata mientras los ni%os com+an.
>sto es por lo /ue el gato desde entonces comen)ó a matar rata para comer a causa del
sacrificio /ue el re'usó 'acer.
Cuando este OdP aparece a 8gbodu, el sacrificio especial Hono-If* o odi'a el cual fu
preparado para el pe) deber* 'acerse para la persona, para protegerlo de poderosos
enemigos. Si esta aparece en la adi<inación la persona deber* ser<ir sP con un mac'o
cabrio, su cabe)a con un gallo e If* con una gallina para eliminar la s consecuencias de
problemas de alguna otra persona.
El hizo adivinaci n para Onija#a Akoko.
Bi a$e ba $e Fon ton, iFa iba e niFon u'i. Odifa fun oni ama
JoJo ti $io fi obinrin re mo oro
la altura de la prosperidad, algunas personas recurren a depra<ar las bases morales. >se
fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para Oni ama-aJoJo, un fuerte sacerdote de
If* /uien amaba tanto a su esposa /ue no 'ab+a ning4n secreto /ue el no de<elara a ella. ;e
'ec'o l preparaba a su esposa para con<ertirla, diabólica $ esot ricamente tan fuerte como
l. mbos pod+an transformarse en org*nico e inorg*nicas substancias.
&an pronto como la esposa descubrió /ue no 'ab+a nada /ue su esposo 'iciera /ue ella no
pudiera 'acer ella se <ol<ió engre+da $ despreciati<a. >n cual/uier momento /ue el estiraba
sus manos a su esposa, le llo<+an insultos de parte de ella. Si el se con<ert+a en tigre, ella
con<ert+a en gorila. >l esposo pronto se <io incapa) de 'acer algo para reprimir la
insubordinación de su esposa.
Mientras tanto la di<inidad de OrU se enfureció por la rude)a de la esposa Oni ama. >so fue
solamente el culto por el cual Oni ama- JoJo no puede iniciar a su esposa por /ue es
pro'ibido para las mu eres conocer el secreto. >n cólera, la di<inidad de Oro <ino una
noc'e del bos/ue $ mato la esposa de Oni ama-aJoJo.
>n la adi<inación para una mu er, ella debe ser ad<ertida en comportarse con desprecio
'acia su marido, ella podr+a morir una muerte repentina, sin ninguna enfermedad anterior.
?ara
todosun
los'ombre,
secretosse$ le
pordebe
eso, decir /ue estar
el podr+a l amaincitando
demasiado a su esposa
la muerte de ella.de *ndole conocer
26
El hizo adivinaci n para 7ika-7iku 4uien pudo revivir de la #uer&e.
Simi titi, Fo Simi &iti. Simi rere, Fo simi rere

dafa fun #iJa-#iJu ti ns'e ore aJala.
>scólteme le os $ escólteme al punto /ue $o eli a, fueron los dos Fos /ue 'icieron
adi<inación para #iJa-#iJu /ue se especiali)aba en de<ol<er la <ida de la muerte $ /uien fue
amigable con una mu er llamada Jala. ;onde/uiera /ue alguien mor+a, el relato corr+a a
#iJa-#iJu para de<ol<er sus <idas. >l aplicaba una medicina /ue le dieron sus colegas Hfa$
en el cielo. >l mismo era el @a$. >l cobraba una gran cantidad de dinero por usar la
medicina para de<ol<er la <ida. >l sol+a aplicar la medicina en la cabe)a $ el pec'o de el
muerto despu s de lo cual ellos pod+an saltar despu s a la <ida. >l llego a ser mu$ rico en el
proceso $ nadie mas fue al cielo nunca mas.
Mientras tanto, sus colegas empe)aron a preguntarse como el 'ab+a obtenido esa clase de
medicina. Con el tiempo Jala, una mu er mu$ atracti<a decidió casarse con #iJa-#iJu para
encontrar el secreto. >lla fue a su casa a demostrarle amor a l. >l acordó casarse $ ella
comen)ó a <i<ir con el inmediatamente. >n cual/uier momento /ue el era in<itado para
de<ol<er la <ida, ella se ofrec+a acompa%arlo. >lla se <ol<ió tal familiar con sus secretos /
nada mas tu<o oculta para ella.
Eabiendo descubierto el secreto de la medicina. Jala se emprendió un programa para

robar el contenedor. 8n d+a, #iJa-#iJu in<ito a Jala a acompa%arlo a la gran a pero ella se
negó a ir, tan pronto el partió para la gran a, Jala recolecto todos sus instrumento $ de o la
casa.
Mientras tanto #iJa-#iJu fue in<itado de la gran a cuando alguien mor+a. >l r*pidamente
regreso a la casa pero cuando el pregunto por Jala no 'ab+a nadie. ?ensando /ue sus
instrumentos toda<+a estaban en la bolsa, el recogió la bolsa $ siguió a la gente /uien pidió
su a$uda. Cuando el llego a la casa de la persona muerta el busco en <ano por el contenedor
de la medicina en su bolsa. >l corrió a casa para buscar la medicina $ Jala, fue in4til. >l no
sabia donde buscar a Jala por /ue el nunca se preocupo por saber de donde <enia ella. >so
fue el signo por el cual el tu<o /ue terminar su traba o en la tierra $ fue el tiempo /ue tu<o
/ue regresar al cielo. Sin ninguna enfermedad $ sin tener su propia <ida, el murió la
siguiente ma%ana.
l recordar la adi<inación, el 'ab+a sido ad<ertido en contra de caer enamorado con una
mu er sin conocer su 'ogar $ dar un mac'o cabrio a sP en caso de /ue cono)ca la mu er. >l
no 'i)o el sacrificio $ la magia de Jala nublo totalmente su <isión.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre el debe ser ad<ertido de 'ace
sacrificio en contra de una mu er /ue podr+a ofrecer casarse con el. >l no deber+a de arla
conocer sus secretos por /ue ella podr+a burlarlo $ timarlo. Si esto aparece para una mu er
ella debe ser ad<ertida de no traicionar a ning4n 'ombre.
27
Adivinaci n para A/ele 4uien preparo #uer&e con sus geni&ales.
Simi titi, Fo simi titi. Simi rere Fo simi rere

Jo le simi titi Ja simi de le eni.
difa fun Fele omo oni di oringe le to ma fi obo Jo agbon sile l ari s'e oJo.
Obo Fele Ji e eJu, Ji e e a. Odidi eni l on e
Nadie escolta a un <isitante derec'o a su casa. @ue el nombre del Fo /uien 'i)o
adi<inación para ad<ertir a Fule de tener cuidado de cómo ella usaba sus genitales, para
e<itar matar con ellos. Su <ul<a no ralamente por ninguno de las dos ratas o pescados. >stos
es la principal comida para seres 'umanos. >lla fue ad<ertida de 'acer sacrificio para e<itar
matar gente con sus genitales, pero ella re'usó 'acerlo.
Mientras tanto, dos amantes fueron concurrentemente sus amigos. 8n amante era sin
embargo f+sicamente mas fuerte /ue el otro, pero el /ue era d bil, era mas atracti<o $ tenia
cabe)a $ 'ombros mas atracti<os. Fule preparar+a <isiblemente el mas apuesto
pretendiente. >l mas fuerte f+sicamente 'ab+a corte ado a Fule por un largo tiempo pero
ella no le concedió su preferencia. ?ensando en /ue parado entre el $ Fule estaba el
admirador mas guapo, el in<ento un plan para des'acerse de el.
8n d+a el afilaba su mac'ete $ le tend+a una emboscada en contra del o<en 'ombre.
;espu s de pasar la noc'e con Fule, el mas atracti<o 'ombre, iba en camino a su saca
cuando el fue atacado $ muerto por el pretendiente rec'a)ado. >ste fue el incidente /ue
'i)o /ue Fule ganara el sobrenombre de la mu er /uien sus genitales alimentan a los seres
'umanos.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación para una mu er, ella debe ser ad<ertida de 'acer
en sacrificio de tal forma /ue dos probables 'ombres no est n en una competencia fatal por
su mano. >lla debe 'ace sacrificio con gallina, gallo, cone o, rata, pescado, aJara $ eJo. Si
esto aparece para un 'ombre, el debe ser ad<ertido de 'acer sacrificio con mac'o cabrio $
un mac'ete para e<itar perder su <ida a cuenta de una mu er.
El hizo adivinaci n para 5%nk%n 6 la divinidad de la epide#ia.
>l 'i)o adi<inación para S6nJ6n*, cuando fue in<itado por el Oba $ la gente de IJinmi para
ir $ asistir para poner los asuntos del pueblo en orden. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio
con un mac'o cabrio a sP $ un gallo a su cabe)a, antes de partir. Cuando el sin embargo
miro, las fuertes armas m*gicas $ encantos en su bolsa, el conclu$o /ue ning4n obst*culo
podr+a
IJinmi. interrumpir su <ia e. >l decidió no 'acer ning4n sacrifico. >l entonces salió para
Cuando a sP le di eron /ue S6nJ6n* re'usó 'acer los sacrificios preescritos, la mal<ada
di<inidad uro /ue el nunca podr+a llegar a IJinmi. Instant*neamente sP se transformo en
una mu er /uien 'ab+a sido atacada con un mac'ete, del cual brotaba sangre se<eramente
de entre sus pec'os. Cuando ella encontró a S6nJ6n*, ella le pregunto a donde iba el, el le
contesto /ue iba rumbo a IJinmi. 1a mu er le ad<irtió no ir a IJinmi por /ue una <iciosa
28
batalla estaba <iolentando el lugar $ /ue el resultado de esta guerra ella 'ab+a sido 'erida
del pec'o.
S6nJ6n* sin embargo, saco su espe o m*gico de su bolso, con el cual obser<o dentro de
IJinmi $ <io /ue la gente estaba esperando por el. >l no pudo reconciliar lo /ue le+a en el
espe o con la 'istoria de la mu er 'erida. >l decidió ignorar a la mu er $ continuar su <ia e.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber+a inmediatamente preparar su sP con
un mac'o cabrio para rec'a)ar 'acer un ignorado fa<or o no apreciado. 8n pollo debe ser
atado a la urna de sP para gritar $ morir. >n la adi<inación, la persona debe ser<ir sP con
un mac'o cabrio $ 3g4n con un gallo para ser e itoso en la tarea /ue el esta a punto de
emprender.
5acri,icio para aliviar di,icul&ades.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación, debe decirle a la persona /ue ella esta teniendo
problemas pero con un sacrificio, las problemas se resol<er*n. >l sacrifico debe 'acerse con
tortuga, ti)a blanca $ camFood HOsun en $oruba $ 8men en Bini por/ue la ti)a no significa
desgracia en Bini, usto con el camFood no <a 'a ser desgracia en O$o $ >Jiti
Ajanigboro-so-loku&e #ade adivinaci n para las di,icul&ades.
anigboro-so-loJutefue el Fo /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 $ las otras

di<inidades cuando ellos iban a tener un concurso de lan)amiento HOJpa-orere o Osongan
con la muerte. >llos fueron ad<ertidos 'acer sacrificio con cone o.
@ue solamente 3r4nm5l6 /uien 'i)o el sacrificio cuando el tiempo de concurso llego, todos
ellos lan)aron sobre un suelo con piedras $ ninguno pudo pararse o cla<arse en la tierra.
Cuando fue el turno de 3r4nm5l6 el 'i)o su lan)amiento, sP 'i)o /ue el cone o escapara de
la tierra, con lo cual le dio a el la indicación de /ue este era el 4nico punto en el cual su
lan)amiento podr+a /uedarse ele<ado $ /uedarse erecto. >l tiro su lan)amiento en el 'o$o
del cone o $ este /uedo firmemente en la tierra. 1a muerte no estaba feli) de <er a 3r4nm5l6
tener ito en el concurso. 1e pregunto por/ue 'ab+a decidido tener el concurso con la
muerte $ le contesto0
anigboro-so-Jute ni odifa fun oun 3r4nm5l6,

Oni oun gbo riru ebo, oun ru,
Oun soiJu
Oni bi gbobaeru
so tu Jesu, oun tu
Jute.
Bi Oba so Jute, emi $io ba so Jute,
anigboro so Jute
>l e plico /uie el se a<enturo al concurso por/ue el fue para la adi<inación a anigboro-so-
loJute$ el le prescribió el sacrificio, $ aun cuando el sacrificio se manifestara infalible para
a/uellos /ue lo 'icieron, este es el secreto de su audacia $ ito.
29
Cuando este aparece en adi<inación, la persona debe decirle /ue la tentación o una fuerte
prueba es inminente. >l debe 'acer sacrificio con un cone o para rec'a)ar o triunfar en el.
30
Irosun - O/anrin
II I
II I
I II
I II
El hizo adivinaci n a !r"n#$l% cuando el ,ue condenado al os&racis#o.
OFan gogogo bi atinis'e. OJpo piJpo oni iba e.

Oro to oba e eni fifo, aJe e e e lo bi
dafa fun 3r4nm5l6 ni o o ti teJu te a ati e$e tiFon
NiFon o ba s'e mo. >bo ni Jo ru.
>sto fue tan raro como poco com4n encontrar alguien /uien de buena gana accede a$udar a
otros a prosperar.
>sto fue mas com4n como la abundancia de la gente
/uien rompe las fortunas de otros.
>s me or estar en silencio en algo /ue no es f*cil de decir.
>sos fueron los Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando las especies de ratas,
pescado $ p* aros colecti<amente resol<ieron condenarlo al ostracismo $ sosteniendo a
longitud de bra)os. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio, mac'ete, eJo $
aJara. >l 'i)o sacrificio despu s del cual. sP le di o /ue serian usadas ratas $ pescados
para ser<ir su If* $ para ser alimentados sus 'i os sobre la comida de p* aros.
Cuando esto aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio
por/ue ! de sus amigos o amigas se <ol<ieron en contra de el o ella. Si esto aparece como
$eo, la persona deber* dec+rsele de rec'a)ar esos amigos una <e) /ue los identifi/ue. Si
este es 8ree ellos se presentaran en escena para regreso seguramente.
El hizo adivinaci n para Og"n-Ogege.
Ona a, OnaJo, adafa fun 8gun Ogege. ra lo de on los'a

Fo fun Fon ni ilode.
>llos 'icieron adi<inación para Og4n-Ogege cuando el iba a practicar el arte de Fo para la
gente de Ilode,
casa. Nadie al llegar
sabia a Ilode
noticias el se 'ospedo
de Og4n sobre lacon un 'ombre
cuenta de su /uien <i<+a
'orrible en una
$ poco desgraciada
impresionante
personalidad. &res d+as despu s de su llegada el salió $ se sentó en un lugar donde la gente
se acumulaba. Mientras se sentaba $ obser<aba los e<entos /ue sucedieron, el cometió
indiscreción en una con<ersación entre dos mu eres /ue estaban conclu$endo arreglos para
de ar a sus esposos por no poder tener 'i os.
31
>l reacciono in<it*ndolos a su posada despu s de tran/uili)arlas de /ue 'ab+a otra me or

opción /ue abandonar su matrimonio a causa de /ue no ten+an 'i os. Cuando el llego a su
posada el 'i)o adi<inación para ellas $ les ad<irtió 'acer sacrificio con dos babosas, un gallo
$ una gallina. 1as mu eres no perdieron tiempo en 'acer los arreglos para el sacrificio.
;espu s del sacrificio el les dio medicinas para usar al final del mes, ambas mu eres
/uedaron embara)adas.
&an pronto como las noticias de la e periencia de las dos mu eres circularon por los
alrededores mu eres con problemas similares comen)aron a ir con el $ el estu<o dispuesto
de a$udarlos por igual e itosamente. ?or otra parte se <ol<ió r*pidamente e<idente /ue el
pod+a resol<er otros problemas aparte de la infertilidad. >l llego a ser el fa<orito de todo $
gano muc'o dinero $ regalos los cuales lo trasladaron a la eterna fama $ fortuna. Cuando el
finalmente decidió regresar a casa aun /ue el Oba del pueblo le pidió /uedarse a los
alrededores. >l le fue permitido regresar a su casa despu s de prometer regresar al pueblo.
&res a%os despu s, el regreso calladamente a Ilode, casi a 'urtadillas. nterior a su arribo,
la gente lo 'ab+a estado esperando. &an pronto como la primer persona lo <io, el lo saludo $
le agradeció como su sal<ador. Eubo un regoci o general cuando las noticias de su llegada
circularon. >llos comen)aron a cantar sus alaban)as /ue la gente pod+a reconocer un buen
Fo cuando ellos <ieron 8gun-Ogege.
Si este aparece como 8ree en la adi<inación la persona Hsi es 'ombre de If* deber*
dec+rsele /ue aprenda el arte de If* $ practicarla si el $a tiene If*. Si no, el deber+a tener su
propio If*. >l deber* tambi n preparar su propio 3s*n$5n por/ue 8gun usa ambos If* $
medicina para actuar sus milagros. Si el adi<inado es una mu er, ella deber* ser a<isada de
casarse con un 'ombre If* o persuadir a su esposo de tener su propio If*.
La adivinaci n 4ue el hizo an&es de dejar el cielo .

Jira i o mu ro gbam gbam, fue el Fo /ue 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el iba a
<enir a el mundo. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio a cuenta de los dificultades /ue el
estaba destinado a encontrar en la tierra. el le fue dic'o ser<ir su *ngel guardi*n con
carnero para un fest+n $ a sP con un mac'o cabrio una bolsa de monedas $ una canasta de
nue) de Jola. >l 'i)o el sacrificio pero antes de partir del cielo, el le di o a su *ngel guardi*n
/ue si el tenia ito como un sacerdote de If* sobre la tierra, el regresar+a r*pidamente al
cielo. Si el no lo 'acia, el prometió permanecer por largo tiempo en la tierra.
>l partió para el mundo $ llego al pueblo de 8larin. l llegar a 8larin el tomo el comercio $
solamente practicaba
pueblo donde el Ifism
el recibió como acti<idad
sus ganancias de lossuplementaria. >l pronto
negocios. ;espu s de sudepartida
o 8larin
depor otro
8larin
'ubo una epidemia de tumor en la garganta Holigbegbe en el pueblo.
Sacerdotes $ doctores de todos los lugares $ costas 'ab+an sido in<itados en <ano desde
le os $ cerca para a$udarlos en ali<iar el problema. Cuando ellos recordaron /ue Irosun-
OFanrin usaba la practica tangencialmente como un sacerdote If*, el fue in<itado por la
32
gente de 8larin para a$udarles en el problema cuando el consulto If* le di o /ue regresara a
8larin a a$udar a la gente.
l llegar a 8larin, el 'i)o adi<inación despu s del cual el recomendó sacrificio a0 HIf* con
una cabra $ gallina , $ H sP con un mac'o cabrio . >l fue al bos/ue a recoger las 'o as de
If*, agregando la sangre de la cabra $ el I$erosun de su If*. ;espu s de preparar la
medicina, el pregunto por todos en el pueblo para beberlo. ;espu s de la siguiente ma%ana
la enfermedad de todos desapareció.
ntes de partir a casa, el pregunto por la libación final de bebida $ Jola pero la gente
respondió /ue ellos no <e+an necesario por /ue ellos estaba mu$ bien.
l llegar a su nue<o 'ogar, sP pregunto por Obita$in, ogoro &a$in Hel sacrificio posterior
de libación ola $ bebida el contesto /ue la gente de 8larin re'usó 'acerlo. Casi
inmediatamente sP proclamo /ue el sacrificio /ue el 'i)o en 8larin no era aceptado. ntes
de la siguiente ma%ana el tumor de garganta regreso a el pueblo. Cuando ellos in<itaron a
sus adi<inos, ellos les di eron /ue sus sacrificios fueron rec'a)ados por/ue no 'ab+an sido
completados. 1os adi<inos declararon /ue solamente su sal<ación era persuadir al
sacerdote de If* de regresar al pueblo a finali)ar los sacrificios. Cuando el recadero en<ió
para in<itarlo llego a su casa, Irosun-Ogege sin rodeos re'usó regresar por/ue ellos le
dieron una bofetadas de agradecimiento cuando el pregunto por el tradicional <ino $ Nue)
de cola para el final. ;espu s de rogarle persistentemente para ablandarlo el les di o /ue
tenia /ue pagarle una bolsa de dinero por cada paso /ue el diera desde su casa 'asta 8larin.
>llos estu<ieron de acuerdo con elG los cuales le dieron muc'o dinero en el proceso.
Cuando llego al pueblo, el pregunto por los mismos materiales con los cuales 'i)o sacrificio
pre<iamente. >l preparo la medicina e 'i)o /ue todo mundo lo tomara. 8na <e) mas, la
enfermedad se abatió antes de la siguiente ma%ana.
Cuando el pregunto por el fin de la ceremonia <ino $ nue) de ola, ellos r*pidamente la
produ eron $ el 'i)o el ritual final antes de partir a su casa. l llegar all* sP confirmo /ue
su sacrificios fueron aceptados.
Su resonante ito en 8larin lo apresuro para tomar la decisión de <ol<er a tiempo

completo a la practica de If*, desde entonces ning4n otro negocio lucia igual de capa) de
aparecer la clase de ganancia /ue el gano con la practica de Ifism. l mismo tiempo, la
;i<inidad del Obst*culo H>lenini en =oruba $ Idoboo en Bini fue a su *ngel guardi*n para
presentar una propuesta en contra de la efecti<idad de Irosun-OFanrin como un sacerdote
If* en la tierra.
Su *ngel guardi*n tran/uili)o a >lenini, /ue desde entonces su protegido le prometió

regresar pronto al cielo si el la 'acia como sacerdote de If*, el tenia /ue pasar la deuda de
regresar al cielo en corto tiempo.
Mientras tanto, el se <ol<ió famoso $ prospero en la tierra como un sacerdote If*. 1a

di<inidad del Obst*culo indu o una gran disputa en un pueblo cercano a su propio pueblo,
33
donde la gente estaba pele*ndose $ mat*ndose unos a otros, conociendo /ue la gente
in<itar+a a Irosun-OFanrin para a$udarlos.
1a <erdad esperada se 'i)o realidad, el Oba del pueblo lo in<ito donde el 'i)o adi<inación
para ellos $ les di o de 'acer sacrificios con 2D calaba)as de aceite de palma, 2D calaba)as
de <ino de palma, 2D caracoles de babosa, abón dignoH<alioso, caro 2D bolsas de dinero
2D bolsas de sal, 2D bolsas de le<a de madera HcamFood , 2D pie)as de ropa blanca $ 2D
pa/uetes de eJo. >l 'i)o el sacrificio $ preparo medicina para ser salpicada alrededor del
pueblo. ntes de la siguiente ma%ana, la pa) 'ab+a regresado al pueblo.
Cuando la gente despu s preparo comida para /ue el comiera, >lenini lo en<eneno. &an
pronto el comió la comida el desarrollo un tumor en la garganta. 1a aflicción lo paro de
completar el traba o /ue estaba 'aciendo en el pueblo, por/ue el tu<o /ue salir corriendo a
su casa. l llegar a casa, el in<ito a sus Fos /uienes le di eron /ue era el tiempo para el de
regresar al cielo, /ue esto era su predestino. el le di eron /ue sin embargo si el /uer+a
prolongar su estancia en la tierra el deber+a 'acer sacrificio con un cordero, calaba)a de
aceite de palma $ una en<oltura o pa/uete de sal. >l proporciono los materiales para el
sacrificio, como el fue re)ando con el cordero en la mano, el saltaba $ perforaba con el
cuerno su garganta en el tumor 'asta /ue toda la pus salió, el /uedo inconsciente. >n
estado comatoso, el instant*neamente se encontró as+ mismo ante su *ngel guardi*n en el
cielo.
Cuando su *ngel guardi*n le di o /ue tra era otro cordero para >lenini el le di o /ue el tenia
un cordero atado para sacrificio sobre la tierra. >n la puerta principal, su *ngel guardi*n le
di o /ue regresara a la tierra para completar el sacrificio. >se fue el punto en el cual el <ol<ió
en si a conciencia en la tierra $ el cordero fue sacrificado sin ninguna tardan)a.
&an pronto como el estu<o bien, el abandono la practica de If* $ <ol<+a a tomar el comerci
$ la gran a. >l consecuti<amente <i<ió una larga $ prospera <ida. Cuando este If* aparece a
8gbodu, la persona debe ser aconse ado nunca practicar medicina o Ifismo si el /uiere <i<ir
por largo tiempo.
El hizo adivinaci n para 5ango y Og"n cuando ellos peleaban por una #ujer.
Sin saber uno de otro Og4n $ Sango estaban contendiendo por la misma mu er. Cuando
una pelea se origino entre ellos, ellos in<itaron a 3r4nm5l6 para resol<er el asunto. >l les
recordó /ue todos ellos tres inclu$endo a la mu er 'ab+an primero fallado el sacrificio. sP
despu s inter<ino /ue partieran a la mu er en dos partes iguales. Og4n tomo su mitad $ la
enterró
I aran$inen$asuelo.
Og4n lo preguntarle
8 a. /ue 'ab+a cubierto el di o /ue era I aran$in su esposa.
>n su parte, Sango tomo su propia mitad $ empe)ó a re)umar Hescurrir, sudar, desprender
agua la cual llamo O$a.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre, el debe ser ad<ertido no tomar
inter s en ninguna otra mu er de otro 'ombre o amante. Cuando este aparece para una
34
mu er soltera, sus padres deben ser aconse ados de 'acer sacrificio para e<itar el riesgo de
ser golpeada mas tarde por su esposo por ra)ones de infidelidad. >l sacrificio debe ser
'ec'o con mac'o cabrio $ su tocado_atado.
5u e8periencia en la granja.
>l tu<o inmenso ito en su negocio de la gran a tanto /ue el carnero $ el perro se acercaron
a el para /ue les ense%ara el secreto de la gran a. >l les dio tierra para culti<ar pero les di o
/ue se ol<idaran de los principales cosec'as /ue el acostumbraba plantar en su gran a los
cuales eran %ame $ nue) de Jola. >llos subsecuentemente iniciaron sus propias gran as.
8n d+a, el carnero persuadió al perro de comer la nue) de cola por/ue el $a 'ab+a comido el
%ame. Sin saber de ellos Irosun-OFanrin tenia d+a $ noc'e guardianes cuidando la gran a.
Cuando el guardi*n reporto las acciones de sus in<itados en la gran a, el 'i)o /ue el perro
corriera loco $ el cordero /ue perdiera su <o) al punto de no o+rse casi nada. mbos se
<ol<ieron tontos $ no pudieron e plicarse /ue fue lo /ue les paso.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber+a ser<ir If* con un carnero $ Og4n con
un perro. ;espu s de esto el deber+a ol<idarse de comer carnero.
>n la adi<inación la persona deber* ser<ir If* con una gallina $ Og4n con un gallo para
e<itar comer lo /ue esta pro'ibido el deber* sin embargo tener cuidado de sus amigos.
35
Irosun - Obara
Irosun - Ega
I I
II I
II II
II II
*izo adivinaci n para Ega el rbol ,ru&al.
OJpe tiri, Fo ega,

Odifa fun te ni ti ns'e $e$e ega.
OJpe lu u fue el adi<ino /uien 'i)o sacrificio para >ga cuando el estaba ansioso de tener
'i os. 1e di eron /ue tenia /ue 'ace sacrificio con la cosec'a de la gran a. 1e di eron /ue
agregara su <estido a el sacrificio de tal forma /ue los 'umanos no pudieran destruir a ella $
a su 'i o despu s de producido, ella 'i)o el sacrificio $ tu<o muc'os ni%os al mismo tiempo.
;espu s de tener sus 'i os, ella regreso con el Fo pe >lu u, para demandar /ue le
regresara el <estido. ;espu s de regres*rselo, sP <isito a su 'i o con diferentes colores del
<estido. sP tambi n fue con los 'umanos para decirles /ue los ni%os Hfrutas de >ga
estaban e /uisitas para comer. >n consecuencia ella perdió todos sus 'i os para la
'umanidad, el nombre en =oruba para ega es Jaare, la cual se refiere a todas las frutas
comestible de las plantas.
*izo adivinaci n para Adaba para acallar la ,an,arronada de la &or&uga.
Ogbe Jpu le $in ori, > e suuru le$in orun. dafa fun daba
On losi aFo u egbe re. >bo ni Jo ru, tori Ji a ma s'e a'e u
8na persona mac'eteada en el colodrillo derramara sangre por el cuello, fue el nombre del
Fo /uien 'i)o adi<inación para el p* aro llamado daba cuando el se enga%o as+ mismo
con la codicia. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio para e<itar desgracia $ turbación. 1e
di eron 'acer sacrificio con rata, pescado, gallo, aJara, eJo, $ <ino de palma. >l no 'i)o el
sacrificio.
>l 'ab+a desarrollado el 'abito de <estirse con un mac'ete de madera en su bolso el cual l
ataba alrededor
p* aros. de su
>l lo usaba cintura
para en cual/uier
intimidar lugaramena)ando
otros p* aros /ue el atendiera las suuntas
de sacar de todos
mac'ete los
del bolso
$ el in<ariablemente tenia ito en usar ese truco par con<encer a los otros en seguirlo para
beber mas <ino, cuando sus colegas se disgustaron con el ambiente grosero, ellos fueron
para adi<inación para encontrar /ue 'acer para acallar las bra<atas.
>n la adi<inación, ellos fueron ad<ertidos de darle a sP un mac'o cabrio $ ellos 'icieron el
sacrificio sin ning4n retardo. ;espu s del sacrificio del Fo les dio el I$erosun para ponerlo
36
en la bebida la siguiente <e) /ue daba le amena)ara con su mac'ete de la bolsa. >l les
ad<irtió de darle suficiente bebida 'asta /ue el se durmiera despu s d lo cual ellos dar+an
una mirada en su arma fantasma.
>n la siguiente reunión, despu s de su acostumbrada amena)a, ellos le permitieron tomar

'asta /ue el /uedo totalmente borrac'o $ ca$o dormido. &an pronto el se dirimo, los otros
abrieron su actanciosa bolsa par <er su arma, solo para descubrir /ue conten+a un mac'ete
de madera. >llos lo regresaron a la bolsa $ decidieron esperar par la primera oportunidad
de acabar con su fingimiento.
>n la siguiente reunión los otros p* aros comen)aron a beber sin esperarlo, cuando el llego
$ se dio cuenta de /ue 'ab+an empe)ado a beber sin l. >l los reto para /ue le rindieran
todas las bebidas /ue le 'ac+an falta a el. 1os otros reaccionaron dici ndole /ue no les
estaba diciendo cosas sin sentido $ /ue el deber+a retirarse si no estaba de acuerdo con le
repartición de las bebidas.
Cuando el amena)o con sacar su mac'ete, los otros lo retaron a sacarlo $ usarlo. >l estaba
asombrado, ese fue el final de sus fanfarronadas.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio
para e<itar una desgracia as+ mismo en una reunión /ue el <a a atender.
>l debera decirle /ue 'a$ una persona a /uien el le teme /ue lo espanta cuando 'abla. Si la
indicación es Iree, el debe ser ad<ertido de parar de temerle a la persona, por/ue no puede
'acerle nada a el. Si esta OdP es $eo, el debe ser ad<ertido de 'acer sacrificio para e<itar
ser llamado fanfarrón. >l coco es un bru o. >l debe ser sacrificio con un gallo $ mac'ete. >l
sacerdote de If* prepara el mac'ete con las apropiadas 'ierbas $ se lo dar* al adi<inado
para /ue lo guarde deba o de su almo'ada. Si el adi<inado es mu er se le dir* /ue ella es
espantada mu$ seguido cuando un una mu er /uien no es mu$ alta 'abla en las untas $
reuniones. Si es 8ree debe ser ad<ertida de parar de temerle a la mu er pe/ue%a por/ue
aun/ue ella es una bru a, no puede 'acerle ning4n da%o.
O&ra variaci n9 el hizo adivinaci n para la &or&uga y el p jaro &ejedor.
1a tortuga acostumbraba amena)ar gente con un <ie o mac'ete guardado en una bolsa $
amarrado alrededor de su cintura. Siendo un flo o 'olga)*n en lugar de traba ar para su
propio mantenimiento el sol+a mo<erse de casa en casa con su mac'ete a su cintura para
c'anta ear a la gente de darle comida.
8n d+a el encontró el p* aro te edor H>ue ega en =oruba $ aJ'a en Bini en una unta en la
cual ellos estaban bebiendo <ino. Cuando el llego a la unta, el amena)o con sacar su
mac'ete. Si los p* aros no le daban una bebida. Con el temor ellos r*pidamente le sir<ieron
<ino, despu s de esto el acostumbro de aparecerse en las untas semanales de los p* aros
te edores para obtener bebidas ba o falsas acciones.
37
Cuando los p* aros te edores no sab+an /ue 'acer con el, ellos fueron en grupo con Irosun-
>ga para adi<inación, $ el le di o 'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP. ;espu s de
'acer sacrificio Irosun->ga les di o /ue 'acer en la siguiente reunión. >llos fueron a<isados
de no ser <istos en la siguiente reunión e cepto por uno de ellos /uien retar+a a la tortuga a
un concurso de bebidas durante : d+as.
>n la siguiente reunión todos los otros p* aros Htodos luc+an iguales se escondieron en e
interior del cuarto $ solo uno de ellos estaba presente en la sala de conferencias. >l p* aro
te edor /ue estaba solo reto a la tortuga en un concurso de bebidas por : d+as. >l
r*pidamente acepto el reto.
>n el s ptimo d+a, todos los otros p* aros /ue se 'ab+an escondido en el interior de cuarto
de ando a uno de ellos para el concurso con la tortuga. 1a tortuga le di o /ue se sir<iera $
/ue le sir<iera a el. &an pronto como el p* aro tu<o su bebida se e cuso para ir a orinar. >l
fue inmediatamente rele<ado por otro $ el rele<o continuo de tal manera /ue cada p* aro
solo bebió una <e). 1a tortuga con toda su agude)a no pudo descubrir como el estaba siendo
superado en estrategia por los otros p* aros te edores. Mientras los p* aros estaban
tomando $ rele<ando, la tortuga /uedaba ebria.
>n su estado de delirio, l saco su mac'ete de la bolsa para demostrar /ue era inofensi<o.
1os p* aros se le abalan)aron todos $ lo golpearon $ e pulsaron con la ad<ertencia de no
<ol<erlos a molestar.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe ser ad<ertida de nunca beber en lugares
p4blicos. >l debera ser<ir sP con mac'o cabrio $ ser mu$ cuidadoso en las reuniones. >l
deber+a rec'a)ar la tendencia de ser codicioso para poder <i<ir muc'o con 'onor $ respeto.
>n la adi<inación, la persona deber* ser ad<ertida no tomar nada de alco'ol por : d+as. >l
deber* ser<ir Og4n <ino de palma $ %ame asado por /ue la gente esta 'aciendo complot
contra l con <ino. >l debera tambi n ser cuidadoso en las reuniones o untas.
Obata bale ra Og4n, le oun eba ira
@ueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para Irosun Obara cuando el <enia del cielo.
>l le fue dic'o lacar su cabe)a sobre la tierra con dos 'ue<os $ 2 caracoles de babosa $ ser<ir
sP con un mac'o cabrio $ su *ngel guardi*n con a<e de guinea. >l 'i)o todos los sacrificios
para e<itar el riesgo de tener paranoia en la tierra
un as+, el se <ol<ió mu$ err*tico cuando el llego a el mundo. 8na noc'e su *ngel guardi*n
le ad<irtió repetir los sacrificios /ue 'ab+a 'ec'o en el cielo. >l lo 'i)o sin demora. >l la<o su
cabe)a sobre tierra con dos 'ue<os $ dos caracoles mac'acados con eFe iroroFo $ otras
sua<es 'ierbas de If*. ;espu s de esto, su cabe)a se 'i)o mas fr+a calmada $ comen)ó a
tener mas 'umanidad. >l consecuentemente llego a ser famoso $ prospero como sacerdote
de If* en el pueblo de >ga.
38
Cuando el Olo a de >ga o$o acerca de su forma, l en<ió por el. Su eficiencia le gano el
puesto de efe de adi<inador de Ole a de >ga. >l Olo a tenia una enfermedad por muc'o
tiempo lo cual sus tradicionales Babal*Fos doctores no pod+an curar. Cuando Irosun-Obara
llego al palacio el le di o a Olo a despu s de la adi<inación /ue tenia un tra e caro /ue 'ab+a
'eredado de su padre. >l le di o a Olo a /uF el tra e estaba siendo estropeado por los
ancianos de la noc'e $ /ue si el se lo ofrec+a a sP con un mac'o cabrio, el se pondr* bien.
s+ es como Irosun `>ga llego a ser el efe real adi<inador de Olo a de >ga.
El hizo adivinaci n para Alaakpa cuando el viv:a en&re las rujas.
laaJpa tenia muc'os problemas causados por las bru as /uienes diariamente dorm+an $ se
le<antaban con el. >l in<ito a 3r4nm5l6 $ el fue ad<ertido de 'acer sacrificio con un sapo ,
una imagen de madera Homolangini en =oruba 'o as amargas c*scara de madera Hobo in
$oruba $ Osa$in en Bini , el 'i)o el sacrificio, $ tenia /ue repetir la siguiente encantación
cada noc'e en el a$a o preparado para el.
Nadie nunca desaf+a tragar las emisiones del *rbol el ctrico.

Ninguna bru a puede sobre<i<ir a un ata/ue de Obo Hc*scara de madera
Ninguna bru a come 'o as amargas.
Ninguna bru a puede matar una imagen de madera.
1a pro'ibición de los perros es comer sapos Hranas .
;espu s de esto, todas las bru as corrieron de el una tras otra $ el finalmente tu<o pa) $
tran/uilidad. Cuando este OdP aparece en la adi<inación, la persona deber* dec+rsele /ue el
esta rodeado por bru as. >l deber* buscar un sacerdote If* para preparar una protección
similar H $a o para el $ el ser* ale ado de ellas.
39
Irosun - Okonron
Irosun - Akara.
II I
II I
II II
I II
Adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.
Mo$en oru Jo geere le. Mo'+n faale geere le.

binu ooni ara moobo $en. Fo meteta lo ndifa fun
3r4nm5l6 ni o t on Jo le orun a$e.
Nombres bre<es nunca se matan uno a otro. >s una ganancia de la tierra. 1os enemigos de
uno no desean /ue uno sobre<i<a a un uicio de prueba. >sos fueron los ! Fos /uienes
'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el iba a <enir a la tierra. >l fue aconse ado de
'acer sacrificio por/ue el iba a e perimentar muc'a enemistad en el proceso de su pr*ctica
de If*. 1e fue dic'o ser<irG su cabe)a con un a<e de guinea, su If* con una cabra su *ngel
guardi*n con ropa blanca. is $ una canasta de la palomas. = sP con un mac'o cabrio,
mitad de calaba)a $ %ame mac'acado H>lo or obobo . >l 'i)o todos los sacrificios $ obtu<o
la bendición de ;ios antes de partir para el mundo.
>l llegar al mundo, el se con<irtió en un sacerdote If* $ llego a se famoso por no prescribir
elaborados materiales para sacrificios. >l dif+cilmente prescrib+a sacrificio con una cabra. >
se especiali)o en 'acer aJpaJo o >bo con materiales f*ciles de obtener. Su ,modestia $
moderada actitud para sacrificar le gano la molestia de el sacerdote If* mas anciano, /uien
<e+a al sacrificio como un sacrificado para <i<ir en el mundo sufrido de la 'umanidad. >l
mu$ pronto lo acuso de ser un bru o por/ue se cre+a /ue solo los sacerdotes /ue eran bru os
eran pri<ilegiados de prescribir sacrificios moderados.
?or e emplo, se cre+a /ue un Fo /uien no era bru o deber+a <er sus propios intereses,
recomendar sacrificio con una cabra antes /ue el pudiera intentar sal<ar una <ictima de
encanto de los ancianos de la noc'e.
Cuando el se negó a ser un bru o, le ordenaron ir para un uicio de prueba Hesto es para
beber el breba e basado en cascarilla Hobo en $oruba e I$in en Bini . Mientras tanto, el fue
por adi<inación $ le di eron ser<ir sP con un mac'o cabrio, la carne de un ant+lope, $ una
estancia.
fuerte, sus>lenemigos
'i)o el sacrificio
tambi nantes de ir a asesinos
sobornaron uicio. Como
para el rigor deuna
tenderle un emboscarlo
uicio no erapara
mu$
matarlo si el sobre<i<+a al uicio.
>l tomo el breba e de la s pruebas $ nada le paso a el. ;espu s de <omitar la cascarilla, le
dieron el gis blanco de la inocencia $ le di eron regresar a su casa triunfante. Cuando el iba
caminando a casa, usto antes de /ue alcan)ara la marca donde sus asesinos le tendieron
una emboscada, sP libero un ant+lope <i<o $ sus emboscadores abandonaron el principal
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ob eti<o $ persiguieron el ant+lope /uien por supuesto ellos no pudieron matar como ellos
iban peleando unos con otros por permitir /ue el ant+lope escapara una pelea comen)ó.
;espu s de pelear $ discutir, todos ellos fueron arrestados $ lle<ados ante el Oba por
interrumpir la pa). Cuando ellos fueron liberados del palacio de Oba 3r4nm5l6 estaba $a a
sal<o de regreso en su casa.
un despu s tan pronto como ellos abandonaron el palacio ellos toda<+a fueron a su casa $
le ordenaron cantar la canción del uicio de prueba como prueba de su sobre <i<encia. >l les
di o /ue el no sabia ninguna canción pero canto su alaban)a del Fo /uien 'i)o adi<inación
para el. ;espu s de su triunfo sobre sus enemigos todos ellos comen)aron a profesarle
lealtad.
El hizo adivinaci n para 5eni,iran.
Irosun ain ain, Babal*Fo Seni firan. Odifa fun Senifiran.
>l 'i)o adi<inación para Senifiran aconse *ndole 'acer sacrificio para /ue la muerte en su
familia no siguiera a <arios otros. Se fue dic'o 'acer sacrificio con un eFe Ho<e a 'embra $
un pato. >l 'i)o sacrificio $ la muerte no golpeo a su familia.
Cuando el If* aparece en la adi<inación la persona debe ser aconse ada no /uedar en<uelto
en ninguna tarea o re/uerimiento colecti<o o esfuer)o de grupo. Si la adi<inación es para
una persona enferma, su gente debe ser aconse ada de 'acer sacrificio por/ue si el <a a
morir, muc'os otros lo seguir*s al cielo. Si aun con el sacrificio, la persona muere, el o<e
/ue no tiene plumas HoJpiJipi in Bini deber* ser usado para preparar medicina para ser
enterrado con el cuerpo en la tumba, para parar /ue la persona muerta se lle<e a otros con
el.
Si la adi<inación aparece para una mu er /uien esta desesperada por un 'i o, ella deber*
dec+rsele /ue se case con un 'ombre If* por/ue ella es la esposa de 3r4nm5l6 ella dar*
primero a lu) un ni%o <arón.
El hizo adivinaci n para ;oibi cuando ella es&aba ansiosa de &ener un hijo.
>sunsun te JoJoJo dina,

Onreti aJponda Jan Jan
difa fun &oibi t onfi omi o u s'u bere omo turuutu.
>susun el blo/ueo del pasto, el pasa e del camino en el bos/ue en anticipación de el 'ombre
con un mu$ afilado mac'ete. >se fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para &oibi
/ue sus o os estaban ro os de llorar por no poder tener un 'i o. >lla fue ad<ertida d 'acer
sacrificio con una gallina, cuatro caracoles de babosa $ una paloma. >lla 'i)o el sacrificio
despu s del cual ella de o su esposo para casarse con un sacerdote de If*. >lla /uedo
embara)ada el siguiente mes $ dio a lu) a un <arón, sigui ndole en sucesión por " ni%os
mas.
41
Si el OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre debera decirle /ue el tiene problemas
para casarse. >l debe arreglar de tener su propio If* despu s de o cual el conocer* una
mu er /ue no a tenido 'i os antas. Cuando aparece para una mu er, debe decirle /ue esta
desesperada por tener un 'i o. >lla debe casarse con un 'ombre /ue tenga If* confirmado
por otra adi<inación.
ntes de /ue el 'ombre de If* se case con ella, el debe ser aconse ado ser<ir su If* con una
cabra alternati<amente, si $a esta casada, ella debe ser aconse ada de persuadir a su esposo
de arreglar su propio If*.
Si la mu er no tiene problemas para embara)arse, debe decirle /ue trate de identificar una
relación de mu er /ue esta llorando para tener un 'i o $ aconse arle de casarse con un
sacerdote de If* por /ue sus 'i os est*n con 3r4nm5l6.
El hizo adivinaci n para Agu,an#iyangan 4uien renuncio a su I, .
da-ni se'e Fo eba orun. dide ni s'aFo isale ile. difa fun
gufanmi$angan to fi If* re si le t onlo ro oJo
>l gran murci lago HoFo en Bini and dani in =oruba es el Fo cerca del camino del cielo.
>l pe/ue%o murci lago Heguen en Bini $ dani en =oruba es el Fo en la tierra. >sos
fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para gufanmi$angan /uien abandono la
practica de If* para tomar la gran a, por/ue el se /ue aba /ue el Ifismo no le pod+a brindarle
a el prosperidad. Su pobre)a se fue 'aciendo cada <e) mas dura cuando el se con<irtió en
gran ero. '+ fue cuando el decidió ir para adi<inación de los dos sacerdotes de If*. >llos le
preguntaron /ue si el no sabia de los muc'os beneficios de su practica de If* se 'ab+an
<ueltos prósperos. >llos le amonestaron por la falta de paciencia para esperar la llegada de
sus d+as de prosperidad. 1os sacerdotes de If* cantaron canciones de If* para a<ergon)arlo.
>l de o de ser un gran ero $ regreso a la practica de If* despu s de rogar a If* con una
gallina nue) de Jola para personarlo. >l despu s fue mu$ prospero.
Cuando esto aparece en la adi<inación para un 'ombre, el deber* ser aconse ado de
r*pidamente tener su propio If*, el deber* decirle /ue aprenda como entender If*. ?ara un
sacerdote de If*, el debe ser aconse ado de renunciar a cual/uier traba o /ue este 'aciendo
alternati<amente $ concentrarse de lleno en la practica de If* por/ue el se esta des<iando de
la l+nea. ?ara una mu er debe ser aconse ada de casarse con un 'ombre de If* si no esta
casada o persuadir a su esposo de tener su propio If* si $a esta casada si la mu er se le pasó
la edad depara
caracoles tener 'i os Hpos-menopausia
adi<inación ella<i<ir
$ practicarlo para debede
serello.
aconse ada de aprender como usar
42
El hizo adivinaci n para el parlanch:n viden&e.
>l 'i)o adi<inación para el parlanc'+n Fo llamado &abita /uien fue encontrado clamando
se capa) de conocer $ <er cuales eran sus capacidades encontr*ndose mu$ seguido a si
mismo en aguas llenas de problemas.
>n una ocasión el fue al mercado para declarar /ue l pod+a decir como $ /uien fue el
responsable de la muerte del 'i o del Oba /uien acababa de morir cuando en efecto en no
tenia poderes esot ricos $ s+/uicos. >l prometió re<elar a el Oba como $ /uien era el
responsable por la muerte de su 'i o en el siguiente d+a de mercado.
>n el siguiente d+a de mercado, el fue al palacio pero no pudo re<elar como $ /uien fue el
culpable por la muerte del pr+ncipe. >l sin embargo propuso /ue un montón de frutos de
palma Hcocos deber*n suspenderse en una estaca $ /ue cuando los frutos comen)aron a
caer del ramo, el culpable morir+a. ;espu s de un periodo de " d+as los cocos comen)aron
a caer al suelo pero nada paso.
Cuando el fue in<itado a e plicar la falta de sus predicciones $ e perimento, el mintió /ue
una mu er anciana /uien estaba en uno de los pilares detr*s del Oba era la responsable por
la muerte del 'i o del Oba $ /ue ella deber+a ser e ecutada. >l Oba inmediatamente le cre$ó
$ ordeno /ue la mu er fuera arrestada para e ecutarla
1a siguiente ma%ana una bandada de buitres descendió en el centro del palacio. >l Oba
inmediatamente in<ito a sus tradicionales adi<inos para descifrar el significado de la <isita
de los buitres. ;espu s de la adi<inación ellos descubrieron /ue ellos <en+an a protestar la
condenación de una mu er anciana inocente, por /ue los buitres no permiten tratar mal a
los ancianos. >l Oba inmediatamente cancelo la orden $ compenso a la mu er anciana por
se in ustamente detenida $ acusada. >l Oba entonces dio ordenes de arrestar $ u)gar a
&abita por actuar ba o falsas pretensiones antes de /ue la real polic+a llegara a su casa el
escapo del pueblo $ nunca regreso.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe ser aconse ada de ale arse de la parlan
c'iner+a. >l debera en cual/uier caso 'acer sacrificio de tal forma /ue las palabras de su
boca no lo sa/uen de su traba o o lugar. >l deber* ser<ir If* con una cabra blanca con tres
meses de estar dentro de 8gbodu. ;espu s de esto el deber* ser<ir If* con un cocodrilo
para e<itar crear problemas para el mismo en su ciudad. >l tambi n deber* ser<ir Og4n $
8 acada uno con un gallo. >n la adi<inación, la persona deber* ser<ir su cabe)a, 3g4n $ 8 a
con un callo cada uno, re)ando no caer dentro de problemas a tra< s de las palabras de su
boca.
5acri,ico para evi&a guerra o con,usi n general .
3r4nm5l6 declaro /ue 'ubo <ictoria cuandoG

Olota con/uisto Benin $ lo OcupoG
Kin-Kin con/uisto OFo $ lo OcupoG
?epe con/uisto san $ lo OcupoG
43
Orobo egi con/uisto Otun-moba $ lo OcupoG

Ibebe con/uisto JaJa en O$o $ lo OcupoG
>runmole a ugotun $ >runmole a ugosi capturaron Ibodo $ lo OcuparonG mientras
3r4nm5l6 recorrió el cielo $ permaneció en l.
3r4nm5l6 despu s declaro /ue si este OdP aparece en la adi<inación como $eo, $ presagio
problemas Ho I a la persona deber* 'acer sacrificio con un mac'o cabrio para escapar del
peligro pose+do por ello.
44
Irosun - Ogunda
Irosun - A&akpo
Irosun - Egede#ayan
I I
I I
I II
II II
>ste odu, llamado taJpo Memo 1ere, omo bu ule o, en el cielo fue especialista en 'ace
adi<inación para gente /ue buscaba llegar a ser próspera en la tierra. Cuando el <io /ue
todos sus colegas de 'ab+an ido a la tierra el decidió /ue era tiempo /ue el tambi n <iniera
para el mundo.
ntes de partir, el <io libertad de parte de dios /uien le aconse o /ue para a$udarse a si
mismo como el lo 'ab+a 'ec'o para otros tenia /ue 'acerlo a tra< s de la adi<inación. >l
respondió al padre todo poderoso dici ndole /ue todos los Fos /ue el pod+a tener cerca de
el lo 'ab+an de ado. >l le imploro al gran padre /ue lo bendi era $ el le dio sui bendición,
pero le ad<irtió /ue el deber* completar su bendición con adi<inación $ sacrificio para
asegurar el ito para si mismo en la tierra, a cuenta del autoritario e influencia de sP
sobre la tierra.
#usto antes de partir para la tierra, el fue con su *ngel guardi*n /uien le ad<irtió en contra
de las consecuencias de partir a la tierra sin 'acer ning4n sacrificio. Su *ngel guardi*n sin
embargo le aconse o /ue <ia ara con una bolsa llena de comida para dar a a/uellos /uienes
podr+an abordarlo durante su <ia e para la tierra. Con ese simple a<iso el re'usó tener
cuidado $ subsecuentemente partió para el mundo con las manos <ac+as $ sin 'acer ning4n
sacrificio.
>n su camino 'acia el mundo, conoció a >mu, /uien le pregunto por comida. >l paso
'allado de >mu adem*s de /ue no tu<o comida para darle. >mu despu s de esto re'usó
seguirlo a el mudo $ el le di o /ue no estaba interesado en su compa%+a. ;espu s, el
conoció a sP /uien le pregunto /uien pensó el /ue era para osar de ar el cielo e ir al mundo
sin feste ar a nadie en el cielo. >l prometió darle comida a sP al llegar a el mundo.
1a siguiente di<inidad /ue el se encontró fue >lenini HIdoboo el obst*culo /uien le

pregunto por comida. 8na <e) mas el contesto /ue el no tenia comida para dar. @inalmente,
el conoció a el lun*tico, /uien tambi n pregunto por comida pero el contesto /ue no tenia
comida para ofrecer.
>l e<entualmente llego al mundo, donde el comen)ó por ensuciar su <ida entera. >l fue mu$
crudo en su medio ambiente, $ la gente le tomaba seriamente. Cual/uier lugar /ue ;ios le
en<iaba un regalo, la di<inidad del obst*culo lo des<iaba para otra parte. sP tambi n lo
de o perple o en su <ida ad<irti ndole de tener cuidado de <estir &oga blanca $ re)ar cada
ma%ana $ por la noc'e con el falso aseguramiento /ue todo seria mu$ bueno par el. >se fue
45
el complot de sP para 'acer imposible para el iniciarse en su practica de If*. Con la cual el
podr+a tener la oportunidad de ec'ar un <ista)o a sus problemas. 1os otros Fos le
reprendieron por burlarse de Ifismo $ de no tener consideración para las di<inidades.
Mientras tanto la di<inidad del obst*culo le en<ió una esposa /uien dio en nacimiento un
ni%o enfermo /ue lo 'i)o gastar todo el dinero /ue el tenia. >n ese punto el ni%o murió
despu s de /ue el 'ab+a gastado 'asta su ultima moneda en el ni%o. '+ fue cuando el
decidió <agar por el bos/ue para cometer suicidio. l mismo tiempo sP decidió 'acerle
tener 'i os de p* aro para <er la <ida prospera /ue el podr+a tener $ disfrutar si el 'ubiera
pagado en el cielo.
ntes de /ue el pudiera cometer suicidio, sP le 'i)o desma$arse en un tasis de delirio.

>n la aparición, el <io su 'i o muerto en una calle derramada con cual/uier tipo de salud $
prosperidad. >l se encontró as+ mismo en medio de la gente /uienes estu<ieron feste ando
con el. >n ese estado de euforia el decidió establecerse en la fantas+a, en la cual se
encontraba en el bos/ue. >l gasto siete d+as en tal euforia en el bos/ue, despu s de lo cual
sP lo regreso a la dura realidad de el mundo en la /ue estaba actualmente despu s de
'aber estado en su s ptimo cielo cobre el fuego $ el resultante infierno consumió todo
e cepto su propio $o. sP lo desespero solamente para /ue se diera cuenta /ue estaba en el
cora)ón del bos/ue.
>l entonces comen)ó a correr sin ninguna dirección, pero sP una <e) mas lo acoso
demandando un mac'o cabrio para el. Su *ngel guardi*n /uien tenia reproc'es para el por
fallar en escuc'ar el conse o antes de partir del cielo, el dio un mac'o cabrio para sP.
>l le dio el mac'o cabrio a sP , /uien le pregunto /ue donde /uiera /ue fuera preparara
tener regalos para la gente mas fuerte /ue el. ;espu s de comer su mac'o cabrio, sP le
di o /ue se dirigiera a encontrar a 3r4nm5l6. >l repentinamente se encontró as+ mismo de
<uelta en su casa.
l llegar a casa su esposa en<iada por >lenini le demando una cabra $ %ame mac'acado. >l
tomo una cabra, la sacrifico e in<ito gente al fest+n. >l siguiente d+a el in<ito Fos a <enir $
preparar If* para el cuando ellos <ieron If* para el le di eron acerca de la e periencia /ue el
tubo en el bos/ue. >l If* fue preparado por un periodo de siete d+as, durante el cual el se
caso con una segunda esposa /uien tu<o muc'os 'i os para el. Su esposa en<iada por
Idoboo lo de o $ el comen)ó a prosperar modestamente $ <i<ió larga <ida en pa).
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona es probable /ue 'a$a recorrido dentro de la
cristiandad antes de tener su propio If*. >l deber* ser<ir >lenini con una cabra de tal forma
/ue su primer
el agente de laesposa podr+a
di<inidad de arlo, el no podr* prosperar e tremadamente por /ue ella es
del Obst*culo.
46
El hizo adivinaci n para Aiye 2el #undo3.
Fere una ni i ogbo, ogbologbo Ola a ni fo dem dem

difafun 3r4nm5l6 ni o t on lo s'e Fo fun ai$e ni si tori omo.
>ste es el fuego lento /ue /uema el arbusto. >ste es el poderoso re$ /ue 'ablo con fuer)a $
autoridad. >sos fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el
estaba e ecutando If* para la mu er llamada i$e para poder tener 'i os. 3r4nm5l6 fue
aconse ado de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio. >l 'i)o el sacrificio antes de ir a la
adi<inación de i$e.
>n la adi<inación, el le aconse o 'acer sacrificio en un eFe Ho<e a 'embra , una cabra $ un
pato. ;espu s de 'acer el sacrificio el comen)ó a darle su medicina como resulto de lo cual
ella /uedo embara)ada. >n total ella tu<o tres ni%os llamados 0
•
JiJan-gbago
•
• Olo Jo mu
Oromu da Os'oJpo.
romu Fa ra s' aJa
>lla tambi n tu<o muc'os escla<os, pero el ma$or llamado >$in-uFa. 1os de o establecerse
cerca del mar. ;espu s de un tiempo /ue ellos le de aron, i$e murió $ sus pertenencias
fueron compartidos a sus tres 'i os. >llos se 'ab+an ol<idado de 3r4nm5l6, el benefactor de
su madre $ >$in-uFa, el escla<o ma$or de su madre.
;espu s de la muerte de i$e 3r4nm5l6 fue con sus 'i os a preguntarles por /ue ellos no
pod+an compartir alguna de las propiedades de su madre con el $a /ue el fue su adi<inador
$ benefactor. >llos sin embargo le dieron una gran e plicación dici ndole /ue le os de
ol<idarlo,
ellos ellos ten+an
no ten+an idea en en efecto
como una se%al de su madre, el escla<o >$in-uFa era para el, per
encontrarlo.
Sin saberlo ellos, >$in-uFa se 'ab+a instalado mu$ bien al lado del mar $ el llego a ser mu$
prospero. l llegar a casa, 3r4nm5l6 miro If* para saber como encontrar a >$in-uFa. 1e
di eron darle un mac'o cabrio a sP despu s de lo cual el tubo /ue ser<ir su cabe)a con una
calaba)a de <ino de palma por el borde del camino.
>l 'i)o el sacrificio a sP. Subsecuentemente, el tomo una calaba)a de <ino de palma $ fue
al camino principal 'acia el pueblo $ se sentó para ser<ir su cabe)a. Cuando el estaba
re)ando su cabe)a con nue) de cola $ el <ino de palma para el regreso de >$in-uFo el <io un
desfile de inetes a caballo transportando e/uipa e. Mientras tanto algunos el la comiti<a
escuc'aron lo re)os de 3r4nm5l6 los cuales mencionaron el nombre de su ancestro al
principio del desfile. >llos pronto pusieron atento a su maestro de lo /ue el 'ombre sentado
sobre el lado del camino esta diciendo.
;esde entonces >$in-uFa $ 3r4nm5l6 se conocieron una a otro. @ue el anterior /uien
reconoció al segundo. Cuando el escuc'o el re)o de 3r4nm5l6, el se ba o de su caballo $ se
arrodillo para darle saludos a su nue<o Fo dici ndole /ue el estaba regresando a casa con
su se/uito para darle lealtad a /uien fuera /ue iba a se su nue<o amo, despu s de la muerte
47
de su se%ora ama i$e. 3r4nm5l6 estaba totalmente asombrado $ desconcertado de los

e tra%os cuento s /ue estaban sucediendo. >llos pusieron a 3r4nm5l6 en un de sus caballos
$ regresaron la procesión con el a la cabe)a de todos.
>$in-uFa /uien era un 'ombre mu$ prospero le rindió todas sus propiedades $ fortuna a
3r4nm5l6, /uien se con<irtió al instante con muc'as posiciones.
1os 'i os de i$e fueron despu s sorprendidos al saber como 3r4nm5l6 encontró a >$in-
uFa. Cuando este If* aparece en la adi<inación la persona debe ser aconse ada de cuidar
mu$ bien a 3r4nm5l6. Si en no tiene toda<+a If*, el debera arreglar para tener uno. Si esto
parece para una mu er /uien toda<+a no esta casada, ella deber* decirle /ue ella es la esposa
de 3r4nm5l6.
El hizo adivinaci n para Aluja&i6 el padre de los peces.
ga omode a$e. inrindin omo s'o orun. Bebele i'in, Bebele

oun. difa fun Olu ati ti ns'e baba e a.
ga fue el 'i o de el mundo inrindin fue el sabio 'ombre de el cielo. >l lado cercano $ el
lado le ano fueron los nombres de los Fos /ue 'icieron adi<inación para Olu ati, el padre
de todos los peces. >llos le ad<irtieron de 'acer sacrificio para /ue los 'umanos no
pudieran mata sus 'i os.
>l tenia /ue 'acer sacrificio con tres gallos, tres ratas, tres >Jo, tres Jara pero el se re'usó
'acerlo. ?or eso fue /ue sP alerto a los seres 'umanos acerca de los <alores nutricionales
de los peces.
Cuando este aparece en la adi<inación, la persona debe ser aconse ada de 'acer sacrificio
para e<itar perder sus 'i os de las mal<adas ma/uinaciones de el mundo. Su destino de
tener 'i os $ perderlo. >l puede solo pararlo teniendo su propio If* $ si es mu er, cas*ndose
con un 'ombre /ue tenga su propio If*, ella deber* aconse arle de tener su propio If*, para
poder conser<ar a sus 'i os despu s de darle a lu).
Adivinaci n para !r"n#$l% para ganar la #ano de la hija de <ios.
;ios tenia una 'ermosa 'i a /uien se llamaba Olose Qla belle)a /ue lo o os perciben sin
maldadR /uien fue preparada para el matrimonio. 1as di<inidades de la Muerte $ Noc'e,
cada
tambicual
n le /uer+a casarse
pidió en con ella$ $;ios
matrimonio ;iostambi
accedió de 'acer;ios
n accedió. casolos
a su propuesta.
llamo 3r4nm5l6
para resol<er el
asunto de cual de los pretendientes estaba calificado para casarse con la muc'ac'a.
Mientras tanto, la di<inidad del obst*culo 'ab+a obtenido Qcarta blancaR de ;ios para usar
cual/uier criterio /ue el eligiera in<ito los ! concursantes $ les di o /ue el mundo estaba
listo para in<adirse con el mal /ue cual/uier cosa /ue pudiera 'acerse para despoblarlo
48
se%a apropiado. 1a ;i<inidad del Obst*culo H>lenini proclamo /ue el er, pretendiente en
entregar un premio de 2D cala<eras frescas de 'umanos de la tierra se casar+a con ella.
>l precio de la no<ia no causo problemas a la muerte $ la noc'e, e cepto para 3r4nm5l6
/uien no /uer+a matar seres 'umanos al llegar a casa, el sin embargo sondeo su If* sobre
/ue 'acer $ le di eron de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP $ ser<ir If* con un a<e
de guinea $ caracolas de babosa. ;espu s de ser<ir If*, el tu<o /ue atar los
capara)ones de las babosas en una 'or/uilla $ caminar al limite de el cielo $ tierra tan
pronto como el er, gallo cra/ueara a la siguiente ma%ana mientras golpeaba el suelo con
esto, el fue acompa%ado del sonido con una canción para efecto de /ue sise encontraba a la
muerte el podr+a pelear $ ganar.
>l 'i)o el sacrificio $ antes del amanecer de la siguiente ma%ana, el tomo la 'or/uilla
cargada con los caracoles de babosa $ de o su casa para el limite del cielo $ la tierra.
Mientras tanto, la cabe)a de 2D descabe)ados seres 'umanos e iba de regreso al cielo con
sus e/uipa es. Como la muerte se apro imo al limite del cielo $ la tierra, el escuc'o resuenes
$ truenos. >l se pregunto /ue sonidos eran tan ensordecedores. un cuando la muerte es
tradicionalmente no temerosa de nadie ni nada, el siguió su camino con su caracter+stica
bra<ata. Como el camino cerca del sonido el claramente escuc'o el desafiante mensa e
pro<ocado por la canción /ue acompa%aba el pulsante sonido el cual 'acia temblar el fondo
de la tierra.
Bi ma ruJu ma ba a, IFori Fo i, IFori Fo i Fo Fo

Bi ma ruJu ma gbede, IFori Fo i, IFori Fo i Fo Fo etc. etc.
>l 'i)o el sacrificio $ antes del amanecer de la siguiente ma%ana, el tomo la 'or/uilla
cargada con los caracoles de babosa $ de o su casa para el limite del cielo $ la tierra.
Mientras tanto. 1a muerte estaba en la tierra para obtener la cabe)a de 2D descabe)ados

seres 'umanos e iba de regreso al cielo con sus e/uipa es. Como la muerte se apro imo al
limite del cielo $ la tierra, el escuc'o resuenes $ truenos, el se pregunto /ue sonidos eran
tan ensordecedores. un cuando la muerte es tradicionalmente no temerosa de nadie ni
nada, el siguió su camino con su caracter+stica bra<ata. Como el camino cerca del sonido e
claramente escuc'o el desafiante mensa e pro<ocado por la canción /ue acompa%aba el
pulsante sonido el cual 'acia temblar el fondo de la tierra.
Bi ma ruJu maba a, IFori Fo i, IFori Fo i FoFo

Bi ma ruJu ma gbede, IFori Fo i, IFori Fo i FoFo .
Easta ese punto la muerte toda<+a pudo e<aluar la situación. >l comen)ó a con eturar /ue
fuer)a auda) era tan descaradamente /ue 'acia temblar la tierra $ lo pro<ocaba a el pelear.
1a muerte estaba parado, el sonido fue mo<i ndose cerca $ mas cerca 'acia el.
?or primera <e) la di<inidad de la muerte sintió miedo, tanto /ue el se des'i)o de su
e/uipa e de cala<eras 'umanas $ corrió de regreso asustado a la tierra. Cuando 3r4nm5l6
49
llego donde la muerte de o los 2D cala<eras 'umanas el recogió su 'or/uilla con caracoles
$ recolecto las cala<eras para presentarlas a >lenini como su propio tributo a la no<ia.
&an pronto como 3r4nm5l6 presento el tributo a >lenini Olose fue formalmente dado en
matrimonio a el /ue 'ab+a sido el primero en 'acer la presentación del tributo. 1a muerte
regreso a buscar los 2D cr*neos 'umanos a la tierra por/ue el estaba seguro de ganarles a
los otros aun con el moment*neo retraso /ue 'ab+a tenido. >l estaba satisfec'o /ue
3r4nm5l6 no tenia manera de obtener los cr*neos 'umanos por/ue el era mu$ d bil para
matar a nadie. ?or otro lado, la ;i<inidad de la Noc'e tenia /ue espera por noc'es
interminables para despertar $ e cusarse por matar 'umanos antes de atre<erse a 'acerlo.
?ara su mas grande asombro, cuando el llego con >lenini, le di o /ue 3r4nm5l6 le acababa
de ganar a el. >ntre los 2 perdedores, ellos uraron destruir a 3r4nm5l6 por 'aberles
ganado. Mientras tanto, 3r4nm5l6 en anticipación de la ine<itable reacción de sus enemigos
oponentes decidió <er If* para instrucciones. >l fue aconse ado 'acer sacrificio con carne
frita de cone o $ depositarla en la ultima unión de carretera antes de su casa, el tambi n
tu<o /ue rosti)ar pl*tanos con la c*scara $ ma+) $ depositarlo al lado del camino el tambi n
tuco /ue rosti)ar un mac'o cabrio completo $ poner la carne en el mismo lugar.
;espu s de eso, sP sintió el aroma de el mac'o cabrio rosti)ado $ r*pidamente fue al
fest+n. Cuando el <io los 2 otros sacrificios el decidió /ue darse a obser<ar /ue iba a
pasarles. 1a di<inidad de la Noc'e fue el en mo<erse para atacar a 3r4nm5l6. Cerca de la
casa de 3r4nm5l6 el <io comida de cone o frito $ no pudo resistir la urgencia de alimentarse,
tan pronto como termino de comer, sP salió $ lo acuso de robar. Cuando la noc'e
pregunto a /uien se supone el 'ab+a robado, sP le contesto /ue la comida pertenec+a a
3r4nm5l6, aun cuando la pena por robar es la e ecución la noc'e accedió abandonar su
/uerella contra 3r4nm5l6 en <e) de la comida /ue el 'ab+a tomado.
>n las pe/ue%as 'oras de la ma%ana, Muerte estaba acec'ando la casa de 3r4nm5l6 con un
garrote en su mano. &an pronto como sP lo <io, el ilumino los pl*tanos asados $ el ma+)
para /ue la muerte los <iera claramente siendo estos sus tab4es pro'ibidos. &an pronto
como la muerte <io los pl*tanos $ ma+) asados, el abandono sus malas intenciones en contra
de 3r4nm5l6 $ corrió de regreso a casa para estar a sal<o. 3r4nm5l6 fue de ado libre para
disfrutar su matrimonio en pa) $ /uietud.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe tomar su If* 'onradamente $
r*pidamente $ a el le<a a ir mu$ bien en la <ida. >l tambi n esta en<uelto en una luc'a de
amor de una mu er con 2 'ombres mas. >l debe 'acer sacrificios seme antes a los referidos
a/u+. >l debe ol<idarse de los pl*tanos asados con la c*scara.
La encan&aci n para #a&ri#onio.
3r4nm5l6 ni atapo ni momo lere.

Moni olomo ba ile o.
Moron &ol4, MoJun Fon ton lerin.
JuJo adi$e Ji ge igi, be ni Ji I gba emu
50
tio fi ri i$aFo
Ogbo e$ele Ji ni Jan sun, Oun ta$a ni $io ma sun.
Oun ta$a ni $io maa i.
Significa0
>l di<idendo de la in<ersión en el matrimonio

>s el alumbramiento de un 'i o.
>s una esposa producti<a la /ue lle<a la casa con ni%os
&e tendr como esposa para /ue procrees
Ei os para mi.
?or/ue el gallo nunca corta madera en fuego
O presenta regalo, antes de tener una esposa.
8n o<en palomo no duerme solo
>l duerme $ despierta con su esposa.
Ei os nacidos fuera del matrimonio deber*n ser llamados0- mosun, Ifatumise, Ifasanmi,
Ifa$emisi, Ifa emite, Ifaponle, Ifa$emi, Ifagbemiga, IfaJolade.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre, el debe ser aconse ado /ue If*
traer* a la mu er ideal para casarse. Si esto aparece para una mu er se deber* decir /ue el
'ombre /uien actualmente le esta proponiendo matrimonio es el esposo correcto.
El hizo adivinaci n para la pi=a .
#e Ji mi fi di 'e. ; eme sentar apropiadamente, fue el nombre de el Foo /uien 'i)o

adi<inación para la pi%a cuando ella estaba buscando por su apropiado $ propio domicilio.
1e fue dic'o 'acer sacrificio con 2DD agu as, lana de algodón Hcotton Fool , cone o $ nue)
de Jola.
;espu s de 'acer sacrificio, el sacerdote If* le dio a ella dos nueces de Jola para sostenerlos
como ella /uisiera 'acerlo. 1e di eron /ue donde/uiera /ue ella se sentara, ella deber+a
decir a la gente Qpodr+a por fa<or permitirme sentarme $ ser<ir mi cabe)a a/u+R[. 1e di eron
/ue /uien fuera /ue le diera permiso para sentarse seria su esposo /uien le dar+a pa)
mental $ oportunidad de procrear 'i os.
>lla <isito diferentes lugares sin obtener permiso para establecerse. Mientras tanto, la
colina le di eron 'acer en la adi<inación 'acer sacrificio con 2 gallos a cuenta de una mu er
/ue iba aallegar
acceder a 'acerle
cual/uier un re/uerimiento
petición /ue la mu er lea'iciera.
el. ;espu s del sacrificio el fue aconse ado de
Cuando la pi%a llego a la cima de la colina Hapata en =oruba ella <io $ obtu<o permiso d
sentarse $ ser<ir su cabe)a. Mientras ella ser<ia a su cabe)a, sP uso la guata de algodón
con la cual ella 'i)o sacrificio para pegar su trasero a la colina. Cuando ella trato de pararse
despu s de ser<ir su cabe)a, ella descubrió /ue su trasero 'ab+a sido pegado a la tierra. 1a
51
colina despu s le pregunto por/ue tenia tanta prisa por marc'arse, mientras la persuad+a
de /uedarse sentada para acompa%arlo.
la 'ora de dormir, pata se le acerco $ le 'i)o el amor. >lla sin embargo le di o a pata
/ue ella 'ab+a terminado su menstruación un d+a antes. >lla /uedo embara)ada esto es por
lo /ue las pi%as crecen en las colinas.
Cuando esto aparece en la adi<inación para un 'ombre el debe ser aconse ado 'acer
sacrificio para /ue su predestinada esposa <enga a el. Si el 'ace sacrificio, el la reconocer* $
enseguida la aceptara sin temor, el la e tra%ara $ la ruta de su destino llegara. Cuando 'aga
el sacrificio el sacerdote If* agregara las 'o as de la pi%a a los materiales.
52
Irosun-Osa
II I
I I
I II
I II
El hizo adivinaci n para el gallo an&es de casarse con la gallina.
>Je JuJuru, iJa gbooro.

difa fun aJiJo mo gala a ni o
& onlo s'e oJo abo.
>l 'i)o adi<inación para el gallo cuando el iba a tomar a la gallina por esposa. >l le di o al
gallo 'acer sacrificio con rata, pescado, aJara, eJo $ nue) de Jola. >l 'i)o el sacrificio $ la
gallina no ofreció resistencia a la propuesta de matrimonio.
Cuando el If* aparece en la adi<inación la persona deber* dec+rsele de 'acer sacrificio para
e<itar el riesgo de perder su <ida por una mu er. Si este aparece para una mu er ella deber*
dec+rsele de 'acer sacrificio, de tal forma /ue dos 'ombres no <allan a pelear por ella $ por
la sal<ación de sus 'i os.
El hizo sacri,icio para el cuchillo.
Irosun Sasasa Fo abe, odifa fun abe.
>l 'i)o adi<inación por el cuc'illo cuando el iba a rasurar la cabe)a de 3r5s6. >l le di eron
de 'acer sacrificio para e<itar 'acer el traba o a la mitad, el no 'i)o el sacrificio. Sin 'acer el
partió al siguiente d+a a rasurar la cabe)a del 3r5s6.
>n su camino, sP lo encontró $ le propuso ganar dinero adicional si el primero le cortaba

el cabello. >l le di o a sP /ue su prioridad era rasurar el cabello de 3r5s6. ><entualmente
sP tu<o ito en persuadirlo de cortar su cabello de sP, este iba creciendo
instant*neamente. >l corte duro todo el d+a $ toda<+a en no <e+a los resultados $ a
anoc'ecer, el cabello de sP estaba igual /ue cuando empe)ó. Consecuentemente sP
re'usó pagarle por/ue su cabello no estaba cortado.
>l
'i)ocuc'illo sintió
$ su fallo en mareo por /ue el
la e periencia /ueencontró una casual
estu<o <i<iendo cone ión
cuando entreaelsusacrificio
el llego /ue el no a
casa, el procedió
reali)ar sacrificio.
;espu s de esto, el estaba listo para ir a la casa de 3r5s6 la siguiente ma%ana a cortar su
cabellera, cuando 3r5s6 le pregunto por la falta del d+a anterior, el le e plico su in4til
e periencia al camino a la sita con 3r5s6.
53
Cuando esto aparece en la adi<inación, la persona debe ser aconse ada de 'acer sacrificio
para rec'a)ar cual/uier obst*culo en su traba o. ?ara una mu er, ella debe 'acer sacrificio
para e<itar problemas en su matrimonio con su esposo o 'i os.
El hizo adivinaci n para el ,uego.
Irosun sa ara ga. >l 'i)o adi<inación para el fuego aconse *ndolo de 'acer sacrificio par
e<itar perder a su esposa ?o. 1e fue dic'o 'acer sacrificio con un gallo ro o, ropa ro a, $
aceite de palma. >l rec'a)o 'acer el sacrificio por /ue el no pod+a imaginar a su esposa
de *ndolo a el o a ning4n atre<ido para seducirla a ella.
Su esposa ?o, fue tambi n ad<ertida de 'acer sacrificio con su ropa para e<itar tener
problemas. >lla tambi n re'usó 'acer el sacrificio. Subsecuentemente, ella corrió le os de la
casa de su esposo para unir con el pasto en el bos/ue. >l fuego no 'i)o ning4n mo<imiento
por /ue el e<ento sucedió en la estación de llu<ia. >l espero por la estación de seca para
emerger al aparecer la estación seca, el fuego se puso su ropa ro a $ fue al limite del bos/ue
o arbusto llamando al pasto para /ue le regresara su esposa o /ue enfrentara su furia el
pasto le contesto /ue el pod+a 'acer lo peor. >l fuego reacciono /uemando todo, las plantas
$ animales en el bos/ue.
Cuando este OdP aparece en la adi<inación el 'ombre debe ser ad<ertido de no seducir a la
esposa de nadie por/ue le puede costar la <ida.
El hizo adivinaci n para el halc n 2Asa o Ahua3.
>l 'i)o adi<inación para el 'alcón cuando 3r5s6 saco su arma de ca)ar despu s /ue el 'ab+a
dado un par de ti eras a el 'alcón para /ue ca)ara para el. >l 'alcón sin embargo desarrollo
el 'abito de <olar todo el d+a solo para reportar su misión incompleta a 3r5s6. ;espu s de
esto el 'alcón proced+a a su propia cacer+a en la cual el tenia ito in<ariablemente. Cuando
3r5s6 se dio cuenta /ue el 'alcón le 'acia trampa, el lo in<ito a traer su arma de ca)a para
restaurarla. 1e os de afilar las ti eras, 3r5s6 las agrando.
;espu s de esto el 'alcón comen)ó a morir de 'ambre por falta de armas para la cacer+a.
Sinti ndose mu$ a<ergon)ado para regresar con 3r5s6 el decidió ir para una adi<inación. 1e
di eron de 'acer sacrificio con un gallo $ un mac'o cabrio. 3r4nm5l6 le dio el gallo a Og4n
para preparar un nue<o par de ti eras $ se las dio a 3r4nm5l6 /uien preparo el pegamento
para magneti)arlas como cual/uier coso o cosa se pegar+a a ellas.
Con esta nue<a arma, el 'alcón fue capa) de tener ito en la ca)a. Cuando esto aparece en
8gbudu, la cabe)a de un 'alcón $ las apropiadas 'o as son usadas para preparar unas
ti eras de 'ierro sobre la cala<era de un gorila para la persona $ lo debe guardar en su trono
de If* para permitirle a el logras sus ob eti<os en la <ida.
54
MiJolig'o Jirin, mo Jo lig'o Jirin. Omo eJu oJirin Ja abare

OduJuluJu odi baba eJa. Ono e a Jirin Ja aba re. Odi baba re
#a. Mi Jo lig'o Jirin, mi g'rig'o Jirin. Oduro JpeJpe. OJirin
a aba re. OdP JuluJulu, odi baba re Jin.
Cuando el pregunto por el sacrificio /ue 'acer antes de de ar el cielo le di eronG feste a a tu
*ngel guardi*n con un mac'o cabrio castrado, ser<ir sP con un mac'o cabrio $ Ogun con
un gallo, tortuga $ perro. 1e di eron /ue el sacrificio era necesario para aminorar los
problemas /ue le esperaban en la tierra. el le di eron tambi n ser<ir a enemigos
desconocidos en el bos/ue con perro, gallo $ sus ropas desgarradas. >l 'i)o todos los
sacrificios $ el <io $ obtu<o la bendición de ;ios antes de partir 'acia la tierra con ti)a, ropa
blanca $ plumas de *guila. &ambi n le di eron 'acer sacrificio para la ;i<inidad del
obst*culo pero el estaba tan cansado para recordar 'acerlo.
>l llego a el mundo para <er /ue $a estaba iluminado el no demostró /ue el era un Fo
aun/ue la gente sospec'aba /ue l lo era. >l comen)ó por dar ser<icio a sus amigos Fos
sin ignorar a ninguno de ellos. >l mas tarde se encontró a si mismo en la familia de l Oba
del pueblo como su casero mientras en el palacio, el estaba practicando calladamente If*
para otras personas. 1a di<inidad del obst*culo /ue el no sir<ió en el cielo comen)ó a
interrumpir sus acti<idades da%ando la cosas /ue estaba a su cargo en el palacio las cuales
eran la medicina $ las protecciones diabólicas $ artefactos del Oba. Cuando el Oba
descubrió el da%o 'ec'o a sus pertenencias mas /ueridas el le e igió una e plicación a
Irosu-Osa. >l Oba no lo e ecuto siendo el un Fo, pero confisco todas sus pertenencias, lo
e pulso del palacio $ lo desterró al e ilio.
>l paso sus primeros meses del e ilio en el bos/ue por/ue el no tenia ropas para <estir en
un ambiente 'umano. >l comen)ó a <i<ir con animales a los cuales el demostraba su
bene<olencia cuando sP <io como el estaba sufriendo el fue con Og4n $ su *ngel guardi*n
ene le cielo para preguntarles por/ue le permit+an /ue sufriera tanta pri<ación en la tierra si
el $a 'ab+a 'ec'o sacrificio antes de de ar el cielo. Su *ngel guardi*n e plico /ue el estaba a
destinado a ser sacerdote de If*, pero /ue el abandono la practica de Ifismo $ comen)ó a
ser<ir otra gente cuando el deber+a ser el l+der.
sP subsecuentemente lo encontró para pedirle un mac'o cabrio, el cual el compro de su

OJpo-mini eJun. ;espu s de comer el mac'o cabrio, sP lo dirigió a un sacerdote e If*
/uien estaba <isitando la tierra $ <enia del cielo. >so era en el limite entre el cielo $ la tierra.
>l Fo 'i)o adi<inación para Irosun-Osa $ le recordó /ue el uro en el cielo ser un sacerdote
de If* ena'+,
l llegar la tierra.
el <io >l
un Fo lo dirigió
martillo a regresar
con el cual Og4nen le
el dec+a
lugar donde
/ue se el 'ab+a estado
mantu<iera durmiendo.
le os de el.
>l Fo del cielo le 'ab+a dic'o ser<ir cual/uier cosa /ue el encontrara con un gallo $
tambi n ser<ir su propio If* con un carnero, cuando el regreso a su lugar en el bos/ue el no
pod+a encontrar sus semillas de If* HiJin . >l sin embargo <io algunos IJin regados como s
ellos 'ubieran sido preparados pero no tocados, el tampoco los recogió ni el martillo de
Og4n /ue la 'ab+an regalado o el If* /ue el <io alineado. Mientras el dorm+a esa noc'e su
55
*ngel guardi*n le di o /ue el pod+a recoger las semillas de If* /ue el <io por/ue eran su$as $
tambi n el regalo de Og4n /ue 'iciera sacrificio para ellos para marcar el comien)o de su
practica de If*.
>l 'i)o los sacrificios $ comen)ó a practicar If* para cual/uiera /ue le 'ablara seriamente
era suficiente para /ue el fuera. &odas sus predicciones se 'ac+an realidad $ todos los
sacrificios se manifestaban los cuales comen)aron a en<iarle mas $ m*s clientes a el. 1os
Fos del cielo 'ab+an tambi n sido aconse ados de ser<ir la di<inidad del Obst*culo con
todos los materiales comibles $ un perro, el finalmente 'i)o el sacrificio despu s del cual
>lenini remo<ió el blo/ueo del camino con el cual el ped+a mantener su prosperidad en el
cielo.
@ue un cambio mu$ remarcable en la fortuna para el despu s de /ue el 'i)o el sacrificio. 1a
'i a de OlóJun <ino del cielo a conocerlo para una adi<inación. ;espu s de adi<inar para
ella, la mu er re'usó de arlo ofreciendo casarse con el. Subsecuentemente la mu er tra o
todos sus escla<os $ bienes de el palacio de su padre, los cuales los 'icieron bastantemente
saludables. >l estu<o mu$ pronto con la posibilidad de construir su propia casa.
l mismo tiempo sP fue al pueblo donde el 'ab+a <i<ido con el Oba $ les causo muc'os
problemas a ellos. 1as dificultades duraron por tres a%os durante los cuales las soluciones
e ig+an las 'abilidades $ e periencia de todos los Fos in<itados. ><entualmente, el Fo
del cielo conoc+a al Oba del pueblo $ le di o /ue los problemas <en+an a cuenta de el Fo
/ue el castigo de sus dominios.
1e di eron /ue era solamente ese Fo /uien pod+a resol<er los problemas del pueblo. Casi
inmediatamente, el Oba proclamo /ue Irosun-Osa deber+a ser buscado $ persuadido de
regresar a el pueblo. Buscadores profesionales HuFamuFa en =oruba $ omu-ama en Bini
fueron en<iados para locali)arlo. 1os buscadores profesionales tu<ieron ito en locali)arlo
$ despu s 'icieron una reunión con el.
Cuando ellos le di eron /ue el Oba /uer+a <erlo, el amablemente re'usó aceptar la
in<itación. >l insistió en /ue el fue en<iado $ for)ado a ir al e ilio en circunstancias
desde%osas por /ue >l Oba no tenia mas uso para el. >l e<entualmente le di o /ue antes de
partir al pueblo, el Oba deber+a en<iarle a el un mac'o cabrio castrado, perro, gallo, ropa
blanca, rata $ pescado para el sacrificio.
Cuando el Oba recibió el mensa e r*pidamente ordeno /ue le en<iara los materiales a el
despu s de tenerlos, el sir<ióG sP con el mac'o cabrio, su If* con el mac'o cabrio castrado,
rata, pe) $ Og4n con el gallo $ perro. ;espu s de esto el partió $ <io el Oba. l llegar al
palacio,
llamada el 'i)onola'ab+a
Osa adi<inación para el
sido ser<ida porOba
casi$ siete
le di a%os
o /ue la di<inidad
desde secundaria
la muerte de el
del ultimo pueblo
sacerdote.
Su trono o santuario fue inmediatamente restaurado $ la di<inidad fue ser<ida con una
cabra, carnero, gallo $ muc'a comida $ bebidas. Inmediatamente despu s de esto. 1os
problemas /ue estaban da%ando al pueblo comen)aron a abatirse siguiendo una gran
tormenta. Eab+an tenido se/u+a en el pueblo por tres a%os, e<entualmente, cuando el
sacrifico empe)ó a 'acerse, alguien se posesiono $ profeso /ue la pa) $ prosperidad <ol<er+a
finalmente a el pueblo si Irosu-Osa pod+a ser persuadido de ser el siguiente efe sacerdote
56
de la reanimada di<inidad de Osa. ;espu s de ordenar construir una concerniente casa

para el Oba tu<o ito en con<encer a Irosu-Osa de regresar al pueblo. Su regreso al pueblo
marco el comien)o de la reaparición de pa) $ prosperidad para todos sin e cepción. >l <i<ió
una larga <ida en relati<a opulencia. >l se con<irtió en famoso por 'acer profec+as /ue
infaliblemente se 'ac+an realidad.
Cuando este If* aparece a 8gbodu , la persona deber* dec+rsele /ue 'a ignorado If* por
muc'o tiempo. >l inmediatamente deber* preparar sP $ Og4n para su If* $ ser<ir el en
reanimado If* con un mac'o cabrio castrado. >l prosperara en la tierra donde nació.
5u ,inal adivinaci n para el Oba.
;espu s de siete a%os despu s de su regreso al pueblo de Igba o, el tu<o un sue%o curioso
en el cual el Oba era remo<ido de su trono. Mientras el estaba contemplando si alertar o no
a el Oba con sus dudas, el decidió 'acer adi<inación en la cual le di eron ser<ir su cabe)a
con ti)a $ sal implorando a su cabe)a permitirle lle<arlo a su destino final en la <ida . el 'i)o
el sacrificio $ partió para el palacio.
l llegar all*, el 'i)o adi<inación para el Oba aconse *ndole ser<ir su cabe)a con la carde de
un elefante para e<itar el peligro de ser remo<ido de su trono. >l Oba estaba tan
sorprendido /ue ordeno el arresto inmediato $ detención de Irosun-Osa por 'acer la
predicción de la remota posibilidad de su destrono.
>l Oba 'ab+a ol<idado como todas las predicciones pre<ias de Irosun-Oda se 'ab+an 'ec'o
realidad con gran e actitud. >n lugar de 'acer lo /ue le prescribió de sacrificio, el Oba se
sintió ali<iado despu s de encarcelar al adi<ino $ detenerlo.
Cinco d+as despu s, el pueblo de Igbado, los 'acedores de re$ fueron in<itados por la gente
para 'acer adi<inación para tener un nue<o Oba. &odos los siete adi<inos in<itados
recomendaron por unanimidad /ue el Fo /uien estaba detenido deber+a ser liberado $
coronado como el nue<o Oba por/ue solo el podr+a traer pa) $ tran/uilidad de <uelta a
Igba o.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe ser<ir inmediatamente su cabe)a con
&i)a blanca me)clado con sal, coconut, Jola blanco $ gallo blanco. >l deber* dar a sP
inmediatamente un mac'o cabrio $ perse<erar en cual/uier situación de encuentro por /ue
;ios lo compensar* con un gran fa<or final. >n la adi<inación, la persona deber* ser<ir su
cabe)a con un gallo para obtener un fa<or esperado.
57
Irosun - Eka
Irosun - Ayoka
II I
I I
II II
II II
Adivinaci n hecha para Esin y A,on.
>ro ma sun l ara, >ron ma sun l6pa.

ero ma sun mi l esa oboJun.
O di le eleJa mogun.
Omo erun ti n Ja oFo agada le ri,
Omo erin ti n ti oFo i a fon $o.
>llos 'icieron adi<inación para >sin $ fon cuando ellos estaban ansiosos por tener ni%os.
Cada uno de ellos le fue dic'o 'acer sacrificio con cone o, caracol $ una gallina. fon le
dió dinero a >sin para comprar los materiales de ambos para 'acer el sacrificio. >sin sólo
compró los materiales para si misma $ procedió 'acer su propio sacrificio.
>lla en consecuencia /uedó embara)ada, condición con la cual ella en se estu<o ocultando
de su amigo fon, 'asta /ue ella entregara al ni%o. Cuando fon <io /ue >sin tu<o el ni%o
ella empe)ó a llorar $ culparse a si misma por no 'aber ido a reali)ar el sacrificio para ella.
Bastante despu s, ella fue por su propio sacrificio con un cone o, un caracol, un mac'o
cabr+o $ manteca de cacao Hori-oFo . ;espu s de 'acer el sacrificio, los Fos prepararon
medicina para ella /ue deb+a frotarse en su cuerpo. l final del mes, el cuerpo de fon se
empe)ó a inflar $ al cabo de d+as, ella empe)ó a tener ni%os por todo su cuerpo.
;espu s de tener sus ni%os, fon nunca le di o a >sin, ni le permitió poner su <ista de
nue<amente en cada uno. >so es por /u 'asta este d+a, tan pronto como >sin <e a fon ella
sin duda cae enga%ado.
Cuando este Od4 aparece en la adi<inación, a la persona se aconse ar* para abstenerse de
'acer mal. 1e aconse ar+an /ue 'iciera sacrificio primeramente para poder tener ni%os
despu s de casarse. Si es 'ombre el /ue se registra, a l se le dir* /ue 'aga sacrificio para
/ue su esposa no llegue a tener problemas al momento de tener ni%os.
(l debe ser ad<ertido de no pensar ni de 'acer cual/uier da%o o mal.
El hizo adivinaci n para !g"n.
OniJi irosun ma sunJa, niJi de >mina el Irosum maa sunJa.

Odun o alagbedeJoo Jpale Ogun. difa el Ogun omo oni on di<ertido
le de o ninguna o o t on lo fi ara re e olu si oJe ira.
58
Irosun no duerme en donde /uiera. >l 'errero no fregó la casa de 3g4n a fin de a%o.
/u llos fueron los nombres de los Fos /uienes 'icieron adi<inación para 3g4n cuando l
fue para 'acerse a si mismo la regla de Ire. 1e di eron /ue 'iciera sacrificio con un perro $
un gallo. >l 'i)o el sacrificio.
Cuando l se encoleri)ó, se encontró a personas bebiendo <ino de la palma $ calaba)as

paradas con <ino de la palma. ?ensando /ue 'ab+a toda<+a <ino de la palma en las calaba)as
en pie Hel usualmente ment+a para <aciar las calaba)as lade*ndolas el se molestó cuando no
fue in<itado a beber del <ino de palma. >n su estado de paranoia Hlocura , l sacó su espada
$ mató a todos los presentes. Cuando l m*s tarde tomó Hal)ó las calaba)as, se dio cuenta
/ue estaban <ac+as.
Cuando el re$ escuc'ó de la indiscreción de 3g4n, dio ordenes para /ue lo arrestaran. 8na
pelea aconteció en la cual Og4n luc'o a su manera en palacio, mató al re$ $ se 'i)o a si
mismo el nue<o re$ de puro cora e. >sto es, el por/ue /uien pelea con cora e se 'ace a si
mismo re$ $ esta por encima de todos ellos.
Cuando este Od4 aparece en la adi<inación, a la persona debe ad<ert+rsele para /ue sea
'ospitalario Hamable con sus <isitas.
El hizo adivinaci n por !r"n#$l% para vencer a la #uer&e.
8Fo g'oro, emi ag'oro, Jini ella t oun foFo olima Fomi lara.
8sted es un sacerdote di<ino $ $o so$ un sacerdote di<ino, por/u me toca con las manos
sucias.
(se era el nombre del sacerdote de If* /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando l
detu<o el efecto de morir. 1a Muerte estaba asolando el pueblo a <oluntad $ el Oba in<itó a
3r4nm5l6 para 'acer algo al respecto. >n la adi<inación el /ue se 'iciera sacrificio con pollo
pe/ue%o HOromu-adi$e , el pl*tano frito Hasado con c*scara $ ma+) tostado $ poner e
sacrificio para /ue 'ubiera unión $ lidera)go para el pueblo.
Cuando la muerte estaba regresando para atacarlos nue<amente, ella <io todas las cosas
para ella pro'ibidas $ al pollo <i<o /ue estaba gritando uku ye, uku ye , lo cual fue como una
instrucción para la muerte de regresar sobre sus talones. >lla en consecuencia retrocedió
temerosa al cielo, de ando al pueblo por fin en pa).
>n la adi<inación,
o lace a la muerte acon
la persona debe
la fuer)a aconse
de If*, $a *rsele /uenormalmente
/ue ella est cerca de mata
3r4nm5l6 para /uedeate
a personas su
familia $ por ello, no lo alcan)a a l.
59
>l hizo adivinaci n para Eziza para hacerse indispensable.
(l le di o a >)i)a 'acer sacrificio para su *ngel de la guarda $ darle mac'o cabr+o a sP para
/ue nada pasara en su comunidad Hfamilia o pueblo cuando l no estu<iera presente. (l
'i)o el sacrificio.
Consecuentemente, cuando el Oba del pueblo /uiso reali)ar una ceremonia importante, l
dio instrucciones /ue a todos los sacerdotes adi<inos deben in<it*rseles. Cuando todos los
in<itados estaban reunidos, el Oba le di o a el Fo /ue comen)ara la ceremonia. >l Fo
insistió /ue faltaba un sacerdote adi<ino, >)i)e no estaba presente. >l Oba dio órdenes para
lo tra eran $ en caso necesario por la fuer)a.
Cuando los mensa eros llegaron a su gran a, lo encontraron comiendo. Cuando se le di o

/ue el Oba /uer+a /ue fuera al palacio, l contestó /ue ten+a traba o por 'acer en su gran a.
Cuando los mensa eros /uisieron arrestarlo, l se con<irtió en 'umo $ pudieron
encontrarlo. M*s tarde, l continuó comiendo su platillo, despu s de la cual los mensa eros
reales probaron por segunda ocasión arrestarlo $ l se con<irtió en el <iento.
Cuando este If* aparece para 8gbodu, a la persona debe aconse *rsele tener su propio >)i)a
$ atender su cabe)a con un gallo. (l debe tener cuidado con de una reunión o unta grande
Hamplia o conferencia, a la cual l sólo debe asistir despu s de 'aberle dado un mac'o
cabr+o a sP. ?or la adi<inación, la persona debe atender a 3g4n $ >)i)a, $ su cabe)a, por
ra)ones de alg4n un e<ento /ue <a$a a tener en alg4n lugar o su pueblo.
La adivinaci n se hace an&es de dejar el 'ielo.
OJiti JpuJe aFo eba ono, fue el Fo /uien 'i)o adi<inación para Irosun- $oJa cuando l
estaba <iniendo al mundo, le aconse aron /ue 'iciera sacrificio a su *ngel de la guarda con
una cabra, la cual fue usada para las fiesta de las di<inidadesG sP con un mac'o cabr+o,
Og4n con un perro, gallo $ tortuga. 1e e igieron /ue 'iciera el sacrificio por/ue l estaba
destinado a ser un próspero sacerdote en la tierra de If* $ /ue su ito le iba a pro<ocar
animad<ersión Hen<idias nue<amente contra l de sus compa%eros los Fos $ en sus
relaciones personales. (l 'i)o todos los sacrificios antes de de ar la tierra.
(l consiguió el mundo $ comen)ó a practicar como un sacerdote de Ifa. (l era tan efecti<o
/ue las noticias de su 'abilidad pronto se e tendieron a todo el mundo. (l fue bien
conocido en el mundo. (l tambi n fue conocido en las cortes de los monarcas gobernantes
de su poca. (l tambi n adi<inó para las di<inidades. Mientras tanto, comen)ó a tener
problemas
'ermanos $en su casa.tu<ieron
'ermanas Sus esposas no estaban
/ue traerle en pa)
material de el
para la culto
mentede
Hpensamientos $ sus
bru er+a con una
mirada frustrando sus esfuer)os.
Mientras l estaba pregunt*ndose /u 'acer respecto de sus problemas, su *ngel de la

guarda se le apareció a l una noc'e para recordarlo /ue l no 'ab+a repetido en la tierra los
sacrificios /ue l 'i)o antes de de ar cielo. ?or/ue fue /ue l a$udando a todos los dem*s a
60
sobre<i<ir a tra< s del sacrificio, mientras l no estaba 'aciendo para s+ mismo. 1a ma%ana
siguiente, l sonó OJeponrin $ su propio Od4 apareció.
If* le di o a lG feste e su compa%eros Fos, 'ermanos $ 'ermanas con una cabra $ un
carnero, atienda a sP con un mac'o cabr+o $ todos los comestibles comibles $ atender
ser<ir Og4n con perro, gallo $ tortuga. (l no perdió tiempo 'aciendo los sacrificios.
;os d+as despu s de 'acer la fiesta, la 'i a de uno de sus 'ermanos pregonó su sue%o $ /ue
ella ten+a algo /ue decirle a 3r4nm5l6. 1a muc'ac'a no descansar+a 'asta /ue ella
consiguiera /ue 3r4nm5l6 le pusiera a ella los problemas en su lugar, as+ fue encontrando $
fue obteniendo por el culto de la bru er+a.
>lla mencionó a <arios sacerdotes di<inos populares, dos de sus esposas $ pr*cticamente a
todos sus 'ermanos $ 'ermanas, inclu$endo a su propio padre. >lla re<eló /ue aun/ue la
fiesta /ue l 'i)o fue bien recibida por las personas del d+a, l no la prolongó para todas las
personas en la noc'e. 1a muc'ac'a le di o /ue debe 'acer una fiesta con el sacrificio
adecuado a los ancianos de la noc'e.
(l actuó en concordancia al conse o de la muc'ac'a friendo una cabra, gallina $ cone o para
la reunión de la noc'e. ;espu s de esto, dos prominentes sacerdotes di<inos en el pueblo
/ue era sus enemigos m*s mortales se murieron.
Sus 'ermanos $ 'ermanas pararon de molestarlo por/ue la confesión de la muc'ac'a fue
informada a Olófin, /uien in<itó a todo las personas mencionadas inclu$endo a dos de las
esposas para tomar uramento a la di<inidad de la tierra, nunca molestaron a 3r4nm5l6 ni
una sola <e).
>l incidente refor)ó su popularidad como un efecti<o sacerdote de If*, por lo cual el ganó el
sobrenombre Hapodo de Irosun-ala-$oJa. (l se <ol<ió prospero $ sus d+as en If* fueron
marcado por la prosperidad generali)ada, pa) $ tran/uilidad. Olófin e<entualmente lo 'i)o
su segundo a bordo, una posición la cual disfrutó para una <e e) madura.
Cuando este Od4 aparece a 8gbodu, a la persona debe aconse *rsele 'acer el sP de su Ifa
sin tardarse, tener su propio 3g4n $ altar de >)i)a. (l ser* mu$ próspero en su traba o,
pro<e+do para 'acer sacrificios especiales de los cuales el Od4 'ace sobre la tierra. (l debe
estar a la e pectati<a pues puede tener problemas por en<idia de sus compa%eros de
traba o, en relaciones $ disgustos con su esposa o esposas, por lo cual l debe 'acer una
fiesta para todos $ todas. Su fama $ fortuna florecer*n despu s de 'acer la fiesta.
Cuando esto aparece en la adi<inación ordinaria, a la persona se le re/uerir* tener su

propio If* $ atender a sP con un mac'o cabr+o obligadamente para prosperar en su
traba o.
61
Irosun - E&urukpon
II I
II I
I II
II II
El hizo adivinaci n para el ,uego cuando el iba a venir a la &ierra .
Bi omode ba mu uFa u oFo s'i s'e, aamu e$in oFo danu

Odifa fun una omo aFo liJo orun magbe e
Cuando una persona o<en traba a con el frente de sus manos, el deber* usar la parte
posterior de ellas para esparcir cosas. >se fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación
para el fuego cuando el <en+a al mundo. l le di eron 'acer sacrificio con la ropa ro a /ue
el <est+a $ un gallo ro o, de tal forma /ue sus buenos gestos $ modales fueran apreciados $
mu$ recompensados. >l no 'i)o sacrificio.
?or eso es /ue las personas nunca aprecian o e presan gratitud al fuego por todo el traba o
/ue l 'ace por la 'umanidad $ tambi n las di<inidades.
Cuando este aparece en la adi<inación, se le deber* decir a la persona de 'acer sacrificio

para /ue su magnanimidad sea apreciada $ no recompensada con ingratitud.
El hizo adivinaci n para !r$s%.
Irosun titu a lore. Odifa fun Orisa-turu-$egbe ni o

&Xon sun eJun ari leni enimara
>l 'i)o adi<inación para Orisa turu$egbe cuando el se /ue aba de falta de lidera)go. >l fue
aconse ado de 'acer sacrificio con %ame asado, <ino de palma, paloma $ gallo. >l 'i)o el
sacrificio $ despu s de prepararlo, le di eron /ue lo depositara en el camino a su gran a, el lo
'i)o tal como se lo indicaron.
;espu s de depositar el sacrificio, el se escondió para <er /ue es lo /ue pasaba. Og4n, /uien
'ab+a estado le os en la guerra estaba regresando con tres mu eres. 8na de las mu eres era
una albina, la otra era co a $ la otra ten+a una oroba. Og4n $ sus seguidoras estaban mu$
'ambrientos. Cuando
agradeció a /uien /uieraellos <ieron
/ue lo 'ubierael'ec'o,
sacrificio
$ ellosdepositado por de
se alimentaron 3r5s6
eso, turu$egbe, 3g4n
despu s de lo
cual ellos tomaron el agua de coco.
Como ellos tomando el agua de coco, 3r5s6 turu$egbe salió para acusarlos de robar. ?ara
e<itar ser lle<ados a la corte de las di<inidades. 3g4n le rindió las tres mu eres a 3r5s6
62
-uru$egbe, /uien tomó a las mu eres $ las lle<ó a <i<ir con l. >llas dieron a lu) 'i os /uienes
no 'eredaron las deformidades de sus madres. 3r5s6 estaba mu$ feli) $ agradeció al
sacerdote If* /uien 'i)o adi<inación $ sacrificio para l.
Cuando esta aparece en la adi<inación, la persona deber* ser ad<ertido de estar cerca de
3r4nm5l6 adem*s de tener su propio 3g4n $ una di<inidad /ue no toma <ino. >l
probablemente se casar* con tres mu eres /uienes ser*n en<iadas a l por las di<inidades.
La adivinaci n hecha por ?l an&es de dejar el cielo.
ntes de de ar el cielo, a l le di eron en la adi<inación darle una cabra a su *ngel guardi*n

para celebrar los grandes poderes $ darle un mac'o cabrio a sP para tener ito durante su
estancia en la tierra, por/ue el iba a estar all* mu$ prematuramente. >l re'usó 'acer el
sacrificio.
Cuando el iba regresando de donde le 'icieron adi<inación, el se encontró a 3g4n en su

camino. Cuando 3g4n le preguntó por comida, el le di o /ue no tra+a nada para darle.
Como el 'ab+a partido de la tierra, su *ngel guardi*n le ad<irtió /ue el no la iba a 'acer en la
tierra sin ning4n sacrificio.
l llegar al mundo, el constru$ó una casa cerca del rió $ se fue a practicar el arte de If*. >n
el curso de su pr*ctica If* , el conoció a una mu er $ se casó con ella. '+ fue cuando sP
decidió encontrarse con l. sP partió de su palacio con una escolta de 'ombres $ una
calaba)a llena <ino de palma en<enenada la cual guardó en su bolsa antes de llegar a la case
de Irosun-&utu, sP se /uedó atr*s $ le di o a su escolta ir con l para su adi<inación
mientras sosten+a la calaba)a de <ino en su mano.
Cuando l 'i)o adi<inación por el 'ombre $ si propio Od4 apareció como $eo
ostensiblemente para ad<ertirlo de /ue se acercaba el peligro, l no pudo comprender el
significado. 1a tradición es darle a If* Jola $ <ino tan pronto como este Od4 aparece en la
adi<inación l comen)ó a buscar el <ino para usarlo. 1a di<inidad lo obliga a darle
r*pidamente la calaba)a de <ino /ue estaba sosteniendo en la bolsa. ;espu s de preparar su
If* l tomó el <ino de palma.
&an pronto como el <isitante se fue de su casa l se enfermó. &odas las <enas en su cuerpo
se inflaron $ l estu<o mu$ enfermo. >l corrió a muc'os lugares para encontrar la cura pero
no fue posible. ><entualmente l conoció a Og4n /uien demandó sacrificio con "
diferentes
en la caso materiales
de Og4n poranimados
tres a%ose inanimados.
antes de ser>l produ o el sacrificio
completamente sanado.pero
No fue 'ospitali)ado
obstante , l <i<ió
una <ida de pobre)a antes de morir. Cuando l regresó con su *ngel guardi*n en el cielo , l
se /ue ó de /ue <i<ió una <ida miserable en tierra, su *ngel guardi*n le respondió como l
podr+a tener altas e pectati<as si l no le 'i)o caso $ /ue su mal e periencia en la tierra era
el precio por re'usarse a ser el sacrificio antes de partir del cielo.
63
Cuando este If* aparece a 8gbodu s se le deber* decir a la persona /ue prepare su propio
trono de Og4n adem*s de If* $ sP para poder tener respeto, de otra forma l no <a a
prosperar en la <ida .
El hizo adivinaci n para @inridin .
Irosun tutu, babaFo inridin, odifa fun inrindin ni o

&Xon fi omi o u s'ubere a$a tuurutu
>l le di o a inridin 'acer sacrificio con una gallina, rata $ pescado $ el cr*neo de un gato.
>l 'i)o el sacrificio $ 3r4nm5l6 preparó un cinturón m*gico HaJpalode para /ue lo usara.
Mientras tanto 'ab+a un receso de la guerra en su pueblo $ todos corr+an a etreados .
inridin de repente se encontró a si mismo tomando refugio en el palacio de Oba. >l
conoció a otros tres refugiados en el palacio. 8no de ellos pidió agua para beber $ se la
dieron. >l segundo refugiado estaba 'ambriento $ rogó por comida $ fue alimentado. ?or su
parte, inridin <io a una 'ermosa muc'ac'a en el palacio $ solicitó /ue se le permitiera
'acer el amor con ella a4n cuando l fuera asesinado despu s del acto. 1e dieron una
'abitación en la cual l 'i)o el amor a la c'ica .
Mientras l estaba teniendo se o el real e ecutor fue in<itado a estar listo para prepararlo a
l para sacrificio a Og4n, sabiendo /ue l iba a ser asesinado despu s de satisfacer su
urgencia se ual l se /uitó su cinturón m*gico $ tocó a la c'ica con l $ ella se <ol<ió
inmediatamente una rata. Cuando l se puso una <e) m*s el cinturón en su cuerpo l se
con<irtió un gato . ;espu s de estar esperando tanto tiempo para /ue el saliera el polic+a de
palacio for)ó la puerta $ la abrió, solo para descubrir /ue no 'ab+a nadie a'+. >l gato $ el
ratón se 'ab+an escondido en le tec'o de la casa.
Mientras tanto, una alarma fue sonada en todo el palacio para alertar a los guardias /ue lo
buscaran. >l gato tomó a la rata en su boca $ corrió le os del palacio. ;espu s de de ar los
recintos del palacio ellos se transformaron en seres 'umamos $ corrieron 'acia el r+o donde
ellos encontraron un bote /ue estaba listo para ser usado. >llos llamaron al remero para
/ue los recogiera pero el se re'usó. 1a 'i a del remero sintió l*stima por el 'ombre $
amena)ó a su padre /ue ella iba a saltar al r+o si l no lle<aba a la pare a . >llos abordaron
con el remero $ estu<ieron a sal<o . inridin prosperó con su esposa despu s de esto.
Si esto aparece a 8gbodu, la persona podr+a casarse en circunstancias cr+ticas. >l podr+a
seducir a la esposa de una persona e tra%a $ 'uir con ella, si l sir<e a I@ con cuatro a<es
de uinea, a sP con un mac'o cabrio $ un gallo de pelea para Og4n .
>n la adi<inación la persona deber* ser<ir a sP con un mac'o cabrio $ a Og4n con un
allo, si esto aparece para una mu er, ella podr+a de ar a su primer esposos $ casarse con
un segundo esposo.
64
El hizo adivinaci n para el agua cuando su vida es&aba calien&e .
Irosun dindin bi eni sada. Be a Jo sada

Odu ti o ade la n Ji
>l 'i)o adi<inación para el agua cuando su <ida comen)aba a ser mu$ caliente. >l fue
ad<ertido de 'acer sacrificio con caracoles $ muc'a manteca de cacao Hori-o$o l 'i)o el
sacrificio $ despu s la llu<ia comen)ó a enfriar el agua . >sa es la ra)ón por/ue al
apro imarse al r+o este es generalmente mu$ fr+o.
Cuando este aparece en la adi<inación se le deber* decir a la persona /ue si <ida no es

estable $ para e<itar llegar a enfermarse, l deber* 'acer sacrificio a Ifa con caracoles.
65
Irosun - E&ura
Irosun - Aajala
I I
II I
I II
I II
!r"n#$l% no#bra el arbol # s e8i&oso en el bos4ue.
3r4nm5l6 Ni o Jara . >mi na ni el Joro.

3r4nm5l6 ni oni gba unmo a de. Moni tani oni gba umo.
Moni iroJo Jon om be lo oJo o $i, moni oun lo gba umo.
3r4nm5l6 ni iro ni, JiXns'e lo gba umo.
3r4nm5l6 le pidió al sacerdote de If* /ue nombrara el *rbol mas prospero del bos/ue. >l
sacerdote Ifa nombro el *rbol de IroJoro. 3r4nm5l6 le di o /ue ese no era. Cuando el 'i)o la
misma pregunta de nue<o, el sacerdote If* le di o /ue no ten+a idea de cual era. 3r4nm5l6
declaro /ue la palma de coco era el *rbol m*s próspero en el bos/ue, por/ue sus 'o as son
dinero Hescobas su <ino es dinero H<ino de palma $ sus frutos son dinero Haceite de coco
el desperdicio de sus frutos despu s de producir aceite es tambi n dinero Hc*scaras /ue
encienden fuego , sus semillas son dinero, Haceite de grano de palma la c*scara de sus
semillas es dinero Hpara alimentar animales , $ las c*scaras de sus semillas son dinero para
refor)ar el traba o de la construcción, 3r4nm5l6 di o /ue no 'ab+a ning4n otro *rbol en el
bos/ue cu$o cuerpo entero fuera productor de dinero.
Cuando este OdP aparece a la adi<inación, la persona debe tener su propio If* para
prosperar en la <ida. Si l no est* en una posición de tener su propio If*, l debe ser<irG If*
con una gallina $ una paloma, $ sP con un mac'o cabr+o para poder prosperar $ ser
famoso en la <ida.
La adivinaci n 4ue ?l hizo an&es de dejar 'ielo.
ala ai$e, a ala orun, fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para este Od4 antes de
/ue l de ara cielo para tierra. 1e aconse aron /ue 'iciera sacrificio por/ue l iba a ser un
sacerdote de If* practicando en la tierra, $ a cuenta de las dificultades l iba a encontrar en
las manos de los sacerdotes Fos ma$ores.
1e di eron /ue diera, un carnero, 2" palomas, una tortuga, la carne de cabra Hedu en =oruba
$ oguon)iran en Bini $ semilla de %ame a su *ngel guardi*n, mac'o cabr+o a sP, $ obtener
la bendición de ;ios con un peda)o de tela blanca, 2 peda)os de ti)a blanca, plumas ro as
de loro $ una cesto con 2D cocos. (l 'i)o todos los sacrificios antes de partir para el
mundo.
66
(l conoció muc'os Fos ma$ores en la tierra, pero estaba calladamente comprometido en

su propia pr*ctica.
>ntretanto, >l Oba de su pueblo OFo, se puso enfermo. >l Fo /ue tradicionalmente
cuidaba del OFo era ana-oJo, un 'ombre mu$ <ie o. Cuando la enfermedad del Oba
sobrepasó los esfuer)os de ana-OJo, el ordenó /ue todos los sacerdotes accesibles fueran
in<itados para a$udarle.
ana-oJo se le 'ab+a dic'o ser<ir sP con el mac'o cabr+o $ la carne de cabra , pero l no lo
'i)o. (l fue al bos/ue un d+a $ <io /ue su trampa 'ab+a cogido una cabra. (l la tomó $ lle<ó a
su casa para poner la carne a secar. l mismo tiempo, Irosun->tura le 'ab+an dic'o en una
adi<inación de la ma%ana /ue sir<iera sP con un mac'o cabr+o $ su cabe)a con 2D
peda)os de coco $ una paloma, $ su If* con la carne de una cabra. >l 'i)o todos los
sacrificios pero no pudo obtener ninguna cabra para ser<ir su If*. (l impro<isó por
consiguiente con <ino $ nueces de Jola, prometiendo usar cabra del arbusto en cuanto l
pudiera conseguirla.
;espu s de comer su mac'o cabr+o de Irosun->tura despu s nombrado ana-8le, sP fue

a ati)ar el ano de ala-oJo por no 'aber 'ec'o el sacrificio e inmediatamente despu s,
mientras estaba en camino al palacio l desarrolló diarrea /ue pronto se <ol<ió en cólera.
Cuando l llegó al palacio, l casi estaba muriendo. >l Oba escuc'ó la condición de ana-
oJo $ l estaba deduciendo /u 'acer cuando sP disfra)ado de <isitante mu$ importante,
le aconse ó /ue en<iara por un o<en Fo desconocido llamado Irosun->tura para a$udarle.
>l Oba en<ió inmediatamente por l. Cuando l escuc'ó la in<itación del If*, l tu<o claro
/ue ten+a /ue ir, por/ue l iba a <ol<er de all+ con 'onor $ dignidad.
l llegar al palacio, le pidieron inmediatamente /ue 'iciera lo /ue l pudiera para sal<ar la
<ida de ana-oJo. Cuando terminó la bien<enida con nue) de Jola /ue le dieron $ lan)ó
para la adi<inación, l declaró /ue ana-oJo falló en no 'acer el sacrificio prescrito por l
de ser<ir sP con un mac'o cabr+o $ su If* con la carne de una cabra del arbusto. (l declaró
/ue el 'ombre no 'i)o el sacrificio aun/ue l estaba secando a una cabra del arbusto entera
en su casa. ana-oJo estaba perple o por la precisión con /ue el Fo o<en apuntaba de sus
problemas.
ana-oJo confirmó /ue l realmente estaba secando en su casa, la cabra del arbusto cogida
por su trampa. >l Oba dio órdenes inmediatamente para la cabra del arbusto secada de
ana-oJo se utili)ara para el sacrificio mientras tambi n se le daba un mac'o cabr+o a sP.
>n cuanto se 'i)o el sacrificio , ana-oJo se ali<ió.
;espu
<er sus propia
de esteenfermedad
notable ito./ue l ganó
;espu s de al
la curar a a-oJo$ ,sacrificio,
adi<inación el Oba in<itó a Irosun->tura
el o<en Fo al fin atu<o
ito al poner saludable al Oba. >l Oba estaba sorprendido de saber lo altamente
competente $ talentoso era el sacerdote If* /ue <i<+a en sus propios dominios sin el saberlo.
>l Oba le dio el sobrenombre de ana-8le $ lo confirmo como el efe real del OFo. >l se
con<irtió en mu$ popular. >n la altura de su ito, una mu er se le dio en promesa de
matrimonio, /uien incidentalmente era una bru a, /ue estaba cooperando con sus enemigos
para causarle problemas a l.
67
Sus problemas comen)aron cuando su esposa le tiro bru er+as en su potencia masculina $ el
no pudo m*s 'acer el amor. >n ese tiempo el no ten+a 'i os. Como el estaba durmiendo una
noc'e el tu<o un sue%o en el cual su *ngel guardi*n le preguntaba por/ue 'ab+a
abandonado su pr*ctica de If* despu s de tomar su titulo de noble)a $ su casamiento. Su
*ngel guardi*n le di o /ue encontrara /ue sacrificio 'acer dominar a su esposa por/ue a
mu er era demasiado poderosa para l.
Cuando el despertó por la ma%ana, el <io If* para el significado de su sue%o $ le fue dic'o
ser<ir a sP con un mac'o cabr+o, agregando llamas salidas de una 'oguera Hma ala en
=oruba $ ebibi-erem en Bini , ma+) asado $ semillas de %ame. >l 'i)o el sacrificio $ la
preparación de If* fue atado en la entrada de su casa. ;espu s del sacrificio, sP fue al la
reunión de las bru as $ causo malentendido entre ellas. &odas pelearon 'asta /ue el d+a
terminó $ confesaron. Su esposa confesó /ue ella era responsable de 'aberle /uitado su
potencia se ual a su esposo. >lla descubrió /ue 'ab+a sido for)ada a no regresar su potencia
a su esposo.
>l asunto fue remitido al Oba /uien ordenó /ue la esposa de ana-ule deb+a ser e ecutada
ofreci ndola como sacrificio a la di<inidad de la tierra. Sus subsecuentes matrimonios
fueron felices $ producti<os. 1a esposa confeso los nombres de los ma$ores Fos /uienes la
sobornaron para atacar a su esposo /uien les 'ab+a /uitado su ito. &odos los Fos
mencionados fueron lle<ados a uicio $ todos fueron atrapados $ subsecuentemente
muertos uno tras otro.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, se le debe ad<ertir a la persona de nunca casarse con
una mu er /ue se le ofre)ca e cepto /ue sea la /ue l 'a elegido. >l problema de impotencia
es un especial sacrificio /ue el tiene /ue 'acer inmediatamente sin retraso. >l ser* mu$
e itoso en su traba o, pero el ito le generar* en<idias $ enemigos para l. >l deber* 'acer
sacrificio.
La adivinaci n hecha para !g"n.
Ofaso bo ri oso, Ogbe bu iJa ton agbalagba to Jpe ibu iJa

Ori, arare ni i$o 'ule. dafa fun Ogun ni o te a fun 3g4n
1a persona /ue cubre su cara con una tela cuando el aire le <iene. >l 'ombre /uien <io
maldad obtu<o maldad fueron los nombres de los Fos /ue 'icieron adi<inación para
3r4nm5l6 cuando el se estaba preparando para If* para Og4n ante la insistencia de 3r5s6-
Nla.
lara Q3r4nm5l6 se re'usó
/ue es Q 8na a 'acerlo
'o a cortada nopor/ue el nue<oR
crece de di o Q>Fe t*s'e JiXru, Oro to a mo tele JiXni
8na información $a conocida no es dif+cil de narrarR. >se fue el discurso para predecir /ue
3g4n de<ol<er+a el bien 'ec'o para el con ingratitud. la insistencia de 3r5s6- Nla,
3r4nm5l6 preparó If* para 3g4n $ soportó su predicción, 3g4n le pagó con gran ingratitud.
68
Cuando este aparece en la adi<inación, se le debe ad<ertir a la persona no pagar el bien con
ingratitud, a menos /ue el /uiera sufrir inmensamente $ ser maldito $ /ue no se le pueda
re<ocar esa maldad. Mu er u 'ombre el adi<inado es un ingrato.
La adivinaci n hecha por !r"n#$l% cuando !r$s% envi a !g"n a pelear con
el.
fi igba Jorodo gbon odo ino ngbon le ori agbalagba i to ba gbeXbu iJa,
$io 'u ni ori omo re ni ola.
>sos fueron los sacerdotes If* /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando 3r5s6-tula-
$eb-gbe, el esposo de =emoFo le pidió a 3g4n pelear con 3r4nm5l6 'asta acabarlo. 1a fama
$ popularidad de 3r4nm5l6 le 'ab+a ganado a l el disgusto de todas las otras di<inidades de
alrededor. ;espu s de /ue su amigo sacerdote If* 'ab+a tratado $ fallado en pelear con l,
era el turno de el efe de los adi<inos de ir con l. 3r5s6-tolu-$egbe procuró /ue el gran
sacerdote de la di<inidad 3g4n lo embarcara en una cru)ada para eliminar a Irosun->tura
por robar el bienestar de todos.
>n su usual adi<inación de por la ma%ana. >l If* ad<irtió a Irosun->tura /ue poderosos
enemigos estaban en complot para pelear con l. 1e fue dic'o de 'acer sacrificio con ropa
blanca, mac'o cabrio $ plumas de loro. >l 'i)o el sacrificio. Mientras tanto, 3g4n le di o a
3r5s6-tolu-$egbe /ue el no conoc+a el camino a casa de 3r4nm5l6 en el pueblo de OFa.
3r5s6-tolu-$egbe le dio a 3g4n la descripción de la casa de 3r4nm5l6 como una /ue ten+a
una palmera en frente de la cuadra llamada Ona-Iran$a.
;espu s de disfrutar el sacrificio, sP alteró la descripción $ locación. 1o /ue 3r5s6-tolu

$egbe no le di o a 3g4n fue /ue l el 3r5s6 tambi n <i<+a en la misma localidad. >n la noc'e
en /ue 3g4n iba a atacar, sP traspuso la palmera $ la ropa blanca enfrente de la casa de
3r4nm5l6 en el frente de la casa de Orisa-tolu-$egbe.
&an pronto como el primer gallo cantó en las primeras 'oras de la ma%ana , 3g4n fue con
OFo $ comen)ó a buscar la casa con una palmera enfrente en la calle de Ona-Iran$a. &an
pronto como 3g4n locali)ó la casa, el comen)ó a matar a todos los presos /ue se le
cru)aban. Cuando los 'i os de 3r5s6-tolu-$egbe <ieron a la c'ica de Onobule, sus amigos
fueron a 'ablarle $ ganaron mas atención de parte de la 'i a.
&an pronto como Onobule comen)ó a sentir la frialdad de la c'ica, el fue con 3r4nm5l6 para
adi<inación $ le di eron /ue el 'ab+a perdido a su prometida con otro 'ombre a menos /ue
el
su 'iciera
cabe)aelalsacrificio.
pie de un 1e di eron
*rbol ser<ir acon
de palmera sP un
cona<e
mac'o cabrio, >l
de guinea. cone
'i)ootodos
a la noc'e $ ser<ir
los sacrificios,
sin saber /ue sus amigos eran los /ue estaban 'aciendo planeas para despo arlo de la c'ica,
con su caracter+stica candide), el fue a contarle a sus amigos lo /ue le 'ab+an dic'o en la
adi<inación.
Cuando el fue a la casa de la c'ica, el de nue<o in<itó a sus amigos /ue lo acompa%aran. l
llegar all+, les sir<ieron <ino de palma. Como el amigo estaba bebiendo, sP le <endó los
69
o os $ el se <ol<ió ac'ispado. >n su delirio, el confesó /ue el estaba tratando de seducir a la

c'ica de Orobule. Su confesión eno ó a los padres de la c'ica $ le dieron la c'ica a Onobule
inmediatamente de nue<o. 1a noc'e 'i)o su propia apuesta 'aciendo /ue ca$era
profundamente dormido cuando toda la ceremonia nupcial se estaba dando.
Cuando esto aparece a 8gbodu $ en la adi<inación, la persona deber* ad<ert+rsele no ser

mu$ confiado con sus amigos. >l deber* aconse *rsele de dar un mac'o cabrio a sP $
ser<ir su cabe)a con un a<e de guinea mientras esta retrocediendo de su trono If* de tal
forma /ue asociados cercanos no lo puedan pri<ar de sus derec'os /ue le corresponden.
La adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.
>fun fun lere fue el Fo /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el estaba partiendo
del cielo. el le ad<irtieron no practicar If* en la tierra para 'acer comerciar. 1e fue dic'o
de 'acer sacrificio con palomas, una cabra, una pie)a de ropa blanca $ 2D CoFries, a su
*ngel guardi*n. &ambi n le fue dic'o de ser<ir a sP con un mac'o cabrio, ma+), %ame,
pl*tano $ coco$am. >l 'i)o todos los sacrificios antes de partir 'acia el mundo.
l llegar al mundo, el comen)ó a practicar Ifismo, pero no ten+a una <ida estable, el fue por
otro lado mu$ efecti<o como sacerdote If*, pero el no prosperaba con eso. Cuando el
subsecuentemente fue por adi<inación, le di eron /ue el deb+a des<iarse del camino de su
destino, $ /ue se supon+a /ue el deb+a comerciar. l le fue dic'o ser<ir If* decorando su
urna con ti)a blanco $ ropa blanca. 1e fue dic'o ser<ir a OlóJun con una paloma, una bolsa
de caFries, monedas $ ti)a $ ser<ir a sP con un mac'o cabrio, ma+), %ame, pl*tano $
coco$am. >l 'i)o todos los sacrificios.
Cuando OlóJun recibió todos los sacrificios, el recordó el sacrificio el cual Irosun-Ofun le
'i)o al l en el cielo $ la cantidad de soporte /ue el recibió. OlóJun reaccionó despac'ando a
su 'i a <estida en ropa blanca para lucir para Irosun-Ofun en O a-a igbomeJon. l mismo
tiempo, Irosun-Ofun fue dic'o <estir con ropa blanca cuando fuera al mercado. Cuando la
'i a de OlóJun llegó al mercado, ella fue el centro de atención, pero no 'i)o caso a nadie.
>lla estaba buscando al 'ombre <estido en ropas blancas /ue su padre le 'ab+a dic'o.
No mu$ le os de a'+, Irosun-Ofun, tambi n <estido en ropas blancas, conoció a la 'i a de

OlóJun $ ellos ca$eron enamorados al mismo tiempo. Cuando ella se presentó as+ misma,
ella se ofreció a seguirlo 'asta su casa. Cuando ella llegó 'asta su casa para <er la
decoración blanca $ todos los adornos alrededor, ella le di o /ue su lugar pro<e+a un lugar
agradable para /ue ella estu<iera a'+. >l pronto descubrió /ue la 4nica comida /ue ella
'ac+a era con gis blanco, lo cual le dio una idea de /uien era ella.
Mientras tanto la mu er le ad<irtió a el <estirse siempre de blanco $ seguirla siempre al
mercado. Cada d+a de mercado, sus sir<ientes tra+an cosas del cielo par <ender en la tierra
despu s de lo cual ella le daba el dinero obtenido de la <enta. l siguiente d+a de mercado
sus sir<ientes <en+an con cuentas, o$as $ colmillos de elefante los cuales eran en<iados a l
casa de Orunmila. 1a ma$or+a de los materiales tra+dos por los sir<ientes de OloJun, no
'ab+an sido pre<iamente <istos en ninguna parte de la tierra.
70
>l Oba del pueblo fue atra+do por ellos $ el compró algunos al precio de 2DD 'ombres $ 2D
mu eres.
71
Irosun - Ire&e
Irosun - Okpini
Irosun - Ero
I I
III III
I II
La adivinaci n 4ue ?l hizo an&es de dejar cielo.
perin nia moFodudu

gbe toJo bo ri s'i o s'io
(sos fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para este OdP antes de /ue l de ara
cielo para tierra. 1e aconse aron /ue sir<ieraG sP con mac'o cabr+oG su *ngel guardi*n con
una cabra, gallina, paloma, tortuga, caracol, ratas, pecado $ a<e de guineaG $ la di<inidad de
Obst*culo con ma+), el pl*tano, %ame, gallo, calaba)a de agua $ un pa/uete de le%a a l
unión del cielo $ tierra. (l 'i)o el sacrificio antes de <ia ar para el mundo.
>n llegar al mundo l estaba practicando arte de If* en un tiempo lleno base. (l tu<o muc'o
ito por/ue su generosidad $ racionalidad le tra eron muc'os clientes. Cuando los Fos
tradicionales /ue estaban cobrando a menudo cuotas e orbitantes por su traba o teniendo
no bastante e tenso por 'acer, sus enemigos en cielo fueron reportar a ;ios /ue l estaba
rompiendo la pa) del mundo. 1a di<inidad del Obst*culo H>lenini o Idoboo fue fi ado por
;ios para <erificar la situación de cosas en tierra. ;espu s de esto, >lenini decidió <isitar el
mundo para in<estigar lo /ue estaba pasando. ntes de de ar para el mundo, l en<ió un
mensa e a todas las di<inidades /ue l estaba <iniendo a batallar con todos esos responsable
por permitir mal para florecer en la tierra.
Cuando 3g4n consiguió el mensa e de >lenini, l reunió un e rcito grande para 'acer un
golpe pre<enti<o contra el ata/ue inminente de >lenini. >n saber sobre la in<ención de
3g4n para la acción pre<enti<a, l se sentaba en el camino $ tiró atr*s el /ue l estaba
lle<ando. 1a acción blo/ueó todo el pasa e, as+ impidiendo a cual/uiera atra<esar,
efica)mente. 3g4n $ su e rcito llegaron para descubrir la barricada $ ellos no podr+an
atra<esar, por/ue el asedio era prueba de 'ac'a-$-mac'ete
;espu s de esfor)arse en <ano llegaron por medio, ponerse cansados. >so era cuando
>lenini <olteo
3g4n e plicó /uesuellos
caraiban
paraa preguntar lo /ue estaba
luc'ar las fuer)as intentando
de >lenini 'acerl ordenó
del cielo, entonces.
3g4nCuando
$ sus
tropas para con<ertirse en una 'o a /ue l contu<o su bolsa.
S6ngó era pró imo le<antarse la ocasión. ;onde l se encontró >lenini tambi n, l lo
con<irtió en una piedra /ue l contu<o en su bolsa. &odas las otras di<inidades feroces
sufrieron el mismo destino en las manos de >lenini. >ntretanto, 3r4nm5l6 sondeaba If* en
72
cómo tratar con las fuer)as celestiales acerc*ndose. &ambi n le aconse aron le<antar una
procesión de bailarines, dar la bien<enida, en lugar de combatirlos.
Como consecuencia, los 3r4nm5l6 prepararon comida $ bebidas en casa $ guiaron su

completa casa despu s de frotar ti)a de pa) en sus caras, $ ellos cantaron $ bailaron para
encontrarse a la di<inidad m*s fuerte creado por ;ios. >llos no sólo estaban cantando en
alaban)a de >lenini pero tambi n estaban llam*ndolo el m*s fuerte de todas las di<inidades
$ mortales. Cuando >lenini tu<o noticias el ruido de la dan)a $ cantos del s /uito de
3r4nm5l6, l una <e) m*s <uelto su bonete Hgorro para blo/uear el camino.
3r4nm5l6 llego al blo/ue del camino sin saber /u 'acer. (l continuó cantando $ bailar
'asta >lenini sin embargo /ue estaba satisfec'o /ue ellos no <inieron luc'ar pero 'acer
paces. (l se <ol<ió su cara como consecuencia para preguntar /uienes eran $ 3r4nm5l6
contesto /ue l era la di<inidad de sabidur+a, $ /ue l <ino a darle la bien<enida a tierra.
Cuando >lenini di o a 3r4nm5l6 entrar en su bolsa, l in<itó la di<inidad del Obst*culo a su
casa para la fiesta preparada para l. (l prometió entrar en la bolsa despu s de /ue l debe
de 'aber cenado $ agasa ó por/ue l debe de 'aber tenido 'ambre de su <ia e largo. >lenini
estaba disfrutando entretanto el canto $ baile $ estaba bastante contento de acompa%ar a
3r4nm5l6 a su casa.
(l llegó a la Casa de 3r4nm5l6 para encontrar a la mesa puesta para una fiesta suntuosa. (l
comió $ bebió a satisfacción de su cora)ón. ;espu s de comer $ beber, >lenini preguntó
para una repetición e ecución del canto $ baile. Cuando ellos estaban todos dan)ando,
>lenini enfrentó 3r4nm5l6, dici ndole /ue l <ino al mundo por/ue ;ios 'ab+a sido dic'o
/ue l H3r4nm5l6 estaba estropeando la palabra. (l obser<ó /ue l estaba satisfec'o /ue
le os de estropea el mundo, l era el 4nico /ue estaba esfor)*ndose por 'acerlo 'abitable. (l
conclu$ó /ue l estaba de *ndolo en tierra continuar con sus traba os buenos, pero /ue l
iba con todas las otras di<inidades en su bolsa al cielo.
;espu s de e presar su gratitud por apreciar sus gestos 'umildes, 3r4nm5l6 obser<o /ue l
no pudiera disfrutar la <ida como un solitario en la tierra. (l rogó para el descargo de las
otras di<inidades. >lenini soltó el otro ad<irtiendo entonces ellos adelante refrenar de
conducta mala en deferencia a las s4plicas de 3r4nm5l6.
Si este If* aparece a 8gbdu, la persona debe dec+rsele 'acer sacrificio detallado por/ue l
fue destinado para ser mu$ adinerado, con tal de /ue l guarda un cora)ón bueno $ 'umana
disposición. Cuando aparece a la adi<inación para una persona /ue tiene un caso pendiente,
le aconse ar*n /ue sir<a sP con mac'o cabr+o para recibir un uicio fa<orable.
La adivinaci n hecha cuando ?l iba a Olo,in.
OJpini omosin, OJpini omo ora. OJpini oJpeWron

#a le de. OJpini ofo aJpoJo loWJo. OJpini ofo
Jpere le re. OJpini fo aJpe eJun gbogbo eJun eron e.
=o so$ el /ue puede poner sangre buena en el cuerpo de personas.
73
=o so$ /ue el /ue puede 'acer pasar cosas.

&o substantiate m$ assertion, a boa a p$t'on and tiger Fill be Jilled toda$.
Si no manifiesta, $o tirar mis IJin $ otros instrumentos de adi<inación.
1a esposa fa<orita de Olófin no ten+a ning4n ni%o $ l 'ab+a in<itado a todos los Fos
conocido en casa $ en el e tran ero para a$udar sin ito. Cuando l o$ó 'ablar del Irosun-
Irete famoso de OJe- etti l lo in<itó.
Cuando Irosun-Irete consiguió el mensa e de Olófin, l sondeo If* en /u 'acer. 1e di eron

/ue sir<iera If* con una cabra antes de seguir. Su esposa le di o /ue no esperara por el
sacrificio antes de contestar la in<itación de Olófin $ /ue l pudiera 'acerlo en su retorno.
(l aceptó la sugerencia de su esposa $ salió para el lugar sin 'acer el sacrificio.
>n llegar all+, l 'i)o adi<inación, despu s de la /ue l confirmó /ue la esposa de Olófin se
pondr+a embara)ada dentro de tres meses, con tal de /ue l pudiera 'acer sacrificio a su If*
con una Boa, una ?itón $ un &igre, $ ser<ir a sP con un mac'o cabr+o. Cuando Olófin
estaba imaginando /ue cómo l iba a obtener los reptiles $ animal para el sacrificio, Irosun-
Irete lo tran/uili)ó prediciendo /ue tres de sus ca)adores <ol<er+an con los tres materiales
en ese mismo d+a. (l prometió tirar su IJin si su predicción no se 'iciera realidad. (l
entonces <ia o para casa despu s decir a Olófin en<iarlo en cuanto el ca)ador se presentara.
> acto a su predicción, tres de los ca)adores de Olófin mataron una boa, una pitón $ un
tigre realmente respecti<amente en ese d+a, pero castigar a la suplica por escuc'ar a su
esposa sin 'acer sacrificio, sP se dirigió a los ca)adores en su camino a casa $ les di o /ue
un sacerdote de If* 'ab+a predic'o a Olófin /ue ma%ana /ue cual/uier ca)ador /ue se
reportara con una boa, una pitón $ un tigre en ese d+a, 'abr+a en adición de los uegos ser
usado para 'acer sacrificios para 'abilitar a la esposa fa<orita de Olófin llegar a ser
embara)ada. ?ara el miedo de perder sus <idas, los tres ca)adores tiraron sus presas $
tomaron refugio al pie de un *rbol grande.
;espu s de esperar en <ano por los ca)adores presentarse, Olófin se molestó $ en<ió por
Irosun-Irete para decirle /ue su predicción no materiali)ó.
Casi inmediatamente despu s de eso, el sacerdote de If* tiró su IJin en el lago cercano del
palacio de Olófin. ;espu s de des'onrarlo $ permitirle tirar su principal instrumento de
adi<inación. sP una <e) m*s transfigurado en un ca)ador $ fue a encontrarse a los tres
ca)adores reales en su escondite del palacio. ;espu s de intercambiar bromas, ellos se
identificaron $ le di eron a su ca)ador compa%ero por /u ellos estaban escondiendo por
miedo de perder sus <idas. >l sP-<ol<er-ca)ador les di o /ue no 'ab+a ninguna amena)a en
absoluto
informarana todo
sus <idas, $ /ue
el d+a con susalpresas.
contrario, Olófin 'ab+a
(l los tran/uili)ó estado/ueesperando
diciendo /ue ellos
ellos <endr+an con
esas presas en ese d+a $ /ue cada uno de ellos debe premiarse respecti<amente con dinero,
una esposa $ t+tulo del #efe.
sP los dirigió a donde ellos 'ab+an descargado sus presas antes, $ despu s de recuperarlos,
l los acompa%ó al palacio. Olófin estaba mu$ contento al <erlos $ ellos e plicaron su
llegada tarde diciendo /ue alguien <ino al bos/ue para enga%arlos con la información mala
74
cuando ellos estaban <iniendo al palacio m*s temprano con sus presas. Casi
inmediatamente, Olófin en<ió en seguida por Irosun-Irete. (l se negó a 'onrar la
adi<inación en la tierra /ue 'abida tirado su If* sin embargo, l $a no iba a practicar como
un sacerdote de If*.
Olófin entró uno de sus marineros reales sin embargo en el lago a recuperar If* semillas
HIJin . Como el marinero primero el buceo en el lago, l saco cinco semillas. Su segunda
)ambullida sacó otro cinco, entonces tres, dos, $ finalmente, uno. (ste es el origen de cómo
el sacerdote de If* selecciona semillas para la adi<inación de IJin. ;espu s de recuperar las
semillas de If*, Olófin le en<ió otro mensa e a Irosun-Irete para confirmar /ue su If* se
'ab+a sal<ado con ito del lago.
>n el futuro, l de<ol<ió al palacio para reali)ar el sacrificio. l final de ese mes, la esposa
fa<orita de Olófin se puso embara)ada realmente. Olófin demostró su apreciación con
regalos suficientes $ un t+tulo del efe. (l cantó entonces en alaban)a de 3r4nm5l6.
Cuando este If* aparece a la adi<inación, la persona debe decirse ser<ir a sP con un mac'o
cabr+o antes de de ar para un compromiso importante.
5u &e#or con los superiores de la noche.
;ebido al 'ec'o /ue l tardó muc'as <eces 'acer sacrificios, por/ue l estaba en el '*bito
de usar los materiales con los /ue sus clientes 'icieran sacrificios, 'acer sus propios
sacrificios /ue por supuesto nunca se aceptaron. (l ten+a una gallina a la /ue acostumbró
poner 'ue<os $ encubar pollos regularmente.
>n una ocasión, la gallina puso nue<e 'ue<os. >ntretanto, Fon I$ami Osoronga
Hsuperiores de la noc'e tambi n apiló sus 'ue<os cerca a a/u llos de su a<e. >l a<e guardó
los 'ue<os de las bru as como consecuencia como propios. >n la ri%a resultante, las bru as
rec'a)aron sus 'ue<os, l coleccionó todos los 'ue<os despu s a los superiores de la noc'e.
;espu s de 'acer la ofrenda, l se puso bien. >ra desde a/uel momento /ue esos 'ec'os
sacrificio a la noc'e fue e igido a menudo agregar tres 'ue<os, pagar por los 'ue<os
rec'a)ados por Fon-I$ami Osoronga.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe en<iarles una gallina $ tres 'ue<os a los
superiores de la noc'e. la adi<inación, la persona debe dar un mac'o cabr+o a sP.
>l hizo adivinaci n para Ariku.

tori a budi. Odifa fun riJu nu o o ti o fe lo
;a If* oun danu.
>l palo de la ardilla H8Fenriontan en Bini $ tori en =orPb* con una base espesa, era el
nombre del sacerdote de If* /ue 'i)o adi<inación para riJu cuando l estaba a punto de
tirar su If* /ue riJu era mu$ pobre cuando le di eron /ue tu<iera su propio If*. ?uesto /ue
75
l no ten+a dinero, l pidió prestado para consolidar la ceremonia. ;espu s de tener el If*, le
di eron /ue l empe)ar+a a prosperar despu s de tres a%os.
>ntretanto, a/u llos /ue le prestaron el dinero empe)aron a e igir reembolso. faltaban tres
meses al tercero a%o de tener su If*. >n esa fase, l se frustró $a as+ /ue l perdió confian)a
en la <eracidad de la gestación de los &res-a%os.
>so era por/ue l no <io ninguna se%al de acercarse prosperidad. (l fue entonces al toru
abudi gbe egi, el Fo preparó el If* para l /ue arse /ue l no <io ninguna se%al de una
manifestación inminente de su predicción. 1os 'i)o el aconse o /ue e erciera un poco m*s
paciencia.
Cuando faltaban /uince d+as al tercero a%o de su If*, su paciencia 'ab+a alcan)ado su
t rmino. (l coleccionó su If* $ lo empaco $ ndose $ tiro le os. >n el cielo, su *ngel guardi*n
fue a recurrir a ;ios para otorgar permiso para ir $ ad<ertir riJu para no comportarse para
estropear su <ida est4pidamente. ;ios concedió su demanda $ el *ngel guardi*n se
con<irtió en un p* aro al instante $ <oló para encontrarse con riJu en su manera a donde
l iba a tirar su If*. ;espu s de <olar rode*ndolo, el p* aro empe)ó a pegar su cuerpo con
sus alas, mientras cantando0
riJu maa daWfu nu, en e,

'e tWoun fe bo le $in, en e,
riJu maa daWfu nu, en e,
$a tWonfe bole $in, en e
riJu ma da fu nu, en e,
Omo tWonfe bo le$in, en e,
riJu maa difa nu, en e,
bogbo ola re bo le $in, enge.
>l p* aro le aconse ó /ue no tirara su If* por/ue todos los ingredientes de prosperidad
estaban camino a l.
Con esa certe)a, riJu de<ol<ió casa con su If*. >n el /uincea<o d+a, las personas <inieron a
l para la adi<inación, $ su predicción /ue todos <inieron a entregar. 1a 'i a de a e lle<ó el
e/uipo a su casa para la adi<inación. (l le di o a la mu er /ue ella era la esposa de 3r4nm5l6
$ ella confirmó /ue ella <ino con sus seguidores a <i<ir con l como una esposa. ;entro de
un periodo de tres meses l se puso mu$ adinerado. ntes del pró imo ani<ersario de su If*,
l 'ab+a construido una casa $ 'ab+a tenido un ni%o de su esposa. Sus d+as de penuria
'ab+an terminado.
Cuando este OdP aparece a la adi<inación, la persona debe decirse 'acer sacrificio con un
mac'o cabr+o, gallo $ gallina, $ di o e ercer paciencia por/ue su prosperidad est* en el
apagadamente.
76
>l hizo adivinaci n para Okpini cuando iba a Olo,in.
&iJpini, tiJpini aFo OJpini. difa fun OJpini ni o o to

fe lo s'e aFo fun Olófin.
(l 'i)o adi<inación para OJpini cuando l iba a 'acer adi<inación para Olófin. 1e di eron
/ue guardara %ames pe/ue%os suficientes en la casa, $ para estar asando uno para sP
antes de comen)ar la adi<inación del d+a. ;espu s de 'acer los sacrificios durante seis d+as,
all+ segu+a sobrando un %ame.
>n la ma%ana del s ptimo d+a, Olófin le en<ió un mensa e fren tico para informar en el
palacio sin cual/uier retraso. Sin asar el 4ltimo %ame para sP, l de ó al palacio de Olófin,
prometiendo asarlo despu s de <ol<er del palacio. Cuando l llegó al palacio, Olófin le di o
/ue 'iciera adi<inación para a<eriguar por /u sus asuntos no 'ab+an pagado ning4n
'omena e por completo a un.
(l le di o a Olófin /ue 'iciera sacrificio despu s de la adi<inación, por/ue en ese d+a, sus
ca)adores informar+an a l /ue ellos 'ab+an disparado aG boa constrictor, cier<o, b4falo $
un elefante. Olófin 'i)o el sacrificio r*pidamente con gallo, gallina, paloma $ caracol.
OJpini 'i)o el sacrificio despu s del /ue l de<ol<ió a su casa.
>ntretanto, sP tomo posición en la entrada principal al pueblo Hubode o ug'e donde l

empe)ó a ad<ertir a cada ca)ador /ue <a al palacio para no ir all+ por/ue algunos Fos
estaban 'aciendo sacrificio para Olófin $ ten+an /ue cual/uier ca)ador /ue informara /ue l
'ab+a disparado cual/uier presa en a/uel d+a, d baia ser usado para el sacrificio, con esa
ad<ertencia, todos los ca)adores tra$endo presas al palacio $ esos <inieron a informar /u
animales ellos 'ab+an matado en el bos/ue, detenido al <er a-manera para el miedo de
perder sus <idas.
1as personas se pasaron la noc'e a 8bode, mientras sP se retiró para pasarse la noc'e en
su propia casa. 1a ma%ana siguiente, Olófin en<ió para OJpini para permitirle saber /ue su
predicción no se 'i)o realidad. (se era el tiempo /ue l dio el 4ltimo %ame tostado a sP,
despu s de un retraso de <einte-'oras. ?oco despu s 'ac'o el sacrificio, l consiguió el
mensa e de Olófin $ de ó para el palacio, donde el Oba le dio la longitud de su lengua como
resultado del fracaso de sus predicciones manifestadas. (l se sent+a des'onrado tan
completamente por/ue Olófin lo llamó un timador $ mentiroso.
OJpini estaba tan deprimido /ue l fue al r+o de Os'un a &irar su If* antes de de<ol<er casa.
>ntretanto, despu s de comer el d+a asó %ame de OJpini, sP cuando regreso a los
ca)adores
completado/uesusesperaban
sacrificiosen$ 8bode $ los
/ue ellos dio proceder
pod+an claridad. seguros
(l les dialo palacio.
los Fos&odos
'ab+anellos
llegaron simult*neamente al palacio para informar sus logros. Cuando Olófin pregunto /ue
por /u ellos estaban todos llegando para entrar en el palacio para el miedo de ser
simult*neamente usó para el sacrificio, continuación a la /ue todos ellos ten+an /ue pasarse
la noc'e a 8bode.
77
Olófin comprendió finalmente /ue las predicciones de OJpini se 'icieron realidad despu s
de todo, $ as+ /ue en<ió m*s una <e) para l. (l estaba llegando simplemente casa del r+o
Os'un cuando el mensa ero de Olófin llegó. >n llegar al palacio, Olófin en un 'umor
conciliatorio, lo saludó con uruJere enti enti . (l se disculpó a OJpini por la manera /ue
l le 'abló el d+a anterior, pero preguntó si 'ab+a un sacrificio /ue l no 'ab+a 'ec'o. OJpini
confirmó /ue l le deb+a un %ame asado a sP, antes de /ue l <iniera el palacio el d+a
anterior.
Olófin le di o como consecuencia cómo sus predicciones manifestaron en el futuro aun/ue

despu s de un retraso de <einte-'oras. (l fue dado adornar con cuentas <uelo $ batido
H8ruJere $ una cabra para reparar para su turbación, l coleccionó sus regalos de las
e piaciones $ la casa <uelta. ;espu s de esto, l <ia o para el r+o de Os'un donde l
recuperó sus unidades de If* de, A, A, !, 2 $ lo tomó una b4s/ueda larga para el 4ltimo uno,
/u l no pudiera recuperar por/ue un peces lo 'ab+an tragado. (l tomó un gui arroHgrano
del r+o representando la semilla $ l sir<ió el If* con la cabra dada a l por Olófin. >so era
cómo este OdP ganó el sobrenombre de Irosun-OJpini.
Cuando este OdP aparece a la adi<inación para un 'ombre, deben decirle /ue tenga su
propio If*. Si l $a tiene If*, le dir*n /ue l no est* sir<i ndolo fielmente $ /ue l debe
aprender If* por/ue se supone /ue l practica Ifism. Si aparece una mu er, le aconse ar*n
/ue le diga a su marido a tener If*, pero /ue si l se negara, l ser* ef+mero o ella lo de ar*
en el futuro. Si la mu er no 'a consiguió a un ni%o, le dir*n /ue ella tendr* sólo un ni%o
despu s de matar tres cabras para If*, o si su marido est* de acuerdo en tener su propio If*.
>lla tiene tres enemigos /ue son bru as $ /ue en el pueblo de su padre est*n tres *rbolesG
IroJo, Koble, $ gbo o OJ'u, 'a$ tambi n un Osan agbalumo en el pueblo. 8n sacrificio
especial tiene /ue ser constituido ella al pie de esos *rboles llamando los nombres de las
tres bru as - e 8mobi, e 8mosan $ e 8mag'un.
Cuando este OdP aparece para una mu er embara)ada o a una ceremonia de adi<inación, el
ni%o debe nombrarse Fo$emi si un <arón, $ Ifa$emi si una 'embra.
Adivinaci n para una #ujer es&?ril.
Bi inu ti nri, beni obi n$an, fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 $
para una mu er est ril. 3r4nm5l6 fue dic'o 'acer sacrificio con una gallina a If* a causa de
una mu er /ue estaba <iniendo a case con el. 1a mu er est ril se llamaba Os'un tambi n fue
dic'o 'acer sacrificio con >Jure, aJara, eJo $ una paloma, le di eron /ue ella caminar+a
para encontrarse a un sacerdote de If* /ue iba a ser su marido $ para /uien ella 'abr+a dar a
lu) ni%os.en
automó<il &ambi n leedi
el lengua eron /ue. ella encontrar+a al 'ombre encima de un caballo Ho
moderno
Cuando 3r4nm5l6 estaba montando encima de su caballo un d+a, l se encontró con una
mu er /ue se negó mo<erse del camino para l. 1a mu er e plicó /ue esa <ida 'ab+a asido
para tener cual/uier significado para ella $ preferir+a ser pisoteado a la muerte por el
caballo.
78
Cuando 3r4nm5l6 se apeno por a<eriguar su problema, ella lloró /ue ella simplemente se
'ab+a encontrado con una gallina con sus pollos, $ una cabra con sus ni%os /ue 'icieron su
preg4ntese lo /ue ella 'ab+a 'ec'o para 'acer ;ios niegue el placer de mo<er con esfuer)o a
un ni%o.
3r4nm5l6 tomo su casa en el futuro para 'acer adi<inación /ue un ni%o estaba camino a
ella. >n el futuro, ella se pasó la noc'e con 3r4nm5l6 durante el /ue ellos 'icieron el amor.
1a ma%ana siguiente, ella fue casa $ 3r4nm5l6 <ia o fuera para la pr*ctica de If*. >lla no <i
su menstruación al final de su ciclo mensual. >lla se 'ab+a puesto embara)ada $ en la
llenura de tiempo, dio a lu) a un ni%o masculino /ue fue nombrado Fo$emi. >l
nacimiento del ni%o coincidió con la forma del retorno de su gira 3r4nm5l6. >llos estaban
ambos alegremente casado despu s.
Cuando aparece para una mu er est ril, le dir*n /ue a menos /ue ella se <a$a de su casa
presente o ambiente, casarse a un m dico o doctor, ella no podr* tener un ni%o.
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Irosun - Ose
Irosun - Akpere
Irosun - 5ekpere
I I
II I
I II
II II
O'un Jon s'os'o la a a fo

Odifa fun ibola tXin ore ele$e
>ste es solo un sonido de cantos del gong. >se fue el nombre del Fo /uien 'i)o
adi<inación para ibola cuando ella se estaba 'aciendo amiga de una bru a. ibola no
sab+a /ue su amiga era una bru a. Cada <e) /ue ella estaba embara)ada, ella abortaba, sin
saber /ue la causa de su aborto era su amiga. Su amiga siempre estaba obser<ando para
saber cuando ella estaba embara)ada. &an pronto como ella sab+a, in<ariablemente ibola
perd+a su embara)o.
;espu s de perder muc'os embara)os, ella fue con 3r4nm5l6 para adi<inación. >lla fue
ad<ertida de 'acer sacrificio con un cone o, gallina $ paloma. ;espu s de 'acer el sacrificio,
ella fue ad<ertida de nunca encontrarse con su amiga a menos de /ue ella pudiera <estir
ropa donde no se le notara el embara)o. ;espu s ella /uedó embara)ada sin el
conocimiento de su amiga. >n el tiempo, ella supo /ue estaba embara)ada $ no pudo 'acer
nada al respecto. ibola dio a lu) a su 'i o $ tu<o muc'os m*s.
Cuando este OdP aparece para una mu er, se le debe decir /ue ella se enferma al inicio de
sus embara)os, $ se le deber* decir de nunca <isitar a sus amigas sin <estir ropas /ue
oculten su embara)o, por/ue su amiga es una bru a capa) de destro)ar sus embara)os.
La adivinaci n hecha para ?l cuando &en:a un #al a#igo.
=io seJpere, mi o seJpere H! <eces

SeJpere ma nJon oFo eFu re e. =io s'eJpere
Mi o seJpere. Os'e Jpere ma oJun ubi o e lo a la u o
Omo ara$e. =io s'eJpere mi o seJpere. Os'eJpere ma oduro
oJoJo o e olo a la Fu o iJin. =io oduro o e lo a JuFa u Ji aJun Je$in Je as'e tie.
>l %ame produce un buen tub rculo. >l ma+) taladró las frutas, el pr+ncipe fue e itoso
cuando el 'eredó la corona de su padre. 1a principal semilla de If* Hoduro llegó a ser re$ de
su amigo IJin. ;espu s de ser coronado re$ el tu<o seguidores al frente $ por detr*s.
80
>ste OdP tiene la fortuna de dar ito en cual/uier cosa /ue traigas entre manos, pero el
ito <iene gradualmente $ no a torrentes. >l empe)ó siendo gran ero $ el siempre estaba
recolectando cosec'as prol+ficas.
8n d+a, su amigo le di o /ue de ara de culti<ar $ tomara el comercio. >l tambi n prosperó
como comerciante, $ rebaso a su amigo /uien tambi n comerciaba. 8na <e) m*s con la
esperan)a de des'acerse de l, su amigo le sugirió /ue el deber+a ir a ca)ar. >l tomo el
conse o de su amigo $ su cacer+a tambi n se <ol<ió una 'istoria e itosa.
><entualmente, su amigo le preparó unos encantos en contra /ue 'icieron /ue se sintiera
enfermo. Cuando el consultó If*, le di eron ser<ir a sP con un mac'o cabr+o $ 3g4n con un
gallo, de tal forma /ue sP traer+a un f+sico para curarlo. >l 'i)o los sacrificios.
l tiempo en /ue el estaba comerciando, 'ab+a un cliente regular llamado Odimidimi /uien
sol+a comprarle muc'as cosas a l. Con la idea de comprarle m*s cosas a l, Odimidimi fue a
su casa sin saber /ue el se encontraba comerciando. Cuando le di o a Odimidimi lo /ue el
buscaba el fue capa) de pro<eerlo.
>l no sab+a /ue Odimidimi era un adi<ino $ f+sico. Cuando Odimidimi notó /ue el estaba
enfermo $ /ue no pod+a pararse de la cama, el le propuso lle<arlo a su casa para darle un
tratamiento.
;espu s de la adi<inación, Odimidimi le di o /ue su amigo estaba tratando de matarle. >l

'i)o sacrificio para l $ le preparó medicina para ba%arse durante : d+as. ntes de /ue los :
d+as terminaran, el sanó. Mientras tanto, su amigo corrió mu$ le os del pueblo $ nunca lo
<ieron de nue<o. >l llegó a ser mu$ prospero.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, se le deber* decir a la persona /ue ella ser* mu$
prospera en cual/uier <ocación /ue eli a, por/ue ella esta destinada a tener ito en
cual/uier cosa /ue ella 'aga. >lla deber* ser<ir su nue<o If* con una cabra $ una gallina,
darle un gallo a 3g4n $ un mac'o cabrio a sP. >l deber* sin embargo, tener cuidado de sus
amigos. Si sus instintos le dicen /ue debe 'acer algo $ sus amigos le dicen /ue no lo 'aga $
deber* tomar la decisión de 'acerlo, sin temer ning4n riesgo.
Si este aparece en la adi<inación, se le deber* decir a la persona no tener prisa por ser
prospero. >l ser* prospero lenta pero seguramente. 8n a%o el se <er* prosperando m*s /ue
el a%o anterior. Si el no desarrolla esta tendencia, el llegar* a ser mu$ adinerado al final.
5acri,icio para prosperidad.

3r4nm5l6 dice mara<illas $ $o digo mara<illas. >l di o /ue fue un a%o mara<illoso /ue 'i)o
/ue lara prosperara m*s /ue el a%o anterior. >l ultimo a%o el <est+a una simple capa 'ec'a
de tela. ?ero este a%o, el <est+a una corona de ri/ue)a con cuentas $ bellas plumas.
Orunmila tambi n obser<ó /ue este a%o era me or a%o para ero /ue el a%o anterior. >l
a%o anterior el <est+a un simple <estido, pero este a%o el <est+a un rico <estido con cuen
81
incrustadas. Orunmila di o /ue lo mismo era cierto para Orangun de Illa, /uien caminaba
descal)o el a%o anterior, pero este a%o <en+a montando un caballo.
>so es por lo /ue 3r4nm5l6 recuerda este a%o como un a%o mara<illoso. Cuando a l le
preguntaron por el sacrificio, el mencionó una cabra grande, una rata grande, un pescado
grande para ser<ir a Ifa de tal forma /ue el nue<o a%o le traiga a la persona m*s
prosperidad /ue el a%o anterior.
Cuando esto aparece en la adi<inación, la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio de
tal forma /ue el pró imo a%o el se encuentre m*s prospero /ue el actual a%o.
El hizo adivinaci n para araka6 el en#ascarado.
I an gba an, l agidi an, fueron los Fos /ue 'icieron sacrificio para ?araJa, el
enmascarado, cuando los p* aros estaban molestando de su sue%o en la noc'e. >l fue
ad<ertido de 'acer sacrificio con una pie)a de ropa blanca, un mac'eteHa e , un bastón, un
gallo $ un mac'o cabrio.
>l 'i)o el sacrificio, despu s de esto, >su sacó el tambor en la noc'e $ lo toco alrededor de
la casa de ?araJa $ lan)ó fuera a las bru as /ue estaban teniendo reuniones en los *rboles
afuera de la casa por la noc'e. Cuando las bru as escuc'aron los tambores, /ue estaba
anunciando /ue ?araJa estaba listo para la batalla con una 'ac'a en su mano derec'a . 1as
bru as corrieron le os $ nunca m*s regresaron a la casa de ?araJa.
Cuando esto aparece en la adi<inación, se le debe informar a la persona /ue bru as est*n
molest*ndolo $ /ue 'a$ una diabólica a<e llorando cerca de su casa en la noc'e. >l deber*
'acer sacrificio para ale ar las bru as /ue perturban su <ida.
pere lere mi Jpere fue el Fo /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el iba a <enir
al mundo.
1e fue dic'o en la adi<inación /ue 'iciera sacrificio a su propia mente por/ue el iba a tener
problemas en la tierra los cuales iban a 'acer /ue el contemplara su <ida irse o partir. 1 e
di eron ser<ir su mente con un a<e de guinea $ la mitad de un tub rculo de %ame, despu s
de cortar su cabe)a $ cola. 1e di eron tambi n ser<ir su *ngel guardi*n con una rata llamada
uJpere en =oruba
sacrificios, despu s $deebete en Bini
lo cual $ darle
su *ngel un mac'o
guardi*n cabrio
le di o /ueasusP.<ida
>l 'i)o
ibatodos
a serlos
mu$
problem*tica en la tierra 'asta /ue no le entregara un e/uipo de uego de a$o HoJpan a$o en
=oruba $ ogiurise en Bini . ;espu s de 'acer lo /ue le di eron, su *ngel guardi*n le aseguró
/ue nadie podr+a 'erirlo o 'acerle da%o en la tierra. >l entonces partió para la tierra
llegando a un pueblo llamado OJegon en la tierra =oruba.
82
>l fue un 'ombre responsable $ un mu$ respetado sacerdote de If*. >l Oba de >gon le gustó
su conducta. Mientras tanto, la di<inidad del Obst*culo, a /uien no le pagó mena e antes de
partir a la tierra pronto fue en su b4s/ueda. 1os miembros de la comunidad del Oba pronto
se <ol<ieron aficionados a l. Mientras un d+a el iba 'acia su casa >lenini encontró a una
mu er /ue lo <isitaba de la comunidad Como el estaba a punto de 'acerle el amor a ella , su
*ngel guardi*n le recordó del sacrificio /ue el 'ab+a 'ec'o a su mente en el cielo. >l
subsecuentemente re'usó 'acer el amor a la mu er. 1a mu er reportó el incidente a el Oba $
tambi n mintió /ue l le 'ab+a 'ec'o el amor a ella.
>l Oba se sintió mu$ decepcionado $ el inmediatamente llamó a una reunión con los
conse eros m*s antiguos. 1a mu er, esposa de Oba, confirmó su acusación ante los
conse eros, cuando el negó las acusaciones nadie le cre$ó. >l fue sentenciado a ser e ecutado
antes de : d+as, durante los cuales nadie podr+a <isitarlo en su casa.
>l comen)ó a llorar $ todas sus esposas e 'i os lo abandonaron, e cepto una /uien se /uedo
a su lado. Mientras el lloraba, su 'i o el m*s o<en sacó su OJpele $ lo tiró al piso. un
cuando el 'i o no sab+a /ue 'acer para leer e interpretar el If*, el pidió a su padre /ue
ec'ara un <ista)o. Su padre declino la oferta por/ue el no pod+a <er m*s.
Mientras, su 'i o recordaba la cabe)a cal<a del Fo /uien sol+a <isitar a su padre, el
muc'ac'o fue a <isitar al Fo llamado Jpere ni eJu agbo Hla rata come la piel de los
animales en peda)os para decirle a l /ue su padre 'ab+a sido condenado a la muerte por
una ofensa /ue el no cometió. >l Fo siguió al c'ico para encontrarse con su padre . >l lo
encontró llorando, pero cuando el <olteó a <er al If* en el suelo, fue su propio OdP Irosun-
aJepere /ue apareció. >l le di o /ue sir<iera If* con un a<e de guinea $ la mitad de un
tub rculo de %ame, prometiendo darle una cabra si el sobre<i<+a a su condena. >l tambi n
le di o ser<ir a sP con un mac'o cabrio. >l Fo le di o /ue al final el tendr+a un titulo de
noble)a.
'+ fue cundo el <olteó la cabe)a 'acia el If* en el piso despu s del cual el tu<o un ali<io.
&ambi n le di eron de darle un e/uipo de uego de a$o para su If*. >l r*pidamente 'i)o
todos los sacrificios. ;os d+as antes del d+a de su sacrificio, sP <isitó todos los 'i os de Oba,
el efe $ la polic+a celestial. >l efe cercano del Oba se sorprendió de <er a los 'i os del Oba
ugando $o con el 'i o del condenado 3r4nm5l6 /uien 'ab+a sido nombrado persona no
grata. >l 'i o fue inmediatamente a acusar al 'i o de Oba de desobedecerlos.
l mismo tiempo sP 'i)o /ue uno de los 'i os del Oba 'iciera el amor a la misma mu er
/uien acusó a 3r4nm5l6. la instigación de sP, la mu er tambi n reportó el incidente al
Oba. Otra reunión se lle<ó a cabo para resol<er el alegato dela mu er. 1os ancianos
obser<aron /ue 3r4nm5l6
condena deber+a 'ab+a
ser aplicada al sido condenado
'i o del Oba. a la muerte por la misma ofensa, la misma
>l Oba re'usó aplicarle la sentencia de muerte a su propio 'i o, pero prometió /ue la mu er
se casar* con su 'i o. 1os ancianos entonces argumentaron /ue si la <ida del 'i o de Oba era
sal<ada, entonces la de 3r4nm5l6 tambi n deb+a ser sal<ada. >l Oba estu<o de acuerdo $
con<encido /ue 3r4nm5l6 fue falsamente acusado $ /ue su 'i o era el /ue 'ab+a tenido
83
relaciones con la mu er todo el tiempo. '+ fue donde la mu er confesó /ue 3r4nm5l6 no le
'ab+a 'ec'o el amor a ella.
><entualmente, el Oba in<itó a 3r4nm5l6 a calmarse por ser falsamente acusado $

erróneamente condenado. >n adición a esto le dieron un titulo de noble)a, >l Oba le ofreció
a su 'i a ma$or a 3r4nm5l6. l final el estaba asombrado de cómo se 'ab+an desen<uelto las
cosas. >l agradeció a su 'i o $ al Fo /uien <ino a sus rescate en los momentos m*s
dif+ciles. >l e<entualmente feste o a su If* con una cabra.
Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber* ser<ir su nue<o If* con un a<e de
guinea $ la mitad de un tub rculo de %ame, adem*s de ser<ir a sP con un mac'o cabrio
para e<itar el riesgo de ser falsamente acusado de una ofensa /ue l no cometió. 1a persona
deber* ser ad<ertida de no ser tentado de 'acerle el amor a la esposa de su padre.
>n la adi<inación, la persona deber* 'acer el mismo sacrificio para sobre<i<ir un problema
ma$or /ue <iene 'acia l.
84
Irosun - O,un
II I
I I
II II
I II
La adivinaci n hecha para el an&es de dejar 'ielo.
>fun-fun-lere - era el Fo 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando estaba de ando cielo. 1e
aconse aron no practicar If* en la tierra pero 'acer comercio. 1e di eron 'acer sacrificio con
diecis is palomas, una cabra, un peda)o de tela blanca $ 2D CoFries a su *ngel guardi*n.
&ambi n le di eron /ue sir<iera >su con un mac'o cabr+o, ma+), %ame, pl*tano $ coco$am.
(l 'i)o todos los sacrificios antes de salir para el mundo.
>n conseguir al mundo, l empe)ó a practicar Ifism, pero no ten+a un <ida establecida. (l
era por otra parte mu$ efica) como un sacerdote de If*, pero l no prosperó por esto.
Cuando l fue como consecuencia por la adi<inación, le di eron /ue l se 'ab+a des<iado
le os del camino de este destino, $ /ue se supon+a /ue l 'ab+a tomado a comerciar. 1e
di eron /ue sir<iera If* decorando su urna con ti)a blanca $ la tela blanca. 1e di eron ser<ir
OlóJun con un paloma una bolsa de CoFries, dinero, $ ti)a $ ser<ir a sP con un mac'o
cabrio, ma+), %ame, pl*tano $ coco$am. (l 'i)o todos los sacrificios.
Cuando OlóJun recibió el sacrificio, l recuerdo el sacrificio /ue Irosun-Ofun 'i)o a l en

cielo $ la prenda en con ropa /ue miro para Irosun-Ofun a O a-a igbomeJon. l mismo
tiempo, Irosun-Ofun fue dic'o <estir en ropa blanca al ir al mercado. Cuando la 'i a de
OlóJun llegó al mercado, ella era el centro de atracción, pero no 'ablo a nadie. >lla estaba
buscando al 'ombre <estido en ropa blanca como su padre le di o.
No largo despu s, Irosun-Ofun, tambi n <istió de blanco, encontrado la 'i a de OlóJun $
ellos se enamoraron en seguida. Cuando l se introdu o con ella, ella ofreció seguirlo a su
casa. Cuando ella consiguió <er decoración blanca $ adorno alrededor, ella le di o /ue su
casa mantu<o un ambiente con<eniente se /uedar+a. (l descubrió pronto /ue la 4nica
comida /ue ella comió era ti)a blanca de la /ue le dio una idea de /ui n ella era.
>ntretanto, la mu er le aconse ó siempre estar <istiendo en blanco $ estar sigui ndola al

mercado. >n todos los d+as del mercado, sus sir<ientes tra eron las mercanc+as desde el
cielo para <ender en la tierra despu s de la /ue ella estaba dando el dinero reali)ado de las
<entas. >ndel
colmillos el elefante
d+a de /ue
mercado siguiente
eran todos sus sir<ientes
en<iados a la casa <inieron con las
de 3r4nm5l6. 1a cuentas,
ma$or+a o$as
de los$
materiales tra+do por los sir<ientes de OlóJun, no se 'ab+a <isto en cual/uiera pre<iamente
en la tierra. >l Oba del pueblo fue atra+do como consecuencia por ellos $ l compró algunos
de ellos de 3r4nm5l6 a un precio de 2DD 'ombres $ 2DD mu er.
Cuando el otro Obas <io los adornos con el Oba de su pueblo, ellos tambi n, <inieron a
comprar materiales similares de el. (l no tenia ninguna pisada en el camino de su destino $
85
l se puso sumamente adinerado. propósito, la 'i a de OlóJun no ten+a ning4n ni%o para
l.
Si este Odu aparece para un 'ombre de lu)-brillante a 8gbodu, no es probable /ue l

prospere $ l no puede <i<ir muc'o tiempo, a menos /ue l encuentra un Fo competente
/ue pueden reali)ar los sacrificios especiales re/ueridos Hen-If* de Odife para l. (l se
casar* a una mu er lu)-desollada /ue le traer* prosperidad, l 'ar* negocio indudablemente
con e tran eros.
Cuando en aparece a la adi<inación, la persona debe decirse preparar una urna de OlóJun
para su If* $ ser<ir >su con un mac'o cabr+o. (l siempre debe lle<ar <estidos con luces
coloreados.
>l hizo adivinaci n para la hija es&?ril de Orisa.
Onigo, Os'origo, Jilo a, Fon dafa fun @eJunFe, OJon bi

Omo Orisa, ni o tWoun fi omi o u ss'ubere omo tuurutu.
(sos fueron los tres Fos /ue 'icieron adi<inación para el feJunFe Huno /ue los ba%os con
l*grimas , la 4nica 'i a de 3r5s6, cuando ella estaba desesperadamente ansiosa de tener un
ni%o. >llos le aconse aron /ue se casara con 3r4nm5l6 Hes decir, un 'ombre de If* para
tener un ni%o. >lla lo 'i)o, $ como consecuencia empe)ó a tener ni%os.
Cuando aparece a la adi<inación para una mu er, le dir*n casarse a un 'ombre de If* $ estar
sir<iendo una di<inidad en su familia para tener ni%os, $ para establecerse en la <ida. Si a
aparece para un 'ombre, deben decirle tener su propio If* $ buscar una di<inidad en su
familia $ debe comen)arse en l, $ est* sir<iendo en unto con If*.
!r"n#$l% declara bien el "nico salvador.
>n un di*logo con sus seguidores 3r4nm5l6 les pidió /ue nombraran la fuer)a $ peder traer
alegr+a $ satisfacción a la <ida de uno ellos mencionando las di<inidades $ ellos rec'a)aron.
Cuando ellos no pudieran producir una respuesta apropiada, l declaró /ue era el Creador $
?adre e clusi<amente de toda la creación eso puede traer pa) paciente $ prosperidad a sus
ni%os. Cuando ellos pidieron el sacrificio, l les di o /ue sacaran caracoles, el Jola blanco
c'iflado $ sal, para ofrecer gracias al dios. Cuando en aparece a la adi<inación, la persona se
dir* estar usando ti)a $ sal para ofrecer oraciones $ gracias a ;ios tan a menudo como l
pueda recordar.
>l hizo adivinaci n para O#onile cuando ?l es&aba viajando.
>s'in s'e Jere Jere, >s'in la ibu are aG Ipale la nu

o le so oro.
86
(stos fueron los tres Fos /ue 'icieron adi<inación para Omonile cuando l estaba
<ia ando. 1e di eron /ue 'iciera sacrificio con cuatro palomas, abón negro, cuentas,
cual/uier semilla de un *rbol, ti)a blanca, fauces Hfaeces de los animales. (l 'i)o los
sacrificios antes de embarcar en la ornada despu s de los sacerdotes de If* 'ab+a
preparado el sacrificio $ medicina para l, para ba%arse. (l reali)o una suerte de beneficios
la ornada $ l se 'i)o rico. (l cantó entonces en alaban)a de su sacerdote de If*.
Cuando aparece a la adi<inación, la persona debe ser aconse ada /ue su prosperidad <iene
ale *ndose le os de el, el pueblo de su nacimiento. (l debe pro<eer 2 palomas adem*s de los
materiales anteriores al sacerdotes de If* para preparar un abón para l estar ba%*ndose
todos los ue<es de la semana.
5acri,icio hecho para Adeyosola.
s'e gini gbo, aJpa uba ni odan, ogbologbo ara

Igbo lo ns'e igi to tun fi e$in re Jo Fa le
dafa fun adetosola omo ele$in is'aFeFe tWonfi
bogbo ara re di Jolo Finrin Finrin, ni o tWoun
@i omi o u s'ubere omo tuurutu
1a persona /ue <a a sacar madera de fuego en el bos/ue, la persona /ue <a a sacar
materiales de una gran a <ie a, $ el 'ombre /ue se /ueda en el arbusto $ saca madera de
fuego Hcarbón $ lo lle<a casa en cabe)a o se ec'a sobre las espaldas, era los nombres de los
sacerdotes de If* /ue 'icieron adi<inación para de$osola, la mu er bonita con marcas
tribales sobre todo su cuerpo, cuando ella estaba llorando por no tener ni%os. >lla fue
aconse ada 'acer sacrificio con una gallina $ oc'o 'ue<os, $ para persuadir a su marido
para tener su propio If*. >lla 'i)o como le di eron $ acabó a teniendo cinco ni%os para su
marido.
>l hizo adivinaci n para el sacerdo&e divino y su a#igo.
Ofene-sa g'arine. 8n 'ombre pobre no enumera lo /ue l pro'+be. Sacerdote del 3r5s6 $ su
amigo lbino se pusieron tan amistosos /ue para e<itar cual/uier e/ui<ocación entre ellos,
ellos se di eron lo /ue ellos pro'ibieran. >l sacerdote del 3r5s6 pro'ibió el <ino $ el lbino
pro'ibió la sal.
8n d+a ellos dos asistieron a una reunión para la /ue duró muc'o tiempo /ue todos se
pusieron
consiguió 'ambrientos.
al pie de un >l sacerdote
*rbol, del 3r5s6
l encontró se e cusódebuscar
una calaba)a algo
<ino de en el$arbusto.
palma l bebió Cuando
fuera de
mientras, el amigo lbino estaba mirando adelante. Cuando ellos estaban de<ol<iendo a la
reunión, ellos fueron in<itados a compartir comiendo una gac'as de %ame preparadas con
sal. >llos dos comieron fuera de esto.
87
;espu s, el lbino di o al sacerdote di<ino /ue l iba a re<elar /ue l le <io beber <ino de
palma, pero el m*s tarde recordó a su amigo /ue l tambi n compartió en una comida
preparada con sal.
Cuando en aparece a 8gbodu, la persona debe decirse /ue 'a$ alguien en esta familia /ue
est* mirando para des'acerlo fuera de en<idia. (l debe abstenerse de beber <ino, $ 'acer
sacrificio con gallina $ paloma. la adi<inación, la persona debe ser<ir If* con gallina $
caracoles. Si aparece para una mu er, deben decirle /ue ella 'a comprometido adulterio, $
/ue a menos /ue ella confesó el acto a su marido, ella no podr+a tener un ni%o.
88
+je
0ros1n O,un 20ros1n-A,in3
II I
I I
II II
I II
VgbongbUn
' ' 6d* ni ' JU se fi Jan igi aJiJa lWó 4
;W f* fun Ol4róunb+ ' ' 'omo S6lóró ' ni V Ts6
$+ ti $ó fi enu ara ' rT ' fi' omo
' ' re
' tWore fun VóJU 3gbU oJo OlPF r
>l F4r 'W' ' T >F4r ' ' b' le '
l*gPnt6n' W ' ' T 6gPnt6n' ' ' bUlU U
Ol4róunb+ ' ' 'W ' T' omo ' ' re pón-bi-epo
S pWOl4róunb+
#ain- ain 5róJ5
#ain- ain
>l lado afilado de un mac'ete es peligroso 'acer balancear en el aire alrededor del pec'o
di<inado para Ol4róunb+, un ciudadano de I esa
Lui n prometió ofrecerle su 4nico ni%o sagrado IroJo en gran a de OlPF r
/u llos /ue ten+an cabras prometieron ofrecer o<e a
Ol4róunb+ le prometió su 'i a bonita elegante
ZLui n persigue Ol4róunb+[
>s el gran IroJo
>s el gran IroJo
0&%n
Cinco, die), <einte a%os en su matrimonio, Olóróunb+ toda<+a no 'ab+a tenido po
consiguiente un ni%o, ella se desesperó para resol<er el problema como la menopausia
estaba rodeando en ella. Su desesperación la lle<o a consultar el innumerable sacerdotes $
sacerdotisas. Sin embargo, a cada consultación, Olóróunb+ se di o /ue la ra)ón /ue ella no
'ab+a tenido un ni%o era por/ue, cuando ella estaba escogiendo su destino, ella escogió
tener ni%o en sus a%os m*s tardes de la <ida. ?or consiguiente, ella fue aconse ada paciencia
$ siempre fue aconse ado para no 'acer nada tonto eso podr+a arriesgar la <ida del ni%o
cuando ella tu<iera uno en el futuro. nteriormente a eso, ellos la aseguraron /ue el ni%o
<endr+a en el momento destinado.
Olóróunb+ ese tiempo tambi n estaba le os. >n ese momento 'ab+a un 5róJU poderoso
notado para su proe)a para bendecir a las mu eres sin 'i os con ni%os tambi n. Olóróunb+
o$ó 'ablar de este *rbol del 5róJ5, $ un d+a /ue ella decidió consultar el 5róJ5 para un ni%
>n ese momento, la falta de ni%os era considerada una maldición. ?ara traer a la realidad la
maldición as+ llamada, muc'as mu eres de falta de ni%os desesperadas ir+an al 5róJ5
suplicar+an apasionadamente, por fa<or me da ni%o aun cuando el ni%o se muere poco
despu s del nacimiento . 8n pro<erbio =oruba dice, una mu er est ril desesperada ora \a
89
;ios] /ue ella no molesta teniendo un ni%o /ue se morir* nacimiento poco despu s - con
tal de /ue ella e perimente maternidad. Cosas as+ era la condición de Olóróunb+. Olóróunb+
fue antes a 5róJU $ pidió ser bendecida con un ni%o apasionadamente. >lla prometió /ue
ella le de<ol<er+a 5róJU al ni%o como ofrecer una <e) ella HOlóróunb+ la materni
e perimentada. ?uesto /ue era ob<io /ue Olóróunb+ no /uiso esperar por su tiempo
destinado, los espiritus dentro de 5róJU sancionaron la demanda de Olóróunb+, $ prometer
ofrecerle el ni%o atr*s a Olóróunb+ se limo le os.
Olóróunb+ se puso embara)ada $ nue<e meses dan a lu) despu s a las muc'ac'as del beb
saludables, fuertes, bonitas. >lla nombró a la muc'ac'a pónb+epo. pónb+epo es un
nombre d las muc'ac'as de los negro con piel m*s ligera. >n l mismo, el nombre
pónb+epo medios negro $ brillante Olóróunb+ estaba contento para su bulto de alegr+a.
>l beb , Olóróunb+, creció a un adolescente. Sin embargo, durante el periodo, Olóróunb+ se
ol<idó de ella con<enientemente promete ofrecer a su ni%o, pónb+epo, a 5róJU.
7arios tiempos mientras pónb+epo estaba creciendo 5róJU e igido /ue era tiempo por el
cumplimiento de Olóróunb+ a la promesa /ue se 'ab+a <uelto una cosa dif+cil entonces para
ella 'acer cuando ella no tenia m*s pensamiento de usta la e periencia de maternidad,
pero guardando a su ni%o <i<o
Cuando pónb+epo ten+a casi 2D a%os, 5róJU decidieron <isitar Olóróunb+ $ tom
pónb+epo. VróJU Hpersonificó partió para la casa de Olóróunb+. Cuando l llegó all+, l
di o a Olóróunb+ $o esto$ a/u+ para tomar a su ni%o pónb+epo . Olóróunb+ se dio cuenta
de peligro al instante $ clamó para a$uda. Simult*neamente, ella agarró pónb+epo por la
mano $ al*ndola a correr. 1as dos de ellos empe)aron corren con 5róJU en persecución
caliente. >llos corrieron a casa por casa buscando sal<ación. Olóróunb+, pónb+epo $ 5róJU
estaban en esta persecución del escondite cuando llegó a la casa de 3r4nm5l6.
?or/ue 3r4nm5l6 $a supieron lo /ue el problema de Olóróunb+ con 5róJU era, l inter<ino.
3r4nm5l6 suplico con 5róJU $ el nombre de Olóróunb+ $ 5róJU ofrecido una cabra grande
intercambio para la <ida de pónb+epo. IroJo aceptó el ofrecimiento de 3r4nm5l6 $ salió,
pero no sin una reprimenda fuerte a Olóróunb+. 3r4nm5l6 sal<ó la situación mala $
Olóróunb+ ad<ertido $ otros /ue podr+an ser tentados para 'acer cosas as+ prometen en el
futuro, no 'acer as+. Como un recordatorio, If* dice0
VgbongbUn
' '
6d* ni ' JU se fi Jan igi aJiJa lWó 4
;W f* fun Ol4róunb+
' ' 'omo S6lóró ' ni V Ts6
$+ ti $ó fi enu ara' rT' fi' omo
' ' re
' tWore fun VóJU 3gbU oJo OlPF r
>l F4r 'W' ' W

l*gPnt6n T >F4r
T
' ' b' le
'
6gPnt6n
' ' ' ' ' ' bUlU U
Ol4róunb+ ' ' 'W ' T' omo
' ' re pón-bi-epo
S pWOl4róunb+
#ain- ain 5róJ5
#ain- ain
se0
90
If* ad<ierte /ue /uien/uiera /ue Irosun fin sale para cual/uiera /ue nace por el OdP, debe
e<itar 'acer una promesa /ue ser* dif+cil cumplir
If* dice /ue a la persona le falta algo mu$ importante en su <ida por otro lado, If* dice 'a$
una desesperada mu er por ni%os. (l no ad<ierte a la mu er $ al <arón una promesa dif+cil.
&ambi n, If* dice /ue la persona 'ab+a 'ec'o una promesa probablemente a una persona
del poderosa o entidad. If* recomienda /ue tal promesa se cumplida inmediatamente. ?or
otra parte, la persona estar* en problema serio.
If* recomienda /ue el ebo se 'iciera a sP, If* $ las bru as para conser<ar la <ida de un ni%o
'embra, o la <ida de una 'embra adulto /ue sin la duda, es un 4nico ni%o de su madre.
91

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8/11/2019 Tratado de Iroso Osamaro

>n la reali)ación de su educación primaria $ secundaria, el autor era empleado en el

(l de<ol<ió al Nigeria el Ser<icio ?4blico @ederal donde l se fi ó como una Secretaria

(l se fi ó como un miembro del Nigeriano >conómico $ en el mismo a%o Comit de la

incluso el Instituto Nigeriano de Ban/ueros, las @abricas de la sociación de Nigeria, el

Un padre con una diferencia.

(l amparaba a una mu er llamada Imaruag'eru en 929, /ui n se puso embara)ada $ como

Mi padre continuado con su Cristiana fe 'asta las circunstancias lo compelió encontrarse la

;esgraciadamente, '*bil como mi padre era como un sacerdote de If*, $o no me d+ la

1a predicción manifestó entre 9 9 $ 99D. ;espu s de /ue $o ten+a accidente

El hizo adivinacion para Ugun y Elulu.

S'i #uum i o bari abore e.

magun #o$e Oloore

El hizo adivinaci n para Olobaghun y Idanigbo.

O$e o$e re o Idanigbo

El hizo adivinaci n para !r"n#$l% cuando el es&aba rodeado por ene#igos.

Ino o oJe se ti oJun.

>l fuego fue e tinguido por el agua del mar

'o#o !r"n#$l% resolvi el proble#a de sus ( ene#igos declarados.

Muerte, gua $ @uego estaban atacando a 3r4nm5l6 sus identidades $ conspiración le

El hizo adivinaci n para Agbeni )ai#a.

Os'e ba ile ile, ofi s'e ana igi

;espu s de tres e periencias, gbeni-maima pensaba en las constantes amena)as de su

*izo adivinaci n para Ojiji.

*izo adivinaci n para Lankangbo an&es de ser rey.

un, ugun, omo eleFu mofin ala

1a rata 'ace sacrificio antes de entrar a su 'o$o

/uienes confirmaron /ue era el turno de 1anJangbo de con<ertirse en re$. Cuando

>n tradición de =oruba, la se%ora de un marido es normalmente un secreto abierto a todos

VrosPn gbT es el OdP gobernante para el pueblo de 3póm4l ró.

La adivinaci n 4ue el hizo an&es de dejar el cielo.

eJere aFo, pelu agba aFo.

El hizo adivinaci n para una sacerdo&isa divina lla#ada Oye.

sin embargo le dec+a no ser desagradecida a su benefactor. Orosun-O$eJe no mu$ le ano el

> ba mi dupe loFo mo O$e

racias O$e por mi gracias

El sacri,ico para ondean&es ,or&unas.

If* nio IJala$e Jpa$e, >mina MiJala$e pa$e.

5acri,icio para e#barazo y par&o saludable.

Mi Ji ^rososun ta Jele Julu. >mina miJi ^rosun taJele Julu

Si esto aparece en la adi<inación se le dir* a la persona /ue el tiene una mu er embara)ada a

5acri,icio para pro&eger del peligro de #uer&e.

3r4nm5l6 Ji Irosun $e Ju, >mina ni Ji Irosun $e Ju.

3r4nm5l6 le di o a Irosun /ue mane ara la muerte fuera

O&ro sacri,icio para alejar la #uer&e.

OlUrun ti le un, a o ni Ju si omode

=o tengo /ue usar un borrego para sacrificio

La adivinaci n 4ue el hizo an&es de dejar el cielo.

;e las personas in<olucradas en el complot en contra de IFori, dos murieron /uedando

El hizo adivinaci n para Akogun.

>l 'i)o adi<inación para la gente de IFo$e

regoci o general en el pueblo $ ellos comen)aron a cantar en alaban)a de pomus'eg'e con

pomus'eg'e, aFo IFo$e, gbogbo ure, a e, otun

!r"n#$l% advier&e al adivinador cuidar sus pasos.

3r4nm5l6 ni Ji Irosun Fo Irin to ma rin

A/eda adivinado para la gen&e de I/oye.

Cuando esto aparece en la adi<inación la persona debera desr+cele /ue una mu er

La adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.

8no despierta despu s de dormir, $

El hizo adivinaci n para el ga&o6 ra&a y el pez.

El hizo adivinaci n para Onija#a Akoko.

El hizo adivinaci n para 7ika-7iku 4uien pudo revivir de la #uer&e.

;esgraciadamente, 'bil como mi padre era como un sacerdote de If, $o no me d+ la

Su ngel guardin tran/uili)o a >lenini, /ue desde entonces su protegido le prometió