En este trabajo hablaremos sobre algunas interrogantes que maneja el autor Hans Kelsen en su libro

Qu es la justicia?.

Qu es la verdad? Es la pregunta que le hizo Pilato a Jess de Nazareth, a lo que Jess no contesto,
pues la misin de este no era dar testimonio de la verdad, l haba nacido para dar testimonio de la
justicia, entonces es aqu donde surge la pregunta eterna de la humanidad Qu es la justicia?

El autor nos seala como primer punto que la justicia Es una caracterstica posible pero no necesaria de
un orden social dice que un hombre es justo cuando su conducta concuerda con un orden que es
considerado justo y ahora nos preguntamos Cundo un orden es considerado justo? Cuando regula la
conducta de los hombres de una manera tal que a todos satisface y a todos permite alcanzar la felicidad,
dice Platn que solo el justo es feliz y el injusto desgraciado y ahora la siguiente pregunta qu es la
felicidad? Se entiende por felicidad un sentimiento subjetivo, es decir lo que cada uno considera como tal.
Pero y entonces cundo se da la felicidad del otro y no la de uno mismo ah abra justicia? Es aqu
cuando mencionamos la definicin de justicia de Jeremas Bentham pues dice que es aquella que procure
lograr la mayor felicidad posible del mayor nmero posible. Entendamos la felicidad en sentido colectivo-
objetivo, que nos da como significado la satisfaccin de ciertas necesidades (alimentos, vestido, hogar,
etc), reconocidas por la autoridad social, ahora bien estas necesidades podrn ser satisfechas, pero la
satisfaccin de estas necesidades no tiene nada que ver con el significado de la palabra felicidad que es
profunda y esencialmente subjetivo.

Las teoras de la justicia pueden ser reducidas a dos tipos fundamentales; uno metafsico-religioso y otro
pseudo racionalista. El representante del metafsico en platn y el problema central de toda su filosofa es
la justica. En sus dilogos ha intentado responder de manera racional a las preguntas Qu es lo bueno?
Qu es bueno? Y estas coinciden con la pregunta Qu es la justicia?, pero ninguno de sus intentos
conduce a un resultado definitivo. Platn concluye que no se puede dar ninguna respuesta al problema de
la justicia.

La justicia absoluta es un ideal irracional; existen solo inters humanos y por ende conflicto de inters y
para su solucin existen dos soluciones; satisfacer el uno a costa del otro o establecer un compromiso
entre ambos, no podemos demostrar que esta y no aquella es la solucin justa.

El autor concluye con que no sabe si puede decir que es la justicia, la justicia absoluta, debe conformarse
con la justicia relativa. Para el la justica es aquella bajo cuya proteccin puede florecer la ciencia, la verdad
y la sinceridad.

Desde mi punto de vista puedo decir que la justicia lo podemos considerar como un valor supremo de gran
importancia individual y social, dirigido a dar a cada quien lo que le corresponde segn lo indique el
derecho de un gobierno u orden social, que mediante normas morales y legales, busca el bien comn, y
me quedo ms con la definicin de que la justicia es la felicidad pero no la felicidad individual si no la
felicidad de la mayora.