Bernardo de claraval (1091-1153)

Borgoa claraval

Cisterciense. A los 23 entro en la orden. A los 25 lo mandan a fundar el monasterio de

claraval, es nombrado abad hasta su muerte.

Santo en 1174 doctor de la iglesia en 1830

Muy austero, sufra problemas de salud

- Uno de los fundadores de la mistica medieval

El conocimiento de las ciencias profanas es minimo comparado con las ciencias sagradas, mi
filosofa consiste n conocer a jesus crucificado

- Criticas contra Abelardo y Gilberto de porre

- Elabora con profundidad su doctrina de amor mistico
- El camino que conduce a la verdad de cristo es la humildad

La humildad puede definirse como aquella virtud or la que el hombre conocindose tal cual
es, se rebaja a sus propios ojos.

Son grados como escalones para elevarse progresivamente hasta dios. Estos son los tres
grados de la verdad

- Al alcanzar la humildad, se llega al primer grado de la verdad, reconocer la propia

miseria
- La caridad,( porque nos compadecemos de la miseria del otro)
- (sintido gual piedad por nuestras miserias y la del otro, loramos nuestars faltas y
aspiramos a la) justicia

De este modo purificamos nuestro corazn para hacerlo capaz de contemplar las cosas
celestiales

- El alma alcanza el conocimiento humano cuando se separa del cuerpo

El alma alcanza el punto culminante del conocimiento humano cuando en el xtasis el alma
se separa del cuerpo, se vaca y se pierde a s misma para gozar de una especie de contacto
con dios.

Todo afecto humano debe llegar a fundirse para derramarse completamente en la voluntad de
dios.

- Solo la CARIDAD puede obrar esta maravilla de unin perfecta

- (En esto consiste esta) unin de VOLUNTADES. (La voluntad humana es esencialmente
un amor divino)

(No es comparable con la unin del Hijo con el Padre, no es una unin sino la misma unidad)

- Influencias de san Bernardo:

1. El prestigio de su santidad
2. La elocuencia de su estilo
3. Autoridad como reformador religioso
4. Fund su doctrina en una experiencia personal del xtasis (es individual)

Mientras el hombre se ame como dios lo ama, hay perfecto acuerdo de voluntades, esto se
llama unin con dios.
- pecado: el hombre se quiere a si mismo por s mismo (o querer por si a otras criaturas,
en vez de querer por dios) (amar a dios desinteresadamente)
- coincidencia de un amor humano con el amor divino en la unin de voluntades.