Planteo Iusfilosfico sobre el derecho a una muerte digna

Desde el punto de vista sociolgico nos encontramos frente a una

situacin que cobra cada vez ms mayor relevancia en el da a da, y
es la lucha contra el encarnizamiento en los pacientes en estado
terminal, que tienen el derecho a dejar de sufrir y morir dignamente.

En cuanto al reparto, que se le solicita al Estado, las posiciones se

encuentran ya que podra considerarse como de potencia e
impotencia, en tanto favorece a una persona que no quiere seguir
sufriendo y eso seran las razones de quines estn en favor y no
creen necesario que una persona llegue a ese extremo de dolor
cuando la muerte es inevitable, pero al mismo extingue su vida, lo
que para algunos sera un perjuicio, y se le estara solicitando al
Estado que mate a una persona o admita la asistencia al suicidio.

Se tratara de un reparto autnomo que proviene del acuerdo, pero

que se encuentra con un lmite sociopoltico que es la idea que an
est instalada en la sociedad de que el hecho de que una persona sea
sana abarca mantenerla medicada o con vida en base a las mquinas
aunque su cuerpo ya haya dicho basta.

Y respecto del orden, ste sera horizontal a travs del

pronunciamiento de un tribunal por ejemplo en el fallo de la CSJN
D.M.A. s/ declaracin de incapacidad en el que el mximo Tribunal
"garantiz que se respete la voluntad de una persona para que se
suspendan las medidas que desde hace ms de 20 aos prolongan
artificialmente su vida".

Desde la dimensin normolgica hay que partir de que no puede

aplicarse ninguna norma si es que afecta a la salud de las personas,
ahora bien hoy en da, el concepto de salud pasa a ser algo ms
personal y negocial, y ya no se impone tanto a las personas y esto se
ve reflejado en la ley n 26529 que reconoce en los derechos de los
pacientes la autonoma de la voluntad en cuanto a aceptar o rechazar
determinadas terapias o procedimientos mdicos o biolgicos, con o
sin expresin de causa, como as tambin a revocar posteriormente
su manifestacin de la voluntad.

Desde la dimensin dikelgica, entran en juegos dos valores, como

son la justicia y la humanidad. Entendiendo que es justo que una
persona pueda decidir sobre su vida, y en particular en una situacin
lmite en la que siendo su muerte inevitable no tiene porqu continuar
sufriendo innecesariamente slo porque se le quiere imponer un
concepto de salud o sanidad cuando se trata de su vida, y su cuerpo,
y es una decisin personal querer morir con humanidad y
dignamente.