COMUNIDADES PRIMITIVAS

Etapas histricas

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Recolectores de Revolucin 2 Revolucin
Revolucin
Alimentos Neoltica
Urbana

Son comunidades que conocemos gracias a la geologa y la arqueologa.

Recolectores de Alimentos:
*Se encuentran piezas arqueolgicas que son de piedra
*El hombre descubre el fuego, y a travs de la experiencia le encuentra
funciones diferentes funciones. Una de ellas es el calor (no tienen que estar
cambiando de lugar para + calor)
*Comienza la conformacin de grupos sociales.
*Se descubren diferentes metales.
*Con ayuda del fuego, el hombre domina al medio ambiente, explora la noche y
se encuentra con animales nocturnos. Tambin le sirve de proteccin.
*Se conforman familias para realizar caceras (ej. Mamuts)
*Comienzan a abrigarse con pieles. Se descubren plantas medicinales y se
transmiten los conocimientos de generacin en generacin.
*Comienzan a tener conocimientos sobre los cambios de estacin, y si deben
moverse en grupo o no.
*Elaboran armas y utencillos con piedras.
*Vivian en cavernas y refugios precarios hechos con plantas.
*Las familias se crean como un grupo de cooperacin social. Los dibujos en las
cavernas servan de informacin a otros grupos que all posasen. Se unen para
defenderse de otros grupos.
*Hacian rituales de entierro a los muertos.

Revolucin neoltica.
*Primeros conocimientos de geologa, botnica, zoologa, etc.
*El hombre comienza a controlar a la naturaleza.
*Empieza a tener contacto con creencias mgicas. Siente que puede
autoabastecerse y se generan las primeras tcnicas de siembra y cultivo.
Empieza a crecer la poblacin, se descubre que se puede domesticar animales
para utilizar como alimento o defensa.
*Empiezan a trabajar la tierra en parcelas. Viven cerca del ro para regarlas.
Establecen periodos de siembra y cosecha. Logran un minimo sedentarismo.
*Los Musterienses (arrastraban los pies, cabeza erguida) logran el semi-
sedentarismo. Se reducen las comunidades cazadoras y aumentan las
agricultoras.
*Crean el primer modelo de acopla de granos. Construyen los primeros silos con
arcilla. Las primeras casas con piedras barro, y logran mejores condiciones de
vida. Aparece la alfarera y la i. textil. Generan la crianza de animales.
*Hay distribucin de tareas. Algunos talan y cazan, las mujeres y nios son
agricultores, etc.

*Hacan rituales adorando a los dioses para conseguir buenas cosechas, lluvias,
etc.
*Atribuian lo sucedido a casticos / bendiciones de dioses. Esto atras el
aprendizaje de ciencias.
*El ms anciano era el mas respetado y el que tomaba decisiones.

2da. Revolucin:
*Poblados campesinos autosuficientes se convierten en ciudades.
*Aparecen las industrias. Estas ciudades comercializan lo que les sobra y se
cambia por materia prima que necesitaban.
*Surgen inventos que facilitan las tareas: rueda, arado, bote a vela.
*Funden metales que comercializan (canje). El hombre descubre el pesaje,
trabajan el clculo. Con el bote a vela comercializan al otro lado del rio.
*Crearon un calendario y un alfabeto. Aparece la escritura y un sistema de
clculos. Establecen procedimientos matematicos y patrones fijos de medicin.
*Surge el sedentarismo. Arman ejrcitos para la defensa.
*Se dividen en los que hacen fuerza productiva (caza, pesca) administracin de
fondos comunes, industrias secundarias (creacin de viviendas, armas, etc) y al
transporte. Se conoce como cooperacin social organizada.
*A fines de esta Rev. Aparecen los enormes palacios.

Revolucin Urbana.
*Aparecen las jerarquas. Centro teolgico.
*El sacerdote administra el templo. El hombre experimenta la ambicin de
conquistar territorios y darse lujos.
*Lo ms parecido a un estado es el sacerdote (el mas importante de la ciudad),
prncipes (familias ricas) escribas, funcionarios del templo, soldados y alfareros
*Epoca de profunda religiosidad. Se edifican grandes monumentos y se dan las
primeras guerras entre pueblos.
*Distintos niveles de integracin sociocultural:
Bandas> Familias asociadas. 30 a 100 miembros.
Tribus> Asociaciones de grupos de parientes con antepasado en comn.
Exogmico.
Jefaturas> Sociedades jerarquizadas que mantienen una autoridad central. Jefe
= vinculo de sangre con mayor poder.

>Principios bsicos del orden social en las sociedades simples.

*Son sociedades primitivas, sin una estructura de estado, y son comunidades
parentales, ya que sus miembros actan en virtud de sus vnculos de
parentesco.
*Las tradiciones, creencias, convenciones y costumbres ligan y obligan a sus
miembros sin necesidad de formalizarse en normas escritas.
*Cooperacin y reciprocidad precisan un orden que la comunidad sostiene y
defiende.
*En trminos socio-economicos: son comunidades autosuficientes.
Intercambian elementos de forma no lucrativa, y no dependen de ello. No
realizan comercio.
*Presentan distintos niveles de integracin sociocultural: las sociedades de
banda, las tribus y las jefaturas (Todas tienen caracteres comunes, como son
cooperacin, convenciones y costumbres, principios bsicos del orden social)

*Las sociedades de banda: Grupos compuestos de 30 a 100 personas, que

se desplazan para casar y se renen en expediciones o ceremonias. No hay
una autoridad centralizada, y la expansin sobre un territorio es meramente de
sustento. En ocasiones blicas, no conlleva conquista territorial.
Ejemplos de s. de banda: esquimales, Aborgenes australianos, bosquimanos.
*Las tribus: Sus miembros se integran como parientes. Se origina la
prohibicin matrimonial dentro del grupo. Proscripcin social al incesto, y esto
conlleva a la habilitacin de la exogamia. Esta prohibicin del incesto, instaura
y funda un intercambio entre grupos. Prohibicin de la endogamia. El control
matrimonial se convierte en unos de los elementos del poder poltico.
Son sociedades con horticultura y pastoreo. Una sociedad no es tribu por el
hecho de constar con un numero de bandas yuxtapuestas, sino que tambin
tienen que tener ciertos mecanismos integradores, la lengua comn,
matrimonio preferencial, sentimiento subjetivo de los limites.
Se comopone de sistemas polticos pluricentricos que mantienen la autoridad
del miembro mayor del grupo.
Los segmentos tribales comparten la base residencial o proximidad fsica,
resultado de lazos genealgicos, factores ecolgicos y necesidades tanto
econmicas como defensivas.
Ejemplos: Tribus neozelandesas iwi.
*Las jefaturas: Sociedades jerarquizadas con una autoridad central y con
tcnicas agrcolas avanzadas. Tienden a permanecer en sus zonas, y la
extraccin de un excedente permite el sosten de artesanos y sacerdotes.
Tipo de estructurar jerarquica religiosa, donde se fundamente el rango en base
a la distancia genealgica respecto al jefe. (mientras + emparentado c/ el jefe,
+ rango)
Ejemplos: Polinesia, Melanesia, regiones de A. del Sur, frica y Asia.
Cualquier sea el modelo, no hay una diferenciacin institucional de funciones
pblicas.
Las funciones polticas en las sociedades c/ y s/ estado.

>El territorio: Depende de la sedentarizacin, muchos pueblos productores

fueron relacionados con el rendimiento de las tierras, o trashumancia en el
caso del pastoreo
Con el advenimiento del estado, encontramos una delimitacin territorial, que
expresa el campo de soberana.
>Composicin social:
* S/ESTADO: En las Soc. sin estado no hay estructuras de clases. Se
caracterizan por el sistema comunal de produccin. No hay un sector
diferenciado. Se realiza una divisin de tierra y esfuerzo productivo.
*C/ESTADO: La diversidad social es propia de sociedades estatales.

>Localizacin del control social: En la estructura poltica que impone el

Estado, se instituyen los elem. Del control pblico. En las sociedades c/ estado
la estructura parental sostiene sus pautas consuetudinarias.
>Diferencias entre liderazgo situacional y funcionarios pblicos:
*S/ESTADO: En las sociedades s/ estado no hay otras posiciones que las que
reconoce el parentesco, relacionado con la concepcin religiosa y el orden
social.
*C/ESTADO: Los cargos polticos son especficos de las sociedades c/ estado, y
totalmente distintas a los roles del parentesco. Son personas especializadas las
que realizan las funciones polticas. Son funcionarios fijos, el estado opera a
travs de los organismos propios del a estructura.
>Ley y costumbre:
*S/ ESTADO: Ninguna sociedad s/ estado posee leyes escritas. Las costumbres
y creencias contienen la prevencin de la alteracin del orden social. Las
convenciones regulan el comportamiento de los miembros y sustancia
sanciones colectivas
*C/ESTADO: La fuerza de la ley en el estado conlleva una caracterstica
imperativa. Las leyes son el instrumento de fuerza de la autoridad central.
Rigen y obligan en el campo donde esa autoridad ejerce.

Derecho en las sociedades primitivas

El D. de las comunidades sin estado se genera en la propia comunidad.
Las sanciones de estas sociedades son orales. El Derecho es consuetudinario,
surge de las costumbres y tradiciones. Est basado en la cosmovisin mgico-
religiosa.
Las primeras formas jurdicas nacen de lo prohibido (tab: Si se hace una cosa,
sucede tal desgracia)
-Tab de la endogamia: Prohibicin del incesto.
-Venganza: Venganza de sangre, como la forma mas primitiva de justicia.
-Ley talional: Ojo por ojo, diente por diente.
-Expulsin de la paz: Destierro del individuo de la tribu, perdiendo todo
derecho.
-Composicin: Indemnizacin pecuniaria por el delito provocado.

>Venganza: Primitiva forma de retribucin del delito, bajo el aspecto de

venganza colectiva.
La adhesin de el individuo al grupo social (clan, tribu, etc) hace que las
venganzas, asuman caracteres colectivos. (Guerras entre los clanes). La
venganza asume una forma de indemnizacin impuesta por la fuerza.
Venganza de sangre: en casos como el homicidio, se busca aplacar el alma del
asesinado. Es una obligacin religiosa y sagrada.
>Ley de talin: Existencia de un poder moderador. La venganza se limita a la
cantidad exacta equivalente al dao sufrido por el ofendido. Aparece en
numerosas veces en el C. de Hammurabi, con la diferencia de que la
responsabilidad poda ser extendida a su familia para representar una
compensacin perfecta (Si una casa se caia y mataba al dueo, el estado mata
al constructor. Si se moria tambin su hijo en el derrumbe, mataban al hijo del
constructor tambin)
>Expulsin de paz: Consiste en la separacin de un sujeto del conjunto social
al que pertenece. Todos los derechos que posea un individuo, eran otorgados
por la tribu o el pueblo al que perteneca. Si era desterrado de ella, perdia todo
proteccin (equivala a ser un esclavo)
>Sistema composicional: Consiste en compensar el dao sufrido al ofendido
mediante un sistema de pagos.
-Fredus: El pago iba a parar al estado (para recobrar proteccin)
-Wergeld: Pago por homicidio.
-Busse: Pago por delitos menores.
La opcin era deferida a los perjudicados (Podian elegir si queran aplicar este
sistema, o la venganza)