V Jornadas de Estudios

Clsicos y Medievales
Dilogos Culturales

CentrodeEstudiosLatinos
encolaboracinconlaCtedradeLiteraturaEspaolaMedieval
yelCentrodeTeorayCrticaLiteraria.
InstitutodeInvestigacionesenHumanidadesyCienciasSociales(IdIHCSUNLPCONICET)
FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacin.UniversidadNacionaldeLaPlata.

Labrujaylavieja:uncruceentredosestereotipos.Elcasohoraciano.

SaraPaulin
UniversidaddeBuenosAirsConicet
sahara.paulin@gmail.com

Resumen
EnlosEpodos5y17ylaStira1.8,HoracioretrataaCanidia,unahorribleycruelmujerque
practicaritosmgicos.Paralaconfiguracindelperfildeestahechiceraysuscolegas,elpoetasevalede
diversasestrategias,comolaanimalizacin,ladegradacinmoralylaasociacincongrupossociales
marginales.Enestamismalnea,incorporaalretratodeaquellasfigurascaractersticasdelestereotipode
lamujerviejaylibidinosa.Elpresentetrabajoexploraelmodocomoseinsertadichoestereotipoenla
tramatextualdelospoemasdeCanidiaylosefectosdesentidoqueproduce.
Palabras clave: Horacio Canidia magia bruja anus

Introduccin

Sihoyalguiennospidieraquehiciramoselejerciciodeimaginaraunabruja,
muchosdenosotrosprobablementenosrepresentaramosenseguidaaunamujervieja,
harapientaysucia,conunanarizyunmentnenormes,algunasverrugaspeludas,pocos
dientesymuysucios,uncuerpoencorvadoygarrasenlugardemanosypies.Oalgo
parecido...Estahorrendafiguraquehabitaennuestroimaginariohaceecosdeunalarga
tradicinderepresentaciones,reiteradasyreinterpretadasunayotravezpormilesde
vocesalolargodesiglosenmuydiversaspartesdelmundooccidental.
Unadeesasvoces,acasounadelasmstempranasdentrodelatradicinescrita,

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esladeHoracio,poetaromanodelsigloIa.C.,quiendiovidaalatenebrosabruja
Canidia.Peculiarmenteinteresadoenestepersonaje,elautorlohaceprotagonistadetres
desuspoemas:losEpodos5y17ylaStira1.8.1Elprimeroyelltimodeestostextos
ilustran dos tipos diferentes de rituales mgicos llevados a cabo por Canidia y sus
ayudantes,asaber,respectivamente,laconfeccindeunapocindeamorqueimplicala
matanzadeunnioafindeemplearpartesdesucuerpocomoingredientes,yunritode
nigromanciaenunantiguocementerio.ElEpodo17,encambio,escenificaun agn
entrelabrujayelpoeta(cfr.STEINBERGSUREZ,1997).
EnCanidiaysuscolegasSagana,VeyayFoliaHoracioconfiguraunprototipode
bruja muy diferente de las bellas jvenes semidivinas Circe y Medea, famosas
hechicerasdelaliteraturaantigua.Setrataaqudemujeresquerenenhiperblicamente
laspeorescualidadesposibles,tantoenelplanomoralcomoelfsico:enefecto,su
aberrante carcter, corroborado por actos como el infanticidio y la profanacin de
tumbas,seconjugaconunaspectofsicorepugnante,comosisuretratosiguierade
cercalosprincipiosdelafisiognoma.Elpoetalogracomponerunperfilatodasluces
negativodeestaspracticantesderitosmgicoshaciendoademsconfluirenellasrasgos
demuydiversosrepresentantesdeloOtrorespectodelahumanidadengeneralyms
especficamentedelaromanidad.2 Asesquelasasemejaabestias(Epod. 5.910;
Epod. 5.2728; S.1.8.2628)yamonstruosospersonajesmticoscomolasFurias(S.
1.8.45;msindirectamente,S.1.8.2326yEpod.5.1516),comparasucrueldadconla
depueblosbrbaros(Epod.5.1314),einclusopareceasociarsusprcticasreligiosasa
lasdelasbacantes(S.1.8.2328).Porotraparte,desdeelpuntodevistasocial,estos
personajes,queyaporperteneceralgnerofemeninoestndesplazadosde,oantesbien
contrapuestosaloUnoporexcelencia,elvirromano,aparecenaunmsmarginadospor
contradecirtodaslascaractersticaspropiasdelamatronaidealyacercarseencambioa
figurastalescomolanoverca(Epod.5.9)olaprostituta(Epod.17.20).
Elengendroqueresultadesemejantecombinatoriadeinfamiasyotredades,pues,

1
CanidiatambinaparecemencionadaenEpod.3.78,S.2.1.48y2.8.945.
2
SegnOLIENSIS(1998:68),theconsummateoutsider,theultimateotherofHorace'searlypoetryis
thewitchCanidia.()CanidiaepitomizestheperversionoftraditionalRomanhierarchies.

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esunadelasmstempranasversionesdeunestereotipoanincipiente, 3quehallarms
tardeenlaErictodeLucano(Bel.Civ.6.413830)unadesusmayoresexponentesdentro
delaliteraturalatina.Enestamismalnea,paracompletarelperfildelashechiceras,
Horaciosevaledeotrafiguraestereotipada,tradicionalmenteobjetodeburlayadesdela
literaturagriegaenespecialenalgunosgnerosliterarioscomolacomedia,yexplotada
porlmismoenC.1.25,3.15y4.13yEpod.8y12:lamujervieja.4ElpoetadeVenusia
noes elprimeroenestablecerestaasociacinentrebrujas yviejas,yapresenteen
referenciasdesdelaliteraturagriega(cfr.Theocr.Id.2)ytambinrecurrenteenlaelega
(cfr.Tib.1.5;Prop.14.5;Ov.Am.1.8).Contodo,nopodemosmenosquereconocerleel
mritodehabercreadounodelosretratosmsdetalladosygrficosdesupocadeeste
personajeprototpico.
La propuesta del presente trabajo es examinar de qu modos se inserta el
estereotipo de la vieja en la representacin horaciana de las hechiceras, para luego
ofrecerunaposibleexplicacinsobresupresenciaenfuncindeunacaracterizacin
negativadelasprcticasmgicas.Comointentaremosdemostrar,suempleosevincula
conlosinteresesylaspreocupacionesdeunaliteenconstantenecesidaddereafirmar
supoder.
Antesdecomenzar,empero,hemosderesaltarquenuestrainterpretacindela
imagendelahechiceraenHoraciopartedelaconsideracindeCanidiaysuscolegas
comoconjunto.Yahasidoobservadoporlacrtica,enefecto,quelascualidadesquese
predicandeunauotrabrujapueden aplicarseatodasporigual,yaquemsalldel
evidenteprotagonismodeCanidia,ningunadeellasenverdadestidentificadacomoun
sujetonico,sinoqueaparecentodasindiferenciadasrespectodelgrupoqueforman.
Estoesdehechounrasgocaractersticodelaconstruccindelaalteridad,siempre
presentadacomountodoindiferenciadocuyonicorasgoespecficoesnoserloque
Unoes.SegnAMOSSYHERSCHBERGPIERROT(2001:49),

3
Entendemosporestereotipounesquemacolectivocristalizadoeinstaladoenlosimaginariossociales,
queconsisteenunconjuntodeideaseimgenesdesesgoreduccionistaconstruidasentornodeun
grupoountipodepersonas(AMOSSYHERSCHBERGPIERROT,2003:69;STRATTON,2007:23).
4
Sobre la invectiva a mujeres viejas en Horacio, remito especialmente al reconocido estudio de
RICHLIN(1992)y,enespecialsobrelosEpodos8y12,auncaptulodeNASTAdemuyreciente
publicacin(2011).

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 el estereotipo aparece ante todo como un instrumento de categorizacin que permite
distinguirunnosotrosdeunellos.Enesteproceso,elgrupoadquiereunafisonoma
especfica que lo diferencia de los dems. Esta uniformidad se obtiene enfatizando, e
inclusoexagerando,lassimilitudesentrelosmiembrosdel mismogrupo.Lasvariantes
individualessonminimizadasenunprocesoquevahastalanegacinoincapacidadde
percibirlas.

Nomenestomen
En primer lugar, hemos de detenernos en los nombres de dos de las magas,
Canidia y Sagana, en los cuales se prefiguran algunas de sus caractersticas ms
sobresalientes.Enefecto,setrataenamboscasosdenombresparlantes,unrecurso
sumamenteabundanteenlaliteraturagrecolatina,especialmenteenlacomedia,yen
absolutoajenoaHoracio(recurdense,amododeejemplo,elCupienniusdeS.1.2,ola
PyrrhadeC.1.5),queconsisteenaludiratravsdelnombredeunpersonajeaciertos
aspectos destacados de su carcter, ofreciendo al receptor una clave para su
interpretacin.
RespectodeCanidia,hansurgidoenlacrticadiversashiptesis:segnalgunos,
enestenombreresuenaeltrminogriego / (cfr. ,'ansarino'),que
significa'ganso',establecindoseunaanalogaentrelabrujayaquellaespeciedeaves,
concebidasenlaAntigedadcomovoraces,sexualmentepromiscuasydemalagero
(MANKIN,1995:300).5Estalecturasesustentaademsenunaespecialvinculacinde
labrujeraconlasavesengeneral,quepodanfuncionarcomoingredientesdepcimas
mgicas(elmismoEpodo5dacuentadelusodeplumam...nocturnaestrigis,v.20) 6,
peroavecestambineranvistascomobrujasmetamorfoseadas(cfr,porejemplo, Ov.
Ars 1.8.2ff.ytambin1.14.40y Fast. 131142).Otros,porsuparte,venunaconexin
entreelnombreCanidiayeltrminolatinocanis,'perro':enestacorrienteseinscribe
OLIENSIS(1998:69),quiensealaqueenlatradicinclsicalosperros,caracterizados
porsuvoracidadysuapetitosexualdesenfrenado,formanpartedeunretratomisgino

5
Lasaves,adems,estnestrechamentevinculadasporelpensamientoantiguoconelmundoinfernal,
conelcuallabrujerapretendeestableceruncontactopermanentemente.
6
Todas las citas a las obras de Horacio corresponden a la edicin de SHACKLETON BAILEY
(Stuttgart,1985).

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delosdeseosypoderesfemeninos,subyacentesegnellaenlarepresentacindela
bruja.Laasociacincon canis resultaademspertinenteportratarsede animalesque
suelen escoltar en sus representaciones a la divinidad infernal Hcate, usualmente
invocada en las artes mgicas, como lo atestigua el propio Horacio (S. 1.8.33). La
resonanciadeltrminocanishallevadoaotros,encambio,averenlabrujaunasuerte
de alter ego de Horacio, visto que el perro aparece con frecuencia en la literatura
antiguacomosmbolodelpoetayambgrafoosatirista(MANKIN,1995:138).Eneste
sentido, se ha considerado tambin la semejanza fontica de Canidia con el verbo
canere. Por ltimo, una teora particularmente sugestiva es aquella que sugiere
DNTZER ya en 1892, la cual asocia el nombre de la hechicera al vocablo latino
canities,quesignifica'blancura',perotambintraslaticiamente'cabelloblanco/gris'ya
partirdeall'vejez'.Estainterpretacindestacaporsupartelaedadavanzadadelgrupo
demujeres,quecomoveremosapareceevidenciadaenotrasinstanciasdelospoemasen
consideracin,insertndolasenelestereotipodelamujervieja,presenteenotrasobras
deHoracio,comohemosmencionadoantes(C.1.25,3.15y4.13yEpod.8y12).
Anuestromododever,lascitadasexplicacionesdelnombredeCanidianohande
servistascomomutuamenteexcluyentes;muyporelcontrario,estosdiferentesniveles
designificacinsoncapacesdefuncionarensimultneoeinteractuarentres,ysin
dudassuconsideracinenconjuntoenriquecerlalecturadelospoemasencuestin.
Porotrolado,elnombredeSaganaguardaestrecharelacinconeladjetivosagus,
queensuformafemeninasirvidesdetempranoparadesignaramujeresadivinas,y
ms adelanteabrujas.7 Eldiccionarioetimolgicode ERNOUTMEILLET citaun
pasajedeDeDivinationedeCicern,queresultaparticularmenteesclarecedorrespecto
delsentidodedichotrmino:sagiresentireacuteest;exquosagaeanus,quiamulta
scirevolunt,etsagacesdicticanes.Isigiturquiantesagitquamoblataresest,dicitur
praesagire,idestfuturumantesentire(sagire espercibirconagudeza;deall,las
viejasadivinas(sagaeanus),porquepretendensabermuchascosas,ylosperrosson
llamadossagaces/perspicaces.Porconsiguiente,aquelquesagitantesloquesucede,se

7
Cfr.,porejemplo,Hor.C.1.27.21yEp.2.2.208;Ov.Am.3.7.29;Tib.1.2.44;1.5.59;Prop.3.24.10;
Apul.Met.2.21;CIL19747.

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dicequepresagia(praesagit),estoes,quepercibeantesloquesuceder).Ntesecmo
ya en las palabras de Cicern la saga figura identificada como una mujer vieja.
Curiosamente,adems,unmismocontextovuelveareuniralasancianasyloscanes.
Ambosaparecenaqucaracterizadosporsudistinguidoolfato:losperrosdeunmodo
literal,ylassagaeenunsentidomsbienmetafrico,sisequiere.8 Horacio,enefecto,
activa y refuerza esta misma analoga (viejacan) y la vuelve bastante grfica al
adjudicar a sus hechiceras una actitud perruna en la Stira 1.8: scalpere terram /
unguibusetpullamdivelleremordicusagnam/coeperunt(S.1.8.2628:comenzarona
escarbarlatierraconsusuasyadestrozaramordiscosaunacorderanegra).9
Aspues,elestereotipodelaviejaingresaalarepresentacinhoracianadelas
brujas,enunaprimerainstancia,apartirdelosnombresqueelpoetaeligeparadosde
ellas.Estossignificantesdisparanunaseriedeasociacionesquepredispondrnallector
adeterminadaconcepcindelospersonajes.

Obscenaeanus
Porotraparte,Horacioempleaconcretamenteeltrminoanusparareferirsealas
brujasendosocasiones.Yaqulomsinteresanteesobservar,tantoenunainstancia
comoenlaotra,losadjetivosylasexpresionesquedeterminanadichosustantivo.Enel
Epodo17,elegoinvocacontonoirnicoaCanidiaenestostrminos:onecpaternis
obsoletasordibus/nequeinsepulcrispauperumprudensanus/novendialisdissipare
pulveres.(vv.4648:Oh,niviejaordinaria/obsoletadevulgaresantepasadosnihbil
endispersarlosrestosenlastumbasdelospobresalnovenoda!).Parodiandolas
referencias a la nobleza de los ancestros convencionales en los himnos y la poesa
laudatoria,'Horacio'atacaaestamujerdesdevariosfrentesalavez,marcando1)su
condicindeviejavenidaamenos(obsoleta tieneeldoblesignificadode'vulgar'y

8
EnestepuntonopodemosmenosquerecordaraquelpasajedelacomediaplautinaCurculio,enel
cualapareceotravariantedelestereotipodela anus,lalena,quienacuderaudamentealapuertaal
olerelvinoqueletraen.DiceelesclavoPalinuro:Canemessehancquidemmagisparfuit;sagax
nasumhabet.(Pl.Cu.110B:Mslevaldraasta[Leena],porcierto,serunperro:tieneunasutil
nariz.).EnesteversoPlautopartedeunasagacitasmsliteraldelalenaborracha,paraasemejarlaa
unperro.
9
Esta accin ritual que desempean las hechiceras las asemeja por otra parte a las Bacantes,
practicantesdeuncultoextranjeroquefueobjetodecensuraenlaRomarepublicana(cfr.Liv.39.15).

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'obsoleto',ambosactivosenestecontexto),2)suclasesocialbaja(paternissordibus)y
3)losacrlegodelosritosalosquesededica.
Ensegundolugar,enelEpodo5,elpequeoniovctimadelasbrujas,luegode
suplicarenvanoporsusalvacin,llamaaaqullasobscenasanus(v.98).Enesta
oportunidad,Horaciologracalificarnegativamentealasbrujasendiversosnivelesa
travsdelasdiferentesacepcionesdeunmismoadjetivo: obscenus.Efectivamente,el
trminoprovienedellenguajeaugural,ysuprimersentido,'demalaugurio',esmsque
apropiadoparacalificaraunaspracticantesderitosnefastos.Asimismo,comoindican
ERNOUTMEILLET(s.v.),enlalenguacorriente obscenus adoptelsignificadode
'feo,horribledeaspecto,quedebeserevitadooescondido',cualidadestambindignas
deseraplicadasaunasbrujasque,comosealaelegodelaStira1.8,sonhorrendas
aspectu(v.26).Sobrelaaparienciafsicadeestasmujeresysurelacinconlavejez
volveremosalabrevedad.Perodestaquemos,ahora,un ltimosentidoquecobrael
trminoobscenus:'obsceno,lascivo',tambinsumamenteafnaCanidiaysussecuaces.
Hemosderecordarquelapromiscuidadsexual,comoobservaRICHLIN(1992:109),es
unodeloselementosclavedelainvectivacontralamujervieja.Enlapoesahoraciana
apareceparticularmenteilustradoenelEpodo12,dondeeldeseodelamujeresreferido
comoindomitarabies(v.9)ypeculiarmenteilustradoconunametforaanimal:oego
nonfelix,quamtufugisutpavetacris/agnaluposcapreaequeleones!(vv.2526:oh,
infelizdem,aquienthuyescomoseaterrorizalacorderaconelcruelloboylas
cabras conlos leones). En el caso de las magas,la misma actitud depredadora se
evidenciaenespecialenelEpodo5,dondesededicanaconfeccionarunapcimade
amorparacaptareldeseodelancianoVaro.Enefecto,estasmujeresadoptanenloque
serefierealosexualunaactitudtpicamentemasculinasegnelimaginarioromano,
esto es, asumen un rol activo al ser ellas las que persiguen a sus amantes,
convirtindolosaellosenunavctimapasivadesusdeseos.Invierten,pues,lanormade
gnero,comoloadvierteelelocuentegenitivocualitativomasculaelibidinisaplicado
a Folia en el mismo Epodo 5 (v.41). A esto seaade el empleo de ritos mgicos
infanticidasparasudegeneradacaza,quetornasudeseoerticoanmspeligrosoy

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msdepravadoqueenlosotroscasos.10
Nos encontramosaqu,entonces,anteunasegundaestrategiamediantelacual
Horacioadoptaelestereotipodelaviejaparatrazarelperfildesusbrujas:laexplcita
designacindeestospersonajescomoanus,acompaadaporunacaracterizacindelos
mismosconrasgostpicosdelainvectivacontramujeresviejas.

Horrendasaspectu
Ahora bien, otro de los elementos caractersticos de este mismo gnero es,
siguiendoaRICHLIN(1992:109110),ladescripcinexplcitadelrepulsivodeterioro
fsicodelamujer,elcualse cifraconfrecuenciaenlaperversindelascualidades
usualmente destacadas como atractivas en las jvenes bellas. En efecto, como lo
resumentresversosdelcarmen13dellibrocuartodelasOdas,losprincipalesfocosen
quesesuelehacerhincapiparamostrarladecrepitudfsicadelavejezsonlosmismos
quedenotanlahermosuraenunajoven:lapiel,losdientesyelcabello(tequialuridi/
dentes,tequiarugae/turpantetcapitisniues,vv.1012:porqueteafeantusdientes
amarillentos,tusarrugasylasnievesdetucabeza).Todoaquelloqueenuntiempo
estabafirmeseablandaycae,alldondehabatersuraysuavidadaparecelarugosidad,
yelcolorrozaganteyvitalseapagaysedestie.Lomismoquehacaaunamujer
atractivaensujuventud,pues,lahacerepulsivaensuvejez.
Siatendemosaladescripcinfsicadelashechicerashoracianas,veremosque
tambinallsefiltranestosmismosrasgos,especialmenteenlaStira1.8.Enprimer
lugar,CanidiaySaganadebensuhorribleaparienciaalapalidezdesupiel(pallor
utrasque/fecerathorrendasaspectu,vv.2526:lapalidezlashabatornadohorrendas
deaspecto).Comoessabido,el pallor aplicadoalapieloalrostrohumanosmarca
antetodounafaltadebrilloydecolorquepuededeberseavariasrazones,comopor
ejemploelmiedo,laenfermedadolamuerte(cfr.ANDR,1949:139147).Lejosdesus
aosmozos,estasbrujashanyaperdidolostintesrosadosdeotroraycomienzana
asemejarsemsalosmuertosdelTrtaroquealosvivos.
Ensegundolugar,losltimosversosdelastirarevelanquelasprotagonistasse

10
Cfr.STRATTON,2007:8084.

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valendedentaduraspostizasypelucasparaesconderdosmalespropiosdelavejez,la
cada de los dientes yde los cabellos: Canidiae dentis, altum Saganae caliendrum
exciderecummagnorisuqueiocoquevideres(1.8.4850:habrasvistocongran
risayburla(cmo)secayeronlosdientesdeCanidiaylaaltapelucadeSagana).
Estos dos elementos no slo ponen en evidencia la degradacin corporal de estas
mujeres, sino tambin y sobre todo lo que desde la perspectiva del satirista es
presentadocomomsperturbador:suafnporfalsificarelpropioaspectoalavistade
los dems.11 El uso de afeites, maquillaje y postizos habitualmente criticado en la
literatura romana12 se corresponde, pues, con la caracterizacin negativa de estas
mujerescomopredadorassexuales,yespuestoenridculoalfinaldelastiramediante
undesenmascaramientocmicoquerealzalacomplicidadentrepoetaylector.
EnelEpodo5,versos4748,volvemosahallarunareferenciaaladentadurade
Canidia:irresectumsaeuadenteliuido/Canidiarodenspollicem(Canidia,royendo
consudientenegruzcolauajamscortadadesupulgar...).Estavezelfoconoparece
estartantoenlacadadelosdientes(aunqueunaunaimplicanciadelsingular dente
podraserlasoledaddeunnicodienteensuboca),sinoqueeldeteriorodentalest
sealadoprincipalmenteporelcolor(liuido),quenopuedemenosqueevocarenla
mentedellectoreldensaterdelaviejadescritaenelEpodo8(v.3).13
Comopuedeverse,entonces,lasprecedentesalusionesaldesmejoradoaspecto
fsicodeCanidiaysucohortecontribuyendesdeunnuevonguloalaconstruccinde
labrujaapartirdelestereotipodelamujervieja.

Algunasconclusiones
Esperamoshabermostradoenelcursodeestebreverecorridoporlospoemasde
Canidialamultiplicidaddefacetasqueadquierelaincorporacindelestereotipodela
viejaenlarepresentacindelashechiceras.Cada unadeellas acentaunaspecto
diferentedeestainquietantefiguraque,combinadaconnumerososrepresentantesdelo
11
EnlaOda4.13labellezaylavejezaparecenclaramentecontrapuestas:fisanus,ettamenuisformosa
videri(4.13.23:tevashaciendoviejaysinembargoquieresparecerhermosa).
12
Cfr.NASTA,2011:246.
13
ComosealaMANKIN(adloc.),eldenslividuspuedeconnotartambinmaldadyenvidia,sentido
quetieneenelEpodo6laexpresinatrodente,v.15.

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Otro respecto del vir romano, contribuye a la caracterizacin negativa de las
protagonistas.
Como corolario de semejante concepcin surge ineludiblemente un
distanciamientoqueidentificaalpoetayallectorenunamiradadespectiva,lacual
cobradistintosmaticesenlaStirayenlosEpodos,segnlaspeculiaridadesdecada
gnero:enuncasosehacenotarlaprimacadeloridculo,mientrasqueenelotrose
acentaelcostadohorrorosoycriminaldelasmagas.
Endefinitiva,Horaciolograatravsdeesteretratomarginarlapraxismgica
asociandoaellaunconjuntodefigurasydeprcticasyatradicionalmenteconsideradas
marginalesporlalitemasculina.Noqueremosdecirconestoquehayasido seel
objetivopuntualdelpoetaalcomponerestaspiezas,perosqueesunefectodesentido
resultantedelmodoparticularenquelashaescrito.Sienefecto,comohoysesostiene,
lacreenciaenelpoderdelamagiaestabaampliamentedifundidaenlasociedadromana
antigua,14puedepensarsequeestospoemasconjuranlaamenazadesestabilizadoraque
representadichopoder,demonizndoloyminimizndoloalavez.

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