2022 “LAS MALVINAS SON ARGENTINAS”

E.S.P.E.A Nº 1- PROFESORADO DE TEATRO UNIDAD CURRICULAR: ESTÉTICA

PROFESORA ADRIANA RODRIGUEZ FARIAS CURSO: 3º AÑO

TEMA: CONCEPTO DE LO FEO

 Estimados estudiantes:
Con esta frase motivadora empezamos las actividades:

En esta clase construiremos conocimiento sobre El concepto de feo. Además de reflexionar a

través de interrogantes retóricos: ¿Cómo entendemos el mundo? ¿Cómo nos situarnos en él?
¿Cómo hacemos dialogar nuestra concepción del mundo desde la sensibilidad? El arte a través
de sus productos artísticos, nos permite construir reflexiones subjetivas, para ver cuál es el lugar
del hombre en el mundo.

 Para pensar: ¿Se puede aplicar el concepto de feo a alguna obra de arte?

Para introducirnos en el tema, te invito a leer el artículo de Estefanía Maqueo A.

Ideas en palabras | Belleza y fealdad = grotesco

La presencia de lo feo y lo grotesco en el mundo artístico-literario ha existido desde sus

orígenes. Si existe lo bello existirá también lo feo, siendo de esta manera una relación
antagónica que, sin embargo, se complementa mutuamente.

Lo grotesco y lo feo ha llamado siempre la atención de los artistas, puesto que es más
atractivo describir a alguien feo cuya realidad psicológica es mucho más compleja

Para Víctor Hugo lo grotesco (“una cosa deforme, horrible, repelente, transportada con verdad y
poesía al dominio del arte”) es la fuente más rica
que la naturaleza puede ofrecer a la creación
artística, puesto que destruye el orden habitual del
mundo y hace que lo bello realice una rotación
completa que lo lleve a coincidir con lo feo y que se
complementen mutuamente (como ocurre en la
relación de Esmeralda y Quasimodo, siendo la
primera la representación de lo bello y el segundo
lo feo).
En el Prefacio de Cromwell, Víctor Hugo realiza
toda una teoría acerca de lo feo y lo grotesco,
explicando sus orígenes desde la antigüedad en las representaciones cómicas que se
hacían de los personajes, cuyo fin era mostrarlos de manera grotesca para generar una
burla y una satirización. Sin embargo, también explica que en relatos como la Ilíada y
la Eneida se presentan personajes que son feos porque han intentado ir en contra de los dioses
y sus leyes o designios, como es el caso de Laocoonte o Hefesto. Dirá que lo feo estará presente
desde los orígenes del cristianismo puesto que este mostrará la verdad en la poesía y así la
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musa moderna verá todo de una manera más elevada y vasta, entendiendo que lo feo también
existe y que no todo tiene que ser bello.
Según Víctor Hugo lo grotesco va a desempeñar un papel muy importante puesto que se
va a mezclar en todo y creará lo deforme y lo horrible, a la vez que lo cómico y lo jocoso, al
igual que parodiará a la humanidad. Con lo grotesco se elevará hacia lo bello, aun cuando el
segundo posea solamente un tipo de representación, mientras que lo feo tiene miles que
presentan aspectos nuevos pero incompletos.
La novela Nuestra Señora de París es el resultado del Prólogo a Cromwell, donde se reflejan
todas las concepciones acerca de la estética de lo grotesco. Así, se presentan personajes como
Quasimodo (cuyo significado es “cualquier cosa”) y Claude Frollo, que representan lo grotesco y
lo monstruoso desde puntos de vistas distintos. Si bien el primero será feo físicamente (jorobado,
sordo y cojo), el segundo lo será por sus emociones que lo hará repulsivo al lector por su codicia,
ambición y avaricia. Así, Víctor Hugo mostrará que lo monstruoso está en la condición
humana y no en lo físico, siendo su novela un proyecto estético acerca de la bondad que se ve
cubierta por la fealdad y afectada por el drama (ejemplo de ello será la relación entre Esmeralda
y Quasimodo y la compasión que muestra ella hacia él y cómo éste la recompensa al salvarla de
morir).
Ambientada en París durante la Edad Media, Víctor Hugo muestra la mentalidad y el carácter
mariano de la época, además de la fe arraigada y la lucha contra las herejías. Así, el ser humano,
para la época, es un hijo de Dios que debe aspirar por la igualdad y dejar a un lado todo aquello
que pueda desviarlo del camino de la fe. Sin embargo, esto no se cumple en la figura de Claude
Frollo, archidiácono de la Catedral de Notre Dame, puesto que él codicia a Esmeralda, hasta el
punto de convertirla en una obsesión, al igual que desea el conocimiento puro que puede
conseguir a través del estudio de la Catedral, que es la que conoce todo lo que los antiguos
dejaron a su paso. Frente a él se encuentra su opuesto, que es a la vez su hijo adoptivo, que
muestra la piedad y la compasión. Así, entre ellos se establece una relación que se complementa
y opone entre sí, que podría simularse a la de lo feo y lo bello. Separados no simbolizan nada y
quizás ninguno hubiera sido reconocido sin la presencia del otro, puesto que en la novela los
habitantes de París conocen a Frollo por ser el padre adoptivo de Quasimodo, y a este por ser
el campanero protegido por el archidiácono. Es decir, entre ellos se establece esa conexión
que une a lo feo y lo bello que es prácticamente inseparable, porque algo bello puede ser
feo para quien lo mire y viceversa.
El carácter metatextual de la novela Nuestra Señora de París se ve reflejado en que esta historia
proviene de la idea surgida en el Prólogo a Cromwell con respecto a la estética de lo
grotesco. Víctor Hugo es, podría decirse, el iniciador de esta tendencia puesto que va a
modificar todo el carácter y la aprehensión que se tenía anteriormente con respecto a lo
feo, convirtiéndolo en una estética que hará a la obra seductora por su historia y sus personajes,
los cuales representan una parte de nosotros quizás nunca antes conocida.
2. ¿Cómo se caracteriza en el libro Estética, de Elena de Oliveras, a la categoría de lo feo?
Elabora un listado.

3. A través de la reflexión filosófica, como lo es la estética, o sea desde la sensibilidad reflexiva,

podemos interrogarnos ¿Cómo entendemos el mundo? ¿Cómo nos situarnos en él? ¿Cómo
hacemos dialogar nuestra concepción del mundo desde la sensibilidad? El arte ofrece una
manera distinta de pensar el mundo. Despierta emociones, libertad para sentir placer, para
despertar ánimo, sentido de asombro, sentir que vivo en el mundo. ¿Cuál es el sentido, que se
le otorga a lo feo, en el arte? Para responder este interrogante debes:

a) leer el siguiente significado:

Capacidad simbólica, es la facultad del ser humano de representar los objetos y cosas del
mundo que lo rodean, para así poder acceder a ellos. A diferencia de los animales, los seres
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humanos no tenemos un acceso instintivo y “directo” a la realidad. Los signos (íconos, índices y
símbolos) median, constituyen nuestra relación con ella.

b) leer del libro “Estética” de Elena Oliveras, La Fealdad en el arte.