CULTURA QUITU CARA

Tras la conquista los Caras impusieron su idioma y su religin a los Quitus. Los Caras
adoraban al Sol y a la Luna, al primer astro se sabe lo llamaban Yavirac. Los Caras
construyeron en El Panecillo un templo de adoracin al Sol, cuya entrada se encontraba
al oriente. El templo era de forma cuadrada, construido con piedra labrada de color
blanco, el techo era de forma piramidal, dentro del templo haba dos columnas (a manera
de gnomones) para la observacin de los solsticios. El templo tena una plaza exterior y
en cuyo contorno haba doce columnas (puesto que lograron disear un calendario de
doce meses) que indicaban el inicio de cada mes cuando el sol sala por encima alguno
de estos. En este templo se hicieron sacrificios ms bien simples, ya que solo se tributaba
comida o perfumes. Este templo fue posteriormente utilizado por Huayna Capac y
reacoplado para la adoracin de Inti. Durante la conquista este templo fue parcialmente
destruido por Rumiahui, y finalmente desapareci por la ocupacin espaola, dado que
ellos utilizaron sus piedras para la construccin de los edificios de la recin fundada
ciudad de Quito en su era espaola.
En la colina hoy llamada "San Juan Evangelista" edificaron un templo de adoracin a la
Luna. Este templo era redondo, y tena ventanas redondas en su contorno de tal manera
que siempre la luz de la luna ingresaba por alguna de ellas. El techo interno del templo
estaba decorado con tejidos de color azul.
Los Shyris impusieron su religin a Puruhes luego de la unin de ambos pueblos, estos
tenan en Liribamba un templo (de forma cuadrilonga) en el cual tenan un dolo de barro
que representaba una cabeza humana, la cabeza era una olla cuya boca se encontraba
en la coronilla, esa olla la llenaban con sangre de los enemigos sacrificados.
Si bien los Quitus enterraban a sus muertos haciendo fosas en el suelo, los Caras
llevaban a sus difuntos lejos de las poblaciones y los recostaban en el suelo, rodeados de
cermica y armas, previo un ritual procedan a colocar al rededor y sobre el cuerpo
piedras y tierra, hasta formar un montculo de tierra o tola, dependiendo del grado de
importancia del fallecido la tola variaba en tamao.
Gobierno, Organizacin Social y Militar
Su gobierno era monrquico pero estaba regulado por la aristocracia. En la sucesin del
poder, el hijo del Shyri lo remplazaba como gobernante, y en el caso de que el gobernante
no tuviera hijos, deba sucederle el hijo de una hermana, sin embargo nunca poda
suceder el hijo de un hermano. Siempre el aspirante a nuevo Shyri necesitaba ser
ratificado por la junta de los "Seores del Reino". En caso de que los Seores no
ratifiquen al nuevo, podan elegir ellos mismos a un Shyri de los hijos o sobrinos del Shyri
que haya fallecido.

El Shyri poda casarse slo con una mujer y era libre de tener el nmero que quisiese de
concubinas, los nobles a ms de su mujer podan tener un nmero limitado de
concubinas, finalmente la gente de pueblo poda tener slo una mujer y no
Los Quitus-Caras reconocan a las personas el derecho a la propiedad, y la posibilidad de
que los descendientes hereden los bienes.
En casos de guerra o asuntos graves el Shyri no poda tomar decisiones sin previo
consentimiento de los Seores del Reino, ni tampoco los Seores del Reino podan tomar
decisiones sin la aprovacin del Shyri.
El ejrcito era entrenado en el arte militar mejor que cualquiera de las naciones
colindantes, las armas utilizadas por los guerreros eran lanzas, picas, hachas y porras.
Escritura, Arquitectura y Vestimenta
En cuanto a escritura los Quitus-Caras tenan tablillas que contenan diversas
separaciones, generalmente eran de madera o barro aunque tambin haba algunas de
piedra, en las tablillas se colocaban piedras de distintos tamaos, colores y formas
angulares, con estas lpidas se administraba el reino y se "escriban" las historias de los
Shyris. Si bien era un funcional sistema de escritura, era bastante inferior a
los quipus utilizados por los Incas.
En lo que se refiere a la arquiectura a pesar de ser un poco rudimentarios conocan el
arco y las bvedas, eran pioneros en el labrado de las esmeraldas, piedra que se
convirtin en el smbolo del Shyri.
Sus vestimentas estaban hechas de algodn y lana, tambin curtan la piel y la
combinaban con los tejidos de lana y algodn para hacer sus ropas. La corona era de
plumas era utilizada para diferenciar a los distintos grupos sociales entre ellos, y a estos
de las personas comunes. La corona de plumas tenan tres rdenes. La corona de plumas
que tena una sola pluma la utilizaban los soldados, la corona de plumas que tena dos
plumas y la utilizaban los nobles, finalmente la corona de tercer orden era reservada para
uso exclusivo del Shyri, esta tena tres plumas, un disco de oro en la frente y una gran
esmeralda en el centro del disco de oro.
Idioma
En el reino el idioma principal era el Shyra (Scyra) que era el idioma impuesto por los
Caras de Carn, este idioma result ser de la misma rama que el quechua de los Incas,
por lo que Huayna Capac supuso que ambas monarquas tuvieron un mismo origen. Si
bien el Shyra era el idioma principal, este tena varios dialectos y palabras provenientes
de otras lenguas, los idiomas que principalmente influyeron en el Shyra fueron los idiomas
de los Quitus y de los Puruhes.

CULTURA LOS SHYRIS

Los Shyris (Shiris, Schyris o Scyris) al comienzo se llamaban caras, y arribaron a la costa
de Ecuador (provincia de Manab) en lanchas construido de balsa navegando a vela,
dando su nombre a la baha de Carques. La arqueologa ha confirmado que muchos

inmigrantes a Ecuador vinieron por las costas de

Guayas, Manab y Esmeraldas en balsas navegadas a vela,
Centroamrica.

las provincias de
posiblemente desde

Fundacin de Carn
Los caras fundaron una ciudad, Carn, a lado de un ro llamado Chone. Despus de
mucho tiempo su jefe decidi trasladarse al norte, donde encontr el ro Esmeraldas en la
provincia de Esmeraldas. Los caras le llamaban Shyri, esto es, jefe supremo o seor
supremo de los guerreros. An la palabra shyri existe en Quito, con el significado de
Seor (soberano) entre los indgenas. El Shyri portaba en la frente una gran esmeralda
con una cinta de oro como smbolo de su poder.
Conquista de los Quitus y Fundacin de la Dinasta Shyri
Usando el ro Esmeraldas como ruta, los caras llegaron a la sierra andina norte de
Ecuador cerca de Quito (Tito). La provincia de Pichincha en esa poca estaba ocupada
por los quitus, un pueblo gobernado por un rgulo que resida en Quito, nombre que tom
la ciudad del ltimo monarca, fcilmente sojuzgado por el Shyri de Carn y los caras, ya
llamados shyris por los quitus. Shyri, el jefe supremo de los caras, fund una dinasta y
fue conocido como Shyri de Carn o Shyri Carn I para destinguirle de los siguientes
reyes que usaban el mismo ttulo del fundador.
Expansion y Formacin del Reino de Quito
Los siguientes reyes Shyris sometieron a otros pueblos que se llamaban Cayambi,
Otavalo, Huaca y Tusa, hasta llegar al territorio de los Quillacingas, y por el sur
sometieron a los de Latacunga y Ambato. Tambin intentaron vencer a los poderosos
rgulos de Puruh, sin xito.
Hacia el ao 1300 ya haban gobernado 11 Shyris Carn. El Shyri Carn XI sintindose
viejo y sin un hijo varn ni un sobrino que le sucediera en el trono, propuso a Condorazo,
rgulo de los puruhaes, el matrimonio de su hija Toa con Duchicela, prncipe puruh, para
que ste le sucediera en el mando despus de su muerte y fuera rey de Quitus y
Puruhes reunidos en un solo reino. El rey Shyri Carn XI, derogando la ley de la dinasta,
declar heredera legtima de Quito a la princesa Toa ante la asamblea de los grandes del
reino. En cuanto al marido ella deba elegirlo. Despus, de mutuo entendimiento acordose
su matrimonio con Duchicela.
Muerto el Shyri de Quito, Duchicela rein hasta el ao 1370 en Quito (territorio sierraandino norte del Ecuador) y Puruh (territorio sierra-andino centro de Ecuador), conocido
como Duchicela-Shyri XII o simplemente Rey de Quito, mientras Condoraso, su padre
abdicaba y se retiraba a un cerro al que dio su nombre. Durante su reinado, los caaris y
otros rgulos del Sur (territorio sierra-andino sur del Ecuador), temerosos de los
invasiones de los Incas, entre los Chancas y Chinchas, se unieron con el Reino de Quito.

Le sucedi Atauqui (Autachi) Duchicela-Shyri XIII que no hizo cosa memorable; mientras
reinaba, (1370 1430) los Incas conquistaron a los Chimus de Chanchn.
Por voluntad de su padre y sus vasallos subi al trono Hualcopo, segundo hijo de Atuaqui,
con el ttulo de Duchicela Shyri XIV. Gobern pacficamente al comienzo, pero luego tuvo
que hacer frente a la invasin de los incas dirigida por Tpac Yupanqui, aproximadamente
en el ao 1450 de nuestra era.
Los principales pueblos andinos que integraban el Reino de Quito al momento de la
conquista de los Incas eran los siguientes: Pastos, Quillacingas, Tulcanes, Huacas,
Caranquis, Pimampiros, Otavalos, Cayambis, Cochasquies, Quitus, Panzaleos,
Latacungas, Mochas, Puruhaes, Chimbos, Caaris, Tomebambas, Paitas, Zarzas,
Huancabambas y Ayabaca.

Cacha Duchicela

Web grafa:
Cultura Quitu Cara
http://www.centroculturalq.quito.gob.ec/internaCar.php?c=2453

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Historia_del_Reino_de_Quito_seg
%C3%BAn_Juan_de_Velasco#Cultura_Quitu-Cara

Cultura Los Shyiris

Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Shyris
https://mohacidleyrisandres.wordpress.com/paginas-culturales-y-de-ancestro/los-shyris-en-elreyno-de-quito/