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18-07-2004

Qu es la Memoria Histrica?
Jos M Pedreo
Pueblos

En estos ltimos aos, todo el mundo ha odo hablar en Espaa de algo llamado "Recuperacin de
la Memoria Histrica". La mayor parte sabe que se trata de algo que hace referencia a la guerra
civil y a la represin franquista, pero todo son ideas vagas. Desde los medios de comunicacin se
dan noticias sobre actividades y opiniones sesgadas de especialistas en diversas materias que dan
una imagen distorsionada del tema. Casi todo se est viendo reducido a reivindicaciones
nostlgicas y privadas de familiares y protagonistas de una poca que no slo se ha pretendido
olvidar, sino que, en la actualidad, se trata de mostrar como algo histrico que nada tiene que ver
con nuestro presente.

El intento de igualar a los muertos de ambas zonas, sin profundizar en las causas del conflicto, la
situacin poltica nacional e internacional, los principios y valores defendidos por unos y otros, etc.,
tan slo sirve para arrojar ms oscuridad sobre el asunto y, en vez de explicar, se confunde,
todava ms, a la sociedad espaola. En lo cultural, los estudios rigurosos se entremezclan con
libros redactados de forma oportunista y acercamientos cientficos, inconexos y aislados de la
sociedad civil, nos llevan a un tratamiento del tema que transforma la Memoria Histrica en objeto
de museo alejado de la realidad social actual. La Recuperacin de la Memoria Histrica se ha
transformado, en nuestra sociedad, para unos, en una reivindicacin privada, para otros, en un
gran negocio de venta de libros, un instrumento para dar satisfaccin a una curiosidad cientfica e,
incluso, en una forma de obtener votos. Y a las pruebas debemos remitirnos viendo cmo el
acuerdo parlamentario del 20 de noviembre de 2002 respecto a la Memoria Histrica no se ha
sustanciado, salvo excepciones puntuales y localizadas territorialmente, en ninguna medida
concreta, ni el homenaje a las vctimas del franquismo, realizado por todos los grupos de la
oposicin el 1 de diciembre de 2003, ha servido para que la situacin se aclare. Y no es que
pensemos que la Recuperacin de la Memoria Histrica no debe tener un uso instrumental, sino
que se hace necesario realizar un acercamiento al tema desde un punto de vista ideolgico capaz
de romper con la dinmica en la que ese uso instrumental se ha anclado en los valores
individualistas y de mercado que el neoliberalismo ideolgico propugna. Vamos a hablar, pues, de
lo que es la Memoria Histrica y de su instrumentalizacin para fortalecer la democracia, como
elemento de lucha contra la impunidad, como arma para la defensa de los derechos humanos y
como elemento ideolgico de construccin y vertebracin de la sociedad.

El concepto de Memoria Histrica

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Hay una frase que, equivocadamente, pretende resumir todo el contenido y el concepto de
Memoria Histrica. Nos referimos a "el pueblo que no conoce su historia est condenado a
repetirla". Para que evoque realmente lo que es la Memoria Histrica, deberamos matizarla
aadiendo que "el pueblo que no conoce su historia no comprende su presente y, por lo tanto, no lo
domina, por lo que son otros los que lo hacen por l". Ese dominio se manifiesta en lo
ideolgico-cultural, en lo econmico y en lo poltico. El desconocimiento provoca falta de
comprensin sobre los procesos histricos que han dado como resultado nuestro presente,
generando un profundo dficit democrtico que se sustancia da a da en una sociedad
despolitizada y poco participativa. Vivimos una democracia de bajo nivel y una de las causas es que
est asentada sobre el olvido. Estamos construyendo nuestra historia como pueblo no con nuestro
guin, sino con el de los que promovieron (y promueven) el olvido. No somos, realmente, dueos
de nuestro presente, porque slo conocemos nuestro pasado vagamente.

Si quisiramos resumir el concepto "Recuperacin de la Memoria Histrica", en breves palabras,

podramos decir que es un movimiento socio-cultural, nacido en el seno de la sociedad civil, para
divulgar, de forma rigurosa, la historia de la lucha contra el franquismo y sus protagonistas, con el
objetivo de que se haga justicia y recuperar referentes para luchar por los derechos humanos, la
libertad y la justicia social. Y cuando hablamos de justicia, hablamos de reconocimiento y
reparacin, en ningn caso de actitudes revanchistas. Hay que hacer esta puntualizacin porque,
en muchas ocasiones, se ha querido tildar a este movimiento de revanchista y no es lo mismo
buscar la justicia y la verdad que la revancha. Adems hay una necesidad de establecer la verdad
histrica y, hasta ahora, tan slo el bando vencedor de la guerra civil tuvo acceso a los medios de
difusin y el apoyo institucional necesario para acometer esta tarea. El franquismo tuvo su
"comisin de la verdad" con la instruccin de la "Causa General", nada ms terminar la guerra civil,
y an no se ha dado a la otra parte la posibilidad de llegar a conocer y divulgar la verdadera
naturaleza y magnitud de la represin que se ejerci sobre los defensores de la legalidad
republicana y, ni mucho menos, acceder a la justicia.

Sin embargo, esta definicin tampoco profundiza demasiado en la cuestin. Se hace necesaria una
mayor diseccin del asunto para que el lector pueda adentrarse en el tema y comprenderlo. En un
primer acercamiento, descubrimos que la memoria debe ser tratada desde todos los aspectos
posibles. En ese primer acercamiento, distinguimos que confluyen aspectos humanos, aspectos
culturales y aspectos polticos claramente perceptibles.

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Los aspectos humanos

Son los seres humanos los que construyen la historia (de forma consciente o inconsciente) y son los
que se ven afectados por la misma. Cuando hablamos de la guerra civil y la dictadura franquista
estamos hablando de personas que fueron asesinadas, perseguidas, encarceladas, humilladas... Ha
pasado demasiado tiempo, disfrutamos de un rgimen de libertades imperfecto -pero rgimen de
libertades al fin y al cabo- desde hace veintisis aos y, sin embargo, estas personas no han sido
atendidas debidamente. Han sufrido, tras la represin, el silencio y la falta de reconocimiento, si
cabe tan (o ms) doloroso que la anterior. La atencin a las personas debe estar en la primera
pgina de cuestiones a resolver. El homenaje, la localizacin y recuperacin de los restos de
personas asesinadas, la explicacin de la verdad a los familiares, la atencin psicolgica, el
reconocimiento social e institucional y la justicia reparadora, tanto en lo moral como en lo material,
son tareas que forman parte de la Recuperacin de la Memoria Histrica.

El miedo sigue siendo dueo de muchas de estas personas, en especial en medios rurales, un
profundo miedo que lleva a la negacin de la verdad. Hemos encontrado casos de militantes
asesinados, con documentacin probatoria de su militancia, de su actividad poltica en defensa de
la legalidad republicana y, en un alto porcentaje de ocasiones, nos hemos encontrado con la
negacin de los hechos por parte de los familiares. Hemos constatado que existe un miedo
planificado por el franquismo para derrotar cultural y psicolgicamente a todo el pueblo espaol.
Cuando las familias niegan, se avergenzan, intentan despolitizar la cuestin... no nos estamos
encontrando ante la victoria ideolgica del franquismo?

La atencin a colectivos de supervivientes (presos polticos, exguerrilleros, exmilitares leales,

exiliados...) es otra de las cuestiones de las que se ocupa la Recuperacin de la Memoria Histrica.
Cmo puede una sociedad defender la libertad y la democracia si a los que lo hicieron en otro
tiempo se les castiga con la amargura del silencio y con la vergenza? La Recuperacin de la
Memoria Histrica, al atender estos aspectos, entra de lleno en la recuperacin de la dignidad de
todas estas personas y, por tanto, en la recuperacin de nuestra dignidad como pueblo.

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Sin embargo, la atencin exclusiva a los aspectos humanos no nos da la verdadera dimensin de la
Recuperacin de la Memoria Histrica. Si no avanzamos ms, nos quedamos en una primera fase
que slo atiende reivindicaciones individuales o de colectivos aislados. Sin tratamiento desde el
punto de vista cultural an no estamos hablando de Memoria Histrica, sino de memoria privada y
de cuestiones exclusivamente humanitarias.

La vertiente cultural

Respecto a los aspectos culturales, en un primer estadio, se encuentra la investigacin histrica y

cientfica, no como elementos aislados, sino como instrumentos interrelacionados con los dems
aspectos. El derecho a saber la verdad tanto por las familias como por la sociedad espaola no
podra satisfacerse sin el conocimiento riguroso de los hechos. La labor de los historiadores,
archiveros, documentalistas, arquelogos, antroplogos, socilogos, etc. se transforma en
herramienta para conocer la verdad. En un segundo estadio, se encontraran los medios de
divulgacin: los libros y publicaciones, los documentales, las exposiciones, los seminarios, charlas y
debates para dar a conocer los hechos. Y, por ltimo, en un tercer estadio, la creacin artstica: la
novela, la pelcula, la obra de teatro, la poesa, la pintura, la escultura, etc.

Sumando los aspectos humanos y los culturales, empezamos a tener parte del rompecabezas de la
Memoria Histrica. El problema comienza cuando la investigacin histrica determina que el tema
tratado es, tambin, profundamente poltico. Hablamos de una lucha profundamente ideolgica, de
persecuciones polticas, de asesinatos -en su mayor parte- polticos, de presos antifascistas, de
guerrillas antifranquistas, etc., etc., etc.

La dimensin poltica

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Quizs la parte ms compleja y la que ms escollos ha encontrado hasta ahora sea el tratamiento
de los aspectos polticos de la Memoria. Para abordarlos adecuadamente, los hemos divido en
institucionales, jurdicos, ideolgicos y sociales.

La implicacin institucional es clara. Sin ella, ha sido prcticamente imposible realizar ninguna labor
de Recuperacin de la Memoria Histrica. Slo desde las instituciones se puede legislar y librar los
recursos necesarios para acometer la tarea. La eliminacin de los smbolos y callejeros franquistas,
la inclusin en los libros de texto de lo que supuso la larga lucha por las libertades en nuestro pas y
arbitrar medidas de reconocimiento institucional y justicia reparadora en lo econmico slo puede
hacerse desde las instituciones. La deslegitimacin de la dictadura franquista slo podr verse
realizada totalmente cuando se sustancie en la legislacin adecuada.

Adentrndonos en lo jurdico, comenzamos a hablar, de forma inmediata, de "Derechos Humanos" y

"Lucha contra la Impunidad". Son los tribunales de justicia los que deben investigar los asesinatos,
aplicando la legislacin y convenios internacionales que el Estado espaol ha asumido como suyos.

En lo ideolgico, entendemos que, mientras que el franquismo acab con un rgimen democrtico
de libertades y derechos, sus vctimas eran defensoras de ese rgimen. Eso sin entrar en los
distintos matices ideolgicos de las vctimas, que formara parte de la memoria de sus
correligionarios actuales. Hablamos claramente de socialistas, comunistas, anarquistas,
republicanos, nacionalistas perifricos, sindicalistas, incluso de conservadores de fuertes
convicciones democrticas (que los hubo y fueron asesinados por oponerse al golpe de estado),
etc., todos ellos de ideas contrarias a las fuerzas alzadas militarmente contra la II Repblica.
Hablamos, tambin, del uso de banderas propias de las vctimas, defensores de la libertad, la
justicia social y la legalidad republicana; de la necesidad de rituales de memoria propios,
vinculados a lo poltico-social, dando cabida a lo privado, pero compatibilizndolo con lo pblico y
dando prioridad a esto ltimo, toda vez que estamos hablando de vctimas por causas sociales y
polticas. Estas personas fueron perseguidas, humilladas, encarceladas o asesinadas no por el
hecho de ser padres, abuelos, hermanos, maridos, sino por su condicin poltica y social, por sus
prcticas polticas y sociales. Si esto no se tiene en cuenta, el franquismo habr triunfado
plenamente en lo ideolgico al enterrarse a sus vctimas no de la forma que ellas hubieran
deseado, sino con los rituales propios de sus verdugos. Se tratara de la destruccin del franquismo
ideolgico que todava subyace en nuestra sociedad.

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En lo social, hablamos de fortalecer los valores democrticos, de libertad, de justicia social, de

articulacin y vertebracin de la sociedad civil alrededor de estas actividades. Se tratara de dar
cohesin al pueblo espaol usando como crisol la exaltacin de esos valores.

La suma de todos los elementos

La suma de todos estos elementos, en los que hay que seguir profundizando, da como resultado el
que la Memoria Histrica sea algo ms que la bsqueda de un familiar desaparecido, el logro de
una pensin para un expreso poltico, la publicacin de un libro, la excavacin arqueolgica de una
fosa comn. Slo la suma de todos estos elementos nos da su verdadera dimensin. Cada aspecto
individualizado y separado del resto no podemos considerarlo Recuperacin de la Memoria
Histrica. La bsqueda de un familiar desaparecido con el objetivo de llevar los restos al
cementerio, sin tener en cuenta las causas de la desaparicin, las implicaciones ideolgicas, la
investigacin histrica rigurosa, la judicializacin de la investigacin, la participacin institucional y
el homenaje con rituales que respeten los pensamientos del muerto, se transforma en memoria
privada. La excavacin arqueolgica de una fosa comn, los estudios antropolgicos, por muy
rigurosos que sean, si no van acompaados del resto de elementos humanos, jurdicos,
institucionales, ideolgicos y sociales se transformarn en simples investigaciones cientficas, pero
poco ms. Solamente cuando se tengan en cuenta todos los aspectos relacionados, en todos y cada
uno de los casos, estaremos hablando de verdadera Recuperacin de la Memoria Histrica. Es la
suma de todos los elementos la que nos da algo ms que el todo y ese algo ms es la Memoria
Histrica.

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Jos M Pedreo es presidente del Foro por la Memoria. Este artculo fue publicado en el n 12
(especial sobre derechos humanos) de la edicin impresa de la revista Pueblos, verano de 2004, pp.
10-12.

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