El humanismo es una doctrina que se basa en la integracin de los valores

humanos. El humanismo es un movimiento renacentista que se propuso

retornar a la cultura grecolatina para restaurar los valores humanos. Es una
corriente del pensamiento que tiene como centro de si a las personas. Se
distinguen como una ideologa que se considera al hombre como un ser
subsistente y autnomo pero esencialmente social y comunitario.
Se trata de una doctrina antropocntrica donde el hombre es la medida de
todas las cosas. El humanismo hace al hombre objeto de fe. Humanismo VS.
Teocentrismo-donde Dios era el centro de la vida. Movimiento intelectual
surgido en Europa en el siglo XV, el humanismo promova la formacin integral
de las personas. El humanismo reconoce valores como el prestigio, poder y
gloria. Que eran criticados por la moral cristiana y considerados como pecado.
El humanismo le da toda la importancia al ser humano, ayudndolo a que
trascienda.
Es un comportamiento una actitud que exalta al gnero humano. Bajo esta
concepcin, el arte, la cultura, el deporte y las actividades humanas se vuelven
trascendentes, el humanismo busca la trascendencia del ser humano como
especie.
El humanismo aporta al trabajo social una conciencia nueva del valor de la
persona, de la necesidad de esta de autor realizarse y de su dignidad,
ponindole gran importancia en la relacin respetuosa y emptica. La
importancia del modelo humanista est en que el trabajo social es
esencialmente humanista en la prctica de nuestra profesin, ya que se
considera a la persona como un todo en la interaccin con su entorno y se
respeta la comprensin que el mismo tenga de sus vivencias.
El personalismo es una corriente filosfica que pone el nfasis en la persona. Considera
al hombre como un ser relacional, esencialmente social y comunitario, un ser libre,
trascendente y con un valor en s mismo que le impide convertirse en un objeto como tal. Un
ser moral, capaz de amar, de actuar en funcin de una actualizacin de sus potencias y
finalmente de definirse a s mismo considerando siempre la naturaleza que le determina.

A fines de la dcada del cincuenta se produce en Amrica Latina hechos

sociales que exigieron a los intelectuales, principalmente a los pertenecientes a
las ciencias sociales, asumir posiciones de compromiso ante sus realidades
sociales. Este fenmeno involucro a los intelectuales catlicos quienes
confluyeron en la tendencia filosfica del personalismo catlico francs,
teniendo como principal impulsor Emmanuel Mounier.
Algunos Trabajadores Sociales de las universidades Catlicas de Amrica
Latina y los integrantes de la Escuela de Servicio Social de la Universidad
Catlica de Santiago de Chile, llegaron a afirmar que el personalismo de
Mounier es la corriente filosfica que est ms acorde con los postulados de
Servicio Social. El Personalismo expresa que la sociedad complementa el

desarrollo de la persona, pero esta a la vez es aliena porque est formada por
seres imperfectos.
Los Trabajadores Sociales Personalistas agregan que la persona no puede vivir
sola, que necesita de la sociedad de personas, que es la unidad moral y
estable de personas en orden al bien comn. Por ello, su objetivo es lograr la
personalizacin de los individuos y las sociedades para que puedan
comportarse como personas autnticas y se conviertan en dueos de su
destino. Pues, consideran que en todo hombre hay una persona, aun cuando no
se comporte como tal en su vida diaria. Lo que da resultado que en su prctica
profesional sean un catalizador social, es decir, un profesional que estimula la
reflexin, estimula a la gente para que vea los problemas, para que actu, para
que decline su accin, tratando de poner a la gente en estado reflexivo. Por lo
tanto finalmente se podra decir que el personalismo entonces es el
reconocimiento de la persona humana como valor absoluto de toda la accin
social.

El nuevo humanismo tiene en cuenta los conocimientos de la ciencia y tiene

una perspectiva prospectiva, que mira tambin al futuro. El nuevo humanismo
es ante todo la preocupacin porque cada uno sea alguien antes que
algo. Esto implica que ha de ser profesional. Cuando un trabajador social
no valora por encima de todo a las personas, sino la funcin que desempea o
su status profesional, termina siendo un bur- crata que traiciona el sentido a
su trabajo y de su profesin. El nuevo humanismo exige la superacin de la
dicotoma trabajador social-pueblo: ya no se acta para el pueblo, se est en,
se existe con el pueblo. Simplemente se es parte del pueblo. Nada humano me
es ajeno, todo lo humano me concierne y, de manera especial, la suerte de los
desarrapados del mundo