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IMHOTEP, IMUTHES, ASCLEPIOS, ESCULAPIO, UN DIOS EN EGIPTO.

Por: Jos-Manuel Lpez-Mateos Moreno

Como los fuertes vientos de arena del desierto

que corroen y destruyen las grandes pirmides,
es nuestra mente, la que sepulta en el annimo,
la desidia y el olvido a sus grandes maestros.

1.1.- El Avatar
Cuando la humanidad se encuentra en una etapa de la
espiral evolutiva, parada o una velocidad lenta, sin
nuevas ideas, ni rumbo fijo, la energa Crstica enva a
la Tierra un Avatar o maestro que con su sabidura nos
indica y clarifica el camino que debemos de seguir el
resto de los mortales. Su vida es un ejemplo para el
desarrollo personal.
Si debiramos de definir actualmente a un maestro o
avatar, lo asociaramos en un primer lugar con la
imagen o idea de la Creacin como el arquitecto del
universo, en un segundo lugar con la Sanacin, tanto
espiritual: el sacerdocio o la iniciacin, como la
corporal: el mdico o el sanador, y en un tercer lugar lo
asociaramos con la Sabidura.
FOTO N1.-Vista de la pirmide de Saqqara, con siete
alturas, de base 125x109m y altura 62m, en
Todas y cada una de estas cualidades o atributos
proyeccin 74,50m, 850.000 toneladas de piedra.
confluyeron en Egipto en la persona de Imhotep.
Hablar de Imhotep es hablar de Egipto. Con l se inicia,
se desarrolla y muere, la mayor parte del saber que nos han transmitido y hemos asimilado de Egipto.
Conocimiento y desarrollo de la ciencia y filosofa muy superior a los que aduce el actual hombre
moderno. El, es iniciador y creador de un proceso evolutivo en todos los campos del saber y el
conocimiento, que harn de Imhotep una persona marginal, por incomprensin, solitaria y asctica en el
recorrido de su vida..
Su vida y conocimiento discurren como las tierras negras en los desbordamientos del ro Nilo, son abono
para el conocimiento humano.
Creo que fue tan grande el conocimiento de Imhotep, que fue posible que tuviera discpulos como es el
caso de otros avatares.
1.2.- Su Historia.
Es injusto y despreciativo despus del tiempo transcurrido, que siga marcado ese nombre por el
desconocimiento y la incomprensin. Lo que simboliza actualmente el nombre de Imhotep, despus de
pelculas como la momia ,es bastante mas grave, ya que es tergiversacin histrica, se debera
recordar la frase escrita en las pirmides:
Que sean aniquilados quienes atacan mi nombre, mis efigies, las esfigies de mi Doble y mi
Fundacin....sern privados de su nombre, de su Doble, de su Ka, de su Ba, de su Khu...

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Imaginemos por un momento al pueblo egipcio situado en las
riberas del ro Nilo. Nos encontramos en los albores de nuestra
civilizacin, el hombre vive de acuerdo con la naturaleza,
respetandola e integrado en su entorno, y atribuyendo a
algunos hechos naturales, por desconocimiento, connotaciones
misteriosas y divinas.
Tierras negras para el cultivo sobre los mrgenes del ro Nilo
son las inundaciones sagradas, tierra negra que al igual que la
lava de los volcanes crea nuevos paisajes.
Nacimiento y muerte son asumidos por los egipcios como
hechos divinos, la sensibilidad del ser humano est en su
auge, no existen los vicios actuales de arrogancia y vanidad,
se asume la vida como un hecho natural, la Tierra es el
elemento Sagrado siendo ella nuestra Madre que alimenta y
desarrolla a todos sus seres vivos.
Son aos fros, con noches largas y oscuras, el
desconocimiento y el temor sobrenatural han desgarrado
interiormente a esta generacin de egipcios.
Sus padres y sus abuelos han padecido la guerra y el hambre en
un lento y sangriento proceso de unificacin del Alto y el Bajo
Egipto, el miedo ha sido transmitido de generacin en
generacin.
En este contexto histrico y ante la calamidad que asola al FOTO N2.- Vista de la figura de Imhotep, con la
configuracin de su cabeza
antiguo Egipto por no desbordarse el ro Nilo en siete aos
(Mars Attacks)
consecutivos, el faran Zoser y su pueblo Egipto, asumiendo
estos hechos como castigos divinos de afrentas, piden a sus
dioses abundancia y prosperidad.
El Dios Ptah a travs de Jnum en sueos transmite al faran sus designios y es la figura de Imhotep
hijo de Path el designado por los dioses para realizar esta gran misin en Egipto.
Si no hubiese existido Imhotep y el faran Zoser no le hubiese atribuido el poder, la confianza y el
apoyo que se mereca, en detrimento de su propia imagen, Egipto, la mujer misteriosa del conocimiento
y del saber, no hubiese sido conocido y valorado como lo es actualmente.
Es tan importante histricamente la figura de Imhotep que todo evoluciona en Egipto existiendo un antes
y un despus de esta figura. Con l se inicia,

El saber en arquitectura, geometra y matemticas.

Emplea la piedra labrada en la construccin, comenzando con Imhotep la era de las pirmides. Es
conocedor de los nmeros sagrados y plantea por primera vez la cuadratura del crculo en base al
cono de revolucin y a la imagen de la montaa sagrada. Conoce el nmero = 3,1416 y el
nmero = 1,612, nmeros que son desarrollados matemticamente en muchos aos posteriores en
las escuelas griegas pitagricas. Tambin es conocedor del nmero 0, aunque no es aplicado en
Egipto por ser un concepto mental, el contar la nada. Siempre existe algo, la unidad.
Conocimiento esotrico.
Con la ampliacin de la mastaba de Zoser, pasa a tener 7 alturas si contamos a partir del nmero 1,
ya que el nmero cero no era utilizado en Egipto.
El nmero 7 significa las siete etapas (siete rayos) en el desarrollo espiritual del ser humano, es
decir, los niveles evolutivos o programa del alma que como escalones de pirmide, nos obligan a
realizar nuevas reencarnaciones hasta superar en distintas vidas esta fase evolutiva.
Este escalonado es plano y no inclinado como el realizado en las construcciones de las pirmides
posteriores de la IV dinasta de la meseta de Gizeh: Keops, Kefren y Mikerinos.

Labor pedaggica.
Son transmitidas histricamente las
mximas de Imhotep entre los egipcios
como proverbios de sabidura.
Asimismo,escribe un tratado de
arquitectura, que los egipcios
atribuyen como cado del cielo.
Conocimiento de magia.
Es nombrado Inspector de todo lo que
FOTO N3.- Vista de la planta del complejo funerario de Zoser, de 278m x 545m
cae del cielo, luego es designado para
y altura de muros de 11 metros.
definir y clarificar lo santo de lo
profano.
El saber en medicina.
Es mdico personal del faran, con terapias o no de rejuvenecimiento.
l viene a aglutinar el conocimiento anatmico del ser humano y de las hierbas de la naturaleza para
crear remedios a sus enfermedades. Es considerado como padre de la medicina, y es llamado
Asclepios por los griegos y Esculapio por los propios romanos, que representan a los maestros y
dioses mdicos en las distintas culturas.
El saber sacerdotal.
Fue Sumo sacerdote de Heliopolis, la ciudad del sol, centro cultural cercano a Menfis y dedicado al
dios Ra. Tena conocimiento del libro de los muertos, basta con mirar su pirmide en Saqqara,
con los grados de inclinacin y su altura para que el dios Ra descienda por su vrtice y recoja en el
barco solar el cuerpo del faran. Cuerpo que nunca fue encontrado en la pirmide, ni en Saqqara.
El saber astrolgico.
Tiene conocimientos astrolgicos o astronmicos de las tres estrellas de Sirio:A, B y C.
La colocacin de la pirmide de Saqqara y sus grados de inclinacin respecto del Norte de la Tierra,
muestra solo una variacin de 3.
Organizacin y conocimiento laboral, social y funerario.
El hecho de construir el conjunto de Saqqara, con la magnitud de 1.500 metros de longitud y 11
metros de altura, obliga a Imhotep a organizar los gremios segn oficios y a impartir las enseanzas
consiguientes, creando una especializacin social: carpinteros, canteros, transportistas, etc.
El conocimiento filosfico.
De l parte todo el conocimiento del Hermetismo, los textos hermticos que los griegos desarrollan
a travs de sus escuelas platnicas de filosofa, es decir, los conceptos filosficos de la cultura
actual. Los textos hermticos son enseanzas de Hermes Trismegistro (Dios Thot) a Tat (Dios Paht),
a Amon (Dios Ra) y Asclepios. El nico de ellos con origen humano: Imhotep.
Imhotep dios.
Es tan grande el saber de Imhotep, que las siguientes generaciones, se limitan a copiar los conceptos
por l creados y desarrollados como maestro, sin llegar a superarlo, siendo deificado como dios, que
es lo que era, por los propios egipcios en la XXVI dinasta.