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INTRODUCCION
EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO
Con respecto a este libro, mi postura esencial es que las vivencias del personaje
de esta obraestn conectadas con el modelo humanista existencial. Me hace
sentido lo planteado por VICTOR FRANKL con respecto a las diferentes etapas
por las que pasa el hombre. En su obra l muestra como ser capaz de sobrevivir
a estas etapas de crisis o traumas.En cuanto a pensamientos y actos, estamos
capacitados para lograr ambientarnos a diferentes situaciones de la vida y esto se
muestra en toda la obra de Frankl.
Nadie puede elegir por uno, y no puede uno mismo hacer responsable al otro de
nuestras decisiones. Esta idea de eleccin personal y compromiso es
independiente del contexto en que se tome. Considera que los sujetos estn en
condiciones de vivir la vida, aunque sea en situaciones extremas, desde el s
mismo, y de elegir responsablemente y esperar anticipadamente las
consecuencias. Todos debemos ser conscientes de nuestras providencias y de la
forma en que pueden llegar a repercutir en nuestras vidas.
Esto nos har garantes de nosotros mismos.
Este autor se contrasta de forma muy clara con el modelo humanista, ya que l
demuestra a travs de sus relatos la concordancia con el modelo mediante la
autodeterminacin de la persona, la conciencia del s mismo, la creencia en el
potencial del cambio y la bsqueda de sentido a la vida. Esto se comprueba
mediante los relatos que nos narra VICTOR FRANKL en las diferentes etapas por
las que pasa en el campo de concentracin.
Yo creo que Vctor Frankl fue un hombre que puso a prueba su capacidad de
sobrevivencia y de autodeterminacin a seguir vivo. Ledio sentido a toda aquella
experiencia traumtica que vivi, aludiendo a su oficio como mdico, para ir
clasificando las conductas asociadas a patrones. Un ejemplo: los oficiales o capos
que eran de su propia etnia, pero que as y todo demostraban un patrn de
conducta ms agresivo que los que podan llegar a ejercer sobre ellos los propios
nazis.
Lo ms importante es conocer nuestras ventajas y desventajas emocionales tanto
como se pueda, ya que ellas sern lo bastante decisivas a la hora de enfrentar
momentos de crisis.
Las ganas y la propia dedicacin que ocupemos en resolver aquellos procesos
que dificultan nuestro existir son el mecanismo ms importante para superar

nuestras crisis. Sin embargo, las expectativas siempre son buenas cuando son
reales, para no sobredimensionar y desilusionarse a la hora en que nuestros
propsitos no se cumplan, pero, siempre est la oportunidad de volver atrs y ver
en que nos equivocamos.
El hombre en busca de sentido
VICTOR FRANKL describi, a mi parecer con claridad, la primera etapa por la
que pasa el ser humano en momentos de crisis, haciendo referencia al estado
mental de ste.
Los prisioneros tienen buen aspecto, parecen de buen humor, incluso ren,
Quin sabe? tal vez consiga compartir su favorable posicin. 1
La propia mente, el yo, nos protege de lo que sabemos cierto frente a
determinada realidad, hacindonos optimistas a pesar de que estamos al tanto de
nuestra realidad, como lo dice el autor.Esto se llamara en psiquiatra ilusin del
indulto, es decir, cmo sujetos frente a situaciones de peligro o estrs jams
perdemos las esperanzas de que algo pueda cambiar. Nuestra mente de forma
automtica empieza a interpretar hechos o formular soluciones que pudiesen
cambiar aquel destino que es inevitable, en tal estado las personas estn en una
constante alerta emocional y esperando que de alguna forma suceda en ltima
instancia, por as decirlo, un milagro. Lo siguiente que relata el autor es como de
un estado de alerta pasamos a un estado de vigilia, y es aqu done a mi parecer el
hombre puede pasar de un estado a otro casi por inanicin o instinto, ocupndose
del aqu y ahora, y buscando oportunidades de sobrevivencia.Esto es hecho por
Vctor, segn lo relata en su libro, instintivamente, pero creo yo que de forma sutil
y casi sin darse cuenta,y que nos deja ms claro en las siguientes pginas. En
momentos de angustia, ya sea por periodos cortos o prolongados,es a mi parecer
cuando los sujetos somos capaces de sacar nuestro potencial y ese instinto
natural que de alguna forma logra reacomodarnos el presente de forma ms
entusiasta y favorable, a pesar de que esto no sea tan as. Cuando ya no nos
queda ms que afrontar la realidad, y nos enfrentamos a ese momento donde se
logra marcar el antes y el despus cuando se mira haciaadelante, y lo ltimo que
te hacia diferente del resto ya no est, o claramente en este caso lo que te hacia
un ser civilizado acostumbrado a lo cotidiano o a lo que uno crea que te hacia
persona, te das cuenta que como seres no somos otra cosa que animales, una
parte ms de la cadena alimenticia, y que nos podemos adaptar a todo para
sobrevivir, pero si hay algo que nos sigue uniendo a ese pasado es el an poder
decidir.

1 VICTOR FRANKL. EL hombre en busca de sentido .ED.12 .ED.BARCELONA, 1979

Mientras esperbamos a ducharnos, nuestra desnudez se nos hizo patente: nada

tenamos ya salvo nuestros cuerpos mondos y lirondos (incluso sin pelo); Qu
otra cosa nos quedaba que pudiera ser un nexo material con nuestra existencia
anterior?2
Toda persona dotada de inteligencia y un grado de estabilidad emocional, puede
sobrevivir y aceptar una condicin adversa en algn momento de nuestras
vidas.Es aqu donde, despus que se hace visible que nada cambiar, aceptamos
aquella realidad por ms dura que nos parezca. Nuestros sentidos se agudizan y
nuestra mente y cuerpo estn en una constante alarma y es aqu cuando
miramos la situacin de estrs con cierta objetividad buscando algo que nos de
algn grado de seguridad y haciendo de esto nuestro principal mecanismo de
proteccin.
En cierta ocasin, sufr un accidente de montaismo que casi me cost la vida;
en el momento crtico, cuestin de segundos (o tal vez de milsimas de segundo),
me sent prisionero de una aguda curiosidad sobre si me salvara, o acabara con
una fractura de crneo o con algn otro percance. 3
El modelo funcionalista nos dice que las personas en situaciones de estrs
tenemos la capacidad de adaptarnos, procurando nuestra sobrevivencia y
evitando en algn grado el sufrimiento intrapsquico, adaptando nuestras
experiencias a aquel hecho traumtico y de estrs, sacando de stas lo mejor para
ayudarnos a sobrellevarlo.
Es en este punto cuando Vctor se hace cargo de esta realidad. Es esto lo que
tengo y esto lo que puedo hacer para lograr el propsito. Este, a mi parecer, pudo
haber sido uno de los pensamientos clave para su supervivencia, lo que hace
mucha referencia con el modelo Humanista,ya que ste dice que la persona se
hace cargo de su realidad. Est aceptando lo que es para avanzar y as llegar a
ser, lo cual es muy positivo, ya que nos permite ver con claridad nuestrospros y
nuestroscontras, y trabajar con ellos en funcin del cambio, lo cual nos permite
sobrellevar cualquier situacin de estrs y lograr nuestro propsito. Esto no quiere
decir necesariamente que en el camino no nos podamos encontrar con dificultades
o momentos de flaqueza y desesperacin, como fue lo que vivi VctorFrankl, que
ms de alguna vez llego a pensar en el suicidio, pero que no le impidi llegar a su
objetivo. Esto nos deja claro que toda situacin crtica que podamos vivir deba
obligadamente pasar por los diferentes procesos de los cuales podemos superar y
salir triunfadores, para luego sacar nuestras propias conclusiones.Esto tiene gran
2Op.cit. pag. 42

3Op.cit. pag. 43

importancia para los sobrevivientes de tales atrocidades cometidas a manos de

otros seres humanos.
Cuarta etapa: Se encuentra referida al procesamiento vivencial. En ella el cliente
se siente comprendido, aceptado con agrado y recibido tal y como es, en los
diferentes aspectos de su experiencia. Los constructos de la tercera etapa
adquieren gradualmente ms flexibilidad y los sentimientos comienzan a fluir con
mayor libertad. As:

Los sentimientos son ms intensos, son descritos como objetos presentes

que irrumpen en contra de los deseos del cliente. Hay una tendencia a
experimentarlos en el presente inmediato con el consiguiente temor y
desconfianza. La aceptacin de los mismos no es del todo sincera.
Los constructos son ms flexibles. Se descubren algunos personales y
comienza a reconocerlos como tales y a cuestionarse su validez.
Aumenta la diferenciacin perceptual y las simbolizaciones ms exactas.
Las incongruencias entre el s mismo y la experiencia comienzan a ser
reconocidas con cierta preocupacin.
Aunque de modo vacilante, comienza el cliente a sentirse responsable de
sus problemas.
Comienza a establecerse la relacin sobre una base ms afectiva.

Est claro que el solo hecho de flaquear ante una vivencia traumtica o un
proceso doloroso,perdiendo la constancia y la finalidad, nos puede hacer sucumbir
y llevarnos al fracaso. Por cierto, quien no ha experimentado alguna crisis en su
vida no sabe de esto, o quien no ha tenido algn familiar con alguna adiccin no
sabe que la falta de voluntad, de esperanza, o de tan solo creer en algo con tal fe
que nos haga seguir, nos puede llevar al fracaso. La falta de realismo y
compromiso nos puede llevar a perder la cordura y la batalla contra ese algo. El
realismo se vuelve una cualidad indispensable, como as tambin tener pleno
conocimiento, y el grado de objetividad necesario, para que nos hagamos de
metas que podamos cumplir. La poca responsabilidad y el sobrevaloramiento que
le podamos dar a las cosas nos pueden llevar a la desesperanza y la falta de fe en
los momentos de crisis,as como en la vida misma.
Los que conocen la estrecha relacin entre el estado de nimo de una persona
su valor y su esperanza, o su falta de ambos y el estado de su sistema
inmunolgico comprendern como la prdida repentina de la esperanza y el valor
pueden desencadenar un desenlace mortal. 4

4Op.cit. pag. 100

Por lo que se hace imprescindible darle sentido a todo aquello,ms que buscar un
por qu.Claramente nosotros, como sujetos en momentos de crisis, siempre
tendemos a preguntarnos cmo, pero la verdad es que no necesitamos un cmo
porque este solo nos da soluciones cortas y rpidas pero no un objetivo que
vendra siendo un por qu.Como dice el autor, es necesario saber para qu o por
qu nos pas esto o aquello para darle sentido a los momentos de traumticos o
de crisis, y as poder darle sentido al dolor
Empec por recurrir al ms trivial de los consuelos: a pesar de estar metido en el
sexto invierno de la segunda guerra Mundial nuestra situacin no era la peor de
las posibles. Cabra preguntarse
a s mismo que prdidas irreparables
habrasufridohasta ese momento; y di por sentado que para la mayora eran
escasas las prdidas de este tipo. Los aun supervivientes tenamos razones para
sostener la esperanza: la salud, la familia, etc. Todas esas cosas todava se
podran recuperar o adquirir. Incluso nuestras vivencias en el campo. 5
Sptima etapa: Final del proceso teraputico. En esta etapa el cliente puede
ingresar en ella sin gran necesidad de ayuda por parte del profesional. Esta fase
puede desarrollarse tanto en la relacin teraputica como fuera de ella. Se
caracteriza por:

Los sentimientos nuevos se experimentan de manera inmediata y rica en

matices, tanto dentro como fuera de la relacin teraputica.

La vivencia de esos sentimientos se experimenta y utiliza como un referente

claro.

La aceptacin de esos cambiantes sentimientos como propios aumenta y

coexiste con una confianza bsica en el proceso mismo.

La vivencia ha perdido casi por completo sus aspectos limitados por la

estructura y se convierte en vivencia de un proceso; esto significa que la
situacin se experimenta e interpreta como nueva y no como algo pasado.

Poco a poco el s mismo se convierte simplemente en la conciencia

subjetiva y reflexiva de la vivencia. El s mismo se percibe cada vez menos
como un objeto y, en cambio, se lo siente con mayor frecuencia como un
proceso que inspira confianza.

Los constructos personales se replantean provisionalmente, para ser luego

validados mediante las experiencias ulteriores, pero aun en el caso de
serlo, se lo plantea con mayor flexibilidad.

5Op.cit.

La comunicacin interna es clara: los sentimientos y smbolos se

correlacionan de manera adecuada y hay trminos nuevos para describir
sentimientos nuevos.

El cliente experimenta la eleccin afectiva de nuevas maneras de ser.

Conclusin

Concluyo que las personas somos el producto de un cumulo de experiencias, y

como seres humanos siempre vamos a estar expuestos a todo tipo de situaciones
ya que nuestra condicin humana aun es prehistrica.Creo que la vida no nos
limita con estos hechos, si no que nos hace fuertes y conocedores de nuestro
potencial.