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9ArteRomanico PDF
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CONTEXTO
LA ARQUITECTURA ROMNICA
2
2.1
2. 2
templo sin interrumpir los oficios, pudiendo as visitar las reliquias (que
suelen encontrarse tras el altar).
Absidiolos: son pequeas capillas, generalmente circulares o
poligonales, dispuestas en sentido radial alrededor de la girola (incluso en
ocasiones se disponen en los brazos del crucero). Sirven para la realizacin
de cultos particulares.
Sobre las naves laterales se sita la tribuna, una nave alta del mismo
ancho que la nave lateral, cuyo precedente es el matronium bizantino. Su
funcin principal es la de dar ms capacidad al templo o servir incluso de
albergue para los peregrinos. Se abre tanto al exterior como al interior del
templo, proporcionando as luz indirecta a la nave central. Cuando esa nave
alta se convierte en un estrecho pasillo recibe el nombre de triforio.
2. 3
Francia destaca por la cantidad y variedad de sus edificios romnicos, debido a que
es encrucijada de los caminos de peregrinacin y cuna de la reforma
cluniacense, en el monasterio de Cluny (Borgoa). Sin embargo, al estar constituida
durante los siglos XI y XII por una serie de entidades polticas rivales, no presenta
unidad de estilo, sino que segn las regiones ofrece notas diferenciadas.
Como ejemplos ms caractersticos de iglesias de peregrinacin, que se identifican
por la tribuna sobre las naves laterales y la girola en torno al presbiterio, podemos
destacar las de SAN SATURNINO DE TOULOUSE y SANTA FE DE CONQUES,
ambas en el sur de Francia.
En Borgoa, sin embargo, las iglesias romnicas se caracterizan por carecer de
tribuna:
2. 4
Sustitucin de la escultura
como elemento decorativo por el color,
normalmente con la utilizacin de mrmoles de
variado cromatismo.
Un
elemento
decorativo
que
podemos destacar dentro del romnico italiano
sern los arquillos lombardos, consistentes en
hileras de pequeos arcos ciegos, que se
difundirn por Europa, lo que prueba que los
artistas del norte de Italia no se limitaron a
trabajar en su patria. Un ejemplo de esto lo
encontraremos en el romnico cataln.
NOMBRE:
ESTILO:
CRONOLOGA:
MATERIALES:
LOCALIZACIN:
Se caracteriza por la sencillez constructiva al servicio del enriquecimiento plstico de los muros.
La catedral tiene planta de cruz latina con cinco naves y un crucero muy marcado. Los tres
extremos de la cruz terminan en bsides. Su ornamentacin, muy imitada, consista en la
aplicacin de mrmol de Carrara combinando, en bandas horizontales, mrmol blanco con
mrmol verde oscuro para obtener un bello cromatismo. Presenta un molduraje con el que se
acentan las lneas horizontales. En los muros laterales se superponen en altura arcos ciegos
de mrmol que disimulan la rotundidad de los muros. Sin embargo, en la fachada encontramos
los caractersticos arcos vivos sostenidos por finas columnas.
El campanile es cilndrico y al igual que el Baptisterio se encuentran separados de la
catedral. Estn revestidos de mrmol y adornados por arqueras superpuestas en pisos. La torre
se levant sin cimientos suficientes, lo que provoc su inclinacin, que se ha conseguido detener
A partir del siglo XI el Camino de Santiago se convirti en una de las vas principales
de peregrinacin. Esto hizo que se erigieran a lo largo de todo el recorrido multitud
NOMBRE:
ESTILO:
CRONOLOGA:
MATERIALES:
DIMENSIONES:
LOCALIZACIN:
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En Santiago y al amparo del sepulcro del Apstol se levanta uno de los templos ms
caractersticos de las llamadas Iglesias de peregrinacin y tal vez el ejemplo ms maduro y
monumental del romnico espaol, joya que depara el final del Camino. La catedral de Santiago
inicia su construccin en el ao 1075 y finaliza en, aunque en 1105 ya fue consagrada por el
obispo Gelmrez.
Santiago da pie para explicar una tipologa que venamos anunciando desde el Romnico
francs, la iglesia de peregrinacin:
Tiene tres naves, prolongndose las laterales por detrs del presbiterio hasta unirse creando
la girola o deambulatorio, que permita a los peregrinos efectuar un itinerario desde la
entrada y contornear en la girola el sepulcro del santo titular, transitando el edificio sin
interrumpir el culto.
Cabecera muy amplia, con cinco pequeas capillas radiales o absidiolos alrededor del
deambulatorio.
Presenta un gran crucero sobresaliente en planta, dividido en tres naves. En cada uno de
los brazos del crucero aparecen otros dos absidiolos.
La nave central se cubre con bveda de can con arcos fajones y las laterales con
bveda de arista.
Para separar la nave central de las laterales aparecen arcos de medio punto peraltados
sobre pilares cruciformes.
En altura destaca la tribuna, como evolucin del matroneum de las iglesias paleocristianas,
que se abre a la nave central con ventanas geminadas. De grandes dimensiones cumple con
la funcin de alojamiento de peregrinos. Cubierta por bveda de cuarto de can.
Si bien el exterior est hoy muy desvirtuado por los aadidos barrocos, habra que destacar
tambin la armona de volmenes del edificio original, del que destacaran las dos torres a los
pies y una magnfica decoracin escultrica (en la que destaca el Prtico de la Gloria), hoy
muy reducida pero suficiente para apreciar la importancia del conjunto original.
La catedral de Santiago de Compostela es un compendio de soluciones arquitectnicas
anteriores prerromnicas, romnicas ibricas y francesas, andalucismos musulmanes e incluso,
en menor medida, elementos antiguos recogidos en Italia.
Pero Santiago aporta tambin innovaciones arquitectnicas muy interesantes. En primer
lugar, las dimensiones monumentales (casi 100 metros de longitud, naves laterales de cinco
metros, central de diez) y las relaciones entre las medidas de sus partes. Ms notable todava, su
altura: no se trata de metros sino de sensacin, conseguida por el notable peralte de los arcos
(algunos autores defienden que no tiene que envidiar en esbeltez a las obras gticas). Y como
ejemplo heterodoxo dentro del romnico, su tcnica de iluminacin ya que las proporciones
amplias de la tribuna permiten la consecucin de una zona luminosa en lo alto de la nave central
que contrasta con la penumbra del suelo.
En definitiva, es un templo diseado y creado para recibir a las ingentes masas de peregrinos
que atravesaban el Camino de Santiago para venerar las reliquias del santo junto con el
desenvolvimiento paralelo de los actos de culto.
LA ESCULTURA ROMNICA
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3. 1
Es necesario anticipar aqu que hay una relacin indiscutible entre la iconografa
esculpida y la pintada, ya que ambas reflejan los mismos temas:
La escultura romnica es casi exclusivamente religiosa.
En cuanto a la iconografa de la escultura romnica, es predominantemente
simblica o alegrica: las figuras se convierten en signos o smbolos de las
ideas que quieren representar (el pecado, los vicios, las virtudes...)
Se carcterizan por un marcado antinaturalismo, es decir, no pretenden
representar la condicin humana tal como es sino que responden a un lenguaje
convencional. Aunque utilice elementos naturales no le importa deformarlos, ya
que lo que le interesa es el contenido de los mensajes.
En cuanto a los aspectos formales hay que destacar la tosquedad de la
escultura romnica, que se aprecia a travs de unas figuras rgidas, hierticas, de
un modelado arcaico y sin volumen.
Las figuras son rgidas: desproporcionadas, sencillas, alargadas. Se
doblan y mueven con dificultad. Esta rigidez genera escenas de
composiciones yuxtapuestas, es decir, figuras sin relacin entre ellas, sin
formacin de grupos. Son imgenes sueltas que se van leyendo
individualmente. En algunos casos las figuras ms importantes se
representan con mayor tamao para resaltarlas (perspectiva jerrquica).
Se caracterizan por el hieratismo: no hay expresin de sentimientos, ni
comunicacin entre ellas.
El modelado arcaico se aprecia en mejillas sin blandura, en labios
solo delineados, posturas hierticas y carencia de expresin en los rostros.
La falta de volumen se distingue en el carcter plano de las figuras, sin
creacin de fondos, sin ruptura del plano en el que se representan.
Esta tosquedad de la escultura romnica es explicada a travs de dos hiptesis. La
primera nos hablara de errores inconscientes: se tratara de un lenguaje rudo,
que ha olvidado el cultivo de la forma bella clsica (debido a los cinco siglos que
haban pasado sin realizar esculturas).
La segunda sera la de los errores conscientes: el artista romnico utilizara
voluntariamente la deformacin para acentuar la fuerza de sus mensajes
religiosos. Hablaramos, por tanto, de un predominio del contenido sobre la
forma.
Es una escultura vestida, al contrario que la grecorromana (sobre todo la griega).
El artista huye del desnudo. Salvo en excepciones, como ocurre con la Tentacin
de Eva de Autn.
A continuacin vamos a diferenciar la escultura romnica en dos grandes grupos: la
escultura monumental y la escultura exenta.
3. 2 LA ESCULTURA MONUMENTAL
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Los conjuntos escultricos franceses junto con los espaoles, son los ms ricos que se
conservan. Como principales ejemplos podemos sealar las siguientes portadas:
NOMBRE:
ESTILO:
CRONOLOGA:
MATERIALES:
TCNICA:
LOCALIZACIN:
El tmpano de Moissac es comparable a un gran arco de triunfo que acoga a los peregrinos y les
daba un atisbo de la gloria celestial. Para aquellos hombres llenos de fe que an tenan por
delante un largo camino, tal visin serva de exhortacin, esperanza y promesa. El tmpano
representa el Apocalipsis de San Juan, es decir, la venida de Cristo a la tierra para juzgar a los
vivos y a los muertos. En el centro se halla un gigantesco Pantocrtor sedente, coronado y
entronizado. A su alrededor se agrupan los cuatro smbolos de los evangelistas (tetramorfos): el
ngel representa a San Mateo; el guila, a San Juan; el len, a San Marcos, y el toro, a San
Lucas; en los extremos hay dos serafines, conforme al texto evanglico. A los lados y en la parte
inferior, los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, que cantan a la gloria del Seor. La escena
representa, casi al pie de la letra, versculos del cuarto y quinto captulos del Apocalipsis de San
Juan. La severa inmovilidad del Cristo acenta su poder y majestad, contrastando con la
agitacin de los dems personajes. stos estn minuciosamente estudiados uno por uno y
presentan caractersticas que los individualizan: no tienen la misma postura, no cruzan las
piernas de la misma forma ni visten igual. Todos los ancianos de la revelacin miran, eso s, hacia
el Salvador. Las lneas ondulantes que separan las filas de ancianos y la orla sinuosa de sus
tnicas resaltan la impresin de movimiento. La escala es jerrquica: la figura mayor es la de
Cristo, seguida por los ngeles y los ancianos. Los rosetones del dintel tienen esculpidas ruedas
de fuego infernal.
PORTADA DE LA MAGDALENA DE VZELAY: presenta la escena de Pentecosts,
con figuras que poseen un canon bastante alargado y con pliegues en los ropajes,
muy finos y concntricos. Destaca la expresin de movimiento como smbolo de la
agitacin espiritual de los Apstoles. Conforme a la esttica romnica, no hay
preocupacin por el tamao de las figuras, que se agrupan conforme a su
representacin. El Cristo es de mayor tamao que las dems figuras.
Otros ejemplos destacados son la PORTADA DE SAN SATURNINO DE TOULOUSE
(la Ascensin del Seor) y la PORTADA DE SAN LZARO DE AUTUN (Juicio Final)
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NOMBRE:
ESTILO:
CRONOLOGA:
MATERIALES:
TCNICA:
LOCALIZACIN:
El Claustro de Santo Domingo de Silos es la obra capital del relieve castellano en este siglo. Los
capiteles y machones del lado nororiental se realizaron posiblemente entre finales del siglo XI y
principios del XII. Son de una elevada calidad, sobre todo en los temas vegetales a los que se
suman animales hbridos entrelazados, arpas (animal fantstico mezcla de pjaro y mujer), etc,
que demuestran que la fuente de inspiracin podra estar en los marfiles, incluso en los tejidos
orientales. Reflejan distintos temas como la Ascensin, Pentecosts, el Entierro de Cristo y la
Duda de Santo Toms. En este ltimo se representan trece figuras bajo un arco de medio punto
con torrecillas angulares, lo que denota su carcter romnico. Se agrupan las figuras en fajas,
dos de cuatro y una inferior de cinco figuras de mayor tamao. La que se identifica con Cristo
lleva nimbo crucfero, adems de ser representado con mayor tamao (perspectiva jerrquica.
Las dems son los apstoles, distribuidos en hileras ordenadas, con las cabezas a la misma
altura, en una disposicin que recuerda a los manuscritos mozrabes. Cristo levanta su brazo
derecho descubriendo el costado, el cual toca con un dedo un apstol, pues la escena
corresponde al famoso episodio de la duda de Toms. Las figuras estilizadas se acomodan al
espacio arquitectnico, conforme a la ley del marco, y muestran su agitacin espiritual
expresivamente, mediante el movimiento de sus piernas en posiciones totalmente antinaturales,
as como de sus manos, en lo que hemos de ver un lejano recuerdo bizantino y la influencia de
las tallas en marfil. Las elegantes posturas de los pies recuerdan mucho la plstica de las
portadas francesas. Toda la escena se sita bajo un arco que simula una gran fortaleza
romnica, con sus torres y almenas. Se ha pensado que est representacin arquitectnica
pueda aludir a la Jerusaln celeste.
Ya en el SIGLO XII podemos destacar la PORTADA DE LA IGLESIA DEL
MONASTERIO DE RIPOLL, el conjunto escultrico ms importante de Catalua. Se
concibe la puerta como un arco triunfal con un nico vano, ocupando la decoracin
escultrica el espacio por completo. La distribucin de las esculturas en la fachada
recuerda a composiciones italianas inspiradas en el mundo clsico. A lo largo de los
frisos en que se divide la fachada, Cristo aparece acompaado de los personajes
histricos que le ayudaron en su misin.
Son tabin destacados los relieves de los CAPITELES DEL CLAUSTRO DE SAN
JUAN DE LA PEA (Huesca).
En la SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XII podemos hablar de una escultura de
transicin al gtico, pues las obras de esta etapa vienen marcadas por una mayor
estilizacin, completndose la humanizacin con la variedad de posiciones de
brazos y manos (lo que multiplica los ngulos de los pliegues), la amabilidad de
los rostros y la individualizacin de los personajes:
NOMBRE:
AUTOR:
ESTILO:
PERIODO:
CRONOLOGA:
MATERIALES:
TCNICA:
LOCALIZACIN:
PRTICO DE LA GLORIA
Maestro Mateo y su taller
Romnico
Transicin al Gtico
1168 - 1188
Mrmol y granito 16
Esculpida
Catedral de Santiago de Compostela
Los personajes se individualizan, no todos los rostros son iguales, cada uno tiene
su propia personalidad gracias a que la escultura se ha hecho ms naturalista.
3. 3 LA ESCULTURA EXENTA
La escultura exenta, es decir, la que no est adosada a ningn monumento, suele
estar realizada en madera policromada, siendo dos los tipos ms representados: el
crucificado y la Virgen con el nio.
El crucificado se nos ofrece clavado por cuatro clavos (con los pies separados),
de clara influencia bizantina. No est pendiente, sino de pie en la cruz, lo que
hace que su cuerpo est recto y los brazos horizontales. Se realiza en marfil,
metal o madera (suele policromarse). A travs de sus rasgos se plasma la
concepcin de un dios que triunfa sobre la muerte: tiene corona de rey (no de
espinas), no muestra sufrimiento, y est vivo, con los ojos abiertos. Se limita a
contemplar mayestticamente al fiel desde la cruz, hiertico, majestuoso, con una
manera de mirar impasiblemente al espectador que nos recuerda claramente a los
cristos bizantinos. Pueden aparecer, o bien vestidos con una tnica como la
MAJESTAD DE BATLL, o con un pao de pureza, como el DESCENDIMIENTO
DE SAN JUAN DE LAS ABADESAS, obra de transicin al Gtico.
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NOMBRE:
ESTILO:
CRONOLOGA:
MATERIALES:
TCNICA:
LOCALIZACIN:
VIRGEN DE GUADALUPE
Romnico
Finales del siglo XII
Madera
Talla
Monasterio de Guadalupe (Cceres)
Se trata de una escultura sedente, con el nio en su regazo, labrada y policromada en madera
de cedro. Est representada como Virgen Madre y Reina de los cielos, sentada en su trono.
Como muchas vrgenes romnicas se inspira en los modelos de Theotoks (Madre de Dios)
bizantinas.
Conforme a la iconografa de su poca presenta las siguientes caractersticas: frontalidad, nariz
recta y mentn ateniense, grandes ojos e hieratismo. Pertenece al grupo de Vrgenes
Negras de la Europa Occidental del siglo XII, inspiradas en un pasaje del Cantar de los Cantares
que reflejaba a la Virgen con la "tez morena, bronceada por el sol".
Viste tnica de color verde oliva. Presenta la mano izquierda entreabierta y cada sobre la rodilla
del mismo lado. La mano derecha original fue sustituida en el siglo XV por la actual, hecha para
empuar el cetro que le colocaron al vestirla. Ostenta un velo o toca de color blanco, que desde
la cabeza baja hasta los hombros.
El nio es una talla sedente, del mismo estilo que la Madre. Est sentado, como en su trono,
sobre el regazo de la Madre, recostada la cabeza entre los pechos maternos. Viste tnica
sencilla de color rojo acarminado. La mano derecha es de plata, labrada en el siglo XV en
sustitucin de la original, y est en actitud de bendecir. Muestra el rostro de adulto, como
Pantocrator y Maestro.
LA PINTURA ROMNICA
La pintura romnica tiene una doble raz: del mosaico bizantino y de las
miniaturas de los cdices rabes:
a ) del mosaico bizantino tomar una serie de rasgos::
la sntesis de la silueta mediante grandes rayas.
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el aire hiertico.
la disposicin de los frescos en el interior de las iglesias.
las caractersticas iconogrficas.
b ) las miniaturas de los cdices mozrabes aportarn:
sus estilizaciones dibujsticas.
los pliegues paralelos.
los rasgos desorbitados.
Contribuyen a que los esquemas bizantinos pierdan su carcter de fra
impasibilidad, para pasar a asumir la representacin de las pasiones humanas:
expresividad.
La idea era decorar las iglesias en su interior por completo, pero esto nunca lleg
a realizarse, debido a la falta de recursos econmicos. La localizacin de la
pintura romnica determinar la tcnica a utilizar:
a)la pintura mural (que ser la predominante) se realizar sobre bsides,
bvedas y muros en el interior de las iglesias, empleando la tcnica al
fresco.
b)la pintura sobre tabla se situar en los frontales del altar, utilizando la
tcnica al temple.
c) las miniaturas las encontraremos en la iluminacin de cdices (libro
manuscrito antiguo de importancia literaria o histrica) y libros
generalmente religiosos.
El fin de la pintura romnica es, al igual que el de la escultura, didctico: la
instruccin religiosa de los fieles. Por ello, predominar la temtica religiosa y
los gestos solemnes, con el objetivo de impresionar.
La iconografa de la pintura romnica ya hemos sealado como presenta una
clara coincidencia con la de la escultura. Para su representacin se eligen
determinados lugares de la Iglesia, siguiendo muchas veces el esquema que haba
impuesto el arte bizantino:
Pantocrator rodeado por la mandorla, y rodeado a su vez por el
tetramorfos: se sita generalmente en los bsides.
Virgen sentada frontalmente y sirviendo como trono a Jess
nio: puede sustituir al Pantocrtor en el bside, o situarse debajo de ste.
Representaciones de los Apstoles y santos: en los muros, en
forma de friso.
Escenas evanglicas, generalmente del Nuevo Testamento.
Decoracin figurativa.
Exexcepcionlmente aparecern temas no religiosos, como la escena
de caza de San Baudelio de Berlanga.
Por ltimo, hay que referirse a las caractersticas formales de la pintura
romnica, destacando las que vamos a analizar a continuacin.
Los colores son puros: utilizan una gama poco extensa de colores. Los
tonos son apagados, provocando unos efectos violentos, propios del
simbolismo medieval.
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4. 2
LA
Esta escuela se caracteriza por una vertiente simblica y dramtica, por las
actitudes solemnes y por los formulismos (la repeticin de tipos).
NOMBRE:
FRESCOS DE SAN CLEMENTE DE TALL
AUTOR:
Maestro de Tall
ESTILO:
Romnico
CRONOLOGA:
Iglesia consagrada en 1123
SOPORTE:
Muro
TCNICA:
Fresco con retoques al temple
LOCALIZACIN ORIGINAL: Iglesia de San Clemente de Tall (Lrida)
LOCALIZACIN ACTUAL: Museo Nacional de Arte de Catalua (Barcelona)
Sin lugar a dudas es la obra ms impresionante de la pintura de esta zona. Siguiendo el modelo
tradicional, el bside se distribuye en tres registros:
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Debajo los apsteles alrededor de la Virgen, como referencia a la Iglesia y a su
papel como intercesora entre el mundo divino y humano.
LA
En esta zona la pintura tiene elementos que la diferencian de la pintura catalana. Los
artistas en Castilla prefieren los colores clidos y amplan la variedad temtica
que se enriquece notablemente con la mayor capacidad narrativa que estos tienen,
incluso en algn caso se intentar, infructuosamente, plasmar el movimiento. Hay
alusiones al paisaje a travs de la inclusin de rboles muy esquemticos y pobres
edificios. Es una pintura ms expresiva y con matices naturalistas. Se rehuye de
la repeticin de tipos, los formulismos. El artista sigue de forma ms libre las
sugerencias de su inspiracin. El pintor castellano no recurre con tanta frecuencia a
los simbolismos sino que prefiere la observacin de la realidad. Es un arte
desprovisto de la terrible grandeza de Tahull.
NOMBRE:
ESTILO:
CRONOLOGA:
SOPORTE:
TCNICA:
LOCALIZACIN:
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Tall. En los ngulos destacan los cuatro evangelistas, aqu representados con cuerpos de
hombre, alas de ngel, y cabezas nimbadas representando los smbolos del tetramorfos.
El Panten es una obra amable que carece del aspecto sobrecogedor de las pinturas catalanas,
y en particular, de San Clemente de Tahull. Se pueden apreciar notables diferencias con
respecto a las obras catalanas:
Frente
a
los
formulismos
pirenaicos, la espontnea creacin de personajes diversos.
Frente al adosamiento de la
figura al espacio arquitectnico que encontrbamos en Catalua, aqu predomina la
independencia de los personajes y de sus movimientos.
LA
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Arquitectura
FRANCIA
Escultura
ITALIA
Arquitectura
Monasterio de Cluny
San Saturnino de Toulouse
Santa Fe de Conques
Santa Mara Magdalena de Vzelay
Catedral de Angulema
Portada de San Pedro de Moissac (Apocalipsis)
Portada de Santa Mara de Vzelay (Pentecosts)
Portada de San Lzaro de Autun (Juicio Final)
San Saturnino de Toulouse (Ascensin del Seor)
Catedral, Baptisterio y Campanille de Pissa
Arquitectura
Camino de Santiago
Siglo XI
Escultura
1 mitad siglo XII
2 mitad siglo XII
Catalua
Pintura
Castilla y Len
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