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ARQUITECTURA ROMANICA

Se denomina arte romnico a toda aquella produccin artstica generada en


los pases de Europa Occidental durante los siglos XI y XII. fue el primer estilo
internacional de la cultura occidental, expresin artstica de una Europa unida
culturalmente por el Cristianismo.
Se trata de un arte lleno de espiritualidad, fruto de la combinacin armnica de
diversas influencias como la romana, prerromnica, bizantina, germnica,
rabe, etc.
- Las influencias romanas en l son innegables, de ellas procede el concepto
de Romnico, pero tambin hubo otras, paleocristianas, bizantinas,
prerromnicas e, incluso, islmicas. Existen diversas opiniones sobre sus
principales precedentes y sobre su lugar de origen, el Arte Carolingio en
Francia, el Arte Otoniano en Alemania, el Lombardo en Italia o el Prerromnico
Asturiano en Espaa, pero ninguno de ellos lo invent, su proceso de
creacin fue paulatino y ocurri simultneamente en todos ellos.
Dos hechos de importancia social y religiosa fueron relevantes para el
desarrollo de este arte: Por un lado, nos encontramos con el fenmeno popular
que se extendi en la poca de las largas peregrinaciones a Santiago de
Compostela, Roma y Jerusaln. Por otro, la influencia de las rdenes religiosas
a travs de las nuevas reformas. La primera que se llev a cabo fue la del
monasterio benedictino de Cluny, en Francia, expandindose por Europa
ANTECEDENTES Y CONTEXTO
- Durante el siglo X una serie de crisis, invasiones y epidemias haban generado
un clima de angustia que posibilit el triunfo de la profeca del Apocalipsis, pero
pasado el ao mil va a dominar un sentimiento de piedad y de exaltacin de la
fe, que se expresar mediante una intensa renovacin del arte religioso,
aunque pervivir cierto desasosiego, como se puede apreciar en algunos de los
temas ms caractersticos del Arte Romnico, la abundancia de monstruos y
visiones infernales y en la insistencia de colocar el Juicio Final a la entrada de
los templos.
- Una serie de circunstancias histricas fueron creando condiciones favorables
para la renovacin de la vida artstica en Europa Occidental y Central: una
mayor estabilidad poltica, una fase de desarrollo y crecimiento econmico, la
reforma de las instituciones religiosas, la consolidacin del sistema feudal, etc.
+ La decadencia de la Iglesia Catlica de la etapa anterior se vio detenida,
cobrando nueva fuerza la institucin del Papado y renaciendo la vida
monstica. Los monasterios se convirtieron en centros de poder y de cultura,
sobre todo la Regla de San Benito, con centro en Cluny (Borgoa), que se

impuso por toda Europa y que tuvo un destacado papel en la reforma


eclesistica, en el fomento de las peregrinaciones y en la construccin de
abadas a travs de las que se difundi el Romnico por toda la Cristiandad.
+ En la difusin del Romnico tambin jugaron un papel importante las
peregrinaciones, a Tierra Santa, a Roma, a Saint Michel (Bretaa) o a Santiago
de Compostela, llegndose a calificar este estilo como "Arte de los caminos" o
"Arte de los peregrinos", pasando rpidamente de unas regiones a otras los
nuevos ensayos y formas a travs de cuadrillas volantes de canteros.
+ El Romnico tambin es considerado como la manifestacin artstica de la
sociedad feudal, no slo se tratara de un arte monstico sino tambin un
aristocrtico, exhibindose el poder mediante el arte. La nobleza fue la
encargada de construir los primeros castillos, mientras que abades y obispos
mostraban su autoridad construyendo monasterios y catedrales, monumentos
en honor a Dios, a Cristo triunfante y a la Virgen entronizada, semejantes a
castillos de Dios por su apariencia de fortalezas.
- Cronolgicamente el Romnico alcanza su plenitud en los siglos XI y XII
Los diferentes estilos fueron evolucionando hacia uno slo, muy homogneo,
con caractersticas casi idnticas en todos los pases..
La mayora de construcciones romnicas fueron realizadas gracias a las
generosas aportaciones de reyes y nobles, as como con los impuestos
agrarios. Esto ayud a incrementar en gran medida el patrimonio y poder
material de la Iglesia, mientras que los nobles buscaban as la salvacin de su
alma.
Adems de edificios religiosos, se construyeron fortificaciones militares para
refugio y defensa, como tambin obras civiles. Estas ltimas, se debi en gran
parte al aumento en el paso de personas hacia los lugares de culto.
De forma tradicional, se atribuyen una serie de caractersticas generales al
estilo romnico, como son la solidez de la construccin, gran anchura de muros
para poder resistir las fuerza y tensiones de la estructura, el uso del arco de
medio punto y la bveda de medio can, tendencia a la horizontalidad frente
a la verticalidad del gtico, etc.
Su origen monacal lo convierte en una manifestacin artstica profundamente
religiosa, a travs de la cual se invita, a los fieles, a la meditacin, al
recogimiento y a la oracin como medio de acercamiento a Dios.
Loa parte ms atractiva de este arte es la combinacin de formas
arquitectnicas, siendo de gran equilibrio y elegancia, dada su sencillez,
sentido de la simetra y el orden y la utilizacin de escultura de una extraa
belleza, muy alejada de los cnones clsicos.

El arte romnico en Espaa es tan solo una variedad regional del estilo
arquitectnico, escultrico y pictrico de los siglos XI, XII y principios del XIII,
que se desarroll en Europa.
+ Durante un Primer Romnico (1000-1075) es un arte an pobre y funcional,
aunque se generalizan las bvedas de can, los arcos fajones y las cpulas
sobre el crucero.
+ En el Romnico Pleno (1.075-1.150) asistimos a la poca de mximo
desarrollo del estilo, es cuando aparecen los deambulatorios y se desarrollan
las tribunas (triforios) y los transeptos (cruceros).
+ En el Romnico Tardo (segunda mitad del siglo XII) se realizan importantes
catedrales romnicas por toda Europa, aunque ya conviviendo a finales de este
siglo con elementos que anuncian los inicios del estilo Gtico.
1. CARACTERSTICAS GENERALES
La arquitectura romnica presenta una gran variedad regional que viene
determinada, entre otras cosas, por las distintas tradiciones artsticas de cada
territorio de Europa occidental. Sobre el viejo sustrato de la antigedad romana
se van desarrollando algunas experiencias regionales muiy influidas por la
nueva mentalidad de los pueblos germnicos. Estas primeras experiencias
posteriores a la cada del Imperio Romano las hemos llamado Prerromnico.
Pero a partir del s. XI se produce una cierta unificacin estilstica al amparo de
las circunstancias que ya han sido explicadas en entradas anteriores. veamos
ahora cules son los rasgos que, a pesar de la variedad regional, definen este
estilo.
Al tratarse de una arquitectura bsicamente religiosa (aunque no slo: castillos
y palacios, tambin), el templo sobresale como edificio arquetpico. Siendo la
Iglesia cristiana una institucin con vocacin de perdurar, sus construcciones
estaran determinadas por dos valores que buscan dar a la arquitectura solidez
y duracin:
la monumentalidad: responde al inters por imitar a los grandes edificios
romanos, cuya grandeza sera un buen vehculo propagandstico para la Iglesia.
Los templos tienden, desde su primera sencillez, a la grandiosidad.
la perdurabilidad: dado el carcter eterno de la religin cristiana, se
rechazan los materiales pobres o livianos; su apuesta por la duracin exige el
uso de materiales robustos y duraderos como la piedra, bien cortada en sillares
y perfectamente aparejada.
- La aportacin arquitectnica es lo fundamental
supeditndose a ella la escultura y la pintura.

en

el

Romnico,

- Casi todos los elementos de la arquitectura romnica (muros de sillares,


columnas y pilares, arcos de medio punto, bvedas de medio can) pueden
encontrarse en los estilos precedentes, pero ahora aparecen con un espritu
nuevo, importando ms sus valores espaciales que su apariencia formal.
- La mayor parte de las construcciones son edificios religiosos, iglesias,
catedrales y monasterios.
- Aunque no faltan las construcciones civiles, palacios urbanos y, sobre todo,
castillos.
A) La planta
- A lo largo del Romnico se generalizan las plantas de cruz latina, formadas
por una o ms naves longitudinales ms otra transversal, el transepto, el
crucero se sita en la interseccin de ambas, y como remate, formando la
cabecera, los bsides o capillas semicirculares.
- Cuando las naves son ms de una y las laterales se prolongan envolviendo el
presbiterio, zona del altar mayor y del coro para los clrigos, dan lugar a la
girola o deambulatorio. En estos casos, en las iglesias ms monumentales,
sobre las naves laterales puede haber una galera abierta mediante arcadas a
la nave central, que recibe el nombre de tribuna.
- En torno a la girola puede haber pequeas capillas radiales y, en ocasiones,
tambin en los brazos del transepto, conocidas por el nombre de absidiolas.- A
los pies se suelen levantar las torres de campanas flanqueando la fachada
principal, aunque tambin pueden aparecer en la cabecera, en los brazos, en el
crucero o, incluso, aisladas.
- Asimismo, a los pies puede haber una pequea nave transversal, denominada
nrtex si est dentro del templo o atrio si sobresale de la fachada.
- Adems de las de cruz latina en el Romnico podemos encontrar tambin
otros tipos de plantas: de cruz griega, centralizadas, basilicales, etc.
B) Las iglesias de peregrinacin
- Situadas en el Romnico Pleno.-Siglo XIII son las construcciones ms
completas y monumentales, situadas en las principales rutas de peregrinacin
a Santiago de Compostela, destacando San Martn de Tours, Santa Fe de
Conques, San Saturnino de Toulouse y la propia Catedral de Santiago de
Compostela.
- Estas iglesias se conciben como lugares para acoger a grandes multitudes de
peregrinos que pasan en la iglesia todo el da, incluso pasean o descansan en
ellas, por lo que deban ser muy amplias. Adems buscan producir una

emocin esttica de carcter religioso, desde la planta de cruz latina hasta los
muros, pilares o cpulas conllevan un simbolismo. El templo era el lugar de
encuentro del hombre con Dios, para lo que es necesario un clima apropiado,
que en el Romnico era el silencio y la penumbra.
C) Las iglesias basilicales
- Estas iglesias tienen tres naves con transepto, pero en este caso no est
desarrollado como en las de planta de cruz latina, y la cabecera se remata con
tres bsides semicirculares.- Tambin se encuadran en el Romnico Pleno sus
ejemplos ms caractersticos: la Catedral de Jaca, la Catedral de Zamora o San
Martn de Frmista.

D) Las iglesias rurales


- De plantas muy variadas, construidas con peores materiales y ms pequeas,
son numerossimas. Dependan de los seores laicos o eclesisticos y no de
grandes monasterios o de las catedrales de ciudades importantes.
E) Los monasterios
- Se encuentran casi siempre en lugares apartados. Encontramos innumerables
ejemplos, en Espaa destacan los de San Pedro de Roda, San Pablo del Campo,
Santa Mara de Ripoll, San Juan de la Pea, San Juan de Duero o, como gran
centro de cultura, el Monasterio de Santo Domingo de Silos.
- Sus caractersticas son ms o menos fijas: su ncleo central es el claustro, un
patio porticado, rodeado de cuatro galeras con arcos sobre columnas sencillas
o, ms comnmente, pareadas; alrededor se ordenan las dems dependencias,
iglesia, sala capitular, refectorio, cocina, dormitorios, etc.
F) Construcciones civiles
- Encontramos palacios urbanos, como el Palacio de los Duques de Granada en
Estella, y sobre todo castillos.
ELEMENTOS SUSTENTANTES
A) Los muros
- Muros muy gruesos de piedra, a base de sillares regulares, generalmente, en
los que domina el macizo sobre el vano. Las ventanas son escasas y pequeas,
recordando a menudo a saeteras.
B) Las columnas

- Son columnas de fuste cilndrico y liso y no respetan las proporciones clsicas


entre su dimetro y la altura.
- A veces con una escultura adosada, sobre todo en las jambas de las portadas.
C) Los capiteles
- Se abandona cualquier recuerdo de los rdenes clsicos.
- Son frecuentes los de decoracin vegetal o con figuras humanas o de
animales, reales, fantsticos o monstruosos.
- Importante el iconogrfico o historiado, formado por un relieve donde se
narran escenas sagradas del Antiguo y Nuevo Testamento o la vida y milagros
de mrtires y santos.
- Estos capiteles tienen un claro sentido didctico, sobre todo en una poca en
la que slo unos pocos privilegiados saban leer y escribir.
D) Los pilares
- El pilar es el gran protagonista como soporte.
- Robusto para poder sustentar las pesadas cubiertas, formado por un ncleo
central cuadrado o cruciforme, al que se adosan a veces columnas o medias
columnas, dando lugar a lo que se denomina pilar compuesto, que con el
tiempo se ir complicando cada vez ms segn evolucionen las cubiertas hacia
el estilo Gtico.
ELEMENTOS SOSTENIDOS
- Las techumbres de madera precedentes se irn abandonando paulatinamente
a favor de las abovedadas de piedra.
A) Los arcos
- El arco romnico por excelencia es el de medio punto, que en ocasiones
encontramos peraltado.
B) Las bvedas de medio can
- La bveda ms habitual es la de medio can.
- A lo largo de su recorrido longitudinal suele verse reforzada con arcos fajones,
que descargan los empujes de la cubierta sobre los pilares, que a su vez estn
enlazados por arcos paralelos al eje de la bveda, los arcos formeros.
- Pero para asegurar la estabilidad de estos abovedamientos no basta con los
gruesos muros y los arcos fajones, adems, coincidiendo con estos ltimos, se

utilizan los contrafuertes o estribos, que son fuertes pilares adosados al


exterior de los muros.
C) Las bvedas de arista
- Junto a la bveda de can, que suele cubrir la nave central, aparece tambin
la bveda de arista, generalmente en las naves laterales.
- Estas bvedas contrarrestan los empujes de la nave central, transmitiendo los
empujes de esta hasta los potentes muros y contrafuertes.
D) La bveda de cuarto de can
- Las tribunas, galeras altas sobre las naves laterales, son frecuentes en las
iglesias de peregrinacin con la finalidad de aumentar su capacidad. Las
aberturas de stas sobre la nave central se denomina triforio, aunque
generalmente se suele reservar este concepto para las estrechas falsas
tribunas de las catedrales gticas.
- Las bvedas que cubren estas tribunas son de cuarto de can y tienen como
funcin pasar los empujes de la cubierta central hasta el exterior.
E) Las bvedas de cuarto de esfera
- Los bsides y absidiolas se cubren con bvedas de cuarto de esfera.
F) Las cpulas
- En el espacio central del crucero suele disponerse una cpula, sobre trompas
si su base es octogonal o sobre pechinas si es circular. Cuando el conjunto se
alza al exterior en forma de torre se denomina cimborrio
LAS FACHADAS O PORTADAS
Las fachadas, tanto a los pies de las naves como en los extremos de los
brazos del crucero, suelen estar enmarcadas por las torres, y concentran los
principales programas ornamentales del edificio.
En general, las portadas, sobre todo las de acceso a las naves, reflejan en su
estructura y disposicin la propia organizacin del espacio interior del templo
(el nmero de naves, la mayor altura de la nave central, sus divisiones en
altura, etc.).
Suelen tener formas abocinadas (rehundimiento progresivo del arco que las
conforma), al igual que los vanos del edificio. Ello es debido al grosor de los
muros.
Cada uno de los tramos rehundidos del arco recibe el nombre de arquivolta
(arcos concntricos con molduras que van reduciendo el ancho de la abertura
del vano).
La decoracin suele ser antropomrfica y geomtrica.

Sobre la puerta suele haber un tmpano con decoracin escultrica.


La puerta puede estar dividida por un pilar central, llamado parteluz.
En los aleros suele haber decoracin animal o vegetal.
Se suelen decorar con arcadas ciegas que simulan elementos de
sustentacin.
LOS CLAUSTROS
Son muy caractersticos los claustros: patios adosados al templo en torno a
los cuales se construye una galeria cubierta y sostenida por arcos de medio
punto que descasan en columnas generalmente pareadas.
BIBLIOGRAFIA

Cobreros Jaime
LAS RUTAS DEL ROMNICO EN ESPAA. Vol
IEditorial: Anaya Madrid, 2003
Fundacin Santa Mara La Real INICIACIN AL ARTE ROMNICO
Editorial: Fundacin Santa Mara La Real . Publicacin: Aguilar de
Campoo, 2002. FIA
Frontn Simn Isabel CATEDRALES ROMNICAS Editorial: Jaguar :
Madrid, 2004.
Kenneth John Conant ARQUITECTURA CAROLINGIA Y ROMNICA. 8001200 Editorial: Ctedra Madrid, 2001
Sureda i Pons Joan PINTURA ROMNICA EN ESPAA Editorial: Alianza
Forma Madrid, 1989

EL GOTICO
Como deca Kandinsky, el verdadero arte nace de una necesidad interior del
artista. Con ello, realmente, no haca otra cosa que ratificar la idea-fuerza de
una de las corrientes ms fecundas de la Historia del Arte: la sociologa del
arte.
Segn sta, el arte es la expresin (metafrica o simblica) de una sociedad,
de sus relaciones econmicas y de dominio pero tambin de su ideologa, de
sus necesidades y de sus certezas y miedos. Cuando estos varan, tambin lo
hace el arte, incluso un poco antes, abriendo caminos que slo el paso del
tiempo deja ver en sus verdaderas dimensiones.
Frente a esta teora (que deriva de una lectura del marxismo que va ms all
del materialismo histrico), en el XIX se intentaba explicar el arte ya desde las
personalidades singulares o (derivado del positivismo decimonnico) de los
avances tcnicos del momento. As, por lo ejemplo, lo crea Viollet le Duc, el
gran restaurador de las catedrales francesas.
Su idea era, en el fondo, una respuesta al mundo en el que le toc vivir
(mediados del XIX), cuando los avances materiales como el acero y el cristal
revolucionaron la arquitectura. Por eso pona la mxima atencin en la
dinmica de tensiones de los distintos elementos (bvedas de crucera,
arbotantes, nervios) para explicar el origen y evolucin del estilo gtico.
Sin embargo, hoy sabemos que las cosas no ocurrieron verdaderamente as, y
como ya demostr Simson (La Catedral Gtica) el arco apuntado, la bveda de
crucera e incluso los arbotantes ya se haban utilizado en el romnico y luego
en el Cster. Lo nico diferente es que los arquitectos romnicos le sacaron muy
poco partido a estos elementos, infrautilizndolos, pues (y regreso as al ttulo)
no exista una verdadera necesidad interior que les obligara a ello.
Por todo ello, para entender verdaderamente por qu surgi el gtico,
necesitamos saber de la nueva sociedad que lo hizo necesario.
Hacia mediados del siglo XII (y en especial en Francia) comienzan a suceder
una serie de fenmenos econmicos y sociales que irn cambiando poco a
poco la mentalidad feudal que sustent el arte romnico.
El primero de ellos ser el auge de las antiguas ciudades (burgos) gracias al
aumento del comercio. Esto se debi a tres grandes fenmenos entrecruzados:
desaparicin de los factores que generaban disturbios y generaban una
sociedad violenta y puesto a la defensiva tras el castillo feudal (vikingos y
hngaros se cristianizaron, los islmicos andaluses se fueron debilitando), el
clima se mantuvo en unos ptimos climticos especialmente beneficiosos para
el centro de Europa (con menores lluvias e inviernos menos rigurosos),
haciendo que la economa llegara a unos rendimientos elevados que
permitieron un aumento de la poblacin y una generacin de excedentes con
los que comerciar.

Fue as como aparecieron lugares libres de seor feudal en donde se


comerciaba y se produca todo tipo de productos (textiles, cermica,
metalurgia). En ellos apareci a su vez un nuevo grupo social que no era ni
noble ni campesino, la famosa burguesa dedicada a la artesana y el comercio.
Muchos de estos lugares fueron protegidos por las nuevas monarquas
(Capetos en Francia, Lancaster en Inglaterra, Fernando I o Alfonso VI en
Espaa) que daban a estas ciudades unas libertades propias (fueros), que las
permitan prosperar a la vez que las unan a su causa en la lucha entre
monarqua y feudalismo.
En esta nueva sociedad urbana el pensamiento religioso fue poco a poco
cambiando. Por una parte gan fuerza el clero secular (los obispos) sobre el
claro regular (monasterios, tan tpicos del romnico, como Cluny)
Por otra, la tradicional idea de la religin vista desde el punto de vista negativo
(el pecado y el castigo tan tpico de la ideologa romnica) tambin fue
variando ante la nueva clase burguesa. A esta burguesa (especialmente los
comerciantes) ya no les vala la explicacin romnica de Cristo como un juez
(el famoso Pantocrtor), y fueron dos nuevas rdenes, urbanas y mendicantes,
las que iniciaron el cambio.
Los dominicos fueron sustituyendo el famoso ora et labora (reza y trabaja) de
los cluniacienses por el estudio de la religin (teologa) y la preparacin de
sermones que les sirvieran para enfrentarse con las nuevas hereja, como los
famosos ctaros.
En torno suyo fueron creciendo las universidades y una nueva forma de ver y
analizar la realidad, la escolstica, que introdujo junto a la fe, la razn como
instrumento de conocimiento.
La otra congregacin del momento fueron los franciscanos, que buscaron en
todo momento una nueva relacin con lo divino, mucho ms dulce y humana, y
actuaron en la ciudad ganndose el aprecio de sus habitantes gracias a sus
escuelas primarias y sus hospitales.
Sin entrar por el momento ms en el tema, estas nuevas rdenes introdujeron
la fuerza de la razn y la de los sentimientos en la nueva sociedad urbana y su
religin. Unido a todo esto (tal vez por el contacto con Bizancio por medio de
las Cruzadas o por un resurgir, segn Simson, del neoplatonismo), se volvi a
recoger la idea de Dios como Luz.
Atrs quedaban las penumbras temerosas del romnico y tanto el abad Suger
como San Bernardo comienzan a hablar de la Iglesia como una Jerusaln
Celeste, el paraso prometido a los buenos fieles que, tal y como se comentaba
ya en el Apocalipsis, tena sus muros realizados en piedras preciosas.
Con todo esto las condiciones necesarias ya estaban creadas, una religin ms
dulce, racional y luminosa hecha para un nuevo grupo social, la burguesa, fue
el paso previo al gtico. Ahora s se podan (se deban) utilizar todas las
tcnicas para hacer de la Catedral un lugar pleno de luminosidad, vertical y
gigantesco, que reflejara al nuevo Dios que estaba naciendo en las ciudades

Contexto.
La expresin estilo gtico fue acuada en el s. XVI por Vasari para descalificar
las aportaciones estticas del Medievo. Pero la realidad fue bien distinta y en
nada se parece a esta leyenda tejida por los humanistas del Renacimiento. El
Gtico naci en la segunda mitad del s. XII, cuando los arquitectos medievales
decidieron sustituir el arco de medio punto por el ojival y la bveda de can
por la de crucera. El desarrollo progresivo de esta cubierta permiti una mayor
altura y longitud del edificio y, lo que es ms importante, abrir en las paredes
grandes ventanales de iluminacin.
La cronologa del gtico es muy densa. Abarca cuatro siglos, desde el s. XII al s.
XVI, y a travs de este estilo internacional.
En su gestacin intervinieron dos factores: la cualificacin de los
maestros de obra y el poder del dinero.
El gtico es un arte de clculo, que permite construir un esqueleto flexible de
piedra y revestirlo de cristal. Los maestros que proyectaron estas obras
sorprendentes fueron conscientes en seguida de su preparacin cientfica y
personal: viajaron por toda Europa y reclamaron un sueldo elevado.
La tecnologa de vanguardia que exige la construccin gtica dispar el
presupuesto financiero de las obras. La expropiacin de solares en el corazn
del casco urbano para conseguir un espacio desahogado donde plantar
gigantescos edificios, la extraccin y el acarreo de materiales desde la cantera,
la confeccin de gras mecnicas, la fabricacin de vidrieras y el pago semanal
de la nmina a los talleres especializados exigi fuertes sumas de dinero en
efectivo, que el rgimen de propiedad feudal, basado en el autoconsumo, era
incapaz de subvenir. Las ambiciosas empresas artsticas del Gtico requeran
inversiones ms dinmicas: la moneda que corra en las ferias proveniente del
trfico mercantil, de las operaciones de cambio, del prstamo a inters, de la
presin fiscal a los comerciantes, artesanos y banqueros y, naturalmente, de
las limosnas en metlico.
Caractersticas generales
1) La estructura se basa en la utilizacin de la bveda de crucera, que forma
un esqueleto de nervios, donde el espacio que queda entre los nervios se
rellena con plementeria. Esa bveda se consigue sostener a travs de la
utilizacin de arbotantes que enlazan los ngulos de la bveda con los
contrafuertes exteriores. El contrafuerte se reafirma mediante el peso de los
pinculos o remates puntiagudos. A travs de ellos se facilita tambin la
expulsin del agua de lluvia mediante canales en las grgolas. En los edificios
ms altos suelen situarse una doble fila de arbotantes para contrarrestar la
fuerza del viento.
2) Predominio en el gtico del vano sobre el muro, utilizndose vidrieras para
decorar esos vanos.
Los muros ya no cargan la cubierta, de manera que sus paredes pueden estar
perforadas por grandes ventanales.
3) En el alzado se utilizan las arcadas, el triforio, que es una galera con vanos
o ventanas geminadas divididas por maineles (parteluces); y el claristorio.

4) La verticalidad del edificio tiene un valor simblico pues busca un


movimiento ascendente hacia Dios, as la forma de los arcos y las bvedas
hacen que las miradas de los creyentes se impulsen hacia Dios.
5) Concepto constructivo, soporte ojival, pilares situados a intervalos muy
separados unos de otros, que suelen ser pilares cruciformes cuadrangulares
con columnas adosadas. La decoracin empleada en catedrales suelen ser
naturistas con hojas de hiedra, vid y cardina (hoja de cardo), tambin se suele
emplear la animalstica como por ejemplo de animales fantsticos para las
grgolas. La decoracin flamgera que consiste en cimbrear, mover los
contornos de los arcos con traceras, es muy caracterstico del gtico tardo.
Respecto la decoracin de las portadas suelen ser abocinadas, pero las
arquivoltas sern de arcos apuntados por lo que ser ms longitudinales.
6) Las figuras de las jambas van situadas bajo doseles.
7) La altura de las torres de las portadas es desmesurada y suele terminar con
una forma de cono, denominado chapitel, tambin pueden terminar en una
especie de agujas caladas llamadas pinculos.
8) Casi siempre el bside est orientado al este. Las plantas son muy similares
a las romnicas tres o cinco naves. La nave central es ms alta que las
laterales.
2.- La ciudad: la catedral y los edificios civiles.
El Romnico se da en la Alta Edad Media y el Gtico en la Baja Edad Media. La
estructura socio-econmica del Romnico fue rural y feudal; la del Gtico,
urbana y burguesa. A partir de 1150, el mayor rendimiento del trabajo agrcola
impuls el crecimiento demogrfico y liber una importante mano de obra, que
se dirigi a las ciudades. En esta fecha nacieron las rdenes mendicantes:
franciscanos y dominicos (Santo Toms de Aquino).
La urbanizacin prosper en toda Europa y alumbr una nueva clase social: la
burguesa, que se enriquece con el comercio, la artesana y la banca,
suministrando a la monarqua una notable fuente de ingresos para los servicios
administrativos y militares.
Los obispos recobran la supremaca eclesistica sobre los abades. Los reyes
consolidaban su autoridad en las aglomeraciones urbanas y reducan las
fuerzas de la nobleza, encasillada en sus dominios agrarios, siendo muy
apoyada por la iglesia.
Expresin artstica de la nueva civilizacin urbana va a ser la catedral y el
crculo de edificios pblicos y privados que la rodean: la universidad, la lonja, el
ayuntamiento y el palacio.
2.1. Catedral.
Es la iglesia mayor diocesana; en ella se asienta la ctedra del obispo. Durante
la Baja Edad Media, este edificio solemne testimonia la gloria del prelado que la
mand construir, exalta la alianza
entre el clero y la monarqua, y revela el orgullo de la burguesa. No slo fue
una casa de oracin, sino que se convirti tambin en el marco adecuado para
celebrar los actos reales (coronaciones, bautizos, bodas y funerales). El pueblo
llano rezaba y se diverta en su interior con el teatro litrgico que en las
festividades de la Navidad y de la Semana Santa.

Inicialmente, la catedral gtica presenta elementos residuales de la iglesia de


peregrinacin romnica. La planta es cruciforme y muestra un amplsimo
desarrollo de la cabecera, que conserva la girola y las capillas radiales. En el
interior se alzan cuatro pisos (preclsica): arcadas separando las naves,
tribunas, pasaje del triforio en el espesor del muro y ventanas superiores. El
arco apuntado da ms esbeltez al edificio, adems es un arco ms racional ya
que los dos segmentos que lo componen se apoyan mutuamente. La evolucin
del sistema de arbotantes y contrafuertes exteriores permite ya un alzado de
tres pisos (clsico): arcadas de la nave, triforio y ventanas. El triunfo de la
catedral gtica llegara con el descubrimiento del arbotante: un gran brazo de
piedra exterior que neutraliza el empuje de las bvedas de crucera centrales,
descargndolo sobre los contrafuertes laterales. El resultado fue la posibilidad
de construir edificios luminosos de cinco y hasta siete naves con slo tres pisos
de altura: la arcada de separacin, un reducido triforio y un elevadsimo
ventanal

BIBLIOGRAFA
Azcrate Jose M aria ARTE GTICO EN ESPAA

Madrid, 2000

Frankl Pul : ARQUITECTURA GTICA Madrid, 2002


Von Simson Otto LA CATEDRAL GTICA: los orgenes de la
arquitectura gtica y el concepto medieval de orden. Editorial:
Alianza: Madrid, 1986

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