Castellani Tempestad Calmada

Domingueras prdicas

LA TEMPESTAD CALMADA
La Tempestad en el Lago apaciguada por Cristo. Es un milagro que se
repite, porque la Tempestad que narra Mateo en el Captulo XIV, 22-33 es
otra toda diversa.
Cristo muestra a sus discpulos su poder sobre todo el Universo; en
este caso, sobre el viento y el agua, que tanto tributo de muertos estn
cobrando en estos das. Con sus milagros, Cristo mostr su poder
soberano sobre los elementos (como aqu), sobre las plantas (la
higuera maldecida, San Marcos, XI, 12-26), sobre los animales (los
peces San Lucas, V, 1-11; San Juan, XXI, 4-8 y los cochinos de
Gerasa San Mateo, VIII, 28-32), sobre las enfermedades (San Mateo,
VIII, 2-4; 16-17; etc.), sobre la muerte (San Mateo, IX, 18-26; San Lucas,
VII, 11-17; San Juan, XI, 1-44, etc.) y finalmente sobre los mismos
demonios (San Mateo, IX, 32-32; San Lucas, XI, 14; etc.). Esta tempestad
repentina la debe haber desatado el demonio, porque dice que Cristo
reprendi o increp a los vientos; contra algunos Santos Padres
que imaginan que Cristo mismo la suscit, para probar a sus
discpulos. Dios no hace tales cosas. Dios no gobierna directamente
los elementos: eso hacen los ngeles, incluso ngeles malos, los
prncipes de este mundo. Dios calma tempestades o impide
terremotos, pero inmediatamente no los hace: claro que al final todo se
reduce a la Voluntad de Dios o del hombre: pero hay voluntad factiva
y voluntad permisiva.
Este doble milagro de las dos Tempestades calmadas por Cristo
simbolizan las grandes tempestades futuras de la Iglesia. Todos los
Santos Padres lo vieron y tambin posiblemente los Apstoles: ellos
eran la Iglesia entonces, la Iglesia constaba de doce hombres: sobre
todo cuando oyeron a Cristo ms tarde diciendo a Pedro: Simn,
Simn, he aqu que Satans ha obtenido licencia de zarandearte como
trigo; mas Yo he pedido al Padre que tu fe no desfallezca, y t, una vez
convertido, confirma a tus hermanos (San Lucas, XXII, 31-32). La fe de
Pedro no ha fallado nunca, ni en medio de las peores tempestades.
Y el Papa Liberio? Y el Papa Honorio?

 No fallaron en la fe. Tampoco fallaron en la fe los Apstoles aqu;

fallaron ms bien en la fortaleza, como esos dos Papas, puesto que
Cristo los llama miedosos o cobardes. Pero despus del milagro
dicen: Quin es ste a quien los vientos y la mar obedecen?, que es
una interrogacin retrica, y lleva implcita la respuesta: Solo Dios.
El historigrafo Godofredo Kurth ha escrito un libro: La Iglesia en las
Grandes Encrucijadas de la Historia, donde relata siete de estas
grandes tempestades, de las cuales la Iglesia ha salido. Al gordo
Chesterton le pregunt un ingls: Y qu hemos ganado con la Guerra
del Catorce? Y Chesterton respondi: Hemos salido. Como dijo un
poetastro:
No hay otra tal en todas las edades
Que a tanto golpe y tal furor se avece,
Con tanta fuerza pertinaz e interna;
Que contraste tan duras tempestades,
Y tan gallardamente se enderece,
Tranquila, intacta, inconmovible, eterna.
Los poetas dicen lo que quieren: intacta, lo que se dice intacta, no
sale la Iglesia de las persecuciones: en la persecucin arriana perdi
casi todo el clero, en la Revolucin Francesa perdi TODO el clero, en
la Revolucin Espaola los comunistas asesinaron miles de
sacerdotes. Pero los residuos sern salvos, dice Dios en la Escritura
(Romanos, IX, 27; Isaas, X, 22); y sobre esos residuos Dios se pone a
edificar con paciencia de hormiga.
No voy a recorrer las siete crisis de Kurth, voy a poner brevemente dos
o tres ejemplos, los ms pintorescos. Constancio II, arriano, que se
haba hecho dueo de todo el Imperio despus del asesino de su
hermano Constante, dijo poco antes de morir, a mediados del siglo IV:
Se acabaron los niceanos (es decir, los catlicos); hemos triunfado
los cristianos (es decir, los arrianos); si solamente pudiramos
agarrar y ahorcar a ese bandido Obispo de Alejandra ste es el
momento a que se refiere San Jernimo en su clebre frase: El mundo
se despert un da y gimi de verse arriano. Muchsimos sacerdotes y
fieles haban sido martirizados, los Obispos catlicos arrojados al
destierro y sustituidos por arrianos; el Emperador haba reunido seis
Concilios o concilibulos que firmaban frmulas arrianas de ms en
ms sutiles y solapadas; y el ltimo de ellos, el de Rmini (359)
proclam una frmula que era un equvoco total; y consiguieron con
malos tratos que la firmara el mismo Papa Liberio (podra interpretarse
bien o mal), el cual tambin conden a San Atanasio. Tambin el Obispo

Osio de Crdoba, Espaa (el inventor de la Salve Regina), firm esta

frmula de Rmini, pero se neg a condenar a San Atanasio, su amigo.
Tena 99 aos. San Atanasio, el campen del Concilio de Nicea, andaba
como un bandido por el Asia Menor, con disfraces y nombres
supuestos, escondindose y huyendo, desapareciendo de aqu y
apareciendo all, con cuatro o cinco condenas a muerte sobre su
cabeza.
La persecucin continu bajo el Emperador Valente. Cuando muri en
su cama, en 373, Atanasio de Alejandra, comenzaba el receso o la
bajamar del arrianismo. El Emperador Teodosio (379) se declar por los
niceanos, o sea, por la Iglesia, que solamente diecinueve aos antes
Constancio haba declarado perimida. Empezaron a convertirse los
generales del ejrcito, brbaros de nacin, como Recaredo en Espaa.
El arrianismo se arrastr todava cinco siglos, con diversos nombres
(monofisitas, monotelitas, fotinianos, eusebianos, semiarrianos,
homeyanos, pneumatmacos o macedonianos, etc., ms de diez
frmulas) y fue extinguido solamente por la conquista mahometana en
el siglo VII. Se pareci notablemente al protestantismo.
Saltemos al siglo de la Revolucin Francesa. En 1758, Voltaire, que fue
el genio malo de esa Revolucin, escribi a un amigo: Quisiera ver
dnde estar dentro de veinte aos la Infame (La Infame era la
Iglesia; as tambin la llam Lenn). A los veinte aos, 1778, todos
pudieron ver dnde estaba l: estaba en la agona de una de las ms
horrorosas muertes que se recuerdan en la memoria humana: muri
como un condenado, si hemos de creer en el testimonio de su mdico
de cabecera, Tronchin, en el de su sobrina y en los de los peridicos de
aquel ao. Cuando muri, el atesmo estaba tan tupido en Francia,
incluso entre los abates o sacerdotes, que pareca que no haba
esperanza para la Iglesia; y Francia conduca a Europa. Pero la Iglesia
sobrevivi a Voltaire.
El comunismo en Espaa, hace menos de treinta aos. A mediados de
1937, Manuel Azaa, presidente de la Repblica Espaola, declar ante
las Cmaras: Espaa ha dejado de ser catlica. Cmo lo haban
conseguido? Asesinaron sacerdotes, Obispos, religiosos, guardias
civiles, militares, profesores y gente del pueblo, varones, mujeres y
nios, en un nmero que no se ha podido fijar: se sabe ciertamente que
cuando Azaa pronunci esas palabras, haban sido asesinadas de un
tiro en la nuca 50.000 personas solamente en Madrid y Barcelona:
bastaba con ser suscriptor del diario catlico El Debate o tener un
escapulario o medallita para ser condenado a muerte por los tribunales
populares. Monjas creo que no qued ni una: y los asesinatos eran a
veces tan horrorosos que llamarlos salvajes es hacer una injuria a los

salvajes. Espaa ha dejado de ser catlica, porque hemos expulsado

a los jesuitas para siempre, pues hemos puesto en la misma
Constitucin que no podrn entrar ms en Espaa; hemos disuelto las
rdenes Religiosas, hemos incendiado unas 400 iglesias (172 de las
cuales estn arrasadas definitivamente), adems de Universidades,
Bancos, Bibliotecas y casas particulares, solamente en la ciudad de
Valencia, 70. Nos hemos apoderado de los bienes de la Iglesia y hemos
eliminado de dos tiros a Calvo Sotelo (el jefe de la oposicin). No debe
haber perdn, no debe haber indulto, no debe haber compasin, deca
Dolores Ibrruri, la Pasionaria. Espaa ha dejado de ser catlica; y en
esos mismos das, un militar gallego que no era fascista sino
republicano y haba contribuido a traer la Repblica, cruzaba en una
lancha de motor el estrecho de Gibraltar y levantaba a los Tercios
espaoles de frica. Contra la Repblica? No, contra el comunismo.
Dos aos despus Espaa era lo que nunca haba dejado de ser,
catlica. ste es el acontecimiento ms importante de toda la Historia
contempornea. Salvete flores martyrum: salud, flores sangrientas de
la Iglesia,
Queda otra persecucin peor por venir; ojo con la palabra de Cristo: no
seis cobardes ni hombres de poca fe. En el ao 1937 pasaron varios
meses en Madrid sin que hubiera una sola Misa; en tiempo del
Anticristo no habr una sola Misa en todo el mundo durante tres aos y
medio, dice San Agustn; y est profetizado en Daniel: abolir el
sacrificio perenne (XI, 31). Lo malo es que no sabemos cundo va a ser
eso; o mejor dicho, lo bueno es que no sepamos cundo. El Anticristo
puede haber nacido hoy, si es verdadera la creencia de los cristianos y
los judos que el mundo acabar en el ao 2000 y el Anticristo vivir 33
aos, como Cristo. Pero no lo sabemos seguro: esa creencia no es un
dogma. Lo que yo s seguro es que la cama del Anticristo est hecha:
puede nacer este ao si quiere, o si su mami quiere. A m me parece
que si yo fuese Dios y mirase el mundo cmo anda, no lo dejara seguir
viviendo. Pero reprimo ese mal deseo, porque supongo que todos
ustedes querrn seguir viviendo. Y yo tambin!