UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

MANIFESTACIONES Y CAUSAS DE LA CRISIS DE LA ETICA DE LA ABOGACA.

INTEGRANTES:
FERNNDEZ ROS, JANETT (Coordinadora)
PIZARRO CABANILLAS, ESTRELLA (Subcoordinadora)
RODRGUEZ FALLA, EVELYN
RUIZ LOPEZ, RICARDO
ZAVALETA SICCHA, SAMY

CURSO:
DEONTOLOGA JURDICA

DOCENTE:
DR. ADEM TORRES TAFFUR

-TRUJILLO, 11 DE NOVIEMBRE DEL 2013-

DEDICATORIA

A nuestros profesores:
Quienes son nuestros guas en el
aprendizaje,
conocimientos

dndonos

los

para nuestro

ltimos
buen

desenvolvimiento en la sociedad.
Los Autores.

AGRADECIMIENTO

A todas aquellas personas con sed de conocimiento y

deseos de superacin, que leen hoy estas pginas y premian
el esfuerzo de este trabajo. Agradecemos en primer lugar,
al ser Supremo, nico dueo de todo saber y verdad, por
iluminarnos durante este trabajo y por permitirnos
finalizarlo con xito; y en segundo lugar, pero no menos
importante,

nuestros

queridos

padres,

por

su

apoyo incondicional y el esfuerzo diario que realizan por

brindarnos una buena educacin.

PRESENTACIN

El trabajo que presentamos a continuacin es producto de una investigacin realizada por

los integrantes del grupo nmero diez del curso de Deontologa Jurdica de Dcimo
Segundo Ciclo de la Universidad Privada Antenor Orrego, en el cual hemos desarrollado el
tema de Manifestaciones y Causas de la Crisis de la tica de la Abogaca.
De acuerdo a la investigacin realizada, hemos abordamos con amplitud, pero a la vez en
forma sistemtica tres puntos importantes que son: la Crisis de la Abogaca, el Ejercicio de
la Abogaca y las Manifestaciones y Causas de la Crisis de la tica de la Abogaca; con el
fin de facilitar el estudio de las causas del descenso tico de la profesin.
Por lo cual, esperamos que el presente trabajo constituya una fuente orientadora para
futuros trabajos sobre el tema en cuestin.

LOS AUTORES

INDICE
4

DEDICATORIA___________________________________________________________2
AGRADECIMIENTO______________________________________________________3
PRESENTACIN_________________________________________________________4
INDICE_________________________________________________________________5
INTRODUCCIN_________________________________________________________6
I.

CAPTULO I: CRISIS DE LA TICA DE LA ABOGACIA_____________9

1.1.

Abogaca Funcin Privada De Ejercicio Privado______________________________9

1.2.

Abogaca Funcin Pblica De Ejercicio Privado_______________________________9

1.3.

Abogaca Funcin Pblica De Ejercicio Pblico_______________________________9

II. CAPTULO II: LA ABOGACIA EN LA SOCIEDAD

SUBDESARROLLADA________________________________________________10
2.1.

Literatos, juristas y polticos en contra de la abogaca?______________________10

2.2.

El Colonialismo Mental__________________________________________________10

2.3.

Caracteres del Derecho en La Sociedad en Va De Desarrollo__________________11

2.4.

La Moral General De La Sociedad_________________________________________13

2.5.

La Moral Del Abogado__________________________________________________15

III. MANIFESTACIONES Y CAUSAS DE LA CRISIS DE LA TICA DE LA

ABOGACA_____________________________________________________________16
3.1.

Clasificacin___________________________________________________________16

3.2.

Causas derivadas de la organizacin de la abogaca como profesin liberal.______16

3.3.

La Anarqua en la Profesionalizacin______________________________________17

3.4.

La pltora profesional.___________________________________________________18

3.5.

Violacin consciente de la deontologa forense por el TINTERILLAJE._________19

3.6.

Causas de ndole acadmica.______________________________________________25

3.7.

Causas que provienen de las Condiciones del Ejercicio._______________________29

CONCLUCIONES_______________________________________________________30
BIBLIOGRAFA_________________________________________________________32

INTRODUCCIN
5

"Nadie vive tan expuesto a la deformacin profesional como el abogado. Qu recto

corazn no se tuerce con el hbito de cifrar la justicia en el fallo aleatorio de un juez?
Qu privilegiado cerebro no se malea con algunos aos de triquiuelas y trapisondas?
Qu verbo, qu lenguaje, no se pervierte con el uso de la jerigonza judicial? Qu buen
gusto no se corrompe con el manejo diario de cdigos, reglamentos y expedientes? En la
abogaca, como en un sepulcro voraz e insaciable, se han hundido prematuramente
muchas inteligencias, quiz las mejores del pas."
Manuel Gonzlez Prada - "Horas de Lucha".
Nadie quiere a los abogados. No importa su nacionalidad, religin, color o creencias
polticas, el imaginario popular les ha otorgado, irremediablemente, una credencial de
maldad que proviene de su victoria en decisivos casos en los que se chocan la verdad y el
poder, produciendo verdaderas batallas nucleares jurdicas. Pero a pesar de la prevencin
universal por los abogados, ni siquiera el Santo Padre podra negar la eficiencia de un
jurista hbil y prestigioso para defender una inocencia improbable o para demostrar el
crimen perfecto.

Desde sus lujosos escritorios o con su entrada desafiante a los tribunales, inspiran temor e
infunden respeto. Utilizan el arma ms contundente que ha conocido la humanidad: la
palabra. Con ella tejen argumentos y construyen apasionantes novelas, en busca de una
verdad que no contradiga la ley y ponga en evidencia la inocencia de su cliente.
Es as como la sociedad nos ve desde el exterior, como personas que a las cuales no nos
importa ms que el inters personal o econmico para ganar un juicio, y que tal vez no
estn tan lejos de alejarse de la correcta realidad, los aos nos estn demostrando que los
abogados de hoy estamos pasando por una gran crisis, una de las peores creemos, la de la
moral. Consideramos que no hay peor cosa que una persona sin tica y moral, y peor an
un profesional de derecho, quien supuestamente debera luchar por hacer cumplir las leyes
hacia lograr obtener la justicia que tanto se requiere. En efecto, cuando una persona, como
el abogado, tiene sobre s la doble responsabilidad como ciudadano y como profesional del
derecho, la obediencia a las normas ticas acarrea consecuencias mucho ms graves. Esto,
6

porque en ellos cae la responsabilidad de que las normas sean eficaces, cmo pedir que la
justicia exista, cuando los llamados a alcanzarla no hacen lo debido para conseguirla?,
cmo hacer que las normas sean justas cuando quienes la elaboran no saben o no conocen
los valores positivos?, puede el derecho, es decir el sistema jurdico de por s, ser justo?
En realidad toda norma o sistema jurdico no es necesariamente justo y si bien las normas
pueden tener un contenido tico, este contenido puede perderse en tanto el individuo
encargado de aplicarlo lo haga atendiendo solamente a sus intereses por lo que acarreara el
mal uso o el uso arbitrario del derecho, convirtiendo as, al derecho, en un conjunto de
normas injustas, ajenas al inters comn, por ejemplo, el abogado que ejerce la defensa por
el puro inters econmico o el mero xito personal aun sabiendo que su cliente es culpable
y que su defensa ser exitosa en la medida que acuda a valores negativos, es decir a las
coimas, relaciones e influencias personales, o creando con habilidad una duda razonable a
partir del desprestigio de un testigo, olvidndose del inters de toda la sociedad, cual es
recuperar la tranquilidad social sancionando las conductas desviadas. Si bien es un
principio jurdico el que toda persona tiene derecho a defensa, hay situaciones lmites como
cuando el abogado se encuentra en una disyuntiva, la defensa justa o la defensa no tica, en
este caso ante la decisin correcta del abogado de alejarse o separarse del patrocinio de un
caso, respecto al cual ha perdido la confianza necesaria que debe existir en la relacin
abogado- cliente basada en la verdad de los hechos a partir del cual se una defensa, queda el
deber del Estado de conferir el derecho a defensa de oficio, la cual debe tambin responder
a criterios de equidad en la medida de la responsabilidad del patrocinado cliente.
La abogaca es una profesin complementaria con la labor del juez, porque est
comprometido con la justicia y con el derecho; de otro modo, su funcin sera desviante,
lograr la equidad es uno de sus cometidos. No es fcil lograr un campo de equilibrio en
quien es llamado para defender al cliente y debe hacerlo con decisin; pero el abogado no
es un mercenario, no debe ser un mercader de sus habilidades dialcticas, un manipulador
de la judicatura, un seductor capaz de convertir en mentecato al magistrado. Tampoco
moralmente, no debe actuar como cmplice del mal o como su favorecedor.
De todo esto, podemos concluir que del ser humano, en este caso trtese del profesional de
la abogaca o del cliente o patrocinado, del ciudadano depende la correcta aplicacin de las
7

normas para que ella se traduzca en la justicia que se espera. El culpable no puede ni debe
moralmente pretender una absolucin ni el acusador buscar condenar al inocente para
aplacar una sed de venganza de la sociedad. Del actuar de los operadores del derecho, as
como de las actitudes de cuestionamiento y rechazo de los ciudadanos depender la
inexistencia

de

la

injusticia.

La tica en la profesin del abogado es importante dada la amplitud en el ejercicio de esta

profesin, pues el abogado adems de ejercer la defensa, puede desenvolverse como
legislador, juez, fiscal, funcionario estatal, notario, docente, pudiendo ejercer muchas otras
funciones dirigenciales y de importancia en la sociedad. Esto hace que sobre el profesional
del derecho, recaiga la gran responsabilidad de dar el ejemplo tanto con su vida personal
como profesional.
Solo de nosotros como como futuros abogados, a puertas de salir de la Universidad
depende que luchemos por limpiar la mala imagen que la sociedad nos ha hecho cargar por
tantos aos, por culpa de malos abogados que sin pensar en el dao tico que le haca a la
profesin hicieron que sta se denigrara; la sociedad de hoy tiene que dejarnos de ver como
personas insensibles a los problemas de la sociedad, que antes de ser profesionales somos
personas, y que sabemos identificaros con nuestro alrededor, con las dems personas que
conforman la sociedad y que la profesin de la abogaca no es mala, los malos son las
personas que no guan correctamente los conocimientos de derecho que adquirieron en la
Universidad, creemos que la moral y la tica no se consigue con un curso de deontologa en
la Universidad, sino con un trabajo de aos que nuestros padres tuvieron que habernos
inculcado acerca de cmo saber elegir lo correcto y desertar lo malo, aquellos que dudan en
elegir si sobornar o no a la autoridad para ganar un caso, ya perdieron, por el slo hecho de
dudar.

I.

CAPTULO I: CRISIS DE LA TICA DE LA

ABOGACIA

I.1.

Abogaca Funcin Privada De Ejercicio Privado

8

Parece que el descenso tico de la abogaca no es sino el resultado del incumplimiento de las
normas morales que regulan su ejercicio y la conducta privada del abogado.
El concepto de la abogaca ha cambiado tambin con la propia evolucin del derecho, que es su
instrumento fundamental de accin.
Por la propia naturaleza del derecho que utiliza como vehculo para lograr esa justicia del caso
particular, su misin directa no es pues la sociedad; es ms bien el inters del cliente, en cuya
defensa pone el fuego de su gloriosa palabra.

I.2.

Abogaca Funcin Pblica De Ejercicio Privado

Se trata de una abogaca que por presin del derecho, mira ya no solamente la justicia del caso
particular sino que en ella se encuentra comprometido el orden social del modo tal, que la solucin
del conflicto de intereses que defiende el abogado libre repercute necesariamente en la colectividad.
Pero quien desempea esa funcin pblica conscientemente ser slo el abogado de elevada moral
que, responsable de su ministerio pacificador, se convierte en el primer realizador de la justicia; es
decir, en el primer juez.

I.3.

Abogaca Funcin Pblica De Ejercicio Pblico

Sin embargo, junto a los nuevos principios del derecho de la sociedad clasista, despus de la
Segunda Guerra Mundial, tambin en el panorama dela historia, se presente un nuevo derecho: el
derecho socialista. Caracterizado fundamentalmente por la asuncin de la clase trabajadora al poder
del Estado y la abolicin de la propiedad privada sobre los bienes de produccin, aunque no sobre
los bienes de consumo que, asimismo, determina la supresin de las clases sociales.
Este derecho de la sociedad socialista, que merece en este momento profunda atencin de las
Facultades de Derecho norteamericana, europeas y algunas latinoamericanas, necesariamente tena
que inspirar una concepcin nueva de la abogaca, que podra resumirse como abogaca funcin
pblica de ejercicio pblico en la que suprimido el carcter de ejercicio liberal, vale decir
potestativo o privado del profesional, se organiza como servicio pblico bajo el contralor del
Colegio de Abogados o de la Barra de Abogados en los pases socialistas.

II.

CAPTULO II: LA ABOGACIA EN LA

SOCIEDAD SUBDESARROLLADA

II.1.

Literatos, juristas y polticos en contra de la abogaca?

Muchas veces nos hemos preguntado si tienen razn literatos, polticos o juristas que
menosprecian si no denigran la abogaca, culpndola de muchos males sociales no slo por
el procesalismo que desnaturaliza el proceso y lo deforma, convirtindolo en enfermedad
social. Es cierto que hay literatura de encargo, postiza y ajena al requerimiento social; es
cierto que el derecho expresa fundamentalmente los intereses de las clases, grupos o
partidos gobernantes, y que la poltica la ejercitan principalmente determinados sectores
sociales, pero ms cierto es que la literatura, la poltica y el derecho consiguen siempre
expresar la opinin de la colectividad.
II.2.

El Colonialismo Mental

Relacionado con la dependencia econmica est tambin el colonialismo mental. Referido a

la alienacin de la conciencia por parte de la sociedad, en este caso peruana, que niega la
capacidad a nuestros pueblos para construir por s solos su propio destino, porque
sobrevaloramos todo lo extranjero y subestimamos lo nacional, calificamos al Estado como
mal administrador para que toda la gestin recaiga en la empresa privada que sabemos
que en su mayora les pertenecen a extranjeros.
Por ejemplo los cuadros cientficos se forman en el exterior y si no se quedan en otros
ambientes propicios a la investigacin y al momento de volver a sus pases de origen, son
muy pocos los que no traen consigo la mentalidad importada que puede ser considerada
buena o mala, pero que poco a poco va transformando al pueblo.
Opera el fenmeno subsecuentemente al subdesarrollo material por el que transita nuestro
pas, el colonialismo mental, el sometimiento y la dependencia del espritu de nuestros
pueblos al pensamiento que inspiran deliberadamente las capitales imperialistas.

10

II.3.

Caracteres del Derecho en La Sociedad en Va De Desarrollo

Dentro de estas condiciones sociales y econmicas, en la que se encuentra sumergida una

sociedad considerada en va de desarrollo, la produccin de la ley responde tambin a los
intereses de los sectores gobernantes y el derecho emana de las Cmaras Legislativas, no
destinado a satisfacer las necesidades de las grandes masas latinoamericanas, las cuales son
mayora, sino solamente a satisfacer los intereses de los sectores en los cuales se reclutaron
los cuadros de gobierno, si acaso no es solo de los grupos o partidos gobernantes.
Es aqu donde se presenta como padecimiento principal la contradiccin fundamental entre
derecho y sociedad, el derecho que resulta en estas condiciones injusto por anacrnico,
parcial y antidemocrtico.
Es anacrnico porque en muchos pases latinoamericanos las leyes tienen ms de medio
siglo de vigencia. No correspondiendo a la naturaleza de las relaciones sociales que
regulan, resultando, inoperantes e injustas. No consiguen ordenar la sociedad porque las
nuevas formas y relaciones sociales ya no encajan en sus esquemas obsoletos.
Es por ello, que es necesario crear mecanismos o instrumentos jurdicos que vayan acorde
con la realidad actual en la que se encuentra un Estado en especfico.
Es injusto por parcial, cuando solamente se legisla para satisfacer los intereses de las
fuerzas dominantes de la sociedad y no se legisla para atender las necesidades de la
colectividad integral.
Son ms injustas, todava, nuestras leyes, cuando organizan presupuestos estatales que
destinan grandes porcentajes a fines blicos y a los ramos de guerra, cuya funcin en
realidad no tiene sentido dentro de pases que viven fraternalmente, mientras que los
presupuestos de educacin no permiten la gratuidad de la enseanza y los nios indgenas,
o los de la ciudad han de envejecer prematuramente en las labores agrcolas o vendiendo
peridicos o lustrando zapatos, sin poder concurrir a la escuela porque las posibilidades
patrimoniales de los padres no les permiten el lujo de la educacin; cuando la energa de
los nios sirve tambin a mantener el hogar y cuando las exigencias de vestido, libros,
material de educacin son prohibitivas para el pueblo. Podramos seguir relacionando
muchsimos casos de esta forma de injusticia que tiene la ley latinoamericana, cuando
11

solamente se promulga para atender los intereses de pequeos sectores sociales dejando
fuera de su regulacin, en el hecho, a las grandes mayoras.
Finalmente, la ley es injusta por antidemocrtica cuando para mantener ese supuesto orden
jurdico, es decir, el estado actual de las cosas, e institutos, en que un pequeo sector de la
sociedad utiliza el poder del Estado en beneficio de intereses parciales y en agravio de los
intereses de las grandes mayoras, se promulga un derecho represivo destinado a silenciar el
reclamo de las masas. En este caso el derecho pierde todo sentido ordenador. Ya no es la
norma que regula las relaciones sociales, orientada a encontrar el equilibrio de intereses. Es
norma antijurdica porque se dirige precisamente en contra del orden social. Si se desea
mantener el orden de la sociedad es preciso que la ley marche al comps del cambio,
porque de otro modo no tendr sentido ordenador.
El derecho que se produce en estas condiciones, que no alcanza a promover la
transformacin de la sociedad y obtener que la colectividad atienda a la satisfaccin de sus
necesidades, es un derecho injusto y por injusto inmoral.
La razn moral de la norma jurdica, que reposa en el fondo de su propsito normativo, es
indudablemente el orden de la sociedad. Pero cuando ese orden no se alcanza, por
anacronismo o parcializacin, la norma pierde su sentido moral; resulta injusta. Por ello
Radbruch deca que: la moral es el fundamento sobre el que descansa la validez del
Derecho, porque el hacer posible la moral constituye una meta del orden jurdico.
Una de las expresiones de esta inmoralidad generalizada en Amrica Latina es la
contradiccin entre el derecho objetivo y el derecho subjetivo; entre la ley que se produce
en las Cmaras y no se cumple en la vida. Las leyes suelen crear derechos que caducan en
el momento de su promulgacin porque jams se ejercitan, sobre todo cuando favorecen a
las grandes mayoras, o sirven de garanta a los derechos nsitos a la dignidad humana, la
libertad y la soberana de los pueblos. Es por eso que de esta contradiccin no pocas
tiranas emergieron en contra de la propia voluntad de los pueblos y del texto de las
Constituciones del Estado.
II.4.

La Moral General De La Sociedad

12

En relacin con estas caractersticas socio-jurdicas de la colectividad, se produce tambin

la moral general de la sociedad, que en la sociedad en va de desarrollo se manifiesta
tambin dividida.
Los sectores civilizados en los cuales se reclutan los gobernantes que producen la ley de
acuerdo a sus intereses, estimaran razonable, moral o justo, que haya divisiones sociales,
que necesidades materiales y espirituales con dignidad, y otros pidan limosna por las calles;
en fin que unos gobiernen siempre y otros tambin sean siempre gobernados.
A este sector de la sociedad no le inmuta, ni siquiera le llama la atencin, la miseria o la
ignorancia de las masas privadas de las luces del conocimiento, el ms rico tesoro de los
pueblos, el hambre de los campesinos que llegan a vender a sus nios para que no perezcan.
Son circunstancias absolutamente generalizadas, estimadas congnitas e irremediables.
En cambio el otro sector de la sociedad, el de las grandes masas que estn sueltas de la
mano de la ley, mirara como injusta su situacin y pugnara cada vez ms por alcanzar la
justicia y la dignidad que le corresponde en las relaciones sociales, y que las leyes vigentes
no les reconocen.
Para ellos ser inmoral el enriquecimiento de los funcionarios que abusan del Poder, ser
inmoral la promesa incumplida del poltico, el prevaricato de los jueces, el matrimonio por
codicia, la diferencia absurda entre hijos legtimos e ilegtimos o el incumplimiento
malicioso de las obligaciones, estimado como natural o la comisin reiterada de delitos
contra el honor sexual; la pederasta y el abuso y asesinato de menores, que la prensa
cotidiana releva morbosamente.
Se dar entonces en la sociedad subdesarrollada y creemos que en toda la sociedad dividida
en clases, una doble moral: la del grupo gobernante y la del grupo gobernado; pero sin
embargo la moral del grupo gobernante prevalece y se generaliza extendindose inclusive
al grupo gobernado que la asimila, sobre todo, cuando no tiene todava clara conciencia de
su rol social.
Esa moral general la determina la naturaleza de los intereses preponderantes de la sociedad
que, a su vez crean el derecho. La moral de la sociedad no emana del derecho, es ms bien
13

el derecho el que resulta de la moral general de la sociedad; aunque en ciertos momentos se

confundan, se relacionen e influyan mutuamente.
En todo caso ese derecho injusto e inmoral es el instrumento de accin del abogado.
Esta generalizacin produce asimismo otro resultado, hace la moral mucho ms extensa que
el derecho. El mbito de ella es ms amplio, tanto porque abarca a toda la sociedad, porque
tiene como fuerza fiscalizadora a la opinin pblica, por eso no sera exacto afirmar que la
moral de toda la sociedad dividida en clases es de bajo nivel. Existen dentro de ella sectores
que condenan los hechos inmorales de uno u otro grupo de la comunidad, jugando un papel
de contralor en que no poca importancia desempea la prensa, que tiene la misin de
orientar la opinin pblica.
Este contralor de la opinin pblica produce, entonces, otro carcter moral de la sociedad:
se divide ella en moral aparente y moral real. Y no pocos son los que desdoblan su
personalidad y cumplen en la intimidad de la familia o de la amistad papeles inmorales, que
ms tarde condenaran hipcritamente en el cargo pblico.
II.5.

La Moral Del Abogado

Dentro de este moral general de la sociedad es, pues, donde se genera la moral de todo
profesional, en este caso del abogado.
El abogado es miembro de ella y no puede sustraerse de la influencia que esta genera.
Quizs si en gran parte es actor directo de las relaciones estructurales y de las propias
normas jurdicas, tanto porque trabaja con el derecho como instrumento de orden, como
porque no deja de ser cierto que la abogaca ha desarrollado en Latinoamrica importante
papel en conduccin poltica de los pueblos.
La moral del abogado traduce, pues, la moral de la colectividad. De ah que en el examen
de las causas no se puede eludir el de las causas estructurales que producen la moral social,
y es por eso tambin quizs en primer trmino no pensemos descargar en las espaldas
individuales del abogado responsabilidad por el descenso tico de su ministro.
En esta sociedad donde el egosmo hace licito cualquier medio para no perecer; donde la
lucha por la existencia enfrenta a los hombre como lobos al decir de Thomas Hobbes;
14

donde es preciso afinar la astucia hasta convertirla en habilidad admirable y respetada para
hacerse una situacin; en esta sociedad que llama triunfador al que sale de la pobreza de
las clases trabajadoras y por fuerza de riqueza y no de cultura ingresa a la pequea o gran
burguesa, sin importar su se escogieron los caminos reales del trabajo honrado a los atajos
del aventurismo y la satrapa; en esta sociedad donde el cohecho es institucin oficial,
donde la crisis de la moral administrativa exige rigurosa punicin por ser tantos los
peculados y constante la corrupcin de la administracin pblica; donde el prevaricato de
jueces es solamente un pequeo desliz; o donde la severidad de la justicia est en relacin
inversa de la riqueza del reo; en esta sociedad se forma el abogado con su actividad
profesional, en defensa del derecho, contribuye a organizarla y afianzarla.
Lgica y necesariamente en la conducta profesional tiene que reflejar la injusticia, o la
inmoralidad del derecho que utiliza como instrumento de trabajo cotidiano, y la propia
moral general de la colectividad.
Es que la abogaca es tambin forma de la conciencia social. Y mucho ms todava,
profesin de profunda trascendencia social porque opera con instrumentos de orden social.
Por eso, el abogado no puede dejar de reflejar, traducir o expresar la influencia de la
sociedad en que acta. De ah que la llamada crisis de la tica de la abogaca no es sino el
reflejo de la crisis general de la sociedad en que actual el abogado.
Esto no quiere decir que en la sociedad desarrollada no se presenten igualmente fenmenos
de descenso tico de la abogaca. Los hay y muy serios, pero obedecen indudablemente a
otras causas.

III. MANIFESTACIONES Y CAUSAS DE LA CRISIS DE

LA TICA DE LA ABOGACA

III.1. Clasificacin

15

Las consideraciones anteriores nos conducen con facilidad a clasificar y estudiar las causas
de descenso tico de la profesin.
Para efectos de sistematizar este estudio podramos intentar la clasificacin siguiente:
A. Causas derivadas de la organizacin de la abogaca como profesin liberal.
B. Causas de ndole acadmica.
C. Causas derivadas de las condiciones de ejercicio de la profesin.
Todas son causas concurrentes.

III.2. Causas derivadas de la organizacin de la abogaca como profesin liberal.

Decimos que la abogaca traduce y refleja la organizacin estructural de la sociedad, el
derecho que esa organizacin produce, y la propia tica general de la colectividad.
Lgicamente, de esa informacin se desprende que dentro de la sociedad organizada sobre
la base de la propiedad privada, la libre concurrencia, la libertad de cambio y comercio, se
organiza la abogaca tambin como profesin liberal, en que su ejercicio se halla librado
exclusivamente a la voluntad del profesional que, dueo de su capacidad y formacin
acadmica, puede o no dispensarlas si lo desea. Dentro de este sistema, la profesin es para
el tambin una forma de propiedad; es suya, le pertenece y puede cuando quiere ejercitarla
o no, queda a su albedrio seleccionar al cliente.
Todava ms, dentro de esta naturaleza de la abogaca puede el abogado ingresar en la
abogaca de litigio, es decir, en la abogaca polmica de densa o simplemente en la
abogaca de asesora.
Esta naturaleza de la abogaca como profesin liberal, constituye la causa principal de
muchos de los padecimientos ticos en su ejercicio, aunque Piero Calamandrei
promoviendo la polmica sobre abogaca de Estado y abogaca libre se negase a reconocer
que todos aquellos defectos que sealo su brillante prosa de Demasiados Abogados,
obedecen fundamentalmente a la organizacin de la profesin como menester de ejercicio
privado.
Estimada la abogaca como bien de propiedad particular del abogado, aunque su ejercicio
por la importancia de sus resultados, se dan en ella las mismas leyes de la produccin de la
16

mercanca de la sociedad capitalista: la anarqua de la produccin y la libre concurrencia al

mercado.

III.3. La Anarqua en la Profesionalizacin.

Las Facultades o Escuelas de Derecho latinoamericanas tienen como funcin primordial de
formar abogados. Sin embargo, hasta en estos momentos an se encuentra deficiente los
estudios que hayan ingresado al campo de la investigacin cientfica del requerimiento
profesional de la sociedad, para poder superar la profesionalizacin anrquica, de la cual
padecen aun las Facultades de Derecho Continentales y an Europeas.
Bajo los principios de la reforma universitaria abrieron las puertas de la Universidad
democratizando la enseanza y de las facultades de Derecho a todos quienes han aspirado
estudiar ciencia jurdica, aunque todos no concluyen los estudios, porque hay importantes
porcentajes de desercin, lo cierto es que en las aulas latinoamericanas de las Facultades de
Derecho, antes existan menos estudiantes de abogaca, para la cantidad de poblacin que
en tales pocas haba, ya que los que estudiaban eran integrantes de la poblacin que
habitaba en las urbes por ende eran los que absorban los servicios profesionales, a
diferencia de la actualidad que se mantiene en un porcentaje considerable de estudiantes de
abogaca y hay menos desercin.
Se profesionaliza, sin saber si la sociedad requiere ms mdicos o agrnomos, economistas
o arquitectos y en el campo de la abogaca se profesionaliza sin saber realmente que suerte
correr el profesional que egresa de las aulas universitarias.
La profesionalizacin anrquica produce, a su vez, como consecuencia:
A. La pltora profesional
B. La violacin consciente de la deontologa forense por el tinterillaje.

III.4. La pltora profesional.

Ms que de la gran oferta de abogaca en nuestros pases, esta resulta de las desiguales
condiciones estructurales que hemos mencionado. No es cierto que en Latinoamrica
17

sobren abogados; lo que si es cierto es que en muchas urbes latinoamericanas exceden a la

demanda profesional, por ejemplo en Per; que son muchos los abogados mediocres, que
escogen cualquier camino para subsistir y son realmente pocos los que enaltecen la
profesin, uniendo en armonioso equilibrio entre versacin y probidad.
Se dice que la abundancia profesional est presente fundamentalmente en las urbes ya que
en los campos de muchos pases latinoamericanos, por la miseria en que viven los
campesinos, no estn estos lugares capacitados para captar trabajo profesional alguno.
Estas carencias, determinan que los abogados se concentren en las ciudades grandes o
pequeas, en especial donde este la capacidad industrial o comercial que les permitan
consumir servicios profesionales, teniendo como consecuencia de la implacable oferta de
abogaca, el descenso de la tica profesional, donde el abogado por la gran competencia,
recurre a cualquier medio para subsistir, si es que no termina por abandonar la profesin y
acogerse a la burocracia estatal que en Amrica Latina es tambin pao que enjuga
fracasos, o al campo del magisterio, negocios, finanzas o la poltica misma y mal llevada,
sin decir que hay muchos abogados dedicados al comercio ambulatorio o a servir el
transporte de taxi.
He aqu una clara demostracin de cmo las condiciones estructurales de la sociedad
determinan tambin la tica profesional.

III.5. Violacin consciente de la deontologa forense por el TINTERILLAJE.

La competencia profesional debera resolverse normalmente por el estudio, la capacidad, la
dedicacin con que el abogado sepa destacar entre mucho a base de esfuerzo. Pero en la
mayora de los casos no se resuelve de ese; se escogen ms bien los caminos fciles del
procesalismo y la deslealtad y se entra, entonces, conscientemente en la violacin de las
normas de la deontologa forense; creando aquel modo de ejercicio profesional que
acertadamente se ha venido a denominar tinterillaje.

18

El DRAE considera el sustantivo tinterillo, para designar al picapleitos, abogado de

secano, rbula; esto es que tinterillo es estimado como aquel que sin ttulo ejercita la
abogaca o el firmn o el picapleitos.
Como concepto amplio, el tinterillaje es la mentalidad que toma el engao como
instrumento principal de lucha, que crea una tica social que estima justa la miseria del
indio; la pobreza de las grandes mayoras; a la que no le importa los medios que se usen
con tal de perennizar el atraso social en beneficio de unos cuantos y en perjuicio de los
dems. Por eso resultan formas de tinterillaje las ventajas que se obtienen con el engao, las
promesas incumplidas de los polticos, la demagogia, la traicin constante a los intereses de
los pueblos por parte de los lderes y partidos. Es tinterillaje, la hipocresa con que se
encubren los delitos de ciertos personajes prominentes del ambiente poltico y social, la
mixtificacin de los hechos, la mentira institucionalizada.
Donde ese sentido tico se acenta como burla del derecho es principalmente en el campo
jurdico y es en la relacin con el abogado, con el magistrado, con la administracin de
justicia y la aplicacin d la ley, en que se encuentra la expresin judicial en su concepto
limitado.
Otras manifestaciones del tinterillaje seria desde el rabulismo, que constituye el ejercicio
ilegal de la profesin, hasta el ejercicio desleal de la profesin por quien teniendo ttulo y
habiendo sido autorizado por el Estado para defender la verdad y la justicia, somete la tesis
de derecho por los vericuetos de la astucia y el engao, con ultraje a la misin social que se
le autorizo.
Este concepto del tinterillaje como burla del derecho y la justicia nos presenta, varias
manifestaciones de conducta inmoral:
A. El ejercicio ilegal de la abogaca por persona lega.
B. El favorecimiento al ejercicio ilegal de la abogaca por parte del abogado; y
C. El ejercicio desleal de la abogaca por persona titulada, el procesalismo y las
deformaciones del proceso.

19

A. EJERCICIO ILEGAL DE LA ABOGACA.

El ejercicio de la profesin por el rbula que carece de ttulo para abogar, resulta
comportamiento inmoral nicamente en cuanto contradice la norma legal que prohbe
ejercer la profesin ah donde existen abogados. Entonces la naturaleza moral e inmoral del
ejercicio estar en relacin con la presencia o ausencia de profesionales en el medio de que
se trate.
De donde tambin resulta que indirectamente las condiciones estructurales de la sociedad
en va de desarrollo, en muchas de cuyas aldeas o capitales de distrito, no existen abogados,
hacen moral al rabulismo en el ejercicio de un ministerio que irrecusablemente debe estar
en manos del profesional titulado.
En el Per la ley N 11781, de 29 de febrero de 1952, estableci que para que la profesin
sea ejercitada por letrados era preciso que en un lugar haya por lo menos tres de ellos. Si no
lo hubiese la defensa se llamaba libre y poda ejercitarla cualquiera.
Las condiciones estructurales de los pases en va de desarrollo determinan una legislacin
justificativa del rabulismo, que admite inclusive su participacin en la propia
administracin de justicia.

B. FAVORECIMIENTO AL EJERCICIO ILEGAL:

A diferencia, el favorecimiento al ejercicio ilegal de la profesin constituye violacin
consciente de las normas de tica y abdicacin de la misin social del abogado. La
deslealtad se expresa en este caso por la actitud consciente del abogado que se presta a
suscribir, como suyos, petitorios ajenos y aparentar ser el defensor siendo as que quien lo
es realmente carece de ttulo para abogar.
Este es un vicio, que ha ingresado ya en el campo del delito, inherente al descenso tico del
abogado, pero que no resulta solamente de la conducta del firmn. Es resultado tambin de
aquella otra causa de la crisis de la abogaca, de la pltora profesional en las ciudades

20

donde muchas veces los rbulas sustituyen a los abogados y estos convertidos en ellos, se
limitan a firmar los escritos de los rbulas para no perecer.
Tambin en esta manifestacin del tinterillaje encontramos determinantes las condiciones
socio- econmicas.
C. EL EJERCICIO DE DESLEAL DE LA ABOGACA, EL PROCESALISMO Y
LAS DEFORMACIONES DEL PROCESO.
La forma ms peligrosa e inmoral de tinterillaje es el ejercicio desleal de la profesin,
llamamos ejercicio desleal de la actividad que realiza el abogado, que habiendo
prestado juramento para defender la verdad y la justicia la escamotea y la niega,
extravindola en el laberinto del procesalismo. Es desleal el abogado que ejercita
maliciosamente los recursos permitidos por la ley sin que ellos desempeen un papel
necesario en la evolucin del proceso sino, ms bien, con propsito de dilacin,
chantaje, ofensa o represin.
El procesalismo es la conducta habitual del abogado desleal que deforma la misin del
procedimiento para convertirlo en un instrumento de lucro personal con agravio de la
administracin de justicia, del inters del propio cliente y del ministerio de paz social
que debera ser la abogaca. El procesalismo se inspira sobre todo, en el procedimiento
escrito preponderante en Amrica Latina, en la elasticidad de las normas procesales y en
la lentitud de la administracin de justicia.
Este es el abogado que condenaron literatos y polticos juristas y vulgo. Este el abogado
enredador del hilo de la justicia, el que constituye una deformacin patgena de la
abogaca. Junto a estos factores, la lentitud en la administracin de justicia, la crisis del
proceso, resulta tambin caldo del tinterillaje, donde el abogado desleal se ceba y
encuentra amplio campo para su accin nefasta es en el proceso en vez de ser garanta
de administracin de justicia se convierte en enfermedad social por su duracin y
resultados.
La justicia que tarda no es justicia. Entonces se perenniza, o que por las propias
condiciones del poder jurisdiccional no permite una decisin rpida del conflicto de
21

intereses, no es garanta de que la justicia sea esclarecida y concedida a quien le

corresponde. Se transforma en padecimiento de la sociedad, que ha de sufrirlo y mirarlo
con desconfianza. Se produce entonces la quiebra del principio de seguridad que debe
reconocer la sociedad en el poder jurisdiccional y se extiende el desprestigio y la
desconfianza, expresado en la sabidura popular del adagio ms vale una mala
transaccin que un buen pleito
El procesalismo, sea la deformacin del proceso por el tinterillaje puede presentar las
siguientes manifestaciones:

A. DEFORMACIN DEL PROCESO EN INSTRUMENTO DEL CHANTAJE:

Consecuencia directa de la ligereza en la administracin de justicia, en la que est
comprometida la tica de la magistratura, es que el abogado desleal utilice la
amenaza del procedimiento para obtener ventaja patrimonial.
Constantemente se ve a esa clase de abogados atemorizar al adversario con
proponer una accin judicial.
En realidad, dentro de regmenes en que el proceso de desarrollo normalmente y
tenga el resultado de justicia que haga corresponder la verdad judicial con la verdad
real, la amenaza de una accin dejara de tener importancia el pueblo tendr
confianza en que cualquier reclamacin injusta habra de ser siempre esclarecida y
derrotada. La accin atemorizante surte efecto por que la sociedad sabe que el
proceso puede perfectamente decidirse en contra de la justicia, precisamente porque
el abogado desleal es campen en ardides y medios inmobles, por los cuales
demorar el proceso o torcer la decisin, haciendo que la verdad judicial no
corresponda a la verdad real; vale decir obteniendo una sentencia, que no
corresponda a la justicia. Se teme el litigio, y se le teme con razn, porque es
realmente una terrible enfermedad de la sociedad subdesarrollada, que compromete
y corrompe a los cuadros ideolgicos que la guan y afectan en la propia vitalidad
del pueblo. Este temor es aprovechado por el tinterillo para obtener ventaja;
22

entonteces no son pocas las personas que compran su tranquilidad al precio del
chantaje.
B. DEFORMACIN DEL PROCESO EN INSTRUMENTO DE OFENSA:
El abogado desleal, es decir, el tinterillo profesional suele asimismo usar el proceso
como vehculo de ofensa difamatoria al amparo de aquella norma que en los pocos
cdigos penales dejan sin ms sancin que las disciplinarias los agravios vertidos en
juicio. Igualmente, la ofensa se utiliza como instrumento de extorcin y el
difamador compra su silencio a precio caro.
Por cierto en este caso tambin est comprometida la responsabilidad del juez. Si el
magistrado no es capaz de reprimir la conducta del abogado desleal y recuperar el
proceso a su verdadero destino como sucede generalmente, entonces estn abiertas
las puertas para la extorcin y para la ofensa que satisface los enconos del cliente y
la morbosa mediacin del abogado desleal, que jams sabe de independencia frente
al propio cliente.
C. DEFORMACIN DEL PROCESO EN INSTRUMENTO DE REPRESIN
DE LAS IDEAS:
Otras de las deformaciones frecuentes del proceso, en los pases sub desarrollados,
en la que juega el papel primordial el abogado desleal, es aquella en que el proceso
se transforma en instrumento de represin de las ideas.
Hemos dicho que la sociedad sub desarrollada, promulga un derecho injusto en s,
porque conculca los derechos nsitos al a dignidad humana en defensa de los
parciales intereses que protege con la poltica y el derecho general. Pero como la
poltica y el derecho general no corresponde a las ansias justicieras de los pueblos,
para silenciar el reclamo de las masas o de los grupos o partidos que repugnan de
estos sistemas de gobierno, se promulga un derecho represivo de las ideas y se entra
al proceso de opinin. Se promulgan expresamente de defensa de la democracia,
de la seguridad interior o cuando se aparenta derogarlas, el proceso ante el fuero
privativo militar, sustituye el hecho o con ventajas en el hecho y con ventajas a las
leyes represivas, por las largas prisiones, la dilacin, la conculcacin de los
derechos del reo o la defensa y sobre todo, del principio de la igualdad de las partes
23

en el proceso. Y aqu juega papel decisivo el abogado desleal que no pocas veces
recurrir a la denuncia calumniosa para atemorizar, obtener ventaja, patrimonial, o
alejar por algn tiempo de la palestra al contenedor que quedara en las mazmorras
de la tirana mientras sola har comprar su astucia.

III.6. Causas de ndole acadmica.

Unidas a las causas derivadas de las relaciones estructurales del a sociedad estn
tambin las que se originan en las deficiencias de las facultades de derecho. Aunque
estas causas tambin estn entroncadas en la estructura socioeconmica, porque la
universidad como institucin de produccin ideolgica traduce igualmente el
pensamiento, la mentalidad, de la sociedad a la que sirve.
A. FALTA

DE

FORMACIN

TICA

DEL

ESTUDIANTE

DEL

PROFESIONAL
Indiscutiblemente que la formacin tica del profesional ha de empezar con la
propia tica del a formacin del estudiante. No se podr jams ser abogado probo
cuando se fue estudiante inmoral. En la formacin tica de los estudiantes dentro del
claustro suele ocurrir lo mismo que sucede con la formacin tica dentro del hogar:
no podr ser hombre de bien en la calle quien fue un truhn dentro del hogar.
Por eso tenemos la impresin que muchsimas facultades de derecho, para no decir
universidades en general, en Latinoamrica, no le han prestado la debida atencin al
problema de la formacin tica del estudiante. Y esta es indudablemente una de las
causas importantes del descenso tico de la abogaca. As como no se prest al
estudio deontologa forense tampoco se ha estudiado la formacin tica del alumno.
Sin embargo, pocas deben de ser las universidades latinoamericanas en que los
estudiantes hayan asumido

esa responsabilidad con responsabilidad de

conocimiento y elevado sentido tico. Lo cierto debe ser tal vez que el llamado
cogobierno, es decir la participacin estudiantil en el gobierno universitario ha
servido solamente para que muchos, que se llaman dirigentes, utilicen los cargos
como instrumento de ventaja en las pruebas de examen, en los trabajos o
seminarios. Y es que la direccin estudiantil no siempre ha correspondido a los
24

estudiantes. Ha sido muchos los alumnos que han ejercitado que seguramente muy
pocos los que podran calificarse como estudiantes de la acertada diferencia que
formula Alberto Caturelli estudiante alumno en aquel enjundioso ensayo sobre
los miembros vivos de la universidad.
Efectivamente el alumno puede inscribirse en el curso, aprobarlo y quizs aprobar
las pruebas del examen profesional, sin haber llegado jams ha integrarse en la
universidad. En cambio al estudiante que ha su responsabilidad de trabajo
estudiantil une preocupacin por el destino del a universidad, que precisamente, lo
hace mucho mas estudioso, es si un elemento integrante de la universidad y debera
ser el dirigente.
B. LA TICA DEL DOCENTE
Buena parte de la responsabilidad por el descenso tico del a abogaca o de la
magistratura corresponde la docente jurdico mal podra el maestro que incumple o
burla sus obligaciones exigir del discpulo de conducta moral irresponsable. Y
menos podra exigirle en la vida profesional versacin y probidad, cuando en el
claustro de la ciencia que profeso marcho permanentemente rezagada del carro del a
historia, o se repitieron programas trasnochados y largamente superados por la
ciencia contempornea y para recibir la mediocridad se ha acudi al a demagogia
pro estudiantil que concilia con todas las pretensiones estudiantiles acertadas o
equivocadas que van desde las formulaciones en los rganos de gobierno hasta las
llamadas calificaciones de concepto, en las que se prostituye la docencia.
Si obligacin acadmica del docente jurdico es el cultivo permanente de la ciencia
que profesa y la transmisin de sus conocimientos a travs de los mtodos
pedaggicos ms evolucionados compatibles con la funcin de la enseanza;
obligacin profundamente moral del docente es la creacin de la conciencia de
justicia en el espritu del discpulo que no ha de comparecerse jams de la
improvisacin ni de la demagogia.
Desgraciadamente, todava en algunos casos la facultad de derecho peruana y
tambin latinoamericana presenta los defectos descritos por Buonocore. Pocos son
25

indudablemente los maestros que dieron a la docencia la magnitud de su

trascendencia social y cultural cumpliendo los deberes de consagracin, sin
seriedad, actualizacin de la ciencia y sobre todo, de las relaciones entre la prdica y
el ejercicio.
Este fenmeno contribuye a delinear el cuadro general de las causas del descenso
tico del ejercicio profesional y tambin del as magistratura
C. DESVINCULACIN ENTRE LA FACULTAD DE DERECHO Y EL
ABOGADO
Finalmente, desde el punto de vista acadmico, el asunto de las relaciones entre la
academia y la profesin esta directamente entroncado al problema de la enseanza o
quizs ms bien el rol general de la facultad de derecho frente la a tica del
abogado.
Lo cierto es que el abogado sale de la facultad sobre todo peruana y se enfrenta la
realidad por s solo, sin la menor colaboracin de la universidad, y entonces tanto
por su formacin es predominantemente terica como porque jams recibi
lecciones de tica el duro impacto de la vida lo conduce muchas veces a utilizar
medios vedados para poder subsistir.
En esa etapa imprecisa en que muchas veces suele decidirse el destino de los
hombres, el abogado recin egresado no tiene la ayuda que la facultad debera darle,
tanto desde el punto de vista de las necesidades materiales como culturales y
morales. Y esa falta de ayuda contribuye al descenso del nivel tico del abogado.
La universidad no puede controlar la conducta de los egresados. A estos se suma la
inactividad en la acautela de la tica profesional de los colegios de abogados,
resultar que el abogado carece totalmente de auxilio y consejo. Seguir
buscndolos buenos o malos caminos simplemente a su albedrio, bajo la presin del
a fuerza de la necesidad.
D. FALTA DE PLANIFICACIN Y PROMOCIN DIVERSIFICADA DE LA
ABOGACA
26

A la falta de enseanza del a tica de la abogaca se suma la propia conducta de la

universidad latino americana, en la que todava no se ha intentado, que sepamos, la
investigacin cientfica de la realidad social en el campo del requerimiento
profesional. Las universidades y dentro de ellas las facultades y escuelas de derecho
o de ciencias jurdicas, siguen promoviendo cuadros profesionales sin saber si la
sociedad lo necesita o no. Las facultades de derecho siguen profesionalizando
solamente abogados y creemos que en muchos pases del nuestro continente no han
ingresado en el verdadero camino del a funcin universitaria; vale decir, en la de
crear ciencia nueva por la investigacin por la realidad, la falta de investigacin
cientfica, determina entonces que la abogaca se proyecta solamente en tres
direcciones limitadas: la abogaca (la de defensa), la magistratura, y la docencia
jurdica, sin embargo, el requerimiento de la sociedad en va del desarrollo espera
indudablemente que las facultades de derecho promuevan cuadros de asesora,
especializados tambin en los campos de la planificacin, el desarrollo y la
integracin, que conmueven en este momento la preocupacin cientfica continental
y que son absolutamente necesario para establecer la ecuacin entre ciencia y
poltica a la que debe aspirar nuestros pueblos gobernados siempre por el empirismo
que sirven bien los intereses de los grupos gobernantes.
Dentro de una perspectiva tan restringida es pues lgico que la mayora de cuadros
profesionales que egresan del as facultades tengan que dedicarse a ejercer la
abogaca, y que la congestin de donde se utiliza el derecho no para llegar a la
justicia sino como herramienta de actividad artesanal.

III.7. Causas que provienen de las Condiciones del Ejercicio.

En cuanto a las causas que provienen de las condiciones del ejercicio profesional
podremos tratar, mas bien, aquellas limitaciones al ejercicio de la defensa o la
conculcacin de la garanta de la defensa; frente a las cuales la falta de entereza moral
del abogado, por temor, conformismo, conciliacin con el cliente, etc. viene a resultar
tambin una forma de inmoralidad.
27

No es solo una conducta inmoral del abogado desleal que tuerza la decisin de la
justicia armado de ardides y engaos; lo es tambin lo del abogado desleal que sin
embargo de su lealtad por temor al poder o conciliacin con el temor del cliente no se
enfrenta a reconquistar el derecho a la defensa, que es garanta nsita a la dignidad
humana. El dejar consumar la injusticia a sabiendas, es tambin una forma de
inmoralidad. Y es grave, sobre todo en los pases en va de desarrollo, donde el papel
del abogado leal es poderoso instrumento de lucha por la libertad.
En nombre de la democracia y el orden en nuestros pases suele entronizarse tiranas
que destruyen las libertades y pretenden organizar la sociedad con el desorden, crceles
o destierro. Y cuando el abogado leal, consciente de su ministerio ordenador y
pacificador lucha por las libertades mutiladas es frecuente que se le cercene el derecho a
la defensa.
Entonces, tambin suelen producirse defecciones abogadiles. Sin embargo, la norma
moral debera exigir al abogado luchar por el derecho a la defensa, no solo porque es la
esencia de su ministerio, sino porque es parte del a lucha por la libertad, puesto que
jams habr libertad ah donde no se permite defenderla .

CONCLUCIONES
-

El doctor Cuadros Villena seala que el problema de la tica de la abogaca debe

ser tratada desde la perspectiva de la defensa privada, cuando nuestra profesin est
en relacin no solo con el ejercicio forense y el modo cmo el abogado cumple sus
funciones en defensa del derecho, sino conceptuando a la abogaca ms all de la
defensa del derecho, como ministerio de verdad al servicio de la justicia y la paz de
la colectividad. Y en la actualidad, los literatos, polticos o juristas y hasta los
28

cineastas menosprecian la profesin de la abogaca, al culparla de muchos males

sociales no slo por el exceso de formalismos que desnaturalizan el proceso,
convirtindolo en enfermedad social, instrumento de dilacin, chantaje o represin,
sino tambin, por las propias funciones pblicas cumplidas por los abogados en los
Poderes del Estado. Sin embargo, esta imagen del el derecho no es ms que el
producto de la conciencia social en tanto, que el derecho traduce indudablemente las
condiciones estructurales de la sociedad que las produce y expresa siempre en
mayor o en menor grado el pensamiento de la sociedad.

Segn el Dr. Cuadros Villena, el descenso tico de la abogaca no es sino el

resultado del incumplimiento de las normas morales que regulan su ejercicio y la
conducta privada del abogado. Pero, el problema es indudablemente mucho ms
profundo y cala en la esencia misma de las relaciones sociales, en la propia
naturaleza del derecho y en la tica general de la sociedad. Es que la abogaca como
parte de la conciencia social corresponde necesariamente a la estructura de la
sociedad y a la naturaleza del derecho que esa estructura produce. Por ello, cabe
preguntarnos acaso esta crisis de la profesin jurdica no corresponde tambin al
comportamiento de toda la sociedad, a la falta de valores positivos en ella?

Asimismo, la pobre enseanza en las Facultades de Derecho es una de las causas de

la crisis de valores en la profesin jurdica. En realidad dicha crisis se remonta en
primer lugar, a la formacin personal que todo potencial estudiante de las facultades
de derecho y todo futuro profesional recibe en sus hogares, y en segunda instancia a
la crisis de la en la enseanza misma del Derecho que los estudiantes reciben en las
Universidades. Y si a ello sumamos la tendencia de las Universidades a la
superproduccin de abogados dirigidos a insertarse a un mundo donde prevalecen
valores contrarios a los que desea una sociedad carente de justicia, contrarios a lo
que determinan los valores positivos, tales como el poder econmico, la vanidad, el
individualismo, la falta de honestidad y el xito sin importar los medios, tenemos
entonces que la crisis de tica en el ejercicio de la abogaca es innegable.
29

Por ltimo, los valores ticos son importantes en el ser humano. La conciencia del
hombre siempre est y estar presente para evaluar todas las acciones de la vida, se
trata del contenido del sentido comn de todo individuo y mxime de un
profesional.

BIBLIOGRAFA
-

Cuadros Villena, Carlos Ferdinand. tica de la abogaca y Deontologa Forense, 1994,

FECAT, Lima, 386 p.

Guerrero De Luna Taramona, Alfonso, Deontologa Forense, Trujillo. 90 p.

Algunas Reflexiones sobre el Ejercicio de la Abogacia. Febrero-2012.

http://derechogeneral.blogspot.com/2012/02/algunas-reflexiones-sobre-el-ejercicio.html

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