0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
164 vistas4 páginas
Este documento discute la noción de "pensatividad" en el arte y la fotografía. Define la pensatividad como aquello que se resiste al pensamiento consciente y que surge de la tensión entre lo intencional y lo no intencional, lo conocido y lo desconocido en una obra. Argumenta que la pensatividad emerge de los desacuerdos entre diferentes "funciones-imágenes" en una obra, como entre la descripción y la narración. El espectador debe abrazar esta impureza y contradicción para generar nuevos pensamientos a partir
Este documento discute la noción de "pensatividad" en el arte y la fotografía. Define la pensatividad como aquello que se resiste al pensamiento consciente y que surge de la tensión entre lo intencional y lo no intencional, lo conocido y lo desconocido en una obra. Argumenta que la pensatividad emerge de los desacuerdos entre diferentes "funciones-imágenes" en una obra, como entre la descripción y la narración. El espectador debe abrazar esta impureza y contradicción para generar nuevos pensamientos a partir
Este documento discute la noción de "pensatividad" en el arte y la fotografía. Define la pensatividad como aquello que se resiste al pensamiento consciente y que surge de la tensión entre lo intencional y lo no intencional, lo conocido y lo desconocido en una obra. Argumenta que la pensatividad emerge de los desacuerdos entre diferentes "funciones-imágenes" en una obra, como entre la descripción y la narración. El espectador debe abrazar esta impureza y contradicción para generar nuevos pensamientos a partir
pensatividad pensativo es aquel que mediante una actitud
pasiva se muestra lleno de pensamientos. Pero estos
pensamientos son no pensados, pues estn en proceso de ser determinados. Potencialidad de pensamiento-efectivo. Origen-ser de un proceso de pensamiento. La pensatividad de una imagen: la imagen como sujeto de pensamiento. El pensamiento-imagen. Entre pensado y no pensado, entre actividad y pasividad, y tambin entre arte y no arte 109 espectador Estrategias de pensatividad: Rgimen esttico de la modernidad artstica: 1.- Entrelazar dos lgica: la del encadenamiento narrativo y la de la metaforizacin infinita 2.- Intercambio entre artes y medios tcnicos expresivos: Ejemplo: cine-video, literatura-pintura. 3.- Un arte sirve para constituir el imaginario de otro. Godard: El video constituye el imaginario del cine, pues el cine es incapaz.
Barthes en La cmara lcida, opone la fuerza de pensatividad del
punctum al aspecto informativo representado por el Studium. Para ello parte de una actitud de la mirada. Una actitud podramos decir materialista dialctica. Todo parte de la materialidad de la fotografa. La fotografa transporta hacia al sujeto que mira la cualidad sensible nica de la cosa o del ser fotografiado, dejando a un lado la intencin del fotgrafo, remitir el dispositivo tcnico a un proceso qumico e identificar la relacin ptica con una relacin tctil. El sujeto que mira, dice Barthes, debe repudiar todo saber, toda referencia a lo que, en la imagen, es objeto de un conocimiento, para dejar que se produzca el efecto del trasporte. La cuestin es: cmo podemos pensar una fotografa? qu podemos decir de una fotografa? Una relacin entre lo dicho y lo visto.
Pensatividad (129): "designa en la imagen algo que se resiste al
pensamiento, al pensamiento del que la produce y al pensamiento del que intenta identificarla".
1.- Contra la intencionalidad del artista. Incluso si el artista tuviera
intencin de hacer as la obra, su intencionalidad sera irrelevante. La modernidad inaugura esta actitud en el espectador. 2.- El espectador no tiene referencias. No hay idea previa a la que acudir. (el studium de Barthes). Porque la idea no est determinada. La materialidad inaugura un pensamiento. El referente est en la propia obra, en su origen (atemporal y universal). El espectador se emancipa del origen de la obra. De aquello que le otorga un sentido. De la autoridad.
El carcter "pensativo" es inmanente a la propia materialidad visual.
La pensatividad de una fotografa podra ser caracterizada como efecto de la circulacin, entre el sujeto, el fotgrafo y nosotros, de lo intencional y de lo in-intencional, de lo sabido y de lo no sabido, de lo expresado y de lo inexpresado, de lo presente y de lo pasado. 115 espectado eman Al contrario de lo que dice Barthes, esta pensatividad consiste en la imposibilidad de hacer coincidir dos imgenes: la imagen socialmente determinada y la imagen-material. La pensatividad de la fotografa sera la tensin entre varios modos de representacin, entre funciones-imgenes, entre frases-funcin e imgenes: 1.- la caracterizacin de una identidad 2.- la disposicin plstica intencional de un cuerpo en un espacio 3.- y los aspectos que el registro maquinario nos revela sin que sepamos si han sido queridos. El carcter "pensativo" denota la presencia de una ausencia. La negacin de un sentido identificado. La ausencia de medida comn como inicio de un medir comn, de un pensamiento comn. Expresin de lo comn El carcter "pensativo" no es propio de un tipo de imgenes sino que surge del "desajuste" entre varias "funciones-imgenes" presente sobre la misma superficie. Surge del "desacuerdo" entre frases-imgenes. El "desacuerdo" sensible surge como caracterstica esencial del rgimen esttico del arte. Cmo se realiza? Desacuerdos - contradicciones Intercambio de los roles entre la descripcin y la narracin, entre la pintura y la literatura.
Invasin de la accin literaria por la pasividad pictrica.
Entrelazamiento de dos lgicas que es como la presencia de un arte dentro de otro. Sntesis-disyuntiva. Cmo procede el pensamiento a partir de esa sntesis. No de manera dialctica. Una nueva "cadena narrativa". Todo pensamiento comienza de una sntesis disyuntiva - A partir de una situacin impura (ruido). A partir de 2. El espectador que decide pensar dicha situacin, nombra ese cuerpo sin sentido. Sin superar la contradiccin, mantenindola en el pensamiento. "La medida del arte esttico debi construirse como medida contradictoria: alimentad del gran poder catico de los elementos desligados pero, por la misma razn, listo para separa ese caos del arte de los furores de la gran explosin o de la torpeza del gran consentimiento. Es el choque de las heterogeneidades las que constituyen una medida comn. Esta medida se denomina "frase-imagen". Por fraseimagen se entiende "la unin de una secuencia verbal y una forma visual. El poder de la frase-imagen puede expresare en frase de novelas pero tambin en formas de puesta en escena teatral o de montaje cinematogrfico o en relacin de lo dicho y lo no dicho de una fotografa. La frase no es lo decible (lo decible tiene siembre sentido, pero la frase puede que no lo tenga - la frase es un encadenamiento "verbal", de acciones (con o sin sentido) - un orden lgico), la imagen no es lo visible (ya que las palabras pueden ser visibles - adems lo visible es lo que tiene sentido cuando se mira la imagen dota de cuerpo al orden-frase - un orden sin sentido pues es ruptura). Por frase-imagen "yo entiendo la unin de dos funciones a definir estticamente, es decir por la manera por la cual ella deshacen la relacin representativa del texto a la imagen. Dentro del esquema representativo, la parte del texto era aquella del encadenamiento ideal de las acciones, la parte de la imagen aquella del suplemento de la presencia que le da cuerpo y consistencia. La frase-imagen cambia esta lgica. La funcin-frase es siempre aquella del encadenamiento. Sin embargo la frase encadenada ahora por tanto es aquella que da cuerpo. Y este cuerpo o esta consistencia es, paradoxalmetne aquella de la gran pasividad de las cosas sin razn. La imagen deviene el poder activo, disruptivo, del salto, aquello que cambia el rgimen entre dos rdenes sensoriales. La frase-imagen es la unin de estas dos funciones. La unidad que desdobla la fuerza catica de la gran yuxtaposicin en poder de la frase de continuidad y poder de la imagen de ruptura.
La frase-imagen se opone al nihilismo del "todo vale" semitico y al
"consenso" mercantil-comunitario en torno al caos. Frente al puro caos nihilista, la frase, propone un "orden"; frente a la adopcin de un modo de hacer catico al servicio del consenso comunitario la imagen permite una ruptura continua.????
Montaje - o sintaxis yuxtapuesta (sintaxe parataxique) - Montaje
como medida sin media (mesure du sans-mesure) o disciplina del caos. (59 destin) "La imagen-tiempo" da al traste con la narracin tradicional al expulsar todas las formas pactadas de relacin entre situacin narrativa y expresin emocional, para extraer potencialidades puras transmitidas por los rostros y los gestos (135 fbulas)
LOCALImpureza de la lgica de las imgenes, palabras, sonidos
Dentro de la propia lgica de las imgenes - Contradicciones entre imgenes cuya de mnima relacin existencial Impureza de la autonoma de un lenguaje artstico GLOBAL Impureza lo que es arte y lo que no es arte Impureza de lo que son las artes
El desacuerdo entre las artes. Impureza artstica. La mezcla de
materialidades artsticas es ideal ante el ser real (53 destin images) El desacuerdo respecto a lo que no es arte - al rgimen sensible cotidiano (funciones de la imagen cotidianas responden a la causa y el efecto) - En este rgimen se fundamente el rgimen aristotlico.