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Letras que hacen temblar el mundo

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Los autores críticos aspiran a conquistar al gran público con textos cortos y pedagógicos que den sentido político a la
indignación. El 'crash' financiero impulsa una nueva edad de oro del género del panfleto. Los textos de agitación proporcionan
herramientas para combatir la crisis
CARLOS PRIETO MADRID 23/04/2011 08:00

Hay libros que sacuden el mundo. En

cualquier momento. Desde la primera frase.
"¿Qué es el Tercer Estado? Todo. ¿Qué
representa actualmente en el orden
político? Nada. ¿Qué pide el Tercer
Estado? Ser algo", escribió Emmanuel
Joseph Sieyèsal principio de ¿Qué es el
Tercer Estado? (1789), el más célebre de
las decenas de panfletos que agitaron a las
masas que harían la Revolución Francesa.
Otro ejemplo de libro: "Un fantasma recorre
Europa: el fantasma del comunismo",
escribieron Marx y Engels en el arranque
del Manifiesto Comunista, publicado pocas
semanas antes de que varios países
europeos se vieran sacudidos por las
Revoluciones de 1848.

Cada época convulsa tiene su panfleto y su

manifiesto. La crisis desencadenada por el crash financiero de 2008 ha hecho brotar este tipo
de textos. Incendiarios, satíricos, provocadores o reflexivos, todos los panfletos comparten un
objetivo común: la agitación político social.

Algunos ya se han convertido en best sellers. Los superventas vienen, cómo no, de Francia.
¡Indignaos! (Destino), del nonagenario Stéphane Hessel, clama en sus escasas páginas por
el surgimiento de una "insurrección pacífica" contra la "dictadura de los mercados
financieros que amenazan la paz y la democracia". Hessel, que ha despachado dos
millones de ejemplares de ¡Indignaos!, también ha prologado el panfleto coral español
Reacciona (Aguilar). Pero la hesselmanía es sólo el aspecto más visible del fenómeno.
Decenas de panfletos, folletos y manifiestos circulan por internet y las librerías. Herramientas
para comprender la recesión. Armas para combatir la crisis.

Menos es más
No diga panfleto, diga brevedad. Los temblores políticos parecen requerir textos de urgencia
que puedan incidir en la crisis a tiempo real. A eso se dedica la colección Sic, de la editorial
Melusina, que en los últimos meses ha lanzado un aluvión de textos breves de agitación.
Panfletos revolucionarios clásicos (Nada es sagrado, todo se puede decir, del situacionista
Raoul Vaneigem) y actuales (La in-surrección que viene, del Comité invisible), se juntan con
sátiras más o menos disimuladas del capitalismo de consumo (El arte de vivir del esfuerzo
ajeno, de Iván Cosos, y Cómo vivir con 24 horas al día, de Arnold Bennett) para nutrir una
colección cuyo objeto es "proponer al lector una serie de reflexiones concisas, contundentes
y microcósmicas sobre los aspectos básicos de la condición contemporánea".

En el mundo del panfleto, menos es más. Porque las

Los economistas franceses posibilidades de llegar al gran público, sueño húmedo de
cargan contra los mitos cualquier agitador político que se precie, parecen aumentar
neoliberales en varios a medida que disminuye el tamaño de la diatriba. Una
manifiestos

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manifiestos receta aplicada con éxito por el Observatorio Metropolitano.

Dos miembros del colectivo madrileño (Emmanuel
Rodríguez e Isidro López) publicaron el año pasado Fin de
ciclo (Traficantes de Sueños), un monumental ensayo sobre cómo el capitalismo español se
fue adaptando a la financiarización de la economía internacional. Uno de esos textos titánicos
donde se explica todo desde el principio.

¿No tiene usted tiempo para enfrentarse a un ensayo así? No se preocupe. La solución se
publicó hace unos días. Se llama La crisis que viene y es una versión reducida y para todos
los públicos de Fin de ciclo. El panfleto, firmado por el Observatorio Metropolitano, apuesta
por desmontar los dogmas de la vulgata neoliberal y aportar recetas alternativas contra la
recesión. Es la versión práctica del artefacto teórico. Y sus autores no tienen problema en
calificarlo de "libelo". "Hay un público para los ensayos críticos más sesudos. Pero con el
panfleto llegamos también a los que quizás no entiendan los mecanismos que rigen la
economía de mercado, pero están cabreados y quieren saber un poco más. Los bancos y las
grandes empresas financieras están ganando mucho dinero al mismo tiempo que hay
amplios recortes sociales. Eso es fácil de entender para todo el mundo. Lo que es más
complicado es explicar el mecanismo que lo hace posible", cuenta el sociólogo Isidro López,
que advierte de que "el ensayo grande funciona bien, pero el panfleto se agota a toda
velocidad". Y no se alarme si no llega usted a tiempo a la librería: como todos los libros de
Traficantes de Sueños, los textos del Observatorio Metropolitano se pueden descargar gratis
en internet. Agitar y difundir.

Más allá de la indignación

La crisis que viene no pretende cabrear a la ciudadanía, sino aportar herramientas para
"comprender" la crisis e intentar "hacer algo" políticamente. De poco sirve indignarse si no
sabemos por qué o contra qué. En esa línea pedagógica se sitúa Manifiesto de economistas
aterrados, panfleto redactado por cuatro economistas franceses (Philippe Askenazy, Thomas
Coutrot, André Orléan y Henri Sterdyniak) y publicado en España por Barataria. El texto, con
50 páginas de soluciones alternativas a la crisis, se colgó en internet en otoño; 3.000
personalidades académicas respaldaron el Manifiesto, encantados con un texto que califica
de "falsas evidencias" ideas tan extendidas como que "los mercados financieros son
eficientes y favorecen el crecimiento" o que "hay que reducir los gastos para reducir la
deuda pública".

En esa línea, pero apuntando a un objetivo concreto, se mueve la última bomba llegada de
Francia: Pour une révolution fiscale (Por una revolución fiscal), escrito por C. Landais, T.
Piketty y E. Saez, economistas expertos en políticas fiscales. El texto, que se ha encaramado
a la lista de los libros más vendidos en Francia, hace trizas uno de los grandes mitos de la
economía moderna: bajar los impuestos es bueno. No lo es, según los autores, para la gran
mayoría de los ciudadanos, afectados por las graves "desigualdades" propiciadas por un
sistema fiscal que favorece a los que más tienen.

Los buenos tiempos para los textos de denuncia permiten también descubrir libritos como La
inmoralidad pública, publicado hace 130 años por el regeneracionista oscense Lucas Mallada
y ahora reeditado por Algodón Ediciones. "Hoy los negocios suelen prepararse de manera
que desde el principio al final se falsean los compromisos adquiridos, y a expensas del
Estado, o por mejor decir, de los pobres contribuyentes". ¿Les suena de algo?

Esto se viene abajo

Para Zizek, la revolución es
El panfleto es un género proclive al pensamiento
el acontecimiento
incendiario. Pero es que la realidad actual no ayuda a la
fundacional de la
moderación. Los bancos quiebran, los países exportadores
democracia moderna
de petróleo están en guerra y las centrales nucleares
japonesas parecen un queso de Gruyère. En ese contexto,
cobran sentido textos como Catastrofismo, administración
del desastre y sumisión sostenible, de René Riesel y Jaime Semprún, pensadores vinculados
al situacionismo. "La catástrofe reside en la persistente ceguera de la inmensa mayoría,
en la dimisión de toda voluntad de actuar sobre las causas de tantos sufrimientos, en la
incapacidad de considerarlas siquiera lúcidamente. Esta apatía va a resquebrajarse, en el

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curso de los próximos años, de manera cada vez más violenta por el hundimiento de
cualquier supervivencia garantizada. Y quienes la representan y la alimentan, cultivando un
precario statu quo de ilusiones tranquilizantes, serán barridos", escriben con la mente
inflamada.

Igualmente incendiarios, pero apoyados en un riguroso aparato estadístico, se presentan los

últimos textos de Ramón Fernández Durán, miembro de Ecologistas en Acción y pensador de
referencia de la izquierda alternativa española, embarcado en los últimos tiempos en una
frenética actividad panfletista. Suyos son El crepúsculo de la era trágica del petróleo (Virus);
El antropoceno (Virus), y La quiebra del capitalismo global: 2000-2030 (Libros en acción).
Textos que se pueden consultar gratuitamente en internet y en los que Fernández Durán,
convertido en un Mad Ma(r)x del pensamiento crítico, alerta sobre el inicio del fin de la
energía fósil. "El mundo de 2007 se ha acabado, ya no existe como tal, ni volverá jamás",
razona el autor, que cree que "van a ser los límites ecológicos, en concreto el agotamiento
de recursos, y muy especialmente de combustibles fósiles, los que sin duda van a poner fin a
esta carrera desenfrenada" del capitalismo global.

Llamas rojas ilustran la cubierta de Al infierno con la cultura, ensayo clásico de Herbert Read
publicado ahora por Cátedra. A Read le llama la atención que los cultos griegos no tuvieran
una palabra para denominar la cultura. "Tenían buenos arquitectos, buenos escultores,
buenos poetas. Pero nunca se les habría ocurrido que tenían un bien en sí mismo, la cultura.
Algo a lo que sus académicos podían ponerle una marca registrada, algo que las personas
superiores con tiempo y dinero podían adquirir, algo susceptible de ser exportado a otros
países con los higos y las aceitunas". Hasta que llegaron los romanos, "los primeros
capitalistas a gran escala de Europa", que convirtieron la cultura "en un bien de consumo".
Y empezaron las malas noticias para la cultura. Resumiendo: títulos dispares sobre la
catástrofe social, ecológica y cultural con algo en común: hay que empezar de cero, aunque
sea sobre las ruinas.

Rearme ideológico
Pero los panfletos actuales no sirven sólo para denunciar los desmanes del capitalismo y
proponer herramientas para explicar la crisis, también apuestan por el rearme ideológico. La
colección Dixit ("libros breves, intervenciones ágiles y agudas en las discusiones urgentes"),
de la editorial Katz, se "creó para introducir al gran público el pensamiento de grandes
pensadores", explica el editor Juan Pablo Díaz. Los textos recogen las intervenciones de
intelectuales críticos de referencia, como Judith Butler (Violencia de Estado, guerra,
resistencia. Por una nueva política de la izquierda) y Zygmunt Bauman (Múltiples culturas,
una sola humanidad), en el CCCB barcelonés.

Katz también acaba de publicar ¿Qué es el socialismo?,

"Lo difícil es del filósofo político británico Gerald A. Cohen. El libro, de
explicar los 64 páginas, toma como punto de partida la supuesta
mecanismos organización de un campamento de verano para demostrar
el atractivo universal de las ideas socialistas. "En una
económicos que
época en la que estamos reevaluando nuestras prioridades
hacen posible la económicas, este provocador ensayo es una apelación a la
desigualdad" integridad personal y un recordatorio de que la
preservación del interés propio no puede estar
desvinculada del cuidado del interés colectivo", dice su editor.

A todo aquel que le parezca un escándalo que a estas alturas del siglo XXI todavía quede
alguien teorizando sobre las bondades del socialismo, probablemente le explote la cabeza
con una de las propuestas editoriales de agitación más ingeniosas de los últimos años. La
editorial británica Verso lleva un tiempo publicando la colección Revoluciones, en la que
pensadores críticos actuales revisan textos revolucionarios clásicos. "Se trata de mostrar
cómo estas palabras incendiarias todavía tienen el poder de inspirar, provocar y quizás
inflamar nuevas revoluciones". La lista de títulos es, desde luego, de traca: Hugo Chávez
introduciendo a Simón Bolívar; Wu Ming, a Thomas Muntzer; Tarik Ali, a Fidel Castro; y Terry
Eagleton al mismísimo Jesucristo.

Afilando la guillotina

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El guante lo recoge aquí la editorial AKAL, que ha traducido cinco textos de la colección
Revoluciones. Entre ellos, Walden Bello revisando a Ho Chi Minh y a Slavoj Zizek haciendo
lo propio con Mao, Trotski y Robespierre (en tres libros). El pensador esloveno viaja a la
Revolución Francesa, cuna del panfletismo crítico, para analizar sus resultados a la luz
actual. Los conservadores siempre rechazaron violentamente la Revolución, mientras que los
liberales, según Zizek, "piden 1789 sin 1793".

Es decir, sin la guillotina de Robespierre, porque "lo que

Los textos desearían los liberales sensibles es una revolución
incendiarios cobran descafeinada, que huela lo menos posible a revolución".
valor al calor de la Entre todos han tratado de privar a la Revolución de su
"estatus como acontecimiento fundacional de la
crisis económica,
democracia moderna", escribe Zizek, que concluye que la
energética y
izquierda debe "aceptar como nuestro el pasado terrorista
nuclear aunque o precisamente porque se rechace críticamente".

Lo que Zizek no quiere es que los enemigos de la izquierda "determinen" el campo de la

lucha. Se debe poder hablar y reflexionar sobre cualquier cosa. Y sacar pecho, si toca. "La
autocrítica más implacable debería ir de la mano con una admiración audaz de lo que uno se
siente tentado a llamar el núcleo racional del terror jacobino. O como decía sucintamente el
mismo Saint-Just, lo que produce el bien general es siempre terrible'. Estas palabras no
deberían interpretarse como una advertencia contra la tentación de imponer violentamente el
bien general a una sociedad, sino, por el contrario, como una amarga verdad que hay que
respaldar enteramente". Conclusión: contra la crisis, ¿que empiezan a rodar cabezas? Larga
vida a los libelos del mundo.

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