El origen y evolucin de la sociedad y el derecho

LA SOCIEDAD:
A diferencia de otras novedades evolutivas como la piel con pelo, propia de la lnea mamfera de
Evolucin, la sociedad surgi en varias oportunidades en distintas lneas evolutivas que
incluyen Mamferos, Aves, probablemente Reptiles, Insectos, Crustceos, etc. . Pero
comportamientos sociales existen muchos y en diferente grado, y son, justamente, estos grados
de sociabilidad nuestro objeto de estudio. Hasta aqu queda claro que los diferentes niveles de
complejidad determinan, tambin diferentes desafos que proponen novedades exitosas segn
se ubique la marea de la seleccin natural durante ese perodo.
Indudablemente la sociedad es una propiedad emergente de la poblacin: por razones
puramente tcnicas un individuo aislado no constituye una sociedad. Si esta novedad evolutiva
surge de un cambio en un grupo de genes, en un solo gen, en un tejido, en una poblacin, es
algo que an no est definido, pero s sabemos que ha sido altamente seleccionada en varias
oportunidades. En la mayora de los libros de textos y videos documentales sobre el tema puede
observarse la frmula siguiente:"los individuos se renen porque de ese modo son presa menos
fcil de cualquier depredador". Esta respuesta es altamente penosa porque crea un hbito
lamarckista de pensamiento. La idea general darwinista es que los individuos tienden a reunirse
por motivos que an no quedan establecidos y este comportamiento result ms eficiente frente
a las oleadas de seleccin natural que otras poblaciones que no hicieron lo propio dentro del
marco de ese medioambiente y en ese momento. As el evento evolutivo de reunirse no tiene
una justificacin apriorstica y no habr de confundirse con su relevancia a posteriori, es decir
su utilidad en ese medio ambiente. Debe quedar establecido as que en cuanto su utilidad
decaiga y el valor adaptativo de ese comportamiento descienda, la seleccin natural lo
erradicar.
En conclusin los organismos de distintos taxones se reunieron y desarrollaron un sistema social
que result, como novedad evolutiva, altamente eficiente en algunos casos mientras que en
otros se volvi en sentido inverso, como por ejemplo en los Orangutanes. Este comportamiento
social pareciera tener cierto componente instintivo que lo permiti, empero las desembocaduras
de tal comportamiento llevan a mares bien diferentes, es decir que evolucionaron
hacia estrategias adaptativas distintas.
n Biologa podremos observar dos tipos bsicos de sociedad:
a.
b.

Sociedad permanente: en la que los individuos nacen y mueren junto a los de su especie
y en la que se inscriben Hombres, Hormigas, ratones, abejas, delfines, etc.
Sociedad transitoria: en las que los individuos si bien nacen junto a sus pares pueden no
permanecer siempre en grupos y los agrupamientos se dan en forma temporal y con fines
de apareamiento o paricin o desove, como en las ballenas, pinginos y otras av

Estructura Social.
Una estructura social es un conjunto o una totalidad social compuesta de partes organizadas o
mas o menos nter dependientes o vinculadas entre s de modo mas o menos duradero.
La expresin estructura social es utilizada por los economistas, socilogos y los escritores en
sentidos muy divergentes y a veces opuestos, ya sea que se tome en consideracin la sociedad
global como un todo o los agrupamientos particulares, o ya sea que se hable de organizacin
social o compartimientos sociales. Podra lograrse cierta clarificacin distinguiendo
las estructuras sociales a nivel de la morfologa social:

Al nivel de la organizacin social propiamente dicha: status

sociales, normas objetivas, modelos de conducta, red de relaciones sociales relativamente
estables:
A nivel de la psicologa social: Comportamientos, conductas, motivaciones y toda la
interiorizacin por los sujetos sociales del nivel precedente. En este ltimo caso tendramos
ms bien, unas estructuras mentales derivadas de la psicologa social.

Caractersticas:
El desarrollo de este apartado tiene como punto de partida la definicin de funcionalidad, la cual

consiste en la suma de las actividades formales o informales desarrolladas por las personas
sociales.
Ahora bien, respecto a la organizacin conviene destacar que para algunos economistas, este es
el factor de la produccin encargado de coordinar los dems.
Algunos autores reconocen entre los factores de la produccin: tierra, trabajo, capital y
organizacin; cabe sealar que an cuando haya la tendencia entre algunos economistas a
eliminar la organizacin, se ha considerado que in sta la combinacin de los otros factores
resultara imposible.
Finalmente, conviene destacar que entre la suma de las actividades formales e informales que
realizan los individuos que integran una sociedad se establece una interdependencia.
2. Grupos Sociales y su Clasificacin.
La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de personas que estn ligadas por un conjunto
distintivo de relaciones sociales.
Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y estn de alguna otra manera ligadas y
separadas de otras por sus relaciones. Los grupos pueden ser en extremo organizados y estables
o muy fluidos y temporales.
La estratificacin social debe analizarse a travs de dos sistemas:
1.
2.

El sistema cerrado o de castas, donde aparecen grupos como los hindes que son
relativamente cerrados.
Sistema abierto o de clases, donde aparecen grupos llamados democrticos y que
pueden ser relativamente abiertos.

Criterios de Estratificacin:

Riqueza, poder o profesin.- Las clases sociales sern alta, media y baja.
Nivel Cultural.- Las clases sociales podrn ser: primitivas (analfabetas) y civilizadas
(letradas); en uno u otro grupo se advierten sociedadesrurales e industriales.
Dominio.- Las instituciones dominantes podrn ser: econmicas, familiares, polticas y
religiosas.
Relacin con los medios de Produccin.- En cuyo caso las sociedades podrn dividirse en
burgueses y proletarios, o sea, explotadores y explotados, respectivamente.

3. Poltica
Conceptos bsicos y revolucin Histrica de la Poltica.
El Poder Poltico.
En toda relacin humana que pone en juego la prctica de diferentes voluntades, se llega a un
acuerdo o a una desavenencia. Si se busca el acuerdo, o puede imponerse una de las voluntades
sobre las otras, se configura una conducta que representa, o pretende representar a las distintas
voluntades en que se origina la relacin. Aparece entonces el poder que puede observarse en
todos los grupos humanos: en el jefe de una familia, en el profesor de unaescuela, lder
del sindicato, etc.
4. Dinmica Poltica.
Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de maneras estticas y
sujetas a un modelo, sino funcionamiento activamente dentro de la interaccin humana, estamos
en la dinmica poltica. Esta puede verse bajo dos ngulos distintos: el antagonismo, el
desacuerdo y la lucha por una parte y por la otra, identificacin, el acuerdo y la integracin.
Dentro de la dinmica poltica, los antagonismos y la libertad explican a los partidos polticos y a
los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en el. La integracin y el orden
justifican al gobierno para imponer su autoridad, por que solo as pueden conducirse distintas
voluntades a la obtencin de fines comunes.
Dentro de esa misma dinmica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinin
pblica y de los grupos de presin. Todos estos utilizan supropaganda para influir en los dems y
orientar su conducta en un sentido o en otro.

Partidos Polticos
Los partidos polticos son asociaciones que se forman para conquistar el poder, mantenerlo, o
participar en su ejercicio. Generalmente los partidos polticos representan a una clase social y se
mueven, al igual que el gobierno, por ideologas y mitos.
Los factores que ms suelen influir en la formacin y fortaleza de los partidos, son
el nacionalismo, los intereses econmicos, y las creencias religiosas.
Si el partido es nacionalista, puede cubrir casi la totalidad de la poblacin; Si el partido
representa a una clase social, esta descansado en intereses econmicos; y si el partido abandera
una creencia religiosa, cubre una poblacin minoritaria y raras veces intermedia.
5. Antropologa
Nociones fundamentales
Clasificacin de la Antropologa
Antropologa Fsica
El hombre forma parte de la naturaleza, vive y se desarrolla en ella; como tal, posee una serie de
caractersticas iguales a los dems animales.
Por otra parte el hombre es producto de una evolucin natural o historia natural del hombre, sus
antepasados han sido
tambin antepasados del homnido. Hace aproximadamente entre 50 y100 millones de aos, a
juicio de los autores o tratadistas, una rama se apart del tronco comn de los antropoides,
dando lugar al homnido, antepasado directo del ser humano, u homo sapiens.
Se presume que la evolucin comenz hace 14 millones de aos, entre los homnidos
importantes que conocemos tenemos al: cro- magnon, el hombre de Java y el hombre de Pekn,
que corresponden a pithecantropus Erectus, Australopitecus y Orepitecus.
A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los dems animales. Dichas
diferencias pueden sintetizarse de la siguiente manera:
COMUNIDAD PRIMITIVA
CULTURA.
5. Otras Caractersticas Importantes.
Entre otras caractersticas del hombre que es necesario destacar, se encuentra la visin
estereoscpica : en tres dimensiones, ancho, largo y profundo.
El dominio de la vista sobre otros sentidos, especialmente, el odo.
La retraccin de los ojos hacia atrs (valga la redundancia) y los pmulos sumidos, que permiten
la defensa de la vista.
Adaptacin natural o artificial, a diversos climas o ambientes fsicos.
El hombre desde el punto de vista biolgico, fsico, antropolgico, puede ser enmarcado de la
siguiente manera:
Razas y Racismos
Introduccin:
A pesar de la pertenencia de todos los hombres a una misma especie y de que todos somos
esencialmente iguales, suele dividirse a la humanidad en grupos tnicos llamados RAZAS,
atendiendo a ciertas caractersticas comunes a un determinado conjunto de individuos, y con
base a las diferencias fsico morfolgicas con respecto a otros grupos.
Lo anterior trae como consecuencia una serie de problemas antropolgicos y sociales que se
pueden conjuntar en una sola expresin: RACISMO.
Raza: es el conjunto de personas con lazos parentales que poseen una combinacin de rasgos
fsicos resultantes de la herencia.
Tres anotaciones son necesarias:
1.
Los lazos parentales son tomados en un sentido amplio y general en cuanto a que las
caractersticas biolgicas semejantes indican un antepasado comn.
2.
El resultado de mltiples entre - cruzamientos continuos.
3.
No existen por lo tanto las llamadas Razas Puras.
En la actualidad se toman tres razas como fundamentales:
Caucasoide (blanca), Negroide (negra), y Mongoloide (amarilla).

Algunos autores hablan de la raza cobriza (seria la nuestra con las sudamericanas), pero esto es
discutido cientficamente, por lo tanto, no es admitida en el campo de la ciencia.
Las diferencias raciales son mas superficiales que profundas, por lo tanto, no son esenciales, sino
accidentales
Esencia y accidente
Todo ente, ser, objeto o cosa, contiene caractersticas esenciales y accidentales
Esencia.- Es aquella caracterstica que quitada al objeto hace que el objeto deje de ser lo que es.
Es aquello que hace ser a la cosa o por lo que la cosa es lo que es.
Accidente.- Es aquella caracterstica que si le quitamos al objeto hace que el objeto siga siendo
lo que es, sin embargo, sufre un menosprecio, deterioro o menoscabo por la prdida de esa
caracterstica.
Diferencias raciales
Se refieren al aspecto fsico biolgico y no al intelectual, psquico o espiritual (por lo que no son
esenciales), las principales diferencias fsicas son:
1.
Color de la piel.- son tres colores bsicos: blanco, negro y amarillo, que corresponden
respectivamente a los caucsicos, negroides y mongoloides.
El color es producto de una seleccin natural y tiene valor de supervivencia (a veces surge por
pura casualidad). Adems dentro de cada una de las pigmentaciones sealadas encontramos
una gama infinita.
2.
Forma de la cabeza.- En este caso se toa en cuenta el ndice ceflico: resultado de la
longitud y anchura de la cabeza, vista desde arriba.
En los caucsicos tenemos una forma de cabeza dolicocfala (mas larga que ancha).
En los negroides la forma de la cabeza es braquicfala (mas ancha que larga).
En los mongoloides la forma es mesocfala (intermedia).
3.
Forma de la nariz
En los caucasiodes tenemos leptorrina: larga y estrecha, con la nariz y los lomos estirados de
perfil recto
En los negroides la forma es platerrina: nariz y lomos bajos, aletas anchas y macizas as como
abocinadas
En los Mongoloides, es una forma intermedia, es decir, Mesorrina, con la nariz y lomos bajos, de
anchura media, aletas gruesas y perfil cncavo.
4.
Color y forma de los ojos
Los caucsicos poseen ojos azules o claros y carecen del pliegue epicntico (pliegue que cubre el
ngulo interno del ojo).
En las dems razas el color oscila entre negro y castao oscuro y poseen pliegue epicntico, que
le da a los ojos una apariencia ligeramente oblicua.
5.
Forma del cabello
Los caucsicos tienen el cabello delgado y ondulado, generalmente color rubio.
Los negroides tienen el cabello crespo y grueso
Los mongoloides liso y lacio de color negro a castao.
6.
Forma de los labios
Los caucsicos tienen los labios finos, generalmente medianos y en algunos casos gruesos
Los negroides tienen los labios gruesos evertidos.
En los mongoloides los labios son finos a moderadamente gruesos.
Racismo
El racismo es un fenmeno o problema antropolgico y social por el cual un grupo tnico o racial
se cree y se siente superior a los dems grupos raciales o tnicos, con base a sus diferencias
biolgicas de carcter morfolgico.
Se funda en:
a)
El prejuicio racial.
Un grupo racial se juzga superior fsica, intelectual y socialmente en base a sus diferencias fsico
morfolgicas principalmente el color de piel.
En este caso no se toman en cuenta las caractersticas esenciales del hombre, que consiste en
su aspecto psquico, sino que se prejuzga sobre su dignidado indignidad humana con base en el
color.
b)
Discriminacin Racial
Es el trato desigual en nuestra sociedad, nacin y comunidad internacional que un grupo racial
tnico tiene con los dems grupos raciales, tambin en base a sus diferencias fsico
morfolgicas.

En este caso no se toma en cuenta que las diferencias raciales son ms superficiales que
profundas (accidentales) y que nunca se refieren a la esencia del propio ser humano. Se ignora
adems que estas diferencias son producto de una seleccin
natural y que tienen un valor de supervivencia.
Antropologa Cultural
Introduccin :
En contraste con la antropologa que, como hemos visto se refiere principalmente a la estructura
corporal del hombre, la antropologa cultural trata del comportamiento del hombre y
especficamente del modo en que los seres humanos realizan las actividades implicadas en su
vida diaria. Mientras que la mayor parte de los animales, incluyendo los seres antropomorfos,
realizan dentro de una especie dada los mismos modelos esenciales de comportamiento, en el
hombre no ocurre as. Por el contrario, la especie Homo Sapiens, aunque sus
integrantes funciones fisiolgicamente de una manera muy parecida y tienen estructuras
corporales y mecanismos psicolgicamente esenciales y similares, demuestra una variacin
verdaderamente notable en los MODELOS DE COMPORTAMIENTO.
Y es que el hombre vive en varias dimensiones. Se mueve en el espacio, donde
el ambiente natural ejerce sobre el una influencia que nunca termina. Existe en el tiempo, lo cual
le prob de un pasado histrico y un sentido del futuro. Lleva adelante sus actividades como
miembro de una sociedad, identificndose el mismo con sus compaeros y cooperando con ellos
en el mantenimiento de su grupo y asegurndole su continuidad.
Pero el hombre no es el nico en esto. Todos los animales deben tomar en cuenta el espacio y
tiempo. Muchas formas de vida viven en agregados, donde las necesidades de adaptarse a sus
compaeros es un factor siempre presente en sus vidas. Lo que distingue al hombre, el animal
social que ms importa ahora entre todos aquellos es la cultura. Esta tendencia en conjunto a
desarrollar cultura consolida en un conjunto unificado todas las fuerzas que actan en el hombre,
integrndolo para el individuo el ambiente natural en el que se encuentra el mismo, el pasado
histrico de su grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir.
Civilizacin
Desde el punto de vista de la antropologa cultural es una expansin cultural que manifiesta el
desarrollo industrial, tecnolgico y urbano de las sociedades urbanas del mundo predominante
occidental y de diversas sociedades asiticas.
Para algunos tratadistas o antroplogos, la civilizacin es el surgimiento de la cultura burguesa y
el desarrollo de las grandes sociedades europeas.
De acuerdo con los autores no se debe confundir cultura y civilizacin; ya que la civilizacin es
una expresin cultural la primera es el todo y la civilizacin una parte expresiva de la cultura.
Recurdese que las culturas no son buenas ni malas, sino la expresin o modo de ser de cada
sociedad o comunidad humana.
Ciencias Auxiliares de la Antropologa

Paleontologa Humana: ciencia que estudia los fsiles humanos, tambin estudia otros
fsiles y huesos de animales en cuanto interesan a su objeto de estudio.
Antropometra: ciencia que estudia las medidas, dimensiones y caractersticas
geomtricas de los fsiles y huesos humanos
Biotipologa es la ciencia que estudia los diversos tipos biolgicos.
Raciologa: es la ciencia que estudia los diferentes grupos tnicos llamados razas.
Geologa: es el estudio de la tierra, es la ciencia de la tierra

6. Sociologa
Desarrollo Histrico de la Sociologa
Orgenes y Evolucin de la Sociologa
Las observaciones sobre el carcter social del hombre existen ya sobre un punto de vista
cientfico desde la antigedad. Platn en su dilogo "la Poltica", nos habla de la sociedad
humana; Aristteles profundiza sobre el tema. Para l el hombre es un ser social por naturaleza.
"El hombre es un animal politikum"; Maquiavelo, Rosseau, Montesquieu y muchos pensadores
nos hablan sobre el tema. Pero no solo los filsofos, sino tambin los escritores y novelistas
toman en consideracin la sociabilidad humana.
Sin embargo como ciencia, la sociologa nace hasta el siglo XIX y alcanza su auge y desarrollo a

partir de 1900. Como ciencia fue fundada por Augusto Comte, quien publica una serie de
estudios sobre la sociedad, entre los aos 1830 y 1842.
Este mismo autor da carta de ciudadana cientfica a la palabra Sociologa, que es de su
invencin. Podemos definir la sociologa como la ciencia que estudia a la sociedad, las
interrelaciones y las interacciones de los grupos humanos e instituciones que la conforman.
Objeto de estudio de la sociologa
La sociologa tiene por objeto de estudio a la sociedad, que es un ente estructural: esa es su
naturaleza: no es un ser material estrictamente hablando, en un sentido inmaterial tampoco es
un ser ideal, sin embargo existe como una estructura creada por el hombre.
A.
Organizacin Social.- individuos o personas, sujetos concretos, interrelaciones e
interacciones humanas, factores sociales, clases sociales, control social y dinmica o cambio
social.
B.
Desorganizacin Social.- Patologa social.
Necesidad de Estudio de la Sociologa
Es necesario estudiar la sociologa por que nos permite conocer cientficamente a la sociedad;
por que as podemos obtener los conocimientos yprincipios cientficos sobre la sociedad.
Los conocimientos y principios cientficos conjuntados y ordenados sistemticamente sobre la
sociedad constituyen o conforman la "Teora Social". Que es la forma de decir cientficamente
como es la realidad social. Es el conjunto de conocimientos, principios y leyes cientficas,
ordenadas y sistematizadas sobre la realidad social.
Es necesario adems estudiar sociologa por que nos permite no nada mas conocer la sociedad
cientficamente, sino que podemos actuar sobre la misma para mejorarla y perfeccionarla.
SOCIEDAD DEFENICION Y CARACTERISTICAS
Definicin, Funciones, Caractersticas y Fines de la Sociedad
Definicin: Conjunto de personas que guardando cierta independencia entre si, se encuentran
permanente mente unidas y asentadas en un territorio determinado, persiguiendo la
consecucin de un fin comn (bien comn).
Funciones de la Sociedad
1.
2.
3.
4.
5.

Establecer una forma adecuada para la conservacin de la especie y la cultura.

Integrar a sus miembros en la colectividad por medio de la educacin.
Organizar grupos econmicos para la satisfaccin de sus necesidades materiales.
Mantener el orden y la armona mediante la organizacin y la autoridad.
Atender las necesidades espirituales y religiosas de sus miembros.

Caractersticas de la Sociedad
1.
2.
3.

Fundamentalmente son dos las caractersticas fundamentales de la sociedad:

Permanece en el tiempo gracias al establecimiento de instituciones que aseguran su
supervivencia.
Permanece en el espacio por que se asienta en un territorio del que obtiene los recursos
necesarios para sobrevivir.

Fin Social o Bien Comn

El bien comn; es el bienestar social general, es el bien de todos los sujetos; y de toda la
comunidad.
Bien comn es el conjunto de elementos, factores y condiciones de naturaleza material que de
una manera u otra permiten la realizacin material y espiritual de los sujetos y grupos sociales.
Todos y cada uno de los sujetos y grupos sociales estamos obligados a crear el bien comn, el
cual debe de ser aprovechado y repartida de manera equitativa, y, quien no participe en la
creacin del bien comn de acuerdo con sus capacidades y posibilidades no tiene derecho a
aprovecharse del mismo.
Fines de la Sociedad
De acuerdo con los socilogos, bsicamente podemos destacar dos fines de la sociedad, que nos
permiten determinar el fin social.
Un fin Inmediato: que es proveer y facilitar la realizacin fsica y espiritual para cada uno de sus
miembros y sujetos sociales. Lo inmediato es lo prximo o lo cercano.

Un fin Mediato: que consiste en la felicidad de cada uno de sus miembros, sujetos y grupos de la
sociedad, mediante el aprovechamiento del bien comn, que les permita a los sujetos y grupos
sociales su realizacin fsica, material y espiritual.
7. Organizacin Social.
Enfoques Estructural Funcionalismo y del Materialismo Histrico.
Concepto
La organizacin social es el resultado de la conjuncin de elementos conformantes de la
sociedad. En ella predominan los sujetos, los factores y los grupos e instituciones sociales en sus
interrelaciones e interacciones.

Inter. relacin social: Es la mutua influencia que se da entre dos o ms personas o grupos
sociales.
Interaccin Social: Es la provocacin de una conducta social, por la conducta de
otra persona o grupo social (se motiva una conducta social por laactividad de otra conducta
social).

Interrelaciones Sociales:

Libre: El sujeto o grupo social se conoce a s mismo, conoce a los dems y los dems lo
conocen a l. Es la forma ms perfecta de interrelacin.
Oculta: El sujeto conoce a los dems y los dems lo desconocen.
Ciega: El sujeto desconoce a los dems pero los dems lo conocen.
Obscura: El sujeto desconoce a los dems y los dems lo desconocen a l.

En el estudio de las interrelaciones y las interacciones, tiene fundamental importancia el estudio

de la personalidad del sujeto.
La personalidad de un sujeto se compone de tres ingredientes bsicos:

Biolgico: Se toman en cuenta las caractersticas fsico morfolgicas del individuo,

incluyendo el temperamento como unidad fsica psicolgica.
Psicolgico: Se toman en cuanta las caractersticas psquicas o interiores del sujeto,
como son: su ideologa, principios, valores, moral, carcter, emotividad y sentimientos de la
persona, etc.
Social: Se toma en cuanta las caractersticas sociales particulares del sujeto, como son
su sociabilidad familiar, escolar y de grupos sociales, sociabilidad de tipo poltico, religioso,
cultural, deportivo y en fin convivencial, etc.

Formas de Organizacin Social; Grupos e Instituciones Sociales.

El ser humano tiende a agruparse con sus semejantes, por su naturaleza sociable y por las
dificultades que le impone la
lucha por la vida.
Dentro del grupo, el hombre desarrolla actos de convivencia y de un espritu de comunidad que
se traduce en la ayuda mutua y la cooperacin.
Un Grupo Social es, por tanto la reunin de seres humanos con relaciones recprocas. Es una
colectividad identificable, estructurada y continua de personas que desempean funciones
recprocas conforme a determinados intereses, normas y principios sociales para el logro
de objetivos comunes.
De acuerdo a esta definicin, el grupo social se caracteriza por que:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

es una unidad identificable por sus miembros y personas ajenas a el.

posee una estructura social. Cada integrante tiene una funcin respecto a los dems.
cada miembro desempea una funcin individual dentro de la agrupacin y a la vez
posee conciencia de grupo
tiene normas de comportamiento que regula las actividades de los miembros.
generalmente se trata de costumbres que todos conocen y aceptan.
posee valores, creencias e intereses comunes a sus miembros.
la actividad conjunta del grupo tiene como meta uno o varios fines sociales.

Clasificacin de los Grupos Sociales.

De acuerdo con la naturaleza de las relaciones que existen entre sus miembros, los grupos
pueden ser primarios y secundarios.
Grupo Primario.- Se caracteriza por relaciones estrechas, personales, espontneas, y
frecuentemente afectivas entre sus integrantes. La unidad se baza en las propias relaciones, ya
que no existen obligaciones definidas y precisas. Ejemplos: la familia, el grupo de amigos, los
vecinos, la aldea, tec.
Grupo Secundario.- Comprende tres formas de agrupacin:

La asociacin.
El Grupo tnico.
La Clase Social.

Control Social
El control social, es el dominio, la presin que se ejerce sobre las personas para que acten de
acuerdo con las normas, principios e instituciones que la sociedad considera como socialmente
obligatorias o convenientes.
El Control Social se ejerce:
1.
2.

Por el orden Normativo: ya sean reglas Morales, religiosas, jurdicas, de trato social, usos,
costumbres o tradiciones.
Por autoridades que pueden ser:

Morales: Familiares, religiosas, educativas, laborales, culturales, deportivas, instituciones

y asociaciones en general.
Polticas: De los poderes que emanan del Estado: Ejecutivo, Legislativo, Judicial, de la
federacin, del Estado, Municipales
1.
2.
3.

Por Procedimientos de Propaganda y Mtodos de Persuasin: La accin persuasiva se

encamina a que los miembros de la sociedad reconozcan determinados valores, verdades
e ideales que le permita a la sociedad realizar sus funciones y fines.
Por medio de Expresiones Culturales: La literatura, el arte, el cine, el teatro,
la pintura, danza, escultura y msica.
Por la accin del Conductor, Lder, Gua o Caudillo: Seres carismticos de quienes emana
una especial influencia de su persona sobre los grupos sociales a quienes seduce,
sugestiona y convence de la realizacin de determinadas prcticas y conductas sociales.

Clases de Control Social

Por la forma en que es ejercido el control social puede ser coactivo o persuasivo.
Control Coactivo.- Es el que utiliza la orden, el castigo, la amenaza, etc. Para imponer normas de
conducta a la sociedad. Esta forma es utilizada principalmente por el estado y en
menor escala por la familia y escuela.
Control Persuasivo.- se ejerce mediante el convencimiento, la sugestin, la instruccin, etc., para
lograr que las personas se adapten a determinadas normas de conducta.
Control Social Formal.- es el que se ejerce utilizando documentos cuidadosamente elaborados
que contienen rdenes que hayan sido promulgadas con carcter obligatorio para todas las
personas sujetas a la autoridad.
Control Social Informal.- pretende que la persona actu de determinada manera utilizando
recursos psicolgicos como: la aprobacin o rechazo de la sociedad, el prestigio, la fama, etc.
Por su contenido el control social se puede clasificar en:
Control Interno.- se ejerce para crear o hacer reconocer en el individuo valores, principios y
normas de conducta que afectan principalmente a su esfera personal pero que tienen
repercusiones en el trato con los dems. Por ejemplo la moral, la religin etc.
Control Externo.- Se dirige principalmente a regular la conducta externa del individuo, es decir
sus relaciones con las dems personas.
Medios de Control
El Derecho.- Es la ms importante forma de control social por su efectividad ya que impone

reglas de conducta a travs de la coaccin.

La Costumbre.- Conjunto de prcticas implantadas en una sociedad y consideradas por stas
como obligatorias. Tiene dos elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros de la sociedad de que la prctica
en cuestin es obligatoria y por lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la prctica suficientemente repetida de una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hbitos populares de comportamiento que tienen lugar en el trato con las
personas o ante situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. Son actos
conocidos como de "Buena educacin".
La Moral.- Est constituida por el conjunto de principios relativos a lo bueno y lo malo que la
conciencia del individuo acepta como vlidos.
La Religin.- Da explicacin al hombre sobre la incertidumbre de su existencia, el sufrimiento, la
enfermedad y la muerte. Frecuentemente planteasoluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo
deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad.
Clases de Control Social
Por la forma en que es ejercido el control social puede ser coactivo o persuasivo.
Control Coactivo.- Es el que utiliza la orden, el castigo, la amenaza, etc. Para imponer normas de
conducta a la sociedad. Esta forma es utilizada principalmente por el estado y en menor escala
por la familia y escuela.
Control Persuasivo.- se ejerce mediante el convencimiento, la sugestin, la instruccin, etc., para
lograr que las personas se adapten a determinadas normas de conducta.
Control Social Formal.- es el que se ejerce utilizando documentos cuidadosamente elaborados
que contienen rdenes que hayan sido promulgadas con carcter obligatorio para todas las
personas sujetas a la autoridad.
Control Social Informal.- pretende que la persona acte de determinada manera utilizando
recursos psicolgicos como: la aprobacin o rechazo de la sociedad, el prestigio, la fama, etc.
Por su contenido el control social se puede clasificar en:
Control Interno.- se ejerce para crear o hacer reconocer en el individuo valores, principios y
normas de conducta que afectan principalmente a su esfera personal pero que tienen
repercusiones en el trato con los dems. Por ejemplo la moral, la religin etc.
Control Externo.- Se dirige principalmente a regular la conducta externa del individuo, es decir
sus relaciones con las dems personas.
Medios de Control
El Derecho.- Es la ms importante forma de control social por su efectividad ya que impone
reglas de conducta a travs de la coaccin.
La Costumbre.- Conjunto de prcticas implantadas en una sociedad y consideradas por stas
como obligatorias. Tiene dos elementos;
Elemento subjetivo.- que es la idea arraigada en los miembros de la sociedad de que la prctica
en cuestin es obligatoria y por lo tanto debe cumplirse.
Elemento Objetivo.- Es la prctica suficientemente repetida de una determinada conducta.
Los Usos Sociales.- son hbitos populares de comportamiento que tienen lugar en el trato con las
personas o ante
situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. Son actos conocidos como de
"Buena educacin".
La Moral.- Est constituida por el conjunto de principios relativos a lo bueno y lo malo que la
conciencia del individuo acepta como vlidos.
La Religin.- Da explicacin al hombre sobre la incertidumbre de su existencia, el sufrimiento, la
enfermedad y la muerte. Frecuentemente plantea soluciones a los problemas sociales.
Propaganda y Publicidad.- son formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo
deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad.
8. La Desorganizacin Social.
Concepto.
Cuando el individuo no se adapta o no quiere aceptar las normas y valores de la sociedad en que
vive, sobreviene la desorganizacin social.
Esta, se caracteriza precisamente por la discrepancia entre los valores y normas expresados por
la cultura y el comportamiento efectivo del individuo.

Concepto
Es el fenmeno que consiste en la marginalizacin de uno o varios individuos frente a las normas
y valores de una sociedad.
La patologa social, se refiere a la conducta anormal, dentro de la sociedad, a la "enfermedad
social". Se encarga de estudiar las causas, significado, resultado y tratamiento de la anormalidad
social.
Por conducta normal se entiende el conjunto de actos o comportamientos regularizados,
repetidos y caractersticos de una sociedad. Por tanto el individuo que no acte de acuerdo con
las formas de conducta repetidas en una sociedad se le llamar anormal o desviado.
. Sociedad. Definicin.
El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. Pero
resulta difcil dar un definicin exacta de la sociedad, por eso presentaremos primero algunas
definiciones:
"Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo
unas leyes comunes"[1]
"Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la
cooperacin mutua"[2]
"Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus
necesidades sociales y que comparten una cultura comn"[3]
"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la
finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin
en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin,
participacin, comportamiento,autoridad, burocracia, conflicto y otros"[4]
Consideramos ms apropiada la definicin que da Fichter, porque en ella se distingue mejor la
sociedad del grupo, pues este ltimo comprende solo una parte de la sociedad y tambin porque
la cultura de una sociedad es ms amplia que la de una persona o la de un grupo.
2. Caractersticas.
En una definicin mas completa podemos citar las siguientes:
a)
"Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden
considerarse como una poblacin total"
b)

"La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"

c)
"La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por
su funcin social"
d)

"La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante"

e)

"La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes"

f)

"Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"[5]

SOCIEDAD FEUDALISTA
A partir del siglo XI la Iglesia comenz a incentivar en la nobleza, adems de la educacin militar,
una educacin dirigida al fomento y respeto de ideales superiores: justicia, prudencia,
generosidad, etc.; esto determina que surja la caballera como institucin feudal, que tena como
cdigo de honor el valor, la lealtad y la dignidad.
Caractersticas Culturales del Perodo Feudal
Durante el perodo feudal se impone el cristianismo y con l un fanatismo religioso que afecta
negativamente a la cultura.
La educacin queda relegada y slo se estudia lo referente a Dios, convirtindose en el centro y
meta de la vida del hombre.

Slo reciben educacin los miembros del clero, los cuales tienen acceso tanto a lo religioso como
a los dems conocimientos culturales. Los miembros de la nobleza reciben exclusivamente
educacin militar con el fin de participar en torneos y en actividades guerreras. Por lo general la
poblacin es analfabeta.
Orgenes del Feudalismo
- Esta ntimamente relacionado con el fin del sistema esclavista.
- Unos consideran al feudalismo sntesis del sistema esclavista y del germnico.
- Fruto de un proceso que abarca el periodo del III d.C al X-XI d.C. Docks.
- En los ltimos aos se ha cuestionado la desaparicin de la esclavitud al mismo tiempo que la
estructura estatal romana. Bonnasie y Guy Bois.
- Creen que el esclavismo pervivi hasta el siglo X y que el paso al feudalismo fue una ruptura
con el pasado.
- Estas teoras han sido probadas con un riguroso estudio documental.
La Implantacin del Feudalismo
- Historiadores franceses defienden la ruptura del feudalismo con la sociedad carolingia.
- La sociedad franca era un modelo relacionado con la Antigedad. Guy Bois.
- Existe un periodo de tiempo en el que no ha servidumbre y los campesinos tienden a la
emancipacin. Bonnasie.
- Historiadores como Valden mantienen la tesis tradicional:
1. Sustitucin del tributo estatal por la renta de la tierra.
2. Hegemona del mundo rural.
3. Desaparicin de la nocin de estado.
4. Declive de la esclavitud.
5. Reemplazo de las haciendas esclavistas por grandes explotaciones cuyo proceso de
produccin recae en familias campesinas.
- Guy Bois ha demostrado la relativa productividad del seoro.
- Aumento de las rentas, especialmente en moneda.
- Reduccin de las reservas seoriales para ceder ms tenencias a campesinos.
- Intercambios comerciales.
- Expansin del denario de plata carolingio y aumento de la circulacin monetaria.
La Sociedad Feudal
La Formulacin Ideolgica de la Trifuncionalidad
- Fue formulada por los dominantes (clrigos) de la sociedad feudal.
- Cualquier intento de subversin de este ordenaba contra la ley de Dios.
Oratores.
- Dedicados a orar.
- Administraban los sacramentos, predicaban y ayudaban al pueblo.

Bellatores.
- Dedicados a la guerra.
- Protectores del pueblo de Dios.
- Junto con los anteriores eran los rdenes privilegiados:
1. Estaban exentos de impuestos.
2. Slo podan ser juzgados por sus iguales.
Laboratores.
-Dedicados a trabajar la tierra para proporcionar alimento.
- Permitan que los otros rdenes se dedicasen a sus funciones propias.
- Carecan de privilegios y sobre ellos recaa la carga fiscal.
La Estructura Social en Funcin de las Relaciones Productivas
- La sociedad feudal giraba en torno a la oposicin seor-campesinos.
- Coaccin por parte del primero, entrega de rentas por los segundos.
La Clase Seorial.
- Los seores eran la clase dominante.
- Castillo como smbolo, ncleo articulador del espacio que le rodeaba, mecanismo de coaccin,
centro de la renta feudal.
- Estas funciones tambin eran desempeadas por catedrales y monasterios.
- Aunque haba diferencias en la nobleza el disfrute de privilegios, la vida cotidiana y la
mentalidad les separaba del resto de la poblacin.
- Se establecieron vnculos de dependencia entre sus miembros.
- Era frecuente que un noble tuviera o fuese vasallo de otro seor.
- El vasallo juraba fidelidad al seor, que le retribua con un beneficio (feudo).
- Esto es los que los institucionalista llaman propiamente feudalismo.
El Campesinado.
- Estaba en la base de la estructura social.
- Existan numerosas diferencias: jornaleros, tenente de tipo medio, ricos.
- Tambin existieron siervos, semilibres y libres.
- Su caracterstica principal es la dependencia del seor, que vari en funcin del lugar, la poca
y el origen social del campesino.
- Su vestido, hogar y alimentacin eran generalmente pobres.
- En la Alta Edad media formaron comunidades para defender sus intereses.
- A partir del ao 1000 comenz a configurarse una burguesa urbana.
- Fue una consecuencia lgica de la expansin de la estructura feudal.
Causas del Establecimiento del Feudalismo

Este rgimen poltico, social y econmico se form espontneamente en los pases salidos del
Imperio carolingio, durante el siglo IX.
1. Causa poltica. Los ltimos descendientes de Carlomagno no fueron capaces de poner atajo
a los desmanes de los normandos. Por esto la defensa de cada regin fue tomada a su cargo por
algn hombre valeroso, por un conde o por un personaje de importancia, el cual construa un
castillo o atrincheramiento.
Los que no podan defenderse por s mismos se colocaban bajo la proteccin de aqul y lo
reconocan por jefe. Este pasaba a ser el seor y el otro su vasallo, establecindose as una
especie de contrato basado en un juramento de fidelidad recproca: el seor protegera al vasallo
y el vasallo obedecera al seor.
2. Causa econmica. La tierra constitua en ese tiempo la nica riqueza. Los propietarios de
tierras buscaron tambin quien los protegiese a ellos y a sus tierras, reconocindose as vasallos
de un seor. La tierra pasaba, en cambio, al seor, el cual dejaba el goce de ella al antiguo
dueo.
De esta forma, lleg un momento en que ya no hubo ninguna tierra que no dependiese de un
seor. Las tierras en estas condiciones se llamaron feudos.
Como los obispados y abadas posean tierras, los obispos y los abades fueron seores feudales
de esas tierras, con los mismos deberes y derechos de los seores no eclesisticos.
Clases Sociales
La sociedad feudal estaba constituida por tres clases absolutamente distintas en sus
obligaciones y en sus obligaciones y en sus costumbres: los nobles, los clrigos y los campesinos
o villanos.
Los nobles tenan a su cargo las tareas guerreras; los clrigos, lo concerniente a la vida religiosa;
los villanos, la labranza y las faenas manuales.
La nobleza y el clero disfrutaban de grandes privilegios y monopolizaban la propiedad de la
tierra. La nobleza basaba, adems, su podero, en la fuerza militar; el clero, en su prestigio
religioso y cultural.
Los villanos, en cambio, ocupaban un rango social inferior y sus obligaciones eran mucho ms
numerosas que sus derechos; trabajaban los grandes dominios seoriales, y en retribucin de
esa tierra que se les ceda para su trabajo y de la proteccin que se les dispensaba, deban
mltiples servicios y prestaciones a sus seores.
Los villanos, (habitantes de la villa), eran todos los campesinos, pero estaban divididos en libres
y siervos. Los campesinos libres podan abandonar las tierras que trabajaban y buscar hogar y
proteccin en otro seoro, cuando as lo desearan. En cambio los siervos carecan en absoluto
de libertad y no podan abandonar la gleba (tierra o heredad) en que trabajaban. Con todo, libres
y siervos, los villanos no podan ser privados de sus tierras mientras cumplieran fielmente las
prestaciones debidas a sus seores. Los villanos deban pagar al seor ciertos tributos, estos
eran dos clases, en especie y en trabajo.
La Nobleza Feudal:
Todo poseedor de un feudo era noble, pero la mayor o menor importancia de los feudos
contribuy a establecer diversos grados en la nobleza. Los ms encumbrados eran los duques,
condes y marqueses, poderosos seores que slo rendan homenaje a los reyes y de quienes
dependan numerosos vasallos.
De menor jerarqua, eran los llamados en Francia barones, y en Espaa ricos-hombres, quienes a
su vez reciban el homenaje de seores de inferior categora, poseedores de feudos ms

pequeos. Estos ltimos constituan la pequea nobleza y eran llamados castellanos, hidalgos o
caballeros. (Como los nobles combatan a caballo, el trmino caballero se convirti ms adelante
en sinnimo de noble.)
El Castillo:
Los primeros castillos surgieron en la poca de las invasiones de los siglos IX y X. En un principio
fueron sencillos edificios de madera, rodeados por una slida empalizada de estacas. A
comienzos del siglo XII, la piedra sustituy a la madera debido a los pesados proyectiles lanzados
por las catapultas, nueva arma introducida en occidente a raz de las Cruzadas.Los castillos se
construan en colinas o lugares desde los cuales la defensa era ms fcil.
La Caballera:
Las guerras entre seores feudales eran muy frecuentes, pues estos no reconocan ms ley que
la de la fuerza para resolver sus problemas. Las guerras seoriales causaron tremendo dao y
fueron uno de los ms graves males del rgimen feudal. La Iglesia moder y corrigi la rudeza de
las costumbres seoriales con dos instituciones:
La tregua de Dios y la caballera.
La tregua de Dios prohiba bajo pena de excomunin guerrear en los das jueves, viernes, sbado
y domingo, as como tambin en la fecha de las grandes festividades religiosas. Tambin se
declaraban especialmente protegidos por la Iglesia a las mujeres y a los nios. La tregua
contribuy poderosamente a humanizar las costumbres. Los jvenes nobles reciban una
educacin esencialmente militar. A partir del siglo XI la Iglesia agreg a ese aprendizaje militar
una preparacin de orden espiritual. Esta intervencin de la Iglesia engendr la institucin de la
caballera. Para ser reconocido caballero, el noble deba comprometerse a respetar la fe
empeada, combatir las injusticias, proteger a los dbiles.
Costumbres:
La vida del Seor: La caza constitua el placer favorito de aquellos hombres rudos e ignorantes,
acostumbrados al manejo de las armas y a la vida activa al aire libre. La otra diversin era los
torneos, justas de armas que suscitaban en los protagonistas y en los espectadores todas las
emociones de la guerra. Los caballeros que intervenan en ellos combatan en duelo singular o en
grupos, a caballo y utilizando la lanza y la espada.
La Influencia de la Iglesia:
La Iglesia Catlica fue el ms poderoso pilar de la sociedad en la poca feudal. Tuvo una
ingerencia ilimitada en todos los rdenes de la vida.
- La unidad y la universalidad de la fe, que caracterizaron la vida medieval. Ninguna religin
disput, en efecto, al catolicismo durante la edad media el gobierno de las almas en la Europa de
occidente.
- El predominio cultural del clero. Este constituy en la edad media la nica clase letrada. Ser
laico era estar al margen del saber. Las escuelas fueron, adems anexos de las catedrales y de
los monasterios y en ellas oficiaban de maestros los sacerdotes y los monjes que impartan
gratuitamente los sencillos conocimientos de lectura, escritura, doctrina cristiana y canto. El
monopolio cultural del clero y la eficaciade su actividad docente arraigaron, slidamente, su
autoridad y su prestigio.
La Iglesia procuro hacer del catolicismo el eje de la vida espiritual en la edad media. Para
imponer obediencia a sus mandamientos dispona de dos armas poderosas, la excomunin y la
interdiccin.

Toda la autoridad de la iglesia no impidi, sin embargo, el surgimiento de herejas, o sea,

disidencias de opinin con respecto a los dogmas catlicos.
Formacin: sistema poltico, social y econmico q se formo en Europa luego del imperio
carolingio. Este sistema se basa en las relaciones personales entre el seor feudal y su vasallo.
Consecuencias del Feudalismo
En el orden poltico: el seor feudal se comportaba en sus dominios como un pequeo
soberano local. Resida en su castillo, centro de una minscula corte formada por sus vasallos,
quienes lo asistan en sus resoluciones ms importantes. De acuerdo con el sistema, la autoridad
real no se extenda a todo el reino, porque no exista administracin comn ni impuestos
generales, ni justicia ejercida por funcionarios reales. Los monarcas carecan de ejrcito
permanente; sus vasallos solo le deban el servicio de hueste durante un nmero determinado de
das en el ao (treinta o cuarenta). El rey era, solamente, el primero entre sus iguales. El poder
se desliz, poco a poco, desde sus manos hasta las de la nobleza. En cada feudo, pues, la
autoridad local sustituy a la autoridad del rey y la organizacin feudal de la sociedad debilit su
poder. Los reyes perdieron el dominio directo sobre sus reinos y la unidad territorial se atomiz
en una serie de pequeas soberanas locales.
En el orden social: el vasallaje se convirti en obligatorio despus del siglo X, y el poder de los
seores feudales adquiri caractersticas incuestionables. La aristocracia encabezaba la
sociedad, sobre la base de la riqueza que proporcionaba la posesin de tierras. Dependiente de
aqulla estaba el campesinado, formado por hombres libres pero subordinados a los nobles y los
siervos de la gleba, hombres sin libertad, que podan ser vendidos o comprados junto con la
tierra. La penosa situacin de estos sectores, sometidos a los atropellos y desmanes de los
seores, sumada a la permanente miseria, fue sacudida de vez en cuando por levantamientos y
revueltas del campesinado, reprimidas ferozmente. Aunque la Iglesia intent moderar los abusos
de la nobleza, tambin se vio envuelta en el proceso. Poseedora de enormes extensiones de
tierra, consider muchas veces a sus pastores, los obispos, como seores laicos que acumularon
riquezas y cargos.
Algunas Otras Caractersticas Importantes del Feudalismo son:
- El feudalismo era un sistema natural cerrado; se produca para satisfacer las necesidades del
feudo (casi no se desarrolla el comercio, economa de mono produccin y auto consumo).
- Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos en las orillas de los feudos representando
centros comerciales y artesanales los cuales estn organizados jerrquicamente en maestros
oficiales y aprendices.
- Los oficios estn organizados en gremios.
- El sistema feudal dura aproximadamente lo que dura la edad media, del siglo V al XV de
nuestra era.
Causas:
Unas de sus causas esta que los gobiernos tenan una desastrosa situacin econmica
ocasionada por las invasiones de pueblos barbados durante los siglos IX y X.
Conclusin
El feudalismo es un conjunto de relaciones de produccin y dependencia entre el campesino y el
seor, propietario de la tierra que aqul usufructa, en un momento de predominio de la
agricultura como fuente de riqueza. Este sistema feudal tiene sus antecedentes en el siglo V; al
caer el Imperio Romano.

El colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperador
para controlar todas sus provincias, sumando a las cada vez ms numerosas incursiones de
pueblos barbaros que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto
provoc que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes tenemos y
contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo del seor feudal), estos contrataran
vasallos, villanos, etc., se llego incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mimos
pueblos "brbaros".
SOCIEDAD CAPITALISTA
La sociedad capitalista o sociedad industrial se refiere al conjunto de clases sociales que
conviven en la modernidad y que se pueden dividir desde enfoques que van de la teora biclasista antagnica (proletariado/burguesa) hasta los anlisis mltiples de la sociologa
contempornea. La sociedad capitalista o industrial nace de la vinculacin poltica y econmica
de las transformaciones culturales que dieron paso a la modernidad (revoluciones burguesas)
donde se encuentra un fundamento que pone al hombre como un ser ilimitado. Esta idea fue
apoyada por la llamada teora del progreso continuo, nacida de las bases religiosas del tiempo
lineal y que permiti una forma revolucionaria de ver al mundo; a travs de la industrializacin
que devino en una progresiva secularizacin (prdida de la injerencia religiosa) con lo que se
termin de hacer de la modernidad una revolucin que marc un antes y un despus en la
historia del hombre. Sin embargo, a finales del siglo XX la modernidad comienza un rpido
proceso de cuestionamiento en la que la sociedad capitalista toma una nueva direccin,
alejndose de su origen industrial y dirigindose a la llamada sociedad posmoderna en la que el
capitalismo adquiere una nueva dimensin de proceso reciente. Las causas tienen que ver con el
deterioro ecolgico, la crisis de las instituciones sociales fundamentales y la desindustrializacin.
Capitalismo: Es una economa que mantienen las poderosas relaciones que reduce a los
trabajadores a ser menos autnomos a quien se les niega el valor y la dignidad de su trabajo que
busca por encima de todo el crecimiento de los mercados y de sus ganancias. El capital es la
propiedad que lo produce. Los mercados despus de todo brotan espordicamente. Estas
tendencias inexorables hacia una mayor especializacin y ms complicadas formas de comercio,
alimentacin por nuestro impulso universal de satisfacer nuestros deseos con el mnimo esfuerzo
y conducirn a un mercado, en que los trabajadores encontrarn que es mejor cambiar su
trabajo por un salario. Estos incluirn por supuesto elementos como direccin y capital con
ganancias. El capitalismo permite a la gente poseer cualquier cosa que produzca ganancia como
el mercado libre y la competencia. Los capitalistas buscan ganancias mientras que la
competencia obtiene menos ganancia. La competencia siempre tiene que rebajar los precios al
mnimo que el vendedor pueda obtener produccin. Mientras que los propietarios elevan el
mercado libre en general en sus propios negocios buscan limitar la competencia como puedan.
La gente busca satisfacer sus deseos con el mnimo esfuerzo, tambin los empresarios buscan
ganar el mximo del mnimo trabajo y riesgo. Y el ingreso proviene del trabajo (como renta de la
tierra o ingreso de monopolio), As los empresarios buscan capturar la renta donde quiera que
puedan.
El capitalismo acta en tres (3) campos:

Comercial: Es el que se dedica a la compra y venta de mercancas.

Industrial: Es el que se dedica a fabricar los artculos.
Financiero: Es el que se dedica a prestar dinero a la industria y al comercio.

Comunismo: Es una ideologa poltica cuya principal aspiracin es la consecucin de una

sociedad en la que los principales recursos y medios de produccin pertenezcan a la comunidad
y no a los individuos.
Origen del Capitalismo: Fue desarrollndose paulatinamente en Europa Occidental, a raz de la
crisis feudal, fundamentalmente a partir del siglo XVI. Uno de los aspectos que marca los

orgenes del capitalismo es la acumulacin de recursos financieros y tcnicos, fenmenos ste

que se desarrolla entre los siglos XVI y XVII.
SOCIEDAD SOCIALISTA
Socialismo
El socialismo es un orden social basado en la socializacin de los medios de produccin
y su control administrativo colectivista puede ser no-estatal (propiedad
comunitaria en sentido amplio) o estatal (nacionalizacin mediante planificacin
central burocrtica, sea el Estado democrtico o no). El orden socialista se
caracteriza por un control consciente de la sociedad como un entero (pblico)
sobre las funciones econmicas particulares (las actividades productivas de
servicios, comercio e industria) que la integran.
A diferencia de la idea de "comunismo" (trmino que fuera conceptualizado por primera vez en
forma sistemtica por Platn), la palabra "socialismo", usada para describir una forma colectiva
de organizar la produccin, se cre por primera vez bajo los auspicios de Robert Owen en 1835 y
evolucion como concepto e ideologa de economa poltica que alude principalmente un sistema
social, econmico y poltico basado en la organizacin consciente de la sociedad de acuerdo a
fines preestablecidos. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso
de proletarizacin masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denomin
movimiento socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo. A diferencia del
ideario comunista, el orden socialista no aspira a que lo comn sea el consumo ni colectivizar la
vida diaria, y viceversa s requiere que la produccin como contribucin al bien general no sea
libre sino planificada.
Con el surgimiento del marxismo los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y
reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos
histricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de clases hacia
una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya haba surgido de ciertos
perodos radicales colectivistas de la Revolucin francesa como movimientos remanentes (vase
el comunismo de Babeuf y la Conspiracin de los Iguales) y haba dejado de ser un activismo
social cambiante durante diferentes perodos histricos para convertirse en activismo poltico, se
transforma en partido e ideologa gracias a la introduccin por parte de Karl Marx de las ideas de
los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un slido cuerpo
doctrinal del que careca. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se
desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideolgico llamado Comunismo, el
Socialismo como ideologa se escinde en varias corrientes: socialismo utpico, socialismo de
Estado, socialismo corporativista, socialismo militar, socialismo clerical, socialismo obrero,
socialismo popular, socialismo nacional, etc.
Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo Socialismo:
desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad social, hasta los
proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas,
o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al
intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente
segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor
medida de su etimologa: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas
gremiales clsicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de
mercado, mutualistas, socialdemcratas modernos, etc.
El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece vinculado
con el establecimiento de un orden socioeconmico construido por, para, o en funcin de, una
clase trabajadora organizada originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual debe
crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o
mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases
estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario
socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La

radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms
bien a los principios que se persiguen.
CMO LLEGAMOS ALCONCEPTO DE ESTADO?
An no conocemos con exactitud el origen de la palabra Estado, desde el punto de vista jurdico
poltico, pero si podemos afirmar que equivale a la Polis o ciudad Estado de los griegos. No es
sino hasta la Edad Media, cuando por primera vez surge el nombre stat, estado, trmino tomado
y sostenido por Maquiavelo, anteriormente citado. Los elementos del Estado son:

Pueblo
Territorio
Poder

Ahora podemos decir que el Estado es una sociedad humana, asentada de manera permanente
en el territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y aplica un orden
jurdico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien pblico temporal de sus
componentes.
Muchos autores aseguran que el poder y el gobierno son sinnimos, sin embargo nos damos
cuenta que no es as, para muchos, el poder significa serley, ser total, y el gobierno no lo es as,
el gobierno es regido por el pueblo y para el pueblo, pero tomaremos al poder como un elemento
del Estado.
El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social soberana y
coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular
la vida nacional en un territorio determinado.
El concepto de Estado difiere segn los autores, 1 pero algunos de ellos definen el Estado como el
conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que
regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max
Weber, en 1919, define el Estado como una unidad de carcter institucional que en el interior de
un territorio monopoliza para s el uso de la fuerza legal. Por ello se hallan dentro del Estado
instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y
la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y
otras como las relaciones exteriores.
Probablemente la definicin mas clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn Hermann
Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin, independiente en lo exterior e
interior, que actua de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en
lo personal y territorial". Adems, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una
construccin propia de las monarquas absolutas (ver monarquia absoluta) del siglo xv, de
la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", seala el reconocido autor.2
Asimismo, como evolucin del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se
incluyen dentro de la organizacin estatal aquellas resultantes delimperio de la ley y la divisin

de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones ms sutiles, pero propias del
Estado, como la emisin de moneda propia.
En los Dilogos de Platn, se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien
introdujo la palabra Estado en su clebre obra El Prncipe: usando el trmino de la lengua
italiana Stato, evolucin de la palabra Status del idioma latn.
ELEMENTOS DEL ESTADO.
Elementos del Estado:
Puesto que el Estado es una estructura poltico jurdico, en su integracin concurren una serie
de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y caracterstica propia. Estos
elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos Atributivos, por su
parte, le dan a una organizacin poltica determinada el carcter propio y especfico de un
Estado. Estos elementos son la soberana y el orden jurdico
Como Pueblo entendemos al compuesto social de los procesos de asociacin en el
emplazamiento cultural y superficial, o el factor bsico de la sociedad, o una constante universal
en el mundo que se caracteriza por las variables histricas. El principal valor del pueblo est en
su universalidad. No habr Estado si no existe el pueblo y viceversa.
Al Poder lo entendemos como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los seres
humanos, con objeto de limitar su libertad y reglamentar su actividad. Este poder puede ser por
uso de la fuerza, la coercin, voluntaria, o por diversas causas, pero en toda relacin social, el
poder presupone la existencia de una subordinacin de orden jerrquico de competencias o
cooperacin reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente
necesario para alcanzar todos su fines propuestos.
El Territorio es el ltimo elemento constitutivo del Estado. Francisco Prez Porra lo considera
como el elemento fsico de primer orden para que surja y se conserve el Estado, pero agrega "La
formacin estatal misma supone un territorio. Sin la existencia de ste no podr haber Estado".
Por otro lado, Ignacio Burgoa afirma "Como elemento del Estado, el territorio es el espacio dentro
del cual se ejerce el poder estatal o imperium. Como esfera de competencia el Estado delimita
espacialmente la independencia de ste frente a otros Estados, es el suelo dentro del que los
gobernantes ejercen sus funciones."