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La seora se mover por la primera vez desde que t entraste a su
recmara; al extender otra vez su mano, t sientes esa respiracin
agitada a tu lado y entre la mujer y t se extiende otra mano que toca
los dedos de la anciana (Carlos Fuentes. Aura, 1962.).
No tienes tiempo de detenerte en el vestbulo porque Aura, desde una
puerta entreabierta de cristales opacos, te estar esperando con el
candelabro en la mano (Fuentes, out cit).
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Ambas cosas (narracin en segunda persona singular y uso de un tiempo
futuro) se relacionaron e hicieron que el texto me tomara e incluyera en la
historia:
El autor, al haber colocado a un narrador que se dirige a un t, cre una
especie de vnculo entre el texto y yo, por lo que se cre adems una especie
de complicidad. Sabemos que la segunda persona a la que se refiere el texto,
es Felipe, el personaje de la historia. Pero ese t se transform de alguna
manera al ser ledo. Al leer y recibir las marcas textuales referidas a ese t,
fue como si me convirtiera en el personaje. Al ocurrir eso, me sent parte de
esa historia, como si yo fuera el personaje (Felipe) y estuviera viviendo todos
esos extraos sucesos.
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Pero eso no fue todo. Tambin est el hecho de que el narrador en varias
instancias va aludiendo a un futuro al mismo tiempo que se dirige a un t.
Que el narrador se refiera a un futuro, significa que sabe las cosas que le
ocurrir al personaje en la historia. Lo anterior, cre un vnculo an ms fuerte
entre el texto y yo, debido a que no slo me sent parte de la historia, como si
yo fuera el personaje, sino que tambin sent que haba alguien que saba lo
que me iba a ocurrir y lo que iba a presenciar en el futuro. Lo previamente
expuesto, se puede ejemplificar en las siguientes partes del relato:
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II.- El lugar sin lmites, Jos Donoso.
Seleccione alguno de los siguientes temas (el infierno, el
travestismo, el prostbulo, el patrn de fundo, el amor no
correspondido) y relacinelo con el desarrollo de la historia.
El tema elegido es el del infierno. Pero antes de relacionar este tema con la
historia de la obra, debemos preguntarnos qu es el infierno. Segn el
diccionario de smbolos de Cirlot, el infierno es concebido como una forma de
subvida (vida larvada de los muertos en el seno de la tierra), situado luego
como lugar de tormentos en un perodo en que la tortura era una necesidad
del pathos humano ()3
Segn esta definicin, el infierno est localizado en el interior de la tierra,
donde los muertos sufren y son torturados. Esta puede ser la definicin ms
cercana al concepto que tenemos del infierno, es lo primero que imaginamos
cuando nos dicen ese concepto, pero esa definicin no es la nica. De hecho,
en la misma obra, El lugar sin lmites, se muestra en un principio un extracto
de una obra de teatro llamada Doctor fausto, la cual fue escrita por Christopher
Marlowe, y que nos muestra otra visin del concepto infierno. He aqu el
fragmento:
Como se mencion anteriormente, este extracto nos revela otra visin del
infierno, pues nos dice que el infierno no tiene lmites y tambin, que el infierno
es aqu donde estamos. Es decir, el infierno no slo es concebido como el lugar
bajo tierra, sino que tambin sobre ella y que tambin, se extiende
infinitamente. De hecho, no es casualidad que el ttulo de la obra de Donoso se
3 Cirlot, Juan Eduardo (1992), Diccionario de Smbolos. Barcelona, Editorial
Labor S.A.
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llame, en versin ingls, Hell has no limits, cuya traduccin en espaol
corresponde precisamente a que El infierno no tiene lmites. Por ende,
podemos concluir que hasta el mismo autor propone y respalda esta otra
percepcin del infierno.
Entonces, continuando esta otra visin de infierno, los que estn vivos
tambin padecen sufrimientos al igual que los muertos bajo tierra, y los
padecen a travs de algunas situaciones y de algunos acontecimientos que
viven. Esta otra visin del infierno, se puede respaldar adems con la definicin
coloquial que da la RAE sobre el trmino: Lugar en que hay mucho alboroto,
discordia o violencia y destruccin. Es decir, el infierno se concebira como un
lugar cualquiera de nuestra realidad, donde las personas sufren debido a
ciertos acontecimientos negativos que les suceden, relacionados con la
violencia, por ejemplo.
Luego de mostrar las definiciones del concepto infierno, slo se considerar
esta segunda definicin de infierno ya que es sta la que est presente en el
relato.
En esta obra, el lugar donde ocurren los sucesos, corresponde a un pueblo
llamado El Olivo. En otros tiempos, este pueblo tena mejores condiciones y
una buena estabilidad. Pero a medida que transcurre el relato, nos damos
cuenta que el pueblo va en decadencia: El Olivo ya no posee escuela (esto se
deduce cuando Pancho recuerda cuando iba a la escuela, cuando an exista),
el pueblo ha perdido su importancia ya que la va de tren que transitaba cerca
del lugar, fue desviada, y por ende ya no llegaba mucha gente nueva al pueblo,
lo que repercuti tambin de manera econmica a sus habitantes. En relacin
con esto, varias personas emigraron de all en busca de una mejor calidad de
vida y de mejores oportunidades (cuando se menciona, por ejemplo, que
algunos cambian sus negocios a Talca). Adems, se puede ver que ese pueblo
no tiene avances tecnolgicos, como la electricidad, algo que era tan anhelado
por sus habitantes, pero que aun as, fue algo que se les neg; y tambin es
por esta razn que el pueblo se va quedando atrs en relacin al avance de la
modernidad.
Entonces, es esa decadencia y precariedad propia de EL Olivo la que
correspondera al infierno. Es un pueblo que no surge, que est estancado en
todo mbito (econmico, social, educacional, etc.). Las personas que viven en
esa localidad, no tienen una vida cmoda y placentera porque el pueblo fue
abandonado, dejado de cierta forma, a la merced del destino. Entonces, estas
personas estn sufriendo por esas condiciones. La obra de Donoso nos muestra
a un modelo de persona que est sufriendo en el pueblo, se quejan de la
situacin y desean irse de ah ya que consideran que viven en un infierno y
anhelan un cambio; y tambin nos muestra a un tipo de persona que termina
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por aceptar lo que el pueblo le ofrece, que se resignan y prefieren quedarse
para continuar con sus vidas.
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Por ejemplo, en la obra Pancho y la Manuela, desean salir de ese pueblo.
Pancho por su parte, desea al igual que su esposa llamada Ema, irse a vivir
junto a su hija Normita a otro barrio para tener as una mejor vida. Esto queda
reflejado en los siguientes extractos:
() Pancho necesita esa casa. A veces da una vuelta por ese barrio
en el camin y va viendo cmo desaparecen los carteles que dicen Se
Vende. Ya no quedan casas rosadas, slo azules y amarillas, y la Ema
quera una rosada (Jos Donoso. El lugar sin lmites, 2006).
Quiero ir hacia otras cosas, hacia adelante. La casa en Talca para
la Ema y la escuela para la Normita (Donoso, out cit).
() Tal vez en otro barrio, y despus todo lo que quisiera, la libertad,
l solo, sin tener que rendirle cuentas a nadiey me pierdo para
siempre de este pueblo de mierda (Donoso, out cit).
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por qu no le haba pagado an. Entonces, estar en esa situacin es incmoda:
Pancho sabe que no tiene los medios para salir adelante y por eso tiene que
estar pidiendo ayuda para intentar abrir un camino para poder luego lograr su
objetivo, el cual es surgir.
Para cerrar el anlisis de este personaje, podemos concluir que el pueblo le
ofrece malas condiciones a Pancho, condiciones que el siente que no las
merece. Por eso, Pancho siente rabia, siente desprecio por la localidad en la
que vive. O sea, para l, El Olivo es un infierno.
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la Manuela no quiere morir con el pueblo, sino que quiere salir de ah. Ella
tambin, por ende, considera a El Olivo como un infierno.
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Por otro lado, el personaje de la Japonesita corresponde a un ejemplo de una
persona que opta por quedarse en el pueblo y aceptar su deterioro, ya que
est acostumbrada a su hogar:
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por costumbre a su vida y/o a su hogar, prefiere aceptar la vida que le ofrece
ese infierno llamado El Olivo.
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Para finalizar, tambin se puede contrastar el infierno, el cual sera
sinnimo del pueblo El Olivo; con el paraso, el cual correspondera a las
vias de don Alejo. Si el infierno, en esta obra, es el lugar donde hay
sufrimiento porque no se puede surgir, porque existe una mala calidad de vida,
no hay oportunidades; el paraso sera, en el contexto de la obra, el lugar que
es agradable para las personas, que posee varios recursos para subsistir, un
lugar que no presenta problemas. Esto queda representado en este extracto:
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III.- Eloy, Carlos Droguett.
Averige en qu consiste la tcnica narrativa denominada corriente
de la conciencia, indicando la referencia bibliogrfica que ha utilizado:
cmo utiliza el narrador esta tcnica en la novela?
La frase "corriente de conciencia" se refiere a una coleccin sin
interrupciones ni trabas de pensamientos e ideas en la mente consciente. En la
literatura, la frase se refiere al flujo de estos pensamientos, con referencia a un
proceso de pensamiento de carcter particular. Este recurso literario se utiliza
generalmente con el fin de ofrecer una narracin en forma de pensamientos de
los personajes en lugar de utilizar el dilogo o la descripcin 4.
Carlos Droguett, en Eloy, muestra las ltimas horas de vida de Eloy, quien
era un bandido. El autor, utiliza la tcnica de la corriente de la conciencia para
mostrarnos lo que hay detrs de los acontecimientos que le ocurren a Eloy, por
ejemplo el por qu huye o cmo era su vida antes, con quines viva, entre
otras cosas.
Droguett nos muestra a travs de esa tcnica, el pensamiento y sentimientos
de Eloy. En la obra, pareciera que es el mismo Eloy quien nos cuenta la historia,
pero ms bien es el autor, quien mediante la corriente de la consciencia, hace
que los lectores entremos en la mente y en la consciencia del mismo personaje
y veamos las cosas que recuerda, las que desea, las disyuntivas en las que se
encuentra, etc. O sea, podemos ver tanto el presente del personaje como su
pasado, sus caractersticas, sus emociones, lo que nos ayuda a constituir y
armar al personaje.
Al usar la corriente de la conciencia en la literatura, al igual que en esta obra,
esos pensamientos y sentimientos estn dispuestos de manera fluida. Esto se
puede observar en la obra en la ausencia que hay en el uso adecuado de los
signos de puntuacin. En Eloy, lo que ms se utilizan son las comas, y a
veces, en lugar de ellas, deberan haber puntos, por ejemplo. El que se use
mayoritariamente las comas en el relato, hace que la lectura sea fluida en
comparacin a un texto en el que hay ms puntos. Debido a eso tenemos
que concentrarnos en la obra para poder entender correctamente la historia.
Adems, esa fluidez con la que se desenvuelve la obra, es una caracterstica
de cmo realmente nacen y se desarrollan los pensamientos y los sentimientos
en la mente de las personas. Es decir, en esta obra se coloca por escrito lo que
sucede en nuestras mentes. Por ejemplo, una persona, en la realidad, al estar
realizando una accin determinada, no slo est pensando en llevar a cabo esa
accin, sino que adems puede salirse de lo que est efectuando y comienza
4 Figuras literarias con ejemplos. Recuperado el 25 de junio de 2014, de
http://figurasliterarias.org/content/corriente-de-conciencia
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a pensar cosas del pasado o cosas que debe realizar, al mismo tiempo que
sigue haciendo la accin.
ES EN LA NOCHE, hacia la medianoche tal vez, en medio del campo est despierto,
completamente despierto y seguro de s mismo, tiene una larga vida por delante, le
extraa que hayan venido tantos y piensa que eso mismo es de buen augurio. Cuando
vengan para matarme, vendr uno solo, algn amigo traicionero, un
pariente de la Rosa, Sangesa tal vez, el feroz y cobarde Sangesa, me
buscar cuando yo est dormido.
(Carlos Droguett. Eloy, 1967)
En el ejemplo anterior, hasta el primer punto, es el narrador omnisciente
quien se refiere al personaje. El narrador sabe todo sobre l, como cuando en
esta parte dice que Eloy est seguro de s mismo, o cuando menciona que sabe
qu es lo que piensa aquel personaje. El narrador se refiere as al personaje,
hablando en tercera persona singular.
Luego, despus del punto seguido, nos comienza hablar el propio personaje.
Esto lo comprobamos por las marcas textuales que indican la primera persona
singular gramatical: cuando vengan para matarme, me buscar cuando
yo est dormido.
Pero en el relato, este uso del narrador omnisciente y el uso del narrador
protagonista, no siempre van separados de manera evidente, ya sea por un
punto (como en el ejemplo) o por un prrafo. Sino que, a veces, hay una
especie de fusin de ambos narradores. Para ejemplificar:
El viejo lloraba sin pudor y con escndalo, sin mirarlo siquiera, lloraba
para l solo, revolcado en su horror, lo haba mirado con desprecio
cuando recoga temblando la ropa, los zapatos, el sombrero y el
canastito con las cosas. Cuando l mir el canasto y le dijo: Djalo
en el suelo, el viejo solt un sollozo horrible, un sollozo que ya tena
preparado y dej todo en el suelo, los pantalones, el sombrero, los
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zapatos, todo encima del canasto y cuando l se acerc el viejo se
cubri la cara con las manos y lo atisbaba con miedo, viejo
mariconazo, pensaba, viejo indigno, mirotendolo con asco, y con el
can de la carabina haba ido sacando de ah los pantalones, el
sombrero, los zapatos y con un golpe ms firme haba destapado el
canasto, qu llevas, mierda, aqu! El viejo llor con bros para
contestarle y fue la mujer la que lo miraba hosca, asustada tal vez, pero
sin llorar, ()
(Droguett out
cit.)
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nacido el 26 de diciembre de 1949 a las 11:30 A.M.
(Lira, out cit).
considerando
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POEMAANUNCIO
(Lira, out cit).
Para este fragmento y tambin para el poema completo, hay que considerar
que Proyectos de Obras Completas fue publicado por primera vez en 1984. Es
decir, esta antologa estuvo inserta en el periodo de la Dictadura militar
ocurrida en Chile desde 1973 hasta 1990, y Lira se refiri en sus poemas a esta
situacin. Angustioso caso de soltera no queda fuera de este marco, pues en el
fragmento anterior se puede apreciar una alusin a aquel periodo histrico.
Pero tambin, en este trozo del poema, se alude a cambios relacionados con el
medio ambiente o con la economa de aquella poca.
En general, en el poema se refleja una vida complicada, relacionada quizs a
la dictadura, a lo que sta provoc: como la opresin, las violaciones a los
derechos humanos, la privatizacin de lo pblico, entre otras cosas; y tambin
relacionada a los problemas medioambientales y a la economa, tal como se
muestra en el poema.
Lo expuesto previamente, puede considerarse como una crtica por parte del
autor hacia la vida de las personas que vivan en esa poca. Y por ende, se
puede deducir que a Lira le disgustaba todos aquellos sucesos que ocurran en
el periodo.
Luego, consider los siguientes versos como los ms relevantes en donde el
hablante manifiesta cmo debe ser una mujer y qu es lo que debe tener:
CON SUMA URGENCIA
para todo servicio / se necesita / nia de mano () / en posicin
supina o de cbito dorsal, / boca arriba o boca abajo o
preferentemente a horcajadas
(Lira, out cit).
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En la parte siguiente, el hombre pide como requisito, que una mujer tenga
tres cerebros donde cada uno realice una actividad especfica. Esto significa,
segn el poema, que no existen muchas mujeres con capacidades para realizar
ciertas acciones, sino que una mujer que posea los tres cerebros es una
mujer exclusiva y nica. De esta manera, pareciera que el autor tiende a
burlarse en el poema de esta situacin: que las mujeres no tienen muchas
capacidades ni inteligencia. Pero adems de burlarse de ellas en el poema, si
es que en realidad lo hace, el autor desea emitir una especie de crtica con
respecto a la visin que la sociedad tiene con respecto a las mujeres. En el
ltimo fragmento, el hombre no exige otras cosas adems de las ya
mencionadas, por lo que se confirma el inters sexual por una mujer.
Al avanzar en el poema, el hombre, Juan Esteban, menciona lo que ofrece a
cambio de que una
mujer acepte estar con l.
Se ofrece: ()
a) el acceso a un raro computador
ex-uberante y con excntrico, atiborrado de information,
programado no se sabe por ahora por Quin y (ni) para qu,
()
b) un cuerno de unicornio ()
un reto su resto difcil de aceptar o de asumir: un cacho,
un cuerno lleno hasta el borde y hasta rebosante de
semen, sudor y lgrimas
- tal vez quede, todava, un resto de sangre ()
-
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Entonces, Lira con este ejemplo del computador, muestra aquella realidad,
aquella vida que era controlada por el gobierno del periodo.
Sobre el punto b se puede decir que al ofrecer el cuerno de un unicornio,
se alude a lo masculino y a lo sexual. Para confirmar esta afirmacin tenemos
el significado simblico del cuerno de un unicornio: este cuerno nico, se ha
comparado con una verga frontal 6, su cuerno simboliza el sexo masculino, es
un smbolo flico asociado al hombre, pero a la vez muchas veces el cuerno del
unicornio se representa en espiral, un smbolo femenino que recuerda al sexo
de la mujer ()7.
Como se puede ver, el cuerno de un unicornio, no slo simboliza al sexo
masculino y su rgano sexual, sino tambin al femenino. Pero dentro del
contexto del poema, se debe considerar ms bien lo masculino y su rgano
sexual, pues en el mismo poema se dice que se ofrece un cuerno rebosante de
semen, sudor y lgrimas, donde la marca textual semen se relaciona sin
duda alguna con lo masculino. Adems, cuando se menciona sudor y
lgrimas, puede asociarse al acto sexual mismo, a la consecuencia que puede
tener el acto sexual para ambos individuos que lo realizan. Por ende, se puede
concluir nuevamente que Juan Esteban, busca lo carnal y ertico, busca a una
mujer para satisfacer sus necesidades sexuales.
Por su parte, el ltimo fragmento donde Juan dice, en palabras sencillas, que
no ofrecer amor para la mujer; sirve para confirmar la afirmacin expuesta
anteriormente, pues al mencionar que no dar amor, se ve que a Juan Esteban
slo le importa llevar a cabo lo sexual con una mujer: eso es lo que l desea.
Siguiendo con el anlisis de algunas partes del poema que considero
fundamentales, se puede apreciar que desde el punto c en adelante, Juan
ofrece sus caractersticas fsicas. En sntesis, estas caractersticas
corresponden a: una boca y sus correspondientes bordes e interiores, un par
de manos, orejas y fosas nasales, un pecho suficientemente peludo, una
cabellera subdesarrollada: una calva en vas de desarrollo, una barba,
vello corporal y un cuerpo en aceptable estado.
En esta parte del poema, tomando en cuenta lo mencionado anteriormente,
que el autor se consideraba a s mismo como Juan Esteban; ste, o ms bien, el
propio autor se burla de s mismo diciendo que se est quedando calvo. Al
decirlo, lo hace de una manera peculiar al mencionar que posee y ofrece una
calva en vas de desarrollo.
6 Chevalier, Jean (1986), Diccionario de los smbolos. Barcelona, Editorial
Herder.
7 Lorena. Secundaria. Recuperado el 24 de junio de 2014, de
http://secundaria.us.es/lorcanmul/unicornios2.htm
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Tomando lo anterior, se puede afirmar que Juan no tiene mucho que ofrecer.
De hecho, le pide a cualquier mujer que se interese, que le ayude de alguna
manera. Esto se respalda con algunos de los ltimos versos del poema, donde
precisamente, se informa a la que est interesada en ese anuncio, que puede
preguntar por ms informacin si as lo requiere, y que enve adems, si es
posible:
() foto reciente o autorretrato visual o verbal,
- escrito y/o hablado nimo, consejos, datos o buenos deseos,
regalos, donativos,
- becas o subsidios, fruta ()
(Lira, out cit).
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que necesita una rpidamente. Pero tambin cabe otra posibilidad: que el
hombre se est volviendo ms viejo, por lo que va perdiendo oportunidades de
conquistar a una mujer. Cuando en el poema, l mismo dice que se est
quedando calvo, puede, adems de burlarse, referirse a que ya no es tan joven
y por ende, desea tener a su lado a una mujer.
Pero tambin se puede afirmar que no slo est desesperado y acomplejado
por estar soltero, sino tambin que experimenta otras situaciones que son
complejas, debido a que le toc vivir en una realidad difcil. Esto se refleja, por
ejemplo cuando se menciona en el poema la privatizacin de lo pblico, la
contaminacin al medio ambiente, una economa que al parecer es inestable,
la opresin o cuando pide a las mujeres que le ayuden con un consejo, con
nimos y tambin con cosas materiales. Adems, se puede deducir que estas
mismas situaciones pertenecientes al contexto en el que se encuentra el
hablante, hicieron que ste quisiera olvidar por las cosas que viva y por ende,
desea encontrar un pasatiempo en una mujer. Es decir, mediante la compaa
sexual, Juan Esteban podr olvidarse completamente de la realidad en la que
vive o, por ltimo, olvidarse peridicamente de esa realidad.
Pero la realidad misma en la que vive el personaje del poema, no slo le
ocurre a l, sino que, en cierta medida, tambin pudo haberle ocurrido al autor,
pues, como se dijo en un inicio, el autor, al mencionar que Juan naci el mismo
da que l, es como si dijera que l mismo es Juan Esteban. De hecho,
indagando en la biografa de Lira, se puede afirmar que ste vivi en el periodo
de la Dictadura Militar en Chile. En consecuencia, Lira vivi la realidad y las
situaciones que existan en la poca, las cuales l mismo refleja es este poema:
la opresin, el control sobre los medios masivos de comunicacin, las
violaciones a los derechos humanos, los problemas medioambientales, entre
otras cosas mencionadas en este trabajo. Sin embargo, Rodrigo Lira no
menciona todo esto porque s, sino que lo hace crticamente.
Entonces, si consideramos adems que el autor, que vivi en el periodo de la
Dictadura, que por ende, estuvo viviendo situaciones difciles, y que todas esas
experiencias las transmite a travs de este poema y tambin mediante Juan
Esteban; el poema en s nos conmueve a nosotros como lectores, porque no
vemos slo una realidad ficticia, que sera propia de Juan Esteban, sino que
tambin observamos una realidad concreta, que s ocurri en el pasado. Por lo
tanto, al saber que la realidad del autor, al ser una realidad completamente
verdica, por decirlo de alguna manera; ocurre en nosotros una conmocin an
ms grande. El autor nos muestra esa realidad a travs del poema con la
finalidad de que podamos crear nuestra propia opinin con respecto a eso y no
para establecer su opinin en nosotros.
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Bibliografa
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