Como hemos de saber, Platn ha sido uno de los extraordinarios filsofos

que datan en la historia de la humanidad y su libro La Republica no es sin duda

la excepcin. Este est divido en diez libros y/o partes las cuales apuntan
riesgosamente a dar claras pautas, para la creacin de un Estado que podramos
denominar ideal. Mientras la realizacin de este mismo, se irn buscando as
mismo verdades absolutas acerca de la justicia, la injusticia, el alma y las virtudes.
Primeramente, en esta obra partiremos de una amplia discusin acerca
de la verdadera naturaleza de la justicia y de la injusticia, y para poder definirlas
de la mejor forma, Platn a travs de la voz de Scrates propondr examinar estas
dos a partir de la creacin de un Estado, para examinar la construccin de estas
desde una generalidad amplia y as luego aplicar ese extracto general a la
cotidianidad de cada individuo y lograr una mejor aproximacin. Y as es como
nuestro autor en el camino de bsqueda de la verdad, poco a poco creara de
manera paralela, un prototipo ideal de repblica, es decir, un Estado justo. Ahora
en mi concierne, algunas pautas y designaciones dadas por nuestro autor no son
las ms propicias, vase por ejemplo la divisin de los grupos sociales en tres
diferentes niveles: en primer lugar y en la cspide se encuentra la aristocracia, y la
componen los filsofos, ya que estos segn Scrates eran los ms instruidos en
cuanto al saber y por lo tanto debern gobernar por sobre todos. El segundo grupo
social se le denomina como guardianes, estos as mismo cumplirn una funcin
importante; proteger y velar por los valores y el resguardo de la repblica. Y en
ultimo lugar, en el grupo o categora ms baja se encuentran los artesanos y/o
mano de obra, estos estn compuestos por una mayora de la poblacin, y
cumplen el rol ms bajo en la sociedad ya que veremos que para Platn el arte y
sus derivaciones no son del todo tiles y necesarios como por ejemplo lo es el
bsqueda de la verdad filosfica como puente a la creacin de un estado
armnico.
Examinemos un poco ahora, por ejemplo el grupo medio compuesto por
los guardianes de la repblica, Scrates expone que estos, por la naturaleza de
sus roles para con la sociedad, no podrn nunca lamentarse, ni tendrn miedo a
perder los hijos ni tampoco decaern ante las mayores de las desgracias, pues
bien, tienen que presentarse al mundo como el soldado ideal. Estas restricciones
en mi opinin son un tanto inadmisibles vindolas pues en el sentido de que
nuestro autor estudia una generalidad hacia como llegar a un Estado ideal, pero
as mismo estar dejando de lado a los individuos que conforman ese gran

Estado ideal, en este caso, pues, el grupo que conforman los guardianes, pues
se buscan resultados generales que se reflejaran en una sociedad armnica,
como ya he explicado anteriormente, aunque conlleve dejar de lado la libertad y
felicidad individual de estos, privatizndolos hasta de la misma naturaleza de los
sentimientos.
Recapitulando con la designacin de los grupos sociales, es muy
interesante ver como Scrates planteara que los individuos pertenecientes a cada
escala social poseen adems una virtud esencial en dependencia al grupo del que
pertenezcan. Con base a esto veremos que, as mismo hay una pirmide de
virtudes, que caracterizan a los dos ms importantes grupos sociales. La ms
grande y que ocupa el primer lugar es la justicia que es equivalente a la razn, y
est por ende la poseer el rey filsofo. A continuacin la segunda virtud ms
importante ser la valenta, la cual es propia de los guardianes. Finalmente, para
el ltimo grupo social compuesto por los artesanos, no les es asignada ninguna
virtud, sino que por el contrario se les atribuye el peor de los males: el deseo
desenfrenado y/o el exceso y es por esta misma caracterstica por la cual
ocuparan el lugar ms bajo socialmente hablando, pues los artesanos son guiados
por el deseo y no por la razn. Con base a esto, veremos que Platn es totalmente
anti democrtico, ya que como la mayora de la ciudad es poblada por el grupo de
los artistas, estos no podrn ser capaces de dirigirse a ellos mismos ya que no son
no poseen las virtudes de la razn, ni del conocimiento que sern pues las
cualidades indispensables a la hora de crear una sociedad ideal, es por esto que
los filsofos sern los ms aptos para dirigir la ciudad, por su misma naturaleza y
sus virtudes innatas. En mi opinin, este punto es lgico aunque discutible de la
misma forma, pues hay que ver que como los artesanos no tendrn desde un
comienzo las mismas posibilidades de adquirir conocimiento como la tendrn los
filsofos por ende estos estarn destinados a la ignorancia, como lo dice Scrates,
aunque no por eleccin propia.
En conclusin, esta gran obra, nos plantea la bsqueda de un Estado justo
mediante ciertas interesantes aunque algunas discernibles pautas. Por otro lado,
con respecto al gran interrogante en el que gira en torno el libro: la justicia,
podremos concluir que se har cumplir segn nuestro autor cuando cada uno de
los grupos sociales cumplan sus tareas designadas lo mejor posible y mientras
nunca se cambien de roles. Finalmente es necesario recalcar el hacer una lectura
profunda y a la vez critica, pues as como en mi opinin es casi que un texto
obligado, es importante reflexionar a fondo sobre este, pues no hay ni ha habido
Estado sublime que no presente falencias en su sistema.