NDICE

Introduccin...
I.

El concepto de cultura y sus componentes.

II.Cultura maor en el perodo clsico.

1. Normas
2. Smbolos..
3. Valores y creencias.
4. Vestimenta
5. Msica
6. Lenguaje.
IV.Cultura maor en la actualidad..
Conclusin..
Bibliografa

INTRODUCCIN
Segn Munuera, el arte para los maores, era el camino en el que se comunicaba el
conocimiento, las ideas y los valores, ya que carecan de lenguaje escrito. Por tanto, en
la tradicin cultural el arte ha sido el principal pilar para expresarla, as como medio de
transmisin.
La idea central de nuestro trabajo es el conocimiento de la cultura maor en la
antigedad. Trataremos de ofrecer tambin, una visin panormica de la actualidad
maor. No vamos a hacer una comparacin, sino que vamos a investigar sobre los
aspectos de la antigedad que han sufrido un cambio en el tiempo o desaparecido en el
presente.
En una primera parte, abordaremos el tema de la cultura en general. Haremos hincapi
en su definicin, as como en los componentes y elementos de ella. El orden de los
componentes es el siguiente: smbolos, lenguaje, valores y creencias y normas. Este
orden es debido a la importancia de la simbologa en la cultura maor. En una segunda
parte, aplicaremos dichas definiciones a la cultura y elementos culturales maores
comenzando por la antigedad, en un primer apartado y terminando por la actualidad,
en el ltimo apartado.

I.

EL CONCEPTO DE CULTURA Y SUS COMPONENTES

En este apartado comenzaremos por definir el concepto de cultura as como los

componentes y elementos de la misma. Segn Macionis y Plummer (2011), lo ms
impresionante de la especie humana es la capacidad de crear cultura, siempre en
constante cambio. Las modas, por ejemplo, son patrones culturales pasajeros que no
calan realmente en la sociedad, sin embargo, hay otros ms estables y duraderos, como
el idioma de una regin.
Los socilogos definen la cultura como diseos de formas de vida; los valores, las
creencias, la conducta, las costumbres y los objetos materiales que constituyen la forma
de vida de un pueblo (Macionis y Plumer, 2011, p.118). La cultura, por tanto, se puede
dividir en dos componentes principales que incluyen todos los elementos que la
conforman: la cultura material e inmaterial.
Por un lado, la cultura material es cualquier cosa tangible creada por los miembros de
una sociedad. Hace referencia a los objetos y tecnologa que se utilizan para satisfacer
las necesidades de un grupo, los cuales son un reflejo de los conocimientos de dicho
grupo. Por otro lado, la cultura inmaterial es el mundo intangible de las ideas creado
por los miembros de una sociedad (Macionis y Plumer 2011, p.119). El conjunto de
creaciones basadas en la tradicin de una comunidad cultural expresada por un grupo o
por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de una comunidad
en la medida en que reflejan su identidad cultural y social.
Los elementos culturales son los smbolos, el lenguaje, los valores y creencias, las
normas y los objetos que tienen en comn un grupo de personas.
En primer lugar, los smbolos son aquellas cosas que poseen un significado concreto
aceptado por todas las personas que comparten la misma cultura. Cabe destacar que los
significados de los smbolos varan segn la cultura que los manifiesta e incluso varan
dentro de una misma sociedad Sin embargo stos permiten a los seres humanos dar
significado a la vida y a relacionarse con los dems dentro de un sistema cultural
determinado. Por ejemplo, indicar a alguien que se aproxime en Espaa se hace con el
dedo ndice, pero a nivel casi mundial se entiende como una provocacin sexual; o
formar una V con los dedos ndice y corazn, en muchos pases del mundo es el

gesto de la paz, pero para Inglaterra y otros territorios de la Commonwealth significa

una declaracin de guerra. (cita)
El lenguaje se define como un conjunto de smbolos que posibilitan la comunicacin
entre individuos. Los smbolos toman diferentes formas. Los propios del lenguaje oral
son sonidos y aquellos del lenguaje escrito, palabras. La organizacin de estos smbolos
difiere de una cultura a otra. La semitica es la ciencia que estudia lo relativo a los
smbolos.
Los valores son conceptos e ideas interiorizadas por todas las personas de una sociedad
que determinan lo que est bien y lo que est mal. Son normativos y se incluyen en la
dimensin tica y moral de las personas. Los valores generalmente son los principios
que subyacen a las creencias. stas son asuntos determinados que los sujetos consideran
como ciertos o falsos.
Las normas son reglas y expectativas por las cuales una sociedad gua la conducta de
sus miembros. (Macionis y Plumer, 2011, p.116). Las normas pueden ser formales o no
formales y proscriptivas o prescriptivas. Las normas formales son aquellas que estn
escritas y las no formales aqullas que no. Las normas proscriptivas prohben acciones,
y las prescriptivas, por el contrario, explican lo que deberamos hacer. Por ejemplo, un
cartel de prohibido fumar es una norma formal y proscriptiva.
Sumner reconoci que algunas normas son ms importantes que otras en nuestras vidas.
Para ello utiliz los trminos mores (costumbres) y los folkways (usos populares) que
son tipos de normas no formales. Las primeras son las pautas referentes al
comportamiento moral de una sociedad. Los segundos son los hbitos de una sociedad
como consecuencia de la rutina y de la interaccin ocasional. Los usos populares poseen
menos significado moral que las costumbres.
En el siguiente apartado, explicaremos estos conceptos en funcin de la cultura maor.

II.

CULTURA MAOR EN EL PERODO CLSICO

A continuacin, analizaremos los diferentes elementos culturales que formaban parte de

la civilizacin maor en su perodo ms destacable, el perodo clsico, partiendo de sus
normas y costumbres, hasta desembocar en su lenguaje.
1. Normas
La civilizacin maor se rige conforme a unas normas aceptadas y respetadas por todos,
inspiradas en dioses y creencias. Se divida en distintas tribus de gran tamao y
diferentes entre s; cada tribu o clan, contena tribus secundarias, que a su vez se
repartan en familias. Nos encontramos con una sociedad de castas aristocrtica,
repartida de esta manera segn (cita):

Ariki Rangi, jefe de la tribu que representa al cielo. Segn la antigedad de su

rbol genealgico destacaba su man o prestigio e importancia en la comunidad.
A l se le tena que consultar los asuntos ms importantes que pudieran afectar a
la tribu. Estos habitaban en la casa ceremonial.

Tohunga, o sacerdotes, eran las personas con mayor influencia. Encargados de

vaticinar el destino de la tribu y de protegerlos de lo prohibido (tap). Tambin
se encargaban de purificar a los nios, de honrar las ceremonias fnebres y de
realizar los tatuajes, como explicaremos en el apartado de smbolos.

Nga taure kareka, localizados en las ltimas posiciones de la sociedad. Eran

esclavos y considerados objetos. Realizaban los trabajos ms duros y eran carne
fresca para los rituales.

Dos celebraciones de gran importancia para esta sociedad son el nacimiento y el

matrimonio. Los recin nacidos se consideraban impuros y poseedores del tap de su
madre y tenan que ser liberados por el tohunga a travs de una ceremonia y se escoga
un nombre para el nio/a. (cita)
La educacin de los ms pequeos consista en aprender los comportamientos que
consideraban buenos y malos, los cuales no osaban infringir ya que exista la creencia
de que el hechicero les poda hacer enfermar. (cita)

Por otra parte, los matrimonios, no necesitaban tanta ceremonia, ya que en el preciso
instante en que una mujer, por voluntad propia, durmiera una noche con un hombre,
quedaba formalizada ante la tribu. Sin embargo no ocurra lo mismo en el caso de los
hombres. (cita)
Si una mujer decida abandonar a su marido o si un hombre robaba pertenencias de otro,
eran sometidos bajo un sistema de castigos llamado muru. Estos castigos consistan en
saquear la casa de los parientes del acusado/a, aun cuando el propietario estuviera
presente. Solamente podan tener este derecho, un pariente del acusado/a o la persona a
la que se le hubiera robado. Las pertenencias se robaban segn el grado de ofensa; si era
una ofensa pequea se le quitaban pocas cosas y si la ofensa era de mayor importancia,
se les quitaban una mayor cantidad de pertenencias. Al ser un derecho reconocido por
los maores, los propietarios que eran sometidos a los saqueos no se quejaban. (cita)
El lugar ms importante y sagrado para los maores, es la marae, una zona sacra y
substancial para ellos, punto de encuentro de la comunidad donde el man est siempre
presente; es mucho ms que un mero edificio. All se organizan todas las actividades
importantes para la comunidad tanto artsticas, celebraciones, bodas... como funerales,
reuniones de los jefes de la aldea, y cualquier ritual sagrado realizado por los sacerdotes
o tohunga. (cita)
Por ltimo nos encontramos con el hongi, el saludo
formal de los maores. Como podemos ver en la
imagen, este saludo se realiza uniendo la frente y la
nariz de las personas que se van a saludar.
Durante este acto se intercambia el ha o aliento de
las personas que se saludan. Cuando se recibe el
hongi la persona deja de ser considerada como visitante y se convierte en indgena, es
decir uno ms de la tribu. (cita)Este adquiere responsabilidades con el resto de la
comunidad, como defender a la tribu, cultivar, cuidar y recolectar la kumara, una
especie de boniato nativo principal ingrediente del hangi, la comida tpica de los
maores, que se prepara con el vapor producido debajo de la tierra. (cita)

2. Valores y creencias
Segn la creencia maor, los ancestros de los maores eran originarios de una mtica
tierra llamada Hawaiki, desde donde los maores migraron hasta Aotearoa (Nueva
Zelanda) con siete barcas que fundaron las siete tribus originarias. Igualmente se dice
que las almas de los muertos salen desde el cabo Renga, situado al extremo noroeste de
la isla del Norte, hacia Hawaiki. (cita)
Las religiones de los maores son dos: animista, creencia en las que tanto objetos como
cualquier elemento del mundo natural como montaas, ros, cielo, la tierra, lugares,
rocas, plantas, animales, etc., estn dotados de alma y son venerados o temidos como
dioses; y chamanica, es decir, tienen creencias y prcticas tradicionales que aseguran
curar el sufrimiento del ser humano, contactando con el mundo de los espritus y
formando una relacin especial con ellos. (cita)
Los maores crean que la enfermedad estaba causada por espritus diablicos o por
brujera y el sacerdote era el nico que poda curarles. El sacerdote preguntara al
enfermo si alguna otra persona le haba atemorizado, si haba robado de la propiedad de
otro, o si haba roto alguna de las reglas tap que le prohiban visitar determinados
lugares (el sacerdote poda instaurar un tapu temporal, por ejemplo prohibir ir a una
playa donde se haba ahogado alguno de ellos, para no enfermar). Despus de intentar
averiguar las causas de la enfermedad, el sacerdote utilizara sus poderes mgicos para
liberarle de los espritus diablicos. Si el paciente recobraba la salud, el prestigio del
sacerdote creca, pero si continuaba la enfermedad y mora significaba que las faltas del
enfermo eran demasiado graves para curarle. (cita)
Su mitologa era politesta. Los rituales y creencias, as como la concepcin del
universo, el origen de los dioses y de las personas, se basan en una
elaborada mitologa que heredaron de su tierra nativa en Polinesia y adaptaron y
desarrollaron en su nuevo asentamiento (Biggs 1966:448).
La comprensin de los maores del desarrollo del universo era expresada en forma
genealgica. Segn Biggs (1966:448), los componentes principales de la mitologa
maor se desarrollan en tres ciclos o complejos de historias:

Las genealogas cosmognicas relacionadas con el origen de dios y de

las personas; Rangi y Papa son los dos dioses de la mitologa maor. La mayora de

las versiones de la genealoga cosmognica culminaban en Rangi (Padre Cielo) y

Papa (Madre Tierra). De su unin nacieron los dioses y, en ltima instancia, toda la
vida en la tierra.

El mito de creacin de Maui, historia sobre el hroe Maui, un semidis

de Polinesia, el cual cre la isla de Maui y las Islas Hawi. Los cantos rituales
relacionados con hacer fuego, la pesca, y la muerte, entre otros, hacen referencia a
Maui y derivan su poder y origen de esta referencia.

Y el mito del hroe Tawhaki. Algunas versiones de la historia contienen

episodios donde el hroe provoca un diluvio devastador y todos los seres humanos
perecieron - proporcionando as los maores su propia versin del diluvio universal.

Uno de los ritos importantes de los maores es el mimetismo volcnico, que consiste en
ofrecerle al volcn algunos animales que eran sacrificados en su ladera para apaciguar la
fuerza de la montaa sagrada. Otro rito similar era reproducir un volcn en el poblado, y
as absorber su fuerza y energa. El objetivo de ambos ritos era, primero, comulgar con
el Dios que habita en el interior del volcn, y segundo, evitar que entrara en erupcin y
protegiera al entorno y a quienes viven all. (cita)
3. Smbolos
El arte, principal smbolo de la cultura maor, era nico y esencial en esta civilizacin.
Podramos decir que, casi toda la cultura material, tiene una fuerte simbologa ligada a
lo espiritual; desde su esttica hasta su forma de vida. Las canoas eran, junto con las
casas ceremoniales y la sangre, los elementos ms sagrados, y se tallaban en su
superficie toda la historia de sus antepasados y creencias mitolgicas.
As, en el arte, no haba figura, dibujo o textil que no representara lo divino, todo tena
un significado, que se le daba al final de la creacin. Este arte estaba fuertemente
caracterizado por figuras geomtricas, en especial crculos. Cabe destacar que, cuanto
ms decorada estaba la pieza, mayor valor espiritual tena. (cita)
Ahora, pasaremos a hablar de los diferentes mbitos del arte maor. Segn (cita)
En primer lugar tenemos el arte de la arquitectura cuyo elemento ms importante
realizado es la casa ancestral o ceremonial (whare whakairo) donde vivan los jefes de

las tribus, y era el centro de reunin donde se tomaban las decisiones ms importantes y
se celebraban las ceremonias. En su simbologa y constitucin sta representa el cuerpo
de un ancestro, donde cada parte de la casa corresponde a uno de sus miembros (cabeza,
brazos, dedos, columna vertebral, corazn, costillas y estmago).
En segundo lugar tenemos el arte del trenzado o textil, realizado por mujeres y cuyo
material ms utilizado era el lino. Las obras textiles ms importantes eran las que
estaban relacionadas con el mana del poseedor (p.60). Por lo que estos abrigos o
capas tenan una doble funcin: proteger a los individuos del fro y adems protegerles
de los malos espritus.
No solo realizaban tejidos sino que tambin era comn la prctica del tukutuku, es decir,
fabricar paneles trenzados hechos con caa para decorar las paredes de las casas
ancestrales que mencionamos anteriormente.
En cuanto al arte de la talla, el diseo ms importante para los maores era la figura
humana que poda ser de dos tipos: naturalista y estilizado. El estilo naturalista era poco
comn ya que, para ellos, representar a los ancestros de una forma realista contena
mucho tap, es decir, era una restriccin sagrada.
As pues, la figura ms representativa del arte de la talla era el tiki, es
decir, la figura de un ser humano pero con la cabeza ms grande en
proporcin al cuerpo, en posicin de danza de guerra o haka y con la
lengua sacada de forma amenazante, realizado en jade verde como se
observa en la foto. Esta figura representaba el amor y la fertilidad, y
tambin la suerte.
La cabeza para los maores, es la parte ms importante del cuerpo, por lo que en su arte
siempre la representaban ms grande que el resto. Es por ello que las cabezas de sus
ancestros se encuentran momificadas.
Con menor relevancia que el tiki se encontraba el manaia, cuya figura era nica en cada
tribu, es decir, poda ser una mezcla entre pjaro y ser humano, un dragn, una serpiente
o un caballito de mar, por el poder espiritual de estos elementos. Sin embargo, era
bastante parecido al tiki visto de perfil. Ambos combinados podan ser smbolo de
espritu protector.

Por ltimo, estara el arte de la pintura. En cuanto a la tcnica, los colores que
mayormente utilizaban eran el blanco, el negro, el verde, y en especial el rojo, por su
relacin con la sangre. Su mayor manifestacin en la pintura eran los tatuajes o ta moko.
Cada tatuaje era nico, marcaba el clan al que perteneca, e identificaba a los individuos
segn sus habilidades y el estatus de sus ancestros. La mujer portaba el signo tradicional
sobre el mentn para indicar que estaba ligada a un guerrero.
Este trae consigo una simbologa basada en una leyenda. El tatuado recordaba a los
maores los lmites entre la vida y la muerte y el respeto al prjimo; era motivo de
orgullo para un guerrero, ya que reflejaba valenta y lo volva atractivo para las
mujeres. El encargado de realizarlo era el sacerdote o tohunga como ya hemos
mencionado, debido al tap que posea la sangre. Los utensilios que utilizaba para
llevarlo a cabo eran muy rudimentarios (un peine de madera al que se le incrustan
dientes de hueso o escamas de caparazn de tortuga). (cita)
4. Vestimenta
En la ropa usada por los maores, tanto hombres como mujeres llevaban faldas
trenzadas donde se puede distinguir dibujos claros formados por rayas y cuadros de
color marrn y beige. Las mujeres, adems, visten en la parte superior una especie de
top con tirantes donde se ven dibujos de estilo tnico. Los tringulos y las
rayas predominan en estas prendas, donde colores como el rojo, el blanco y el negro se
convierten en protagonistas. Prescindan del uso de zapatos. (cita)
5. Msica
En lo que se refiere a la msica y el baile, los
maores tenan una danza de guerra especial
denominada haka que utilizaban en los campos
de batalla antes de comenzar su lucha, adems
tambin era usada en las reuniones de paz de
dichos grupos. A travs de ella quieren
demostrar su fuerza, orgullo y unidad de la tribu, y en su cante, de forma potica,
nombran a sus ancestros y las historias pasadas de su tribu o tiwi. Expresiones faciales,

muecas y movimientos con los brazos, culminan con un paso al frente, extendiendo la
lengua completamente de forma amenazadora. (cita)
No se sabe a ciencia cierta, el porqu de ese gesto. Algunos piensan que era
simplemente para dar miedo y otros que para invitar a comer al enemigo siendo ellos el
plato principal, ya que eran canbales. (cita)
6. Lenguaje
El lenguaje oral maor consta de catorce sonidos, cinco de ellos voclicos (A, E, I, O y
U) y los restantes consonnticos (H, K, M, N, P, R, T, W), cuyas palabras terminan con
un sonido vocal. Las vocales son ms parecidas a la pronunciacin francesa, mientras
que las consonantes son ms similares al ingls. Tambin hay dos consonantes
diferentes: "wh" parecida a nuestra /f/, y "ng". similar al sonido en ingls como en
"ring", salvo que en maor, las palabras pueden comenzar con "ng". (cita)
En la poca clsica, los maores contaban nicamente con el lenguaje oral, es decir, sin
representacin escrita. Sin embargo, utilizaban el arte funcional como medio de
escritura; Segn Vansina, ste era su lenguaje escrito simblico. Las tres formas
principales de expresin en la literatura oral maor son segn Biggs (1966):
-El recitado de las genealogas cumpla varias funciones en cuanto al mantenimiento de
la tradicin: serva para unificar a todos los mitos, tradiciones, e historias maores, desde
el pasado remoto hasta el presente, y adems conectaba a las personas con sus dioses y
sus hroes legendarios.
-La poesa maor siempre se cant; se utilizaron ritmos musicales en vez de artefactos
lingsticos para diferenciarla de la prosa. Ni la rima ni la asonancia fueron recursos
utilizados por los maores, pero s el uso de los sinnimos o antnimos, y la repeticin
de palabras claves. "Las palabras arcaicas son comunes, con una mstica religiosa.
-La prosa narrativa constituye el cuerpo principal del material de leyendas maores.
Algunas parece que pueden haber sido sagradas o esotricas, pero muchas de las
leyendas son historias muy conocidas relatadas como entretenimiento durante las largas
noches de invierno.

III.

CULTURA MAOR EN LA ACTUALIDAD

Los maores fueron la ltima comunidad humana en interaccionar con el resto del
mundo, hasta la llegada de los primeros colonos britnicos a la isla en el siglo XVIII,
(cita)quienes hicieron modificar la cultura del lugar, destruyendo su tab, a veces, sin
darse cuenta, o proporcionndoles nuevos materiales como el metal para perfeccionar
sus artes. (cita)A continuacin presentaremos los cambios que sta ha sufrido en el siglo
XX.
Con el paso de los aos, se acab perdiendo casi toda la simbologa espiritual que
presentaba su cultura. Las casas ancestrales se convirtieron en un lugar de culto hacia
sus artes y como museos para los extranjeros; ya los jefes de las tribus no viven all.
(cita)
Adoptaron costumbres europeas como, por ejemplo, utilizar dinero, ropas europeas, o
consumir tabaco y alcohol. Tambin se vieron atrados por la nueva religin que
trajeron los europeos, el cristianismo. (cita)As pues, la acogieron mezclndola con
algunas creencias y ritos. Las historias de Maui y sus hazaas fueron muy populares
entre los polinesios y se han conservado hasta la actualidad. (cita)
El arte ms utilizado a da de hoy es la pintura figurativa; el trenzado, talla y
arquitectura quedaron en un segundo plano. Los colores que se utilizan ya no son solo
cuatro. El tatuado, como todo lo dems, pas a realizarse sin mera significacin y los
tatuajes realizados eran elegidos al gusto, y no como antiguamente por su espiritualidad,
por lo que ya no eran nicos ni especiales para cada persona. Adems la persona
encargada de realizarlos ya no tiene que ser necesariamente un tohunga sino que puede
realizarlo cualquier persona. (cita)
La mayora de las normas se siguen conservando aunque con modificaciones. Una de
ellas es el acceso de un Pakeha (hombre blanco u extranjero) a un Marae. Para ello se
le realiza la ceremonia Te Wero: el hombre realiza la haka, para despus colocar una
lanza sobre el suelo, expresando sus intenciones de paz, y dejando sus zapatos fuera.
(cita)
Haciendo referencia a la haka, hay destacar que se ha hecho muy popular en el resto del
mundo, debido a un equipo de rugby, New ZelandAllBlacks, que realiz la danza para
celebrar la victoria durante un partido. Otro hecho que la populariz fue que se empez

a realizar con frecuencia en las ceremonias de bienvenida a los extranjeros que visitaban
la tribu. (cita)
Hoy en da, la msica maor es principalmente vocal. Aparte de cantos de guerra
tambin se cantan historias de amor y nanas. Los instrumentos estn construidos con
madera, hueso, piedra, conchas o caparazones de animales. Son principalmente de
viento y de percusin. Y se han adoptado otros modernos, como son la guitarra y el
ukelele. (cita)
La mayor parte de la rica tradicin oral del pueblo maor la recogieron los eruditos
europeos a finales del siglo XIX, conscientes de que este pueblo estaba abocado a la
desaparicin como resultado de las guerras y enfermedades tradas del exterior. Casi
todo el material literario qued agrupado en las bibliotecas y se consider un emblema
del archivo histrico. (cita)
El maor slo ha sido aceptado como un idioma oficial de Nueva Zelanda desde la
implantacin de la Ley del idioma maor de 1987. Tambin existe la semana del idioma
maor y un canal de televisin para evitar su desaparicin, y la Comisin del Idioma
Maor anima el bilingismo siempre que sea posible; hay una mezcla de palabras en
ingls y maor utilizadas por las dos culturas, por ejemplo la palabra inglsa "tab"
proviene del maor "tapu". El pueblo maor gusta cuando los visitantes intentan decir
unas palabras en su idioma, muestra de respeto por su cultura. (cita)
Un 15 % de la poblacin total de Nueva Zelanda en 2013, se identifican como maores,
aunque no exclusivamente de esta etnia. En torno a un 20% de ellos podan mantener
una conversacin en este idioma, dato menor que en 2006. cita

CONCLUSIN
Antes de empezar con este trabajo no sabamos apenas nada de los maores;
solamente que realizaban una danza de guerra, o que se hacan tatuajes,
pero despus de profundizar ms en el tema hemos visto por qu realizan el
haka o los tatuajes y otras muchas caractersticas de su cultura, como
cocinar bajo tierra, que son canbales, o que el arte era su forma de
expresin porque no tenan lenguaje escrito.
Tras un largo recorrido entre la antigedad y la actualidad en esta cultura,
observamos que la globalizacin tiene consecuencias tanto positivas como
negativas; negativas como la prdida de la identidad cultural, tradiciones
propias y de creencias como la conversin de su religin politesta al
cristianismo por la influencia de stos en la isla; y positivas como dar a
conocer al mundo su forma de vida, o la adquisicin de nuevas

herramientas como el lenguaje escrito y de nuevas tecnologas para mejorar

su calidad de vida.
Lo ms significativo para nosotras de esta cultura es la gran cantidad
creencias arraigadas, que se transmiten de generacin en generacin,
aunque quiz debemos destacar que no hay cuestionamiento en ello, sino
ms bien es un proceso puramente socializador y el gran poder de la
simbologa que podemos encontrar en cualquier objeto cotidiano.
Para concluir, a pesar de la bsqueda de informacin, consideramos que
quedan aspectos por saber, como si en la actualidad quedan tribus
autctonas, como controlaban el tiempo en la antigedad, que hacan los
nios hasta llegar a ser adultos, si existan lugares similares a las escuelas,
profundizar ms en los ritos funerarios.

BIBLIOGRAFA
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