JUAN ARROYAVE

JOAHANA RODRIGUEZ
8 de agosto de 2016

NATURALEZA
Josep Maria Montaner

Desde los inicios y a lo largo de la evolucin de la arquitectura, la naturaleza ha actuado

como modelo. De hecho, mticamente, la arquitectura se ha entendido como imitacin de la
naturaleza; durante miles de aos, se conform en estrecha relacin con los condicionantes del
medio natural de cada cultura.
En esta integracin al medio se produjo un salto cualitativo cuando durante el
Renacimiento se empez a difundir el uso del cristal en las ventanas. Ello permiti que los
espacios interiores, oscuros durante las estaciones fras, se fueran convirtiendo en lugares luminosos y confortables. Como elemento selectivo de entrada de luz y barrera para los escapes de
calor y para corrientes de aire, el cristal potenci una nueva cultura del espacio interior y gener
un cambio tan importante en las condiciones de vida humana como el que se haba producido
con la conquista del fuego o el que se producira a principios del siglo 20 con la generalizacin de
la electricidad.
La ciencia en el perodo barroco y el desarrollo de los jardines europeos.
El procedimiento genrico de la mimesis, desarrollado durante siglos, ha conllevado que la
arquitectura haya desarrollado mecanismos de
imitacin de la naturaleza y de sus organismos vivos.
Dichos mecanismos eclosionaron a fina- les del siglo 19 y principios del siglo 20 en las
formas organicistas de Antoni Gaud y Frank Loyd Wright. Formas orgnicas que an hoy siguen

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explorndose y que nada tienen que ver con los criterios de la composicin clsica basada en la
combinacin de elementos preestablecidos.
En la evolucin de la relacin entre arquitec- tura y naturaleza el momento clave se
produce con la ciencia moderna y la cultura del Barroco, entre los siglos 17 y 18.
Desde las ideas de Nicols Coprnico, Giordano Bruno, Galileo Galilei e Isaac Newton
hasta los textos tericos del arquitecto Claude-Nicols Ledoux que presenta la naturaleza como
la casa del pobre, existe la voluntad de incluir toda creacin humana dentro de la globalidad de
la naturaleza, entendida como una bveda celestial que protege a los seres humanos.2 El
concepto y la imagen de hombre-microcosmos explcita esta identificacin entre cuerpo
humano y universo natural.
Entre los siglos 16 y 18 se produce una revolucin cientfica en la que la ciencia moderna
intenta conocer el universo. En este contexto, el inters por la naturaleza, que ya se haba
explicitado en los textos de Aristteles -pases y culturas, especies animales y vegetales-, llega al
mximo.
Consciente de la inmensidad del universo y de la incapacidad para abarcarlo todo, el
hombre del Renacimiento y del Barroco se entreg al disfrute hedonista de la naturaleza.
Durante el Renacimiento, el arte empieza a convertirse en el vehculo de una relacin diferente
entre los hombres y la naturaleza. En la pintura, empezando por Giotto, entra el paisaje. La
evolucin que va del jardn italiano al ingls es la expresin de esta bsqueda de la conciliacin
con la naturaleza. Con el pintor esquismo ingls, la casualidad y el instante se alan con el
entorno natural. La puerta del disfrute de los colores y las sensaciones, que hasta entonces haba
permanecido sellada, se abre a nuevas formas creativas, subjetivas e individuales, que anuncian el
arte y la arquitectura moderna. Hacia mediados del siglo 18, el empirismo aproxima an ms la
arquitectura a la naturaleza y los arquitectos se esfuerzan en imitar la bella naturaleza
En Italia, desde el Renacimiento hasta el Barroco, se mantiene la constante de la villa como
centro de la unidad de produccin agrcola, partiendo de una inicial contraposicin entre la
arquitectura, con su entorno ajardinado prximo, y la naturaleza, como mbito lejano. Como
herencia de la Edad Media, la naturaleza an es concebida como caos y la arquitectura y la
ciudad son las que aportan el orden. Vanse los ejemplos de la villa Aldobrandini y de Bomarzo,
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creados como jardines eminentemente arquitectnicos que configuran espacios de estar al aire
libre. El jardn italiano sintetiza buena parte de los significados histricos que los jardines con sus
rboles, plantas, objetos, arquitecturas e instalaciones de agua- han adoptado a lo largo de los
tiempos, tomando referencias especialmente de la jardinera clsica y de Plinio el Joven cuando
describe su villa en la Toscana.
El jardn francs, que parte del Renacimiento italiano, va configurando sus propios mtodos
de composicin basados en la perspectiva, con avenidas axiales y en diagonal que culminan en la
masa potente y simtrica del palacio o castillo. El racionalismo cartesiano y el dominio de la
monarqua absoluta encuentran su plasmacin en la geometra. No en vano la obra magna del
rey Sol, Luis 14, es un palacio y su inmenso jardn, en Versalles, es la mxima manifestacin de
un poder absoluto que se expresa mediante los recursos de la geometra y la perspectiva
utilizados hbilmente por el arquitecto paisajista Le Ntre. La imagen extrema del poder sobre el
mundo se expresa en la arquitectura de jardines, en la visin dominante desde el Gran Saln del
palacio a travs de la terraza, el jardn de parterres y el Gran Canal hacia el horizonte, el infinito.
En el jardn italiano y en el jardn francs es an el sistema geomtrico procedente de la cultura
de la ciudad el que se estampa e impone sobre el paisaje existente.
Durante el periodo barroco, con la proliferacin de villas y jardines en Europa, y durante la
Ilustracin, con la reafirmacin del mito de la cabaa primitiva, tal como se expresa en el texto
de Marc-Antoine Laugier Essai sur l'architecture de 1753, culmina el reforzamiento de la
identidad entre arquitectura y naturaleza. Con su teora, Laugier intenta liberar la arquitectura
de las reglas arbitrarias a las que haba sucumbido con el Barroco, hacindole volver a la belleza
de la naturaleza, cuyas leyes se consideran simples y permanentes.
Sin embargo, con la revolucin industrial, siguiendo el criterio de la burguesa de
transformar el entorno para sacarle un provecho rpido y altamente productivo, la realidad de la
arquitectura y de la ciudad se va alejando de este posible equilibrio. Si todos los ncleos urbanos
durante siglos se haban estructurado y organizado siguiendo el recorrido de la energa solar, con
la revolucin industrial ya asentada se fue dependiendo cada vez ms de las energas fsiles no
renovables, empezando por el carbn.

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Precisamente fue en Inglaterra, en el mismo lugar y en el mismo momento en que se

produjo la revolucin industrial, donde se desarroll la esttica de lo pintoresco: parques como
Stowe o Stourhead intentaron imitar paulatinamente una naturaleza virgen que empezaba a ser
un bien escaso. El paisajismo y los parques surgieron, por lo tanto, a partir de la revolucin
industrial y de la conciencia de la prdida de los valores sagrados de la naturaleza.
La superacin de las tradiciones italiana y francesa se produce en unos jardines
pintoresquistas en Holanda e Inglaterra que adoptan la referencia de la misma naturaleza como
obra perfecta. A esta visin admirativa de la naturaleza contribuy la pintura del paisaje del siglo
17 de autores como Claude Lorrein, Nicolas Poussin y otros. De esta manera los jardines ingleses
intentaron imitar los escenarios histricos, las imgenes buclicas y los ambientes llenos de luz
crepuscular de dichas pinturas. El propietario del palacio quera rememorar en los paseos por su
jardn la experiencia del Grand Tour por Italia, con el espacio y los restos de edificios
representados en el interior de las pinturas de paisaje. En concreto, el modelo que sigui el
banquero Henry Hoare para su parque de Stour- head en 1741 fue exactamente la pintura Vista
de la costa de Delos con Aeneas, de Claude Lorrein.
A finales del siglo 18, se empezaron a trazar en las ciudades europeas las primeras avenidas
y paseos a partir de un acto fundacional: las plantaciones de hileras de rboles. De esta manera y
a lo largo del siglo 19, los valores que se otorgaban a la ciudad y a la naturaleza se van
transformando radicalmente.
Si durante la Edad Media y a principios del Renacimiento la ciudad y el monasterio eran
garanta de proteccin, libertad y civilizacin frente a la barbarie del bosque -primitivo, salvaje y
sucio- y a la amenaza de la naturaleza, considerada diablica y habitada por demonios viles, a
partir de mediados del siglo 19, con la consolidacin de la revolucin industrial, los papeles han
cambiado diametralmente: la naturaleza es idealizada y sobre la ciudad industrial, considerada el
foco de los males sociales y de las enfermedades, se proyectan todas las crticas. La desmesura de
los flujos residuales de las actividades industriales comportaron la nostalgia de un campo sano y
limpio. Es por estas razones que en el cambio del siglo 19 al 20 surgen las teoras de la ciudadjardn de Ebenezer Howard y de sus seguidores; toda una tradicin urbanstica crtica y
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alternativa que an hoy manifiesta su parte de razn en la interpretacin de las disfunciones de

las grandes metrpolis.
A lo largo del siglo 19, la ciencia y la tcnica modernas haban desarrollado esencialmente
sus presupuestos de dominacin y transformacin, abandonando los principios de aproximacin
a la filosofa de la naturaleza. Ledoux en su texto LArchitecture considere sous le rapport de
lart, des moeurs et de la lgislation 1804 y al hablar de la naturaleza como la casa de los pobres,
manifest la conciencia de que desgraciadamente la arquitectura se aleja del sentido que le
indica la naturaleza. Ledoux insisti en que independientemente de su posicin dentro de la
vida, cada individuo es responsable de su propia reconciliacin con la naturaleza. Las ideas de
Newton, Voltaire, Locke, Condillac y Rousseau estn presentes en la visin de Ledoux.
Las imaginaciones de los socialistas utpicos, las propuestas de ciudad-jardn de Ebenezer
Howard e, incluso, la ciudad verde de Le Corbusier, parten de la crtica a la ciudad industrial y
de la idealizacin del campo. De todas formas, las visiones ms productivistas de la ciudad
incluida la de Le Corbusier con unos espacios verdes abstractos y sin atributos son las que acaban
imponindose por encima de otras visiones que valoran ms la identidad de la propia naturaleza.
Le Corbusier haba escrito, por ejemplo, que el hombre lucha contra la naturaleza para
dominarla, para clasificar, para estar a gusto, en una palabra, para instalarse en un mundo
humano que no sea el medio de la naturaleza antagonista, un mundo nuestro, de orden
geomtrico.
El caso de las Siedlungen de Frankfurt es paradigmtico: de las primeras Siedlungen
integradas al paisaje y seguidoras de la idea de ciudad jardn como la Rommerstadt,
perfectamente adaptada a las vistas, a la orientacin y a la topografa del valle del Nidda se
evoluciona hacia morfologas repetitivas, producibles en serie e independientes del lugar como la
Westhausen o la Goldstein.
Las tradiciones naturalistas del siglo 20 como crtica del urbanismo moderno
En la arquitectura y el urbanismo del siglo 20 las aportaciones del pensamiento antiurbano
no han sido nada desdeables. Frank Lloyd Wright, Lewis Mumford, Heinrich Tessenow, Erik
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Gunnar Asplund, Alvar Aalto, Luis Barragn, Fruto Vivas, Jos Antonio Coderch, Fer- nando
Tavora, Jrn Utzon, Sverre Fehn, Emilio Ambasz y muchos otros, han defendido la integracin
de la arquitectura en la naturaleza y han reivindicado la vida en las pequeas ciudades y la
planificacin regional frente a la realidad mercantilista y masificada de las megalpolis. Hasta
hoy mismo, a cada crisis del maquinismo le ha sucedido una nueva emergencia de la sensibilidad
organicista. En el lmite, la metrpolis -como la abstraccin- puede llegar a ser el escenario de la
alienacin absoluta.
Sin duda, la aportacin de mayor peso dentro de dicha tradicin ha sido la de Frank Lloyd
Wright. En sus obras y en sus libros -como Por una arquitectura orgnica (1939)- defendi una
arquitectura y una ciudad vivientes, proyectadas desde un funcionalismo orgnico.
Una nueva arquitectura y ciudad que rechazara las imposiciones estticas ajenas a la vida y
que siguiera las leyes naturales y humanas. Wright adopt una premisa singular dentro de la
modernidad: la naturaleza orgnica de la mquina, es decir, que lo orgnico, telrico y natural
puede amalgamarse en una sntesis esplndida con la tecnologa y la mquina, el automvil y la
velocidad. Wright manifestaba su creencia en que la ciudad contempornea est muerta y en el
futuro deben surgir nuevos modelos a partir de las formas del organicismo y las estructuras
territoriales agrarias. Como la poesa de Walt With- man y la pintura norteamericana del
romanticismo naturalista de la segunda mitad del siglo 19, Sullivan y Wright fundan religiosidad,
naturalismo, patriotismo y maquinismo en una sola unidad. La influencia del arte japons
tampoco es lejana a esta conviccin de la sintona entre la naturaleza y los objetos que el ser
humano crea. Y obras como la casa Kaufmann o de la Cascada (1936-1937) y el Museo
Guggenheim en Nueva York (1943-1959) son prueba de ello.
Y es despus de la crisis de los modelos arquitectnicos y urbansticos racionalistas que estas
propuestas marginales han ganado actualmente inters y vigencia. En los aos cuarenta y
cincuenta de este siglo, la superacin y pervivencia de la arquitectura moderna se consigue
precisamente integrando las propuestas del organicismo. Las formas de la pera de Sydney
(1957-1974) de Jrn Utzon y de la Capilla de Ronchamp (1950-1955) de Le Corbusier provienen
de la energa del organicismo. Lo orgnico sirve para ultra pasar los lmites de lo mecnico.
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A la luz de las crticas contemporneas se comprueba cmo el urbanismo moderno, basado

en criterios bsicamente racionalistas ya explicitados en las premisas metodolgicas de Ren
Descartes, subdividiendo las ciudades en zonas, ha comportado su desmembramiento y
monofuncionarizacin.
La fragmentacin y subdivisin del territorio ha significado el empobrecimiento de los
sistemas ecolgicos y la disminucin de la diversidad biolgica.
El urbanismo y la arquitectura moderna han generado casos extremos contra el funcionamiento sabio de la naturaleza. En este sentido, las cpulas geodsicas proyectadas por Buckminster Fuller constituyen la forma extrema del dogma funcionalista. Nada hay ms
antiecolgico y absurdo que pensar unos ncleos urbanos cerrados y autosuficientes, sin ningn
contacto con los ciclos de la naturaleza. La arquitectura y el urbanismo ecolgicos se sitan en las
antpodas, en la ms completa participacin dentro los ciclos y la complejidad de la naturaleza.
Frente a estos excesos del racionalismo, la arquitectura de los aos cuarenta y cincuenta realizada
por los miembros de la llamada tercera generacin es modlica para un hbitat integrado al
entorno. La casa propia de Lus Barragn en el barrio de Tacubaya en Mxico D.F. (1947), la
casa propia de Oscar Niemeyer en Canoas, cerca de Ro de Janeiro (1953), la casa Ugalde en
Caldes dEstrac (1951-1952) de Jos Antonio Coderch y muchas otras obras de este perodo son
una leccin de integracin al lugar y al paisaje.
Una obra como la casa Ugalde es una muestra de arquitectura que, por su adaptacin a la
topografa, la vegetacin y las vistas, y por su realizacin a base de los materiales y las formas del
lugar, se convierte en paradigma de integracin al medio ambiente.
El reto ecolgico contemporneo
Las arquitecturas ecolgicas se basan en la crtica a los sistemas establecidos de
construccin y

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consumo de la arquitectura, la ciudad y el territorio e intentan promover unas sociedades y

unas economas que tiendan hacia un desarrollo sostenible. De nuevo se defiende el sentido
comn y la belleza de la arquitectura verncula frente a la falta de lgica, despilfarro y ausencia
de relacin con el entorno de muchas arquitecturas contemporneas.
Existen diversos patterns que permiten generar arquitecturas integradas al medio ambiente
y que parten de la propia tradicin arquitectnica: galeras exteriores, patios interiores, edificios
con forma de invernaderos, fachadas como membranas, edificios escalonados para poder
aprovechar al mximo la energa del sol, arquitecturas enterradas o dispersas para aprovechar las
cualidades de los muros trmicos y para integrarse mejor a un entorno que no se quiere
deteriorar.
Hay ejemplos emblemticos de la utilizacin de estos elementos tipolgicos en la
arquitectura contempornea para poder adaptarse al lugar aprovechando el ambiente natural,
como las formas de invernadero del Lucille Halsey Conservatory en Texas (1984-1990) de Emilio
Ambasz o las formas horizontales y dispersas del campamento turstico Cayo Crasqui en el
Parque Nacional Archipilago Los Roques de Venezuela (1991-1993) de Jorge Rigamonti. Otras
obras muestran su capacidad para crear pequeos microclimas dentro de las grandes ciudades,
como el gran patio de la Ford Foundation en Nueva York (1963-1968) de Kevin Roche y John
Dinkeloo.
Ms all de los precedentes tipolgicos, una concepcin de la fachada como membrana
porosa que se relaciona con el ambiente puede generar formas nuevas, como la Casa Solar en
Orbassano, Turn (1982-1985), de los arquitectos Gabetti e Isola. El ingeniero y arquitecto Ezio
Manzini ha demostrado cmo actualmente las nuevas tecnologas y materiales permiten crear
formas no racionalistas, prximas a la sabidura estructural que posee el repertorio limitado de
formas orgnicas que ha creado la naturaleza.
Adems de estos ejemplos de arquitecturas ecolgicas existen los casos de ciudades
americanas que como Curitiba (Brasil), Crdoba (Argentina) y Seattle (Estados Unidos) son
modlicas por sus polticas medioambientales, por la creacin de nuevos espacios pblicos, por
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las posibilidades de comunicacin y de participacin de sus habitantes, por la conservacin de los

centros histricos y por sus sistemas de transporte colectivo. La ciudad de Curitiba es modlica
por haber aplicado sistemticamente desde 1965 una poltica urbana coherente que ha generado
un sistema de autobuses que, con paradas adecuadas (estaciones tubo) y un carril propio, circulan
con las misma rapidez que un metro. Se trata de un sistema ms urbano y mucho ms
econmico. Tambin se ha desarrollado una avanzada poltica de creacin y proteccin de
parques pblicos, recuperando en muchos casos canteras en desuso y convirtiendo los estanques,
lagos y pantanos en los puntos donde se drena el agua de la lluvia, con lo que se evitan
inundaciones.
En definitiva, se abre actualmente en el campo de los proyectos de arquitectura, urbanismo
y territorio una nueva sensibilidad atenta a la deseable sostenibilidad, a proyectar unos edificios
relacionados con el medio y con el entorno inmediato, a practicar un urbanismo del reciclaje, y a
buscar unas intervenciones a gran escala que sepan interpretar las leyes geomtricas, estructurales
y ecolgicas del paisaje.
Tras siglos de arquitectura y ciudad, sus relaciones con el medio ambiente y la naturaleza
siguen siendo claves y polmicas, y siguen estando en continua evolucin y redefinicin

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