Las obras de Platn

Rafael Morla y Romn Garca

Indice

1.- Las obras de platn que han llegado hasta nosotros. 2.- La autenticidad de los
dilogos de platn. 3.- El orden de los dilogos. 4.- Hacia otra clasificacin de los
dilogos
Resumen
Se establece la problemtica respecto a la autenticidad de la obra de Platn, optando por
el criterio que la polmica carece de sentido, pues su inters reside en que

ellos han sido

conocidos a lo largo de la Historia de la Filosofa como tales y que en todo caso, de no ser escritos
por Platn, lo fueron por sus discpulos, cuestin que es suficiente en una poca en la que no
existe tan claramente la idea de autora.
Se hace un recorrido, por los mtodos utilizados para ordenar los dilogos y un repaso de
las clasificaciones ms importantes. Finalmente se propone un mtodo en dos direcciones, una

considerada mas filolgica, consistente en fijar las obras se conocieron en cada momento
histrico y otra, ms filosfica, es la de establecer un marco terico que nos reorganice
los dilogos, suponiendo que debe existir una lgica interna entre unos dilogos y otros,
lo que supone un test para la teora interpretativa de Platn que se proponga.
1.- Las obras de platn que han llegado hasta nosotros.
A diferencia de las obras de los autores anteriores, los escritos conocidos de
Platn han llegado en su totalidad a nuestras manos. Como ya observa Taylor: "No se
halla, en ninguno de los escritores antiguos posteriores, referencia alguna a obra de
Platn que no poseamos ya" (1), si bien ello no supone que las obras platnicas se
1 .- TAYLOR.: Plato, the Man and his Work, London 1926, p.10. Esta opinin sostenida por Taylor es
bastante comn entre los especialistas, as por citar unos pocos ejemplos, Guthrie opina lo mismo
(GUTHRIE, W.K.C.: A History of Greek Philosophy. Cambridge University Press, 1962. Traduccin
espaola, Historia de la Filosofa Griega. Madrid, Gredos, 1990, vol. IV, p.47.), Jorge Paleikat
(PALEIKAT, J.: Mtodos cientficos para determinar a autenticidade e a ordem de publicao dos
dilogos platnicos, Organon, 1a 1 (1956) p.46), el padre Copleston cita directamente a Taylor
suavizando la afirmacin con un en general (COPLESTON, F.: A Hystory of Philosophy. Vol. I:
Greece and Rome. Traduccin espaola de Juan Manuel Garca de la Mora: Historia de la Fillosofa.
Vol. I Grecia y Roma. Madrid, Ariel, 1984, p. 146.)...

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encuentren fuera de toda discusin para los especialistas, dado que sta se ha centrado,
tradicionalmente, en la polmica sobre la autenticidad de las mismas.
Los ms antiguos manuscritos platnicos son los de una recoleccin de sus obras
atribuida a Trasilo y su fecha se ha de poner hacia los comienzos de la Era Cristiana. En
todo caso, esta recoleccin dispuesta en 'tetralogas' se bas, al parecer, en otra que hizo
en 'trilogas' Aristfanes de Bizancio en el siglo -III. Segn parece, pues, los 36 Dilogos
(contando como uno de ellos las Cartas) eran admitidos en general por los eruditos de
aquellos tiempos como autnticas obras de Platn. Segn berwerg-Praechter, ya en la
antigedad se expresaron dudas sobre la autenticidad de varios dilogos. Ateneo de
Atenas (que floreci c. -228) nos trasmite que haba quien atribua el Alcibiades II a
Jenofonte. Proclo, mantena la falsedad de Epinomis, de las Cartas, las Leyes y la
Repblica. Si se hiciera caso a todas las dudas expresadas sobre los dilogos, solamente
nos quedaran libres de todo reproche cinco (2).

Del corpus platnico, debemos sealar que, si bien es probable que varios de
estos escritos sean obra de un autor distinto a Platn, lo que desde el punto filosfico no
ocasiona ninguna distorsin, del mismo modo que desde el punto de vista literario, de su
influencia cultural y de su estilo, que Homero no haya escrito la Iliada y la Odisea no
plantea ningn problema. Sin embargo, s podemos sostener casi con toda seguridad que
estos dilogos se encuentran escritos por autores prximos a Platn, como sostiene
Combrie, y no cabe duda de que se hallan en sintona con el resto de su obra (3).
La primera edicin de los dilogos de la que tenemos noticia, aparte de la que
presumiblemente se hizo en la poca de Platn financiada por la Academia, sera la del
fillogo Aristfanes de Bizancio, quien el siglo -II distribuy los dilogos en cinco
trilogas, considerando como falsos la mayor parte de los dilogos (4).

2 .- BERWERG-PRAECHTER.: Die Philosophie des Altertums. Berlin 1926. p.195. Citado por
COPLESTON, F.: A History of Philosophy. 1963. Trad., espaola: Historia de la filosofa I. Madrid.
Ariel, 1984, p.147.
3 .- CROMBIE, I.M.: An Examination of Platos Doctrines. 1: Plato on Man and Society. London,
Toutledge & Kegan Paul Ltd., 1962. Traduccin espaola de Ana Torn y Julio Csar Armero: Anlisis
de las doctrinas de Platn. I. El hombre y la sociedad. Madrid, Alianza, 1990, p.21.
4 .- Conclusin que saca: PALEIKAT, J.: Mtodos cientficos para determinar a autenticidade e a
ordem de publicao dos dilogos platnicos, Organon, 1a 1 (1956) p.49. siguiendo la enumeracin
que realiza: Digenes Laercio, III 61 7.

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En el siglo I de nuestra era, Trasilo publica nueve tetralogas de las obras

platnicas.
A partir del siglo VI, en que sucumbe lo que quedaba del Imperio Romano de
Occidente, desaparecen las bibliotecas como instituciones (5), pasando la custodia de los
libros a los monasterios, centros culturales de la poca donde, del 550 al 750, "la suerte
que corrieron los bellos libros de la antigedad est tristemente ilustrada por los
palimpsestos supervivientes - es decir, los manuscritos en que los textos originales han
sido borrados para dejar espacio til para copiar obras que eran de mayor demanda
en la poca -" (6).
Del siglo IV poseemos una versin del "Timaeus" de Platn, hecha por Calcidio,
y en el siglo XII, alrededor del ao ll60, bajo el patrocinio del Archidicono de Catania,
Henricus Aristippus, se publican las versiones "inelegantes y literales" de Platn. El
propio Aristipus traduce del latn el Phaedo y el Meno (7).
Hasta el ao 1483 los escritos platnicos permanecen en manuscritos propiedad
de los monasterios, donde se reproducen por medio de copias unos de otros, lo que haca
que fuesen poco conocidos. A partir de ese ao se publica la primera edicin impresa en
latn de las obras completas de Platn, realizada por Marsilio Fichino. Treinta aos
despus aparece la edicin en griego de Aldo Manuzio, financiado por Pico de la
Mirandola. Posteriormente, en 1578, aparecer la otra, mucho ms crtica, de Enrique
Estienne (Henricus Stephanus). Ser sta la primera edicin grecolatina que introduce la
estructura A,B,C,D,E, cuya divisin y paginacin han sido adoptadas en las ediciones
modernas (8).

5 .- Roma contaba con veintiocho bibliotecas pblicas en el siglo IV. REYNOLDS, L.D./ WILSON,
N.G.: Scribes and scholars. Oxford, University press, 1968. Traduccin espaola de Manuel Sanchez
Mariana: Copistas y Fillogos. Madrid, Gredos, 1986, especialmente p.108.
6 .- REYNOLDS, L.D./ WILSON, N.G.: Scribes and scholars. Oxford, University press, 1968.
Traduccin espaola de Manuel Sanchez Mariana: Copistas y Fillogos. Madrid, Gredos, 1986,
especialmente p.115.
7 .- Id. p.158.
8 .- BUENO SANCHEZ, Gustavo.: "nota bibliogrfica", en PLATN.: Protgoras. Edicin bilinge.
Trd., del griego de Julian Velarde. Texto griego de J. BURNET, anlisis del Protgoras por Gustavo
BUENO MARTINEZ. Oviedo, Pentalfa Ediciones, 1980.

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2.- La autenticidad de los dilogos de platn.

Desde la antigedad ya se formularon dudas respecto a algunos de los Dilogos.
As sabemos por Ateneo (9) (que floreci c. del -228) que no faltaba quien atribuyera el
Alcibiades II a Jenofonte. Parece que Proclo rechazaba no slo el Epnomis y las Cartas
sino tambin las Leyes y la Repblica (10). Durante el siglo XIX, aplicando mtodos
filolgicos se lleg a cuestionar la mayor parte de los Dilogos, lo que le llevar a decir
a Ueberweg y Praechter que si se incluyen como aceptables los ataques de todos los
crticos antiguos y modernos, resulta que, de los 36 Dilogos que figuran en las
tetralogas de Trasilo, solamente 5 se han visto libres de todo reproche (11). Todava
en la actualidad sigue habiendo discrepancias respecto a la autora de algunos de los
Dilogos que se adjudican a Platn, si bien la polmica ha disminuido bastante. Esta
perspectiva puede tener algn inters desde el punto de vista filolgico, pero la polmica
de la autenticidad, entendida como la autora propia de Platn, carece de inters desde el
punto de vista filosfico dado que lo que nos interesa es la obra y no el personaje. No
hay duda de que otros miembros de la Academia escribieron dilogos siguiendo el
modelo platnico, claro ejemplo de ello es el Protectico y el De Filosofa de
Aristteles, y algunos de ellos pueden haber sido errneamente imputados a Platn
despus de su muerte como ha sealado Crombie- puede haber habido dilogos escritos
por alumnos con la ayuda de su maestro, borradores sin terminar completados por
alumnos y dems. Y algunos de stos pueden haber entrado a formar parte de nuestro
canon (12). Aunque la mayor parte de ellos no cabe duda que o bien estuvieron escritos
por el propio Platn o al menos dirigidos y supervisados por este, dentro del plan
general de la Academia
Para nosotros, interesados por el pensamiento de Platn, tan importante es una
obra realizada bajo su direccin como una de su propio puo y letra.

9 .- ATENEO.:Deipnosophistae, XI, 114 17 -22

10 .- Citado por: COPLESTON, F.: A History of Philosophy. 1963. Trad., espaola: Historia de la
filosofa I. Madrid. Ariel, 1984, p.147.
11 .- UEBERWEG-PRAECHTER,: Die Philosophie des Altertums. Berln 1926, p. 195, citado por:
COPLESTON, F.: A History of Philosophy. 1963. Trad., espaola: Historia de la filosofa I. Madrid.
Ariel, 1984, p.147.
12 .- CROMBIE, I.M.: An Examination of Platos Doctrines. 1: Plato on Man and Society. London,
Toutledge & Kegan Paul Ltd., 1962. Traduccin espaola de Ana Torn y Julio Csar Armero: Anlisis
de las doctrinas de Platn. I. El hombre y la sociedad. Madrid, Alianza, 1990, p.21.

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Los Dilogos que generalmente se rechazan son: Alcibiades II, Hiparco,

Amantes o Rivales, Teages, Clitofn y Minos.
Alcibiades I, In, Menexeno, Hipias Mayor, Epnomis y el grupo de escritos
agrupados como Cartas, que han sido objeto de minuciosas evaluaciones de
autenticidad.
Tras las numerosas discusiones, argumentos y contra argumentos entre los
distintos especialistas, an no se ha llegado a ningn acuerdo y no existen razones
fundadas para cuestionar la autora de estos dilogos; s contamos, sin embargo, con
argumentos a favor de algunos de ellos: as el Menexeno, es considerado por Aristteles
como platnico (13). Por ello, y en espera de nuevas aportaciones, debemos aceptarlos
como parte de la obra del filsofo que nos ocupa.

3.- El orden de los dilogos.

Se ha visto la necesidad de establecer una cierta cronologa de las obras de
Platn por diversos motivos (14). Uno de los que podemos considerar ha sido sealar la
evolucin del pensamiento del autor. Este criterio se establece sobre todo por la
similitud con los estudios de Kant; la tradicin, que ha establecido dos Kant -uno crtico
y otro precrtico-, ha llevado a los estudiosos de la Historia de la Filosofa a buscar esta
evolucin en otros autores, lo cual no ha dejado de ser programtico, vindose obligados
a mantener una exposicin menos diacrnica de lo que pretendan en un principio.
Por lo que a nuestro inters se refiere, la cronologa de las obras platnicas, al
margen de otras motivaciones que puedan tener los estudiosos del tema, nos puede ayudar
a entender planteamientos sucintos en Platn, al englobarse dentro de una determinada
problemtica o ncleos de discusin concretos, si bien ello no implica que
necesariamente pueda ocurrir a la inversa, es decir, que los ncleos temticos
correspondan a la misma poca.

13 .- ARISTOTELES.: Retrica, 1415b 30.

14 .- Sobre el tema de la cronologa de las obras de Platn cf.: GUTHRIE, W.K.C.: A History of Greek
Philosophy. Cambridge University Press, 1962. Traduccin espaola, Historia de la Filosofa
Griega. Madrid, Gredos, 1990, vol. IV, y V.

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3.1.- Mtodos utilizados para determinar la cronologa de las obras de Platn.

Podemos establecer dos tipos genricos de mtodos (15) en la clasificacin de las
obras de cualquier autor, antes de que se generalizase la fecha de impresin en los libros.
Un primer tipo de criterios, a los que podemos denominar "objetivos", y un segundo tipo,
que podemos denominar "categoriales" (16).
3.1.1.- Criterios objetivos para establecer la cronologa.
1.3.1.1.a.- Referencias de una obra a otras. No cabe duda que ste sera el criterio ms
objetivo para establecer una seriacin de las obras. Si una obra aparece citada en otra,
obviamente podemos decir qu obra fue escrita antes. Pero no siempre estas referencias
aparecen claramente. En el caso de Platn existen claras referencias en el Timeo (17) a la
Repblica. De igual modo, el Poltico es claramente continuacin del Sofista, y por
tanto posterior (18).
3.1.1.b.- Referencias de autores contemporneos a las obras. De acuerdo con este
criterio, no cabe duda de que las Leyes fueron escritas posteriormente a la Repblica,
segn el testimonio de Aristteles (19). Sin embargo, cuando los autores no son coetneos
ellos mismos, y hacen referencias por mediacin de otros, no podemos tomar sus
indicaciones de manera acrtica. De esta forma Digenes Laercio, que escribe su Vida de
Filsofos entre el 225 y 250 de nuestra era, dice que el ms antiguo de los dilogos
platnicos es el Fedro (20), cosa que no podemos admitir (21), si bien debemos aadir que
el alejamiento que tena Digenes Laercio de la obra de Platn es el mismo que podemos
15 .- UBERWERG-PAECHTER.: Die Philosophie des Altertums. Berlin 1926 pp.199-218. Citado
por COPLESTON, F.: A History of Philosophy. 1963. Trad., espaola: Historia de la filosofa I.
Madrid. Ariel, 1984, pp.148-151.
16 .- Crombie seala tres tipos de mtodos: 1) la mencin de un dilogo en otro, 2) la incomprensin de
alguna parte de algn dilogo para quien no haya ledo otro, y 3) consideraciones sobre el estilo.
CROMBIE,. I.M.: An Examination of Platos Doctrines. I. Plato on Man and Society. London,
Routledge & Kegan Paul, 1962. Traduccin espaola de Ana Torn y Julio Csar Armero: Anlisis de
las doctrinas de Platn. I. El hombre y la sociedad. Madrid, Alianza Universidad, 990, p.22. Pero
no cabe duda que fcilmente se pueden reducir los dos primeros criterios a los que Uberverg-Paechter
denomina objetivos.
17 .- PLATON.: Timeo, 17 y ss.
18 .- PLATON.: Poltico, 284 b 7 y ss., y 286 b 10.
19.- ARISTOTELES.: Poltica. B 6, 1264 b 27.
20 .- DIOGENES LAERCIO.: Vida de filsofos ilustres, III, 38.
21 .- Cif., COPLESTON, F.: A History of Philosophy. 1963. Trad., espaola: Historia de la filosofa
I. Madrid. Ariel, 1984, pp.149.

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tener nosotros, o incluso mayor, dado que no slo es un autor muy posterior en el tiempo
sino que incluso no poda contar con algunos de los medios filolgicos actuales.
3.1.1.c.- Por referencias a datos o hechos histricos comprobables. Estas referencias no
son muchas y slo nos llevan a concluir que tal dilogo fue escrito con posterioridad a tal
fecha o acontecimiento. Esto es utilizado, por ejemplo, para considerar que el Menn fue
escrito cuando todava estaba reciente la corrupcin del tebano Ismenias (22). Asimismo,
dado que el Gorgias replica un discurso de Polcrates contra Scrates (ao 393-392),
deduciremos que este dilogo fue escrito sobre esa fecha o poco despus, es decir, antes
del primer viaje a Sicilia.
Estos criterios, que denominamos objetivos, pueden verse alterados cuando una
obra es retocada para una segunda edicin, por lo que se incluyen nuevas referencias a
datos que no existan en el momento que se escribieron.
3.1.2.- Criterios de tipo categorial o disciplinar.
3.1.2.a.- Evolucin del lenguaje utilizado por Platn. Obviamente, a lo largo de su vida,
un autor va incorporando palabras a su vocabulario. En gran parte este es el criterio ms
fructfero (23).
1.3.1.2.b.- Evolucin de la estructura de los dilogos. Se tiende a pensar que Platn
cuidara ms el estilo en su juventud y menos en su vejez, en la que se centrara ms en el
contenido. Platn escribira con un estilo brillantemente claro conversacional en su
juventud, mientras que en los ltimos dilogos Platn escribira libros ms que dilogos.
Este criterio es bastante discutible y problemtico, ya que supone un anlisis de
intenciones que el propio Platn no explicita en ningn momento.

22 .- PLATON.: Menn, 90 a.
23 .- Thesleff ha realizado una descripcin concienzuda de los muchos y variados enfoques sobre la
cuestin del estilo en los trabajos de Platn y sus remarcablemente diferentes resultados. El mismo
ofrece otra clase de anlisis y estudio, basado en combinaciones de diferentes tipos de escritura y el
colorido producido por patrones de estructuras oracionales, construcciones gramaticales, figuras de
discurso, y palabras individuales caractersticas de todo esto. l hace pretensiones (demandas,
reclamaciones) ms pequeas que las que analistas de estilo han hecho frecuentemente en el pasado, es
tentativo sobre juicios de puntos delicados y cronologa, y habla de " la elusividad del criterio estilstico
para determinar la no autenticidad de pasajes determinados de los trabajos. CASKEY, E.G.: Otra vez la
sptima carta de Platn, Classical Philology, 69 (1974) 220-227. Nota 2

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3.1.2.c.- Evolucin de su doctrina. Segn se reconozca el esbozo de una teora en un

dilogo y su desarrollo en otro. De esta forma uno de los motivos del inters por la
ordenacin de los mismos se convierte en criterio de ordenacin.
Estos mtodos pueden ser puestos en entredicho ampliamente si pensamos en
reediciones o simplemente en obras que pueden ser iniciadas y abandonadas durante un
periodo de tiempo y con posterioridad reescritas (24). Tambin se podra cuestionar la
fiabilidad del mtodo si se tratase de obras de carcter colectivo, donde la redaccin
final fuese realizada por uno o varios autores dependiendo del momento de la edicin.
3.2.- Clasificacin de los dilogos platnicos.
Segn la mayor parte de los intrpretes (25), los dilogos se podran clasificar en
cuatro grandes bloques:
1.3.2.1.- Dilogos de juventud (del ao -393 al -389).
Apologa, Ion, Critn, Protgoras, Laques, Trasmaco, Lisis, Crmides,
Eutifrn.
Problemas de la a1reth. Discusiones conceptuales en busca de la precisin de
ciertos trminos. Preocupaciones ticas. No hay referencia alguna a la teora de las Ideas.
Socratismo. El tema de la justificacin de Scrates. La justicia en funcin de la muerte de
Scrates. Teora menor del amor. El sentido de las relaciones familiares.

3.2.2.- Dilogos de Transicin (del ao -388 al -385).

Gorgias, Menn, Eutidemo, Hipias Menor, Crtilo, Hipias Mayor, Menxeno.
24 .- Harold Tarrant sostiene que es necesario distinguir ente las fechas de la concepcin , de la
ejecucin y de la enmienda final. TARRANT, H.: Chronology and narrative apparatus in Platos
dialogues, en Electronic Antiquity, Universidad de Tasmania, Astralia, Vol., 1 Emitido el 8 de Abril de
1994. Internet
25 .- LLEDO, E.: "Introduccin general", en Dilogos de Platn I. Madrid, Gredos, 1985, 2 reimp.,
pp.51-55. GUTHRIE, W.K.C.: A History of Greek Philosophy. Cambridge University Press, 1962.
Traduccin espaola, Historia de la Filosofa Griega. Madrid, Gredos, 1990, vol. IV, p.60., sigue
este esquema de agrupar en cuatro bloques los dilogos relacionndolos con los viajes, siguiendo a
LEISEGANG.: Platn, Realencyclopdie der klassischen Altertumxvissenschaft, ed. Wissowa, 2350 y
ss.

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Primer viaje a Sicilia (-388, -387). Platn tiene 40 aos. Fundacin de la

Academia. Scrates frente a los sofistas y frente a la democracia. Temas presocrticos y
rfico-pitagricos. Tema de la preexistencia e inmortalidad. Teora lgica de los
conceptos. Primeros esbozos de la teora de las Ideas. Anlisis del lenguaje.
3.2.3.- Dilogos de madurez (del ao -385 al -370).
Banquete, Fedn, Repblica, Fedro.
Teora de las Ideas, base de la epistemologa platnica, de la tica y de la
poltica. Organizacin del Estado. Teora del amor y la Filosofa. Mitos platnicos.
3.2.4.- Dilogos de vejez (-369 al -347).
Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo, Critias, Leyes,
Epinomis.
Segundo viaje a Sicilia (-367). Tercer viaje (?) (-361,-360). Pierde el inters por
la significacin ontolgica de la teora de las Ideas, frente al aspecto lgico. Problema de
la predicacin lgica. Preocupaciones cientficas.
3.3.- Otras clasificaciones de los dilogos platnicos.
La primera clasificacin de los Dilogos parece haber sido la de Aristfanes de
Bizancio (26) en el siglo -II, quien distribuy las obras de Platn en cinco trilogas, que
obviamente no recogan gran parte de las obras que comnmente se publican en el corpus
platnico:
1 Triloga: Repblica, Timeo, Critias.
2 Triloga: Sofista, Poltico, Crtilo.
3 Triloga: Leyes, Minos, Epinomis.
4 Triloga: Teeteto, Eutifrn, Apologa.
5 Triloga: Critn, Fedn, Cartas.

26 .- DIOGENES LAERCIO.: Vidas de los filsofos ms ilustres, III, 61 7-62 13.

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Posteriormente, al principio del siglo I se prepar otra edicin a cargo de Trasilo

agrupando los Dilogos en nueve tetralogas, considerando las Cartas como una sola
obra:
1 Tetraloga: Eutifrn, Apologa, Critn, Fedn.
2 Tetraloga: Crtilo, Teeteto, Sofista, Poltico.
3 Tetraloga: Parmnides, Filebo, Banquete, Fedro.
4 Tetraloga: Alcibiades I. Alcibiades II, Hiparco, Rivales.
5 Tetraloga: Teages, Crmides, Laques, Lisis.
6 Tetraloga: Eutidemo, Protgoras, Gorgias, Menn.
7 Tetraloga: Hipias mayor, Hipias menor, Ion, Menxeno.
8 Tetraloga: Clitofonte, Repblica, Timeo, Critias.
9 Tetraloga: Minos, Leyes, Epinomis, Cartas.
Ms modernamente e intentando ordenar los escritos platnicos de forma
cronolgica, cosa que tanto Aristfanes como Trasilo, estamos convencidos que no
intentaron siquiera, cada edicin de los Dilogos ha establecido alguna cronologa, que a
continuacin reproducimos sin intencin de ser exhaustivos.
3.3.1. WILLAMOWITZ.
Ion, Hipias Mayor, Protgoras, Apologa, Critn, Laques, Lisis, Crmides,
Eutifrn, Trasmaco, Gorgias, Menxeno, Menn, Crtilo, Eutidemo, Fedn,
Banquete, Repblica, Fedro, Parmnides, Teeteto, Sofista, Poltico, Timeo, Critias,
Filebo, Cartas VII y VIII, Leyes.
3.3.2.- CORNFORD.
Apologa, Critn, Laques, Lisis, Crmides, Eutifrn, Hipias Menor y Mayor,
Protgoras, Gorgias, Ion, Menn, Fedn, Repblica, Banquete, Fedro, Eutidemo,
Menxeno, Crtilo, Parmnides, Teeteto, Sofista, Poltico, Timeo, Critias, Filebo,
Leyes.

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3.3.3.- LEISEGANG (27).

Ion, Hipias Menor, Protgoras, Apologa, Critn, Laques, Lisis, Crmides,
Eutifrn, Trasmaco, Gorgias, Menexno, Eutidemo, Menn, Crtilo, Banquete,
Fedn, Repblica, Fedro, Parmnides, Teeteto, Sofista, Poltico, Timeo, Critias,
Filebo, Leyes.
3.3.4.- PRAECHTER.
Ion, Protgoras, Laques, Trasmaco, Lisis, Crmides, Eutifrn, Gorgias,
Menn, Eutidemo, Hipias Mayor, Crtilo, Hipias Menor, Menexno, Banquete,
Fedn, Repblica II-X, Fedro, Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo,
Critias, Leyes, Epnimos, Cartas.
3.3.5.- SHOREY.
Eutifrn, Apologa, Critn, Hipias Menor, Hipias Mayor, Ion, Crmides,
Laques, Lisis, Protgoras, Gorgias, Menn, Eutidemo, Fedn, Menxeno, Banquete,
Fedro, Repblica, Crtilo, Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo,
Critias, Leyes, Epinomis.
3.3.6.- RITTER.
Hipias Menor, Laques, Protgoras, Hipias Mayor, Crmides, Eutifrn,
Apologa, Critn, Gorgias, Menn, Eutidemo, Crtilo, Menexno, Lisis, Banquete,
Fedn, Repblica, Fedro, Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Timeo, Critias,
Filebo, Leyes, Epinomis.
3.3.7.- TAYLOR.
Hipias Mayor, Hipias Menor, Ion, Menexno, Crmides, Laques, Lisis,
Crtilo, Eutidemo, Gorgias, Menn, Eutifrn, Apologa, Critn, Fedn, Banquete,
Protgoras, Repblica, Fedro, Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo,
Critias, Leyes, Epinomis.
27 .- LEISEGANG.: Platn, Realencyclopdie der klassischen Altertumxvissenschaft, ed. Wissowa,
2350 y ss.

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3.3.8.- CROMBIE. (28)

Apologa, Crmides, Crtilo, Critn, Eutidemo, Eutifrn, Gorgias, Hipias
Menor, Laques, Lisis, Menxeno, Menn, Protgoras, Parmnides, Fedn, Fedro,
Repblica, Banquete, Teeteto, Leyes, Filebo, Sofista, Poltico, Timeo, Critias.
4.- Hacia otra clasificacin de los dilogos
Desde nuestra posicin estas clasificaciones desdibujan la problemtica
filosfica, perdindose en disquisiciones que no aclaran nada y que lejos de ensearnos a
Platn lo esconden dentro de concepciones no siempre explcitas. A nuestro entender dos
son las direcciones que se pueden emprender. La primera, mas filolgica, seria
determinar que obras se conocieron en cada momento, ello podra servir para saber lo
que de platnico tiene un autor y en, descubrir el Platn oral, lejos de la pretendida
reconstruccin plotiniana que pretende Reale. La segunda, a nuestro entender, ms
filosfica es la de establecer un marco terico que nos reorganice los dilogos. Estos no
pueden ser el capricho de un filsofo, que va escribiendo segn le vienen las ideas,
tampoco es necesario tener plan preconcebido de toda la obra, pero si es plausible que
unos dilogos llevan a otros y que estos ltimos determinan los prximos. As
entendemos que se debe realizar esta tarea, que adems, ella misma supone un test para la
teora interpretativa de Platn.

28 .- Divide los dilogos en tres bloques primeros, intermedios a partir del Parmnides y ltimos, a
partir de la Leyes. dentro de cada bloque estn divididos alfabticamente. Cf.: CROMBIE,. I.M.: An
Examination of Platos Doctrines. I. Plato on Man and Society. London, Routledge & Kegan Paul,
1962. Traduccin espaola de Ana Torn y Julio Csar Armero: Anlisis de las doctrinas de Platn. I.
El hombre y la sociedad. Madrid, Alianza Universidad, 1990, p.23.

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Eikasia. Revista de Filosofa 12 Extraordinario I (agosto 2007) http://www.revistadefilosofia.org