No sin los padres*

Bruno dHalleux

Desde la fundacin y los inicios de la institucin, el trabajo con los padres se

puso en primer plano, como una condicin sine qua non para un trabajo posible con el
nio. Antonio Di Ciaccia seala que el lugar hecho a los padres constituye uno de los
puntos decisivos para hacerse cargo de los nios.

Dos extremos
En el trabajo con los padres encontramos una variacin de posiciones cuyos
extremos pueden resumirse de la siguiente manera: uno de ellos se considera que los
padres estn directamente implicados en los trastornos de su hijo y exige de ellos un
trabajo sobre s mismos; en el otro extremo se los desresponsabiliza y se los asocia al
tratamiento de su hijo el mtodo Teacch es el modelo de esto.
Estas dos posiciones extremas revelan un mismo impasse, son segregativas e
imaginarias. La primera supone a los padres responsables de los trastornos de sus hijos,
luego incompetentes; la segunda les hace creer que es posible ocupar una funcin de
co-terapeuta, de acumular los roles de padre, educador, pedagogo y terapeuta.
Cmo evitar esas dos posiciones? Cmo no caer en el terrorismo teraputico
con respecto a los padres, ni llevarlos a encarnar un Otro completo para su hijo? Qu
lugar atribuirles en el trabajo con su hijo? Cmo crear un campo que sea discontinuo y
que pueda servir al acto del nio, donde el equipo se haga partenaire de los padres en el
trabajo con el nio? Cmo pensar una clnica donde padres, nios y educadores puedan
trabajar en una posicin de exclusin interna, una posicin que los descomplete a los
unos y a los otros?
El lugar que los padres tienen el derecho de ocupar debe ser homogneo a la
clnica exigida por la prctica con los nios psicticos. Nuestra clnica se inspira en las
enseanzas de Freud y de Lacan. No es analtica en el sentido estricto del trmino, pues
dejarse ensear por el psicoanlisis no implica necesariamente aplicarlo. Por otra parte,
las condiciones de puesta en prctica de la cura analtica no existen en nuestro campo.
Por ello, Antonio Di Ciaccia ha inventado una prctica indita, que Jacques-Alain
Miller llam en 1996 la prctica entre varios en institucin.
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LA PRCTICA ENTRE VARIOS

Ya Freud haba aislado el hecho de que las psicosis son, de manera general,
inaccesibles a la terapia analtica, porque falta a los sujetos psicticos, deca l, la
energa pulsional necesaria para imponer el cambio.
Jacques Lacan, en otros trminos, pone el acento sobre el mismo impasse.
Hablando de los nios autistas, dirige el siguiente sealamiento: Esos nios no les
escuchan porque ustedes se ocupan se ellos. No obstante aade- hay ciertamente algo
para decirles.
Qu hay pues para decir a esos nios y cmo hacerlo sin ocuparse de ellos?

La fundacin de un equipo
La prctica entre varios, tal cual se realiza en la Antenne 110, intenta parar lo
que hace obstculo en el trabajo con los sujetos psicticos: la transferencia. Es un til
forjado para operar sobre el Otro del sujeto psictico y sobre el saber que le es supuesto.
Este til, sealmoslo, opera, no tanto por el hecho de que son varios los que trabajan
con el nio, sino por la destitucin introducida por el hecho mismo de ser varios:
cuando se son varios, nadie puede identificarse al nico que sabra y todos se
encuentran marcados por una cierta pobreza en cuanto al saber. Una pobreza que ensea
a saber no saber.
Ese saber particular constituye el mnimo requerido para trabajar con el sujeto
psictico sin ocuparse de l, para tener una oportunidad de ser asociado a su acto y de
oponerse el impasse que puede presentar la transferencia para ese sujeto.
Adems, antes de comenzar el trabajo con los nios psicticos, Antonio Di
Ciaccia se preocup, antes de nada, de fundar un equipo de educadores, un equipo en
consonancia con la posicin exigida por el trabajo con esos nios.

La fundacin de los padres

Igualmente, juzg necesario, antes de trabajar con los nios, tomar en
consideracin a sus padres, incluirlos en el campo de la prctica entre varios requerida
para ese trabajo. Precisamente, les hizo entender que ese trabajo no es posible sino con

la condicin de que se pueda contar con ellos. Es decir, que les pidi acudir a hablar de
su hijo.
Pero, seamos precisos, esta demanda dirigida a los padres no apunta a llevarles a
pedirnos una psicoterapia o un psicoanlisis, ni tampoco a asociarlos como coterapeutas. Esa demanda realiza, ante todo, una operacin sobre nosotros mismos.
Apunta en un primer tiempo lgico- a precipitarnos a una posicin que nos
lleva a hacer un lugar a los padres como sujetos, y en un segundo tiempo lgico-, a
asociarles como partenaires de su hijo, que les invita a situarse con nosotros del lado del
Otro en relacin a su hijo.
Si esta demanda realiza una operacin sobre nosotros mismos, es en la medida
en la que exige tambin y de una manera necesaria, que nosotros sepamos no saber.
Y, en efecto, en la medida en que aceptamos hacernos cargo de su hijo, el saber
hace siempre retorno en el encuentro con los padres. El hecho mismo de hacernos
cargo, que significa implcitamente un fracaso de los padres en sus tareas educativas,
introduce de entrada la suposicin de que nosotros sabemos ocuparnos de su hijo. Y
esta suposicin, no solamente destituye a los padres en cuanto a su funcin, sino que
an ms, puede llevarles a pensar que nosotros gozamos de su hijo y comprometer el
trabajo con este.
Al principio, cuando los padres nos confan a su hijos, generalmente no estn
seguros de su eleccin. Y tienen razn, no nos conocen. Nos ponen a prueba, quieren
saber, controlan, verifican. Ms bien que tomar esas diferentes manifestaciones como
otros tantos caprichos, lo tomamos como un interrogante sobre nosotros mismos, sobre
nuestro eventual capricho, sobre nuestro eventual saber demasiado completo que les
destituira de su propio saber. Tenemos que formularnos la cuestin de saber si hemos
forcludo a los padres, si hemos saltado un tiempo lgico fundamental, el de su
fundacin como sujetos y como Otro de su hijo. Esta fundacin es necesaria para su
consentimiento.

LOS PADRES COMO SUJETOS

Para que los padres puedan concedernos su confianza y aceptar que trabajemos
con su hijo, es preciso ante todo que nosotros les abordemos a ellos mismos como
sujetos, que les fundemos como sujetos. Y para fundarles como sujetos, es preciso que
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hagamos recaer la barra sobre nosotros. Lo hacemos en la medida en que no nos

tomamos por el sujeto supuesto saber lo que convendra a su hijo.
Despleguemos la demanda que dirigimos a los padres: Vengan a hablar de su
hijo, porque son ustedes los que saben. Esta demanda es la de un saber. Ella instituye a
los padres como una excepcin en cuanto al saber.
El equipo, que se empea en saber no saber, sita pues un cierto saber del lado
de los padres. Les hace entender que no se deja ensear nicamente por Freud, Lacan,
Miller o los nios, sino que debe igualmente dejarse ensear por ellos, e incluso que sin
su contribucin se encuentra en un impasse.
Les hace igualmente entender que, no slo ellos saben, sino que adems ellos
tienen el derecho de saber, de conocer el trabajo que hace su hijo, y de evaluar ste, el
derecho de visitar la institucin, de encontrarse con el equipo de los educadores y con
los otros nios.
Nosotros diremos que es el saber y el derecho a saber que atribuimos a los
padres, lo que los instituye como sujetos, en el tiempo mismo en que ellos nos limitan y
nos destituyen como rivales potenciales. Este lugar hecho a la enunciacin de los
padres, labra un camino que orienta y limita al equipo, asegura una falta sin la cual el
equipo no puede operar. Y, de hecho, si el saber atribuido al equipo no es mermado de
alguna manera, se volver amenazante y los padres debern defenderse de l. Es decir,
que cuando la institucin acepta a un nio, ella debe siempre medir y desbaratar el
impasse que ella misma crea por el hecho mismo de esta aceptacin.

LOS PADRES COMO OTRO

A menudo, los padres nos transmiten su desconcierto frente al rechazo y las

respuestas agresivas de su hijo.
Entonces, hay que aconsejarles, darles instrucciones, remitirles a ellos mismos?
Diremos primeramente que se trata de no confundir el saber anticipado de las
hiptesis de Freud y de Lacan con el saber inconsciente de los padres y el lugar que el
nio ocupa en ese saber.
El saber de los padres, no lo interrogamos, salvo si ellos quieren hablarnos de su
posicin subjetiva.

Por el contrario, consideramos que el saber terico no es un patrimonio

reservado slo a los practicantes. As, cuando los padres nos piden que les expliquemos
lo que hace sntoma en su hijo, nosotros no retrocedemos en tratar de transmitirles lo
que hemos captado, en compartir las enseanzas de la clnica y de nuestra referencia al
psicoanlisis. Con los medios del borde, de los crculos de Euler especialmente, nos
ocupamos, por ejemplo, en transmitir las dos operaciones fundamentales de causacin
del sujeto: la alienacin y la separacin.
Sucede a menudo que los padres nos piden un diagnstico o an que estn bajo
el peso de un diagnstico dado por un especialista. En lo que a nosotros nos concierne,
no damos nunca un diagnstico y desconfiamos del efecto mortfero introducido por
trminos como aquellos de autismo o esquizofrenia. Preferimos a propsito de su hijo,
hablar de un sujeto que est al trabajo para resolver sus dificultades.
Es decir, que si compartimos lo que hemos aprendido, velamos sobre todo por
no transmitir nunca, bajo la forma de instrucciones, lo que sera un saber preformado
sobre el nio. Ms bien, tratamos de permitirles entrever la opacidad de lo real en la
cual est su hijo. Por ejemplo, podemos tratar de hacerles comprender, de manera
metafrica, aquello de lo que se trata con el concepto de forclusin.
En fin, les hablamos de nuestras estrategias, les decimos cmo nos ocupamos de
saber no saber para hacernos partenaires del trabajo de sus hijos. Y estamos muy
atentos, desde esta ptica, a dejarles inventar sus propias maniobras, a animarles a poner
en prctica su tctica, en el estilo, el tiempo y el lugar que elijan. Brevemente, incluimos
a los padres en el juego de la prctica a varios, lo que de manera general, genera su
sorpresa.
Se sorprenden de escucharnos hablar de su hijo como de un sujeto al trabajo, y
se asombran de que le tratemos como a un nio normal. Se sorprenden de nuestra
lectura, y se asombran por la justeza clnica, por el esclarecimiento que sta da a tal
detalle. Se sorprenden por su hijo, quien poco a poco se abre a la presencia del otro, y lo
descubren bajo otro aspecto. Se despierta su curiosidad, surge un deseo de saber.
Vislumbran que es posible situarse de otra manera, encarnar a un Otro diferente para el
nio, lo que permite otra cosa. Y ese deseo de saber, sealmoslo, que surge en los
educadores o en los padres, alivia siempre al nio de su presencia demasiado masiva.
As, la madre de Cesco que no cesaba de someterse a las exigencias de su hijo.
Un da, ella se autoriza a decirle no, y esto dice- porque estaba muy cansada y no
poda ms. Se sorprende entonces por la reaccin de Cesco quien, en lugar de hacer su
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ensima crisis, se calma y se ocupa de ella. Acababa de verificar lo que le haba sido
transmitido en sus encuentros con un miembro del equipo: que la mejor manera de
abordar a su hijo consista en encarnar a un Otro barrado, en dificultad, que no sabe.
Acababa de aprender, en acto, que la aceptacin de los lmites por parte de su hijo
pasaba por la posicin subjetiva de ella, que ella poda hacer valer su enunciacin con la
condicin de hacer recaer una barra sobre s misma, de encarnar a un Otro regulado e
incluso en dificultades en cuanto al saber. Acababa de aprender a hacerse partenaire de
su hijo como sujeto, ms bien que encarnar al Otro del todo saber que se completa con
su objeto, el nio.

LAS DIFERENTES ETAPAS DE LA ACOGIDA

Nos ocuparemos ahora de las diferentes etapas ante una demanda de inscripcin
en la Antenne.

Un primer encuentro
En un primer tiempo el director teraputico se encuentra con el nio y sus
padres; esto sucede en su casa, fuera de la institucin, para evitar al nio el contacto con
un nmero demasiado grande de personas.
En este primer encuentro, el director teraputico se limita a dar un mximo de
informaciones sobre la Antenne. Explica nuestra organizacin, nuestra prctica,
nuestras obligaciones con respecto al nio y los padres, y el derecho de estos ltimos a
decidir, en el momento que les convenga, la inscripcin de su hijo en la Antenne. Les
anima a no precipitar esta inscripcin, a tomarse el tiempo necesario para asegurarse de
que se trata de una buena decisin.
Este primer encuentro no compromete nunca a la Antenne ni a los padres. Y
generalmente, los padres son sensibles a esto.
Por otra parte, el director teraputico encuentra la ocasin, durante este primer
encuentro, de conocer al nio. No formula sino algunas preguntas sobre ste a los
padres. Por el contrario, habla con l, le da la palabra, le permite visitar su casa,
eventualmente le acompaa de una punta a otra. Puede as hacerse una idea de las
dificultades del nio, verificar si estas son susceptibles del trabajo intensivo que se

realiza en la Antenne o, por el contrario, si es preferible reorientarle hacia una estructura

ms ligera.
Porque estn especialmente atentos, los padres descubren entonces que hay un
lugar para su hijo. Se sorprenden de su docilidad, su paciencia, se sorprenden de que se
dirija a l como a cualquier otro nio, de que le de la palabra. Se asombran cuando su
hijo se aproxima, intercambia una mirada, interpela, como si hiciese eso desde siempre.
Y sucede que este encuentro, posteriormente, adquiere el estatuto de un primer
jaln al que los padres harn referencia como a un encuentro que les marc, tanto en lo
que respecta a ellos como a su hijo.

La visita a la Antenne
Despus de este primer encuentro con el director teraputico, si los padres
mantienen su demanda, proponemos entonces a los padres un segundo encuentro, esta
vez en la Antenne. Es importante que ellos puedan visitar la institucin, los diferentes
lugares detrabajo, los talleres, las habitaciones, los cuartos de bao, que se encuentren
con los diferentes responsables de la Antenne e igualmente con los otros nios que
trabajan all.
En esta ocasin, muy a menudo, nos preguntan si las dificultades de los otros
nios obstaculizarn el trabajo de su hijo. Quieren saber lo que nosotros hacemos para
evitar que su hijo no coja los tics de los otros.
Les explicamos entonces que estamos atentos en prevenir las identificaciones
laterales regresivas y en favorecer otras. Les recordamos la necesidad de tomarse su
tiempo antes de decidir.

Tres das de observacin

Si los padres desean continuar con el procedimiento, proponemos en un tercer
tiempo, tres das de observacin durante los cuales su hijo vendr a descubrir la
Antenne como externo. Se le da la oportunidad de trabajar en los diferentes talleres y de
encontrarse con los diferentes educadores.

La reunin de equipo
Tras esta observacin, compartimos en reunin general los elementos en los que
hemos reparado y que nos permiten comenzar a cernir la posicin subjetiva del nio.
Verificamos si sus dificultades justifican un trabajo intensivo en institucin y si estamos
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preparados para trabajar con l. Discutimos sobre la necesidad del internado. Muy a
menudo, las dificultades del nio necesitarn de una acogida en internado, pero los
padres no siempre se sienten dispuestos para separarse de su hijo durante toda la
semana. A veces les hace falta un ao o dos para consentir al internado. En esos casos,
el nio acude primeramente como externo.

La eleccin de los padres

La directora comunica entonces a los padres la respuesta del equipo. Esta es casi
siempre positiva. Indicamos tambin nuestra posicin sobre un acogimiento en
internado o como externo. Pero recordamos a los padres que la eleccin final les
corresponde a ellos, y que no se trata de precipitar la decisin.

Una lgica del tiempo

Y, en efecto, es preciso el tiempo para que las etapas lgicas de un acogimiento
sean respetadas: los padres necesitan el tiempo de ver nuestras posiciones y nuestra
orientacin, el tiempo de encontrarse con el equipo y con los otros nios; les hace falta
el tiempo para comprender lo que han visto; y , en fin, les hace falta el tiempo para
concluir a partir de lo que han comprendido.
Es con la condicin de respetar el tiempo lgico necesario para el razonamiento,
como tenemos una oportunidad de abordar a los padres como sujetos y permitirles
hacerse partenaires de su hijo.

Un ejemplo
Tomemos un ejemplo, el de los padres de Joe, que tomaron en serio la demanda
de venir a hablar de su hijo, y que se encuentran regularmente con un miembro del
equipo.
Antes de venir a la Antenne, Joe estaba ya en terapia. La haca con sus padres y
un terapeuta de familia. Su madre estaba en anlisis desde haca veinticinco aos, y su
padre acababa de comenzar un anlisis. En nuestros encuentrso, aparecan grandes
divergencias entre el padre y la madre. Esta pide entonces venir a hablar ella sola, y su
marido hace lo mismo. Ella comienza a hablar de sus impasses con Joe y rpidamente
acaba hablando de sus propios impasses: Ve usted dice-, yo no tengo lmites, no s
decir que no. Estoy como invadida, no puedo mas.

Cuanto ms intentamos que nos hable de Joe, ms nos habla de s misma. Esta
angustiada, su Otro no tiene lmites. Quiere un diagnstico para su hijo. Nosotros
evitamos responder en trminos de psicosis o autismo, y le hacemos partcipe de la
lgica que interviene en las operaciones de Joe. Le transmitimos tambin la funcin que
nosotros tratamos de encarnar para el sujeto. Ella nos pide entonces aclararle sobre la
funcin del Otro que debera encarnar para su hijo. Cae su angustia, y pasa al
entusiasmo: La semana pasada, usted me dijo una frase que yo esperaba desde hace
veinticinco aos. Me dijo que lo que debe hacer lmite para cada uno es lo que debe
hacer lmite para el Otro. Fjese, yo tengo el mismo problema que mi hijo, no s
encontrar mi lugar, soy psictica. Por su parte, el padre de Joe encontr, l tambin,
una nueva manera de hacer con su hijo. Mientras que antes deba permanecer largas
horas junto a l hasta que se dorma, se autoriza ahora a decirle que debe sacar la
basura tal como le ha prometido a la mam de Joe, quien le deja entonces marcharse.
Esta secuencia ilustra los dos tiempos que introducimos: el tiempo de los padres
como sujetos, particularmente ilustrado en el encuentro con la madre, y el tiempo de los
padres como Otro, dejndose regular por la enunciacin de Joe.

EL METODO TEACCH

El trabajo con los padres en la Antenne, es diferente de aquel que se practica en

el marco del mtodo Teacch?
Nacido en reaccin a Bruno Bettelheim y a la segregacin de los padres, el
mtodo Teacch tambin propone incluir a los padres en el trabajo con el nio. Como en
la Antenne, hace de ellos partenaires. Pero todo el parecido se detiene all.
En efecto, en el mtodo Teacch, se sabe el camino que el nio debe seguir, se
sabe el tiempo, los lugares y el proceso lgico de su aprendizaje. Se conoce el
mtodo, no se interroga la causa. Y se asocia a los padres al mtodo, se les incita a
colaborar al condicionamiento, al aprendizaje forzado sin sujeto. Esta posicin est en
el extremo opuesto a la clnica del sujeto, tal como la promovi Lacan.
En la prctica entre varios se opera tambin a partir de un saber, pero de un saber
que es bien particular: se trata de un saber no saber en el lugar del sujeto, necesario
para que surja en el nio mismo un gusto por el aprendizaje. No se condiciona, no se
impone el aprendizaje desde el exterior, uno se ofrece como partenaire posible para el
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nio, como partenaire que se regula al tempo de su elaboracin. Y, destacamos, cuanto

ms elabora el nio, ms surge en l el deseo de aprender.
Por otra parte, si se asocia a los padres al trabajo de su hijo, es en la medida en
que se les transmite ese saber no saber que no implica ningn dominio sobre l.

Traduccin: Gracia Viscasillas

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Texto publicado en francs en la revista Prliminaire n 13. 2001. Traduccin

autorizada amablemente por el autor

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