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Sociologa Jurdica
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Principales escuelas
Sociologa jurdica norteamericana.
Sociologa jurdica para el pensamiento espaol
El objeto de la sociologa jurdica segn el pensamiento francs
Objeto de la sociologa del derecho para el pensamiento alemn
Sociologa del Derecho: el derecho y su relacin con la estructura social.
Cambio social
Estabilidad y cambio social
Legitimacin
La Sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin
entre los individuos y entre los individuos y su medio. Esta ciencia fue fundada por filsofo
francesa Augusto Compte, nacido en Montpelier en el ao 1798. Compte sent las bases del
Positivismo en su "Curso de filosofa Positiva" editada entre los aos 1830 al 1842, y defini la
sociologa como ciencia.
La Sociologa Jurdica es una rama de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los
fenmenos jurdicos o de derecho. La Sociologa Jurdica parte del principio de que todos los
fenmenos jurdicos son fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales son
fenmenos jurdicos.
Tambin existen los fenmenos sociales no jurdicos, como son los fenmenos de usos sociales o
costumbres que son de gran importancia para la vida en sociedad.
La fundacin de esta ciencia se le acredita al gran erudito Austriaco Eugenio Ehrlich quien naci
en Czernowitz, antiguo Imperio austriaco, ahora Chernovtsy, Ucrania el 14 de septiembre del ao
1862. La idea de este gran jurista era que: "El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en
todas las pocas, no reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino
en la sociedad misma".
Ehrlich entenda que la idea esencial de la Sociologa Jurdica era: "La existencia de un orden
social pacfico y espontneo, no contencioso, que se forma por un arreglo de las voluntades
individuales o colectivas, y que aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en
buena parte sin la necesidad de recurrir a normas abstractas, a travs de la apreciacin de la
justicia del caso".

PRINCIPALES ESCUELAS
PENSAMIENTO SOCIOLGICO-JURDICO MEXICANO.
EL OBJETO DE LA SOCIOLOGA DEL DERECHO, SEGN RENE BARRAGN.para este autor el objeto de la sociologa del derecho consiste en el establecimiento de las conexiones
que estn presentes siempre ante el derecho y los dems fenmenos sociales, por lo que le toca a los
problemas de la mencionada disciplina, afirma que son los siguientes:
1.- en que clase de relaciones se encuentra el derecho con los dems fenmenos sociales?
2.- en que condiciones sociales surge necesariamente un sistema de derecho?
3.- Cules son los fenmenos sociales que influyen en la transformacin del derecho?
4.- en que condiciones sociales desaparece un sistema de derecho y es substituido por otro?
5.- Cul es la influencia del derecho sobre los dems fenmenos sociales?
6.- Cules son las leyes que rigen la evolucin jurdica?
EL OBJETO DE LA SOCIOLOGA DEL DERECHO SEGN EL FILOSOFO DEL DERECHO Y
SOCILOGO LUIS RECASENS FICHES .-En su tratado general de sociologa , considera que son
dos la serie de temas de los que se ocupa la sociologa del derecho, a saber:

1.- el estudio de cmo el derecho en tanto que hecho representa el producto de procesos sociales.
2.- el examen de los efectos que el derecho haya producido (de cualquier ndole que sea) causa en la
sociedad.
SOCIOLOGA JURDICA NORTEAMERICANA.
Por lo que hace al concepto de la sociologa jurdica, esta debe ser considerada como un intento de
ordenar lo que sabemos acerca de los elementos naturales de la vida social y conducir aquel c
conocimiento hacia una actividad conscientemente sostenida, dirigida por objetivos especiales e ideas.
Por lo que se refiere a las distintas etapas por las que ha pasado la sociologa del derecho, en su
desarrollo en los estados unidos, cabe decir que son tres.
El la etapa primitiva, se trata de ensear una determinada perspectiva sociolgica y se trae un rea
hasta ahora aislada, la del derecho, una valoracin de las verdades sociolgicas de carcter bsico y
general, dentro de las cuales se puede mencionar la importancia de la pertenencia al grupo en relacin
con la conducta del hombre.
En esta etapa se produce una gran discusin teortica y el anlisis de la experiencia diaria. Desde luego
en ella se da una investigacin organizada, la cual tiene un valor mayor por sus efectos educativos que
por cualesquiera otros.
En la segunda etapa o estadio encontramos la influencia del tcnico en sociologa. Este estadio de los
detalles y por un deseo sincero de servir. En esta etapa, el socilogo busca algo mas que comunicar
una perspectiva de tipo general.
El propsito fundamental, en el estadio de que se trata, es el de aplicar el anlisis sociolgico a los
problemas particulares que plantean tanto la doctrina como las instituciones jurdicas.
En el tercer estadio encontramos dos caractersticas fundamentales a saber: autonoma intelectual y
madurez. Ene este estadio se avanza en relacin con el segundo, e virtud de que el socilogo sin
rechazar el papel del tcnico, va mas all de la funcin que desempea este y se encamina a la
realizacin de los objetivos y de los principios que orientan su actividad.
SOCIOLOGA JURDICA PARA EL PENSAMIENTO ESPAOL
Legaz y Lacambra.- Para Legaz, la realidad del derecho no descansa en la norma, sino en la facultad
que pertenece al sujeto. Por otra parte, el derecho es una forma de la vida social en la cual se expresa
una cierta perspectiva de la justicia. Afirma que el derecho es una forma de la vida social significa que
pertenece a los usos sociales. El derecho es un uso o sistemas de usos sociales que no abarca todas
las dimensiones de la vida humana en general, sino solo algunas de ellas. La realidad del derecho se
encuentra en las relaciones sociales.
Es conveniente percatarse de que el derecho regula las relaciones sociales y estas en virtud de que estn
sometidas a la normacin jurdica, se convierten en relaciones jurdicas. Se puede afirmar que por un lado
existe la realidad social y por el otro el mundo del derecho. Este imprime su sello sobre esa realidad y
transforma los hechos sociales en jurdicos.
Para que exista la posibilidad de que las relaciones sociales sean trasformadas en jurdicas, deben
contener aquellos ciertos elementos que ya son jurdicos por si mismos, tales como la libertad del hombre
y su poder de actuar.
Las relaciones sociales tienen un carcter jurdico no simplemente por ser sociales, sino por la existencia
social implica un cierto grado de justicia y por que este el que confiere a la relacin social su naturaleza
jurdica.
Adems, la sociologa jurdica se ocupa tanto en la estimacin como del conocimiento de la justicia o
injusticia que se encuentra estructurada en las relaciones jurdicas y de las funciones relevantes en la
realizacin del derecho.
EL OBJETO DE LA SOCIOLOGA JURDICA SEGN EL PENSAMIENTO FRANCS
El objeto y los problemas de la sociologa segn Emilio Durkheim.- El ndice de la solidaridad que
emplea Durkheim es el derecho. El autor menciona una relacin entre las formas de la sociabilidad y
las especies de derecho.

Hay un derecho que corresponde a la solidaridad mecnica o por similitud y un derecho que
corresponde a la solidaridad orgnica o mediante diferenciacin. El derecho que corresponde a la
solidaridad mecnica es el penal y el que corresponde a la a la solidaridad orgnica es el restitutivo.
El derecho restitutivo nace en regiones excntricas muy alejadas del centro de la conciencia comn.
En tanto que en el derecho represivo permanece difuso a la sociedad, el restitutivo crea rganos
especficos tales como los tribunales administrativos.
En virtud de que las normas que regulan la sancin restitutiva son diversas y excntricas de la conciencia
comn, las relaciones que establecen no alcanzan indiscriminadamente a todo el mundo, por otra parte,
como la sociedad no se encuentran ausente, entonces siente tanto el impacto de la violacin de norma de
derecho restitutivo como el de la conciencia particular con la conciencia colectiva, es decir, al individuo con
la sociedad.
Por otra parte la sancin represiva constituye una censura que inflinge la sociedad, un deshonor que se
traduce en un castigo capital o corporal o corporal, o mas bien una privacin de la libertad. La cancin
restitutiva consiste en volver el asunto al estado que guardaba antes de la infraccin de la norma,
mediante su anulacin.
El objeto de la sociologa jurdica segn Gurvitch.- Gurvitch no se plantea el problema de probar la
existencia del derecho en general, sino de las maneras distintas en que este se expresa, lo cual
conduce a un pluralismo jurdico y a la perdida de un punto de vista unitario en la fundamentacin del
derecho.
La segunda tarea de la sociologa jurdica consiste en el anlisis de las variaciones de la importancia del
derecho en relacin con las dems formas de normacin social y de las restantes obras de la civilizacin
La tercera tarea de la sociologa del derecho consistira en investigar la variacin de las tcnicas en virtud
de las cuales se sistematiza el derecho en funcin de las sociedades globales
La cuarta tarea de la disciplina que nos ocupa sera estudiar el papel variable de los juristas en la vida del
derecho y en la de la sociedad, del estado, de la iglesia, de los sindicatos etc.
Por ultimo, la quinta tarea de nuestra ciencia consiste en el estudio gentico de ciertas regularidades
tendenciales en el desarrollo del derecho as como de sus factores:
1.- Tendencia hacia la transformacin del derecho dentro de las sociedades globales
2.- Tendencias hacia la unin o separacin de las dems reglamentaciones sociales
3.- Tendencia hacia un aumento o disminucin de la importancia del derecho, o bien hacia su eficacia o
ineficacia
4.- Los factores de estas tendencias se deben buscar n el aspecto morfolgico, en las actividades
econmicas, en la regin, en la psicologa colectiva, etc.
OBJETO DE LA SOCIOLOGA DEL DERECHO PARA EL PENSAMIENTO ALEMN
Erhlich afirmaba que el derecho constituye una tcnica cuya funcin se encamina a la formacin de
funcionarios y especficamente de jueces y puede ser considerada como la teora que sirve para la
aplicacin del derecho estatal.
En trminos generales el concepto de del derecho: conjunto de normas de la conducta que provienen del
estado y que estn dotadas de coaccin se encuentra en relacin con el mtodo deductivo y conceptual
de la moderna ciencia jurdica
Ehrlich dice que la jurisprudencia actual ve su cometido en la reproduccin y ordenacin de los
cometidos legislativos, en el desmenuzamiento de las proposiciones jurdicas y en la reduccin de unas
a otras, a fin de colocar en las manos del juez normas que permitan una decisin en el mayor nmero de
los casos.
Ehrlich piensa que el derecho no se absorbe totalmente en los cdigos o en las leyes,, ni tampoco
constituye una regla segn la cual debemos comportarnos, sino un orden de conducta que se encarna de
las acciones de los hombre , es norma que reabstrae del comportamiento de los grupos humanos.
El derecho y la relacin jurdica no pertenecen al mundo de lo emprico, pero las ideas que tenemos de
ellos se han ido formando por los hechos de la observacin.

En relacin con la naturaleza de la sociologa jurdica afirma Ehrlich: puesto que el derecho es su
fenmeno social, cada clase de ciencia jurdica es una ciencia social; pero la ciencia jurdica en el
sentido propio del termino es una parte de la teora cientfica de la sociedad, la sociologa.
La sociologa del derecho es la teora cientfica del derecho es decir: la sociologa del derecho debe
comenzar con la averiguacin del derecho
Vigente, su atencin debe centrarse alo concreto no a lo abstracto.
El derecho de manera fundamental: organizacin regulacin de la conducta de los
SOCIOLOGA DEL DERECHO: EL DERECHO Y SU RELACIN CON LA ESTRUCTURA SOCIAL.
SOCIEDAD Y ORDEN JURDICO.
Se puede definir la sociedad diciendo que es: un sistema de relaciones reciprocas entre los hombres.
En cuanto al orden jurdico podemos definirlo como: el conjunto de normas que rigen la conducta
exterior del hombre en forma coactiva.
Estos dos sistemas constantemente estn en relacin en la siguiente forma:
La sociedad entendida como un sistema de relaciones entre los hombres es el lugar en donde se
produce la cultura: el lenguaje, el arte, la ciencia, la moral, la religin y el derecho. En todas las
sociedades humanas se ha presentado el fenmeno jurdico , de ah que se haya afirmado
frecuentemente que : donde existe la sociedad hay derecho.
El derecho es un producto cultural, que no se puede explicar en funcin de elementos individuales, tales
como la creacin personal del hombre de gran talento o genio jurdico sino por el contrario con la
intervencin de elementos sociales ,tales como el deseo de seguridad o certeza que experimentan los
hombres que pertenecen a un conglomerado humano cualquiera que sea.
Hay una interaccin entre la sociedad y el orden jurdico. En este orden de ideas se puede afirmar que si
bien e cierto que el derecho se origina en la sociedad tambin lo es que el derecho una vez creado
influye a su vez sobre la sociedad.
El orden jurdico es un ante todo un sistema que establece sanciones. Por sancin debemos entender el
medio por el que el derecho se sirve para provocar un comportamiento de acuerdo con lo que el
establece y en caso de que no se logre este comportamiento se seguir, una consecuencia: la sancin,
que se dirige a ocasionar un dao en la esfera d e intereses.
CAMBIO SOCIAL
La expresin cambio social se refiere al estudio de las causas o factores que producen el cambio en las
sociedades. El trmino es relevante en estudios dedicados a historia, economa y poltica, y puede abarcar
desde conceptos como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequea
comunidad.
El cambio social incluye aspectos como el xito o fracaso de diversos sistemas polticos y fenmenos
como la globalizacin, la democratizacin, el desarrollo y el crecimiento econmico. Es decir: el cambio
social consiste en la evolucin de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeas
alteraciones.
El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociologa, pero tambin atae a las
ciencias polticas, econmicas, a la antropologa y a muchas otras ciencias sociales.
Las personas pueden adherirse a las tesis del cambio social. En este contexto, la expresin cambio social
se refiere a las acciones en defensa de la causa que pretende cambiar la sociedad para mejor.
ESTABILIDAD Y CAMBIO SOCIAL
Es conveniente advertir que la amenaza de sanciones no siempre avita la conducta normativa, pero
indudablemente que es un factor al lado de otros que ejerce una expresin sobre el comportamiento
humano.
A lado de los factores que nos llevan a ajustar nuestra conducta a las normas, tales como las exigencias
de la moral y de la tradicin y las recompensas positivas para llevar acabo la conducta que uno espera la
sociedad; tales como celebridad, prestigio econmico, existen sanciones externas para los transgresores
de las normas sociales.
Las sanciones en trminos generales son:

El ridculo.
La suspensin temporal de un miembro del grupo.
La censura.
La expulsin del grupo.
Las pecuniarias.
Los privativos de la libertad.
La privativa de la vida.

Estas sanciones harn o tendrn como consecuencia la estabilidad social de manera que a efecto de
crearse o estar hechas las normas dentro de la sociedad producirn la misma a fin d obtener el bien
publico temporal de sus componentes.
LEGITIMACIN
La legitimidad de una dominacin debe considerarse slo como una probabilidad, la de ser tratada
prcticamente como tal y mantenida en una proporcin importante.
La adhesin puede fingirse por individuos y grupos enteros por razones de oportunidad, practicarse
efectivamente por causas de intereses materiales propios, oportunidad, o aceptarse como algo
irremediable en virtud de debilidades individuales y desvaleamientos decisivos para una dominacin.
Existen tres tipos puros de dominacin legtima: el carcter racional, el carcter tradicional y el carcter
carismtico.
La dominacin en virtud de legalidad es tal como la ejercen el moderno "servidor del Estado" y todos
aquellos otros elementos investidos de poder que en este aspecto se le asemejan.
En el carcter tradicional la autoridad del pasado, de la costumbre consagrada por una validez inmemorial
y por la actitud habitual de su observancia, tal como lo han ejercido el patriarca y el prncipe patrimonial de
todos los tipos.
Por ltimo, la autoridad del don de gracia personal extraordinario (carisma) el herosmo y otras cualidades
de caudillaje del individuo: dominacin carismtica tal como la ejercen el profeta o el prncipe guerrero
escogido, el gran demagogo y jefe poltico de un partido.
Por otra parte Foucault define los conceptos de historia y contra historia. El discurso histrico, en tanto
prctica consistente en contar la historia ha permanecido por mucho tiempo emparentado con los rituales
del poder, es decir, parece que el discurso de lo histrico puede ser entendido como una especie de
ceremonia, hablada o escrita que debe producir en la realidad una justificacin y un reforzamiento del
poder existente.
La historia siempre est escrita por los vencedores. El discurso histrico tiene una doble funcin: por un
lado se propone ligar jurdicamente a los hombres a la continuidad del poder a travs de la continuidad de
la ley, que se muestra justamente dentro del poder y de su funcionamiento; por el otro, se propone
fascinarlos mediante la intensificacin de la gloria de los ejemplos de poder y de sus gestas. La historia es
un operador, un intensificador del poder.
JOS LUIS SNCHEZ SOLS
bida_mango@hotmail.com

UNIVERSIDAD AUTNOMA VILLA RICA CAMPUS COATZACOALCOS

LICENCIATURA: DERECHO
MATERIA: SOCIOLOGA GENERAL Y JURDICA
INVESTIGACIN: SOCIOLOGA JURDICA
09/NOVIEMBRE/05