Lgica deductiva inductiva/ priori y a posteriori

El propsito del razonamiento inductivo o lgica inductiva es el estudio de las pruebas que
permiten medir la probabilidad de los argumentos, as como de las reglas para construir argumentos
inductivos fuertes. A diferencia del razonamiento deductivo, en el razonamiento inductivo no existe
acuerdo sobre cundo considerar un argumento como vlido. De este modo, se hace uso de la
nocin de "fuerza inductiva", que hace referencia al grado de probabilidad de que una conclusin
sea verdadera cuando sus premisas son verdaderas. As, un argumento inductivo es fuerte cuando es
altamente improbable que su conclusin sea falsa si las premisas son verdaderas 1
Tradicionalmente se consideraba (y en muchos casos todava se considera) que el razonamiento
inductivo es una modalidad del razonamiento que consiste en obtener conclusiones generales a
partir de premisas que contienen datos particulares o individuales. Por ejemplo, a partir de
la observacin repetida de objetos o eventos de la misma ndole se establece una conclusin general
para todos los objetos o eventos de dicha naturaleza. 2 3 4
Sin embargo, esa definicin, en el presente y en lgica, ya no est en uso: Como ya mencionamos,
a veces se expresa la diferencia entre deduccin e induccin diciendo que la segunda,
contrariamente a la primera, va de lo particular a lo general. Si con ello se quiere decir que en un
argumento inductivo vlido las premisas son siempre todas afirmaciones particulares y la
conclusin es una afirmacin general (esto es, cuantificacional). 5 6 Lo anterior, es dado porque es
posible tanto enunciar proposiciones inductivas en forma "deductiva"7 como de manera que no
corresponden formalmente a lo que clsicamente se consideraba razonamiento inductivo. 8
Consecuentemente, en el presente, mucho de la inferencia sinttica o contingente ahora se toma
como inductiva, algunas autoridades van tan lejos como a considerar toda inferencia contingente
como

inductiva.9 (ver Juicios

analticos

sintticos 10 y

Peirce

en la

induccin

como

probabilidad ms abajo).
Muchos consideran que, a pesar que la induccin no puede ser validada (ver Problema de la
induccin y ms abajo), dado que expande nuestro conocimiento del mundo real, es parte
indispensable del mtodo cientfico:11 "La gran ventaja de la induccin no es que se puede justificar
o validar, como puede la deduccin, pero que, con cuidado y un poco de suerte, puede corregirse,
como otros mtodos no lo hacen."
Origenes
El origen del mtodo inductivo en la filosofa moderna se debe a la obra de Sir Francis Bacon13 en
su Novum organum,14 en la cual encontramos el primer intento sistemtico por mostrar la
importancia del argumento inductivo en la formacin del conocimiento cientfico en contraposicin

al deductivismo imperante en la poca, antecediendo dicha exposicin con un intento de

clarificacin del concepto de Induccin basado en el pensamiento aristotlico..15
Bacon acepta la definicin de Aristteles de la induccin: "La induccin es un trnsito de las cosas
individuales a los conceptos universales", la clarifica argumentando que significa obtener
los axiomas sobre los que se basa el razonamiento correcto a partir "de los sentidos y los hechos
particulares elevndose continua y progresivamente para llegar, en el ltimo lugar a los principios
ms generales; este es el camino verdadero, pero todava no probado", establece como mtodo que
"la induccin que ha de ser til para el descubrimiento de las ciencias y las artes, debe analizar la
naturaleza por las debidas eliminaciones y exclusiones; y luego, tras un nmero suficiente de
negativas, concluir sobre hechos afirmativos".
Los elementos de ese mtodo son: "la tabla de presencia", "la tabla de ausencia" y "la tabla de
grados". En la primera se hace un inventario de los hechos donde aparece el fenmeno (que Bacon
llama "la naturaleza") bajo estudio, tratando que esos hechos sean de caractersticas muy variadas
para lograr as la visin ms completa posible de lo que la experiencia ofrece; en la segunda tabla se
deben recoger hechos donde el fenmeno en cuestin no est presente, pero estos hechos deben ser
similares a los recogidos en la primera tabla, para as eliminar aquellos casos donde se pueda
contraponer un caso negativo; en la tercera tabla debemos ubicar casos donde el fenmeno varia en
intensidad aparente. A partir de todo eso, Bacon sugiere que: "Entonces realmente despus de hecha
la separacin y exclusin en debida forma, quedar en segundo (y como en el fondo),
desvanecindose en humo las opiniones voltiles, la forma afirmativa, slida y verdadera y bien
determinada".
Posteriormente David Hume introduce una distincin entre mbitos del conocimiento que, incluso
en el presente, muchos consideran fundamental: Las existencias reales, las cuestiones de hecho, as
como las relaciones de ideas, son, epistemologicamente hablando irreductibles. Se necesitan
mtodos distintos para dar razn de unas y otras. La deduccin es vlida para las segundas, solo la
induccin lo es para las primeras. La distincin entre estos dos mbitos de conocimiento la formula
Hume diciendo, en primer lugar, en el Treatise: El entendimiento se ejerce en dos formas
diferentes, cuando juzga desde la demostracin o desde la probabilidad; cuando considera las
relaciones abstractas de nuestras ideas o aquellas relaciones de objetos de las que solo la
experiencia nos da informacin.16
Para Hume la induccin es, bsicamente, un proceso psicolgico: nuestros aparatos mentales (y no
solo los humanos17 ) estn evolutivamente adaptados para generalizar a partir de instancias
especficas. Parafraseando se puede decir que el venado que no aprende - a partir de la instancia de
lobos atacando otro venado de la que fue testigo- que los lobos le son peligrosos, no sobrevive por
mucho.18 Dado que las inducciones son acerca de hechos, es decir, acerca decontingencias, carecen,

por principio, de certidumbre lgica, es decir, son inciertas (Hume va tan lejos como a sugerir que
no hay necesidad lgica alguna que sea correcto que el sol saldr maana). Esto da origen
al problema de la induccin.19
En otras palabras, una induccin se origina cuando notamos que ciertos hechos parecen repetirse. Es
decir, si se quiere, una cuestin de lo que estamos acostumbrados. En las palabras de Hume: la
costumbre es, pues, la gran gua de la vida humana. Tan solo este principio hace que nuestra
experiencia nos sea til y nos obliga a esperar en el futuro una serie de acontecimientos similares a
los que han aparecido en el pasado. Sin el influjo de la experiencia estaramos en total ignorancia de
toda cuestin de hecho, ms all de lo inmediatamente presente a la memoria y a los sentidos
(Hume, 1980-1, 68).20
Hume sugiri que el problema de la induccin se puede resolver estableciendo criterios, reglas o
cnones que permitieran utilizar la induccin adecuadamente. "Es slo siguiendo ciertas reglas
generales, que pueden corregirse en sus errores. (Ver Bates 2005 para una discusin de este
proceso)..21 Desde ese punto de vista Hume propone dos tipos bsicos de inducciones:

Por contigidad. Si muchas veces y sin excepcin percibimos que A precede a B, podemos
concluir que A causa B. En otras palabras: dado cualquier par de objetos el uno seguido por el
otro, donde todos los objetos similares al primero son seguidos por objetos similares al
segundo, se establece una relacin causal.

Por enumeracin: si cada instancia especfica de algn fenmeno que se examine muestra
una cierta caracterstica, podemos esperar que cualquier caso de ese tipo que examinemos en el
futuro mostrara esa caracterstica. En otras palabras: si cada A examinada es B, A es B. Por
ejemplo, si cada esmeralda que hemos visto en el pasado es verde, podemos esperar que todas
las esmeraldas sean verdes. Estas inducciones establecen una probabilidad.
El pensamiento

Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de
la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los pensamientos son productos elaborados
por la mente, que pueden aparecer por procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de
la imaginacin.
El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo son el anlisis, la
sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por otra parte, hay que tener en cuenta
que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo determina.
Tipos de pensamiento
* Deductivo: ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se obtiene una
conclusin. Resulta la forma de pensamiento ms comn, la que utilizamos a diario para intentar
comprender los hechos que nos rodean, para analizar las historias que nos cuentan los dems,

etctera.
* Inductivo: de forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una idea particular para
luego generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso aislado se mantendr en situaciones
similares,
aun
sin
poder
comprobarlo.
* Analtico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla a travs de mecanismos lgicos.
* Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea, agregando o
quitando elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo posible.
* Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de manera compleja.
* Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas convincentes
relacionadas con la moral, la tica, los gustos, las tendencias; es el tipo de pensamiento que nos
ayuda a formar nuestra personalidad y a reforzar nuestras convicciones a travs de la observacin
activa
de
la
realidad.
* Interrogativo: a la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento nos permite
cuestionar distintos aspectos de nuestro inters, articulando as el proceso de aprendizaje.

Pensamiento Lgico
En el latn y tambin en el griego es donde nos encontramos con el origen etimolgico de las dos
palabras que dan forma al trmino pensamiento lgico que ahora vamos a analizar en profundidad.
En concreto, pensamiento emana del verbo pensare que es sinnimo de pensar.
Lgico, por su parte, tiene en el griego su punto de origen pues procede del vocablo logos que
puede traducirse como razn.
El pensamiento lgico es aquel que se desprende de las relaciones entre los objetos y procede de
la propia elaboracin del individuo. Surge a travs de la coordinacin de las relaciones que
previamente ha creado entre los objetos.
Es importante tener en cuenta que las diferencias y semejanzas entre los objetos slo existen en la
mente de aquel que puede crearlas. Por eso el conocimiento lgico no puede ensearse de forma
directa. En cambio, se desarrolla mientras el sujeto interacta con el medio ambiente.

La pedagoga seala que los maestros deben propiciar experiencias, actividades, juegos y proyectos
que permitan a los nios desarrollar su pensamiento lgico mediante la observacin, la exploracin,
la comparacin y la clasificacin de los objetos.
Cabe destacar que la lgica es la ciencia que expone las leyes, los modos y las formas del
conocimiento cientfico.

Pensamiento Heurstico
Qu es Heurstica:
Se conoce como heurstica al conjunto de tcnicas o mtodos para resolver un problema. La
palabra heurstica es de origen griego que significa hallar, inventar.
La heurstica es vista como el arte de inventar por parte de los seres humanos, con la intencin de
procurar estrategias, mtodos, criterios, que permitan resolver problemas a travs de la creatividad,
pensamiento divergente o lateral. Tambin, se afirma que la heurstica se basa en la experiencia
propia del individuo, y en el de los dems para encontrar la solucin ms viable al problema.
La heurstica, como disciplina cientfica, y en su sentido amplio puede ser aplicada a cualquier
ciencia con la finalidad de elaborar medios, principios, reglas, estrategias como ayuda para lograr
encontrar la solucin ms eficaz y eficiente al problema que analiza el individuo.
Los procedimientos heursticos, se dividen en:

Principios heurstico, establece sugerencias para encontrar la solucin idnea al problema.

Reglas heurstica, sealan los medios para resolver el problema.

Estrategias heursticas, son aquellas que permiten organizar los materiales o recursos
compilados que contribuyen a la bsqueda de la solucin del problema.
Como tal, el trmino heurstico se puede emplear como sustantivo y adjetivo. Como sustantivo,
alude a la ciencia o arte del descubrimiento, considerada como una disciplina que posee el carcter

de ser investigada. Ahora bien, en el caso de ser utilizada como adjetivo seala los principios, las
reglas, y las estrategias idneas para encontrar la solucin al problema.
La heurstica fue un trmino utilizado por Albert Einstein en la publicacin sobre el efecto
fotoelctrico, en el artculo que lleva por ttulo traducido al espaol Sobre un punto de vista
heurstico concerniente a la produccin y transformacin de la luz, cuya publicacin le otorgo un
premio Nobel de la Fsica, en el ao 1921.
La heurstica existe desde la Antigua Grecia, pero fue un trmino popularizado por el matemtico
George Plya, en su libro Cmo resolverlo, en el cual explica el mtodo heurstico a sus alumnos
de matemticas, y a todos aquellos que desean aprender de la disciplina, citando cuatro ejemplos:

Si no consigues entender un problema, dibuja un esquema.

Si no encuentras la solucin, haz como si ya la tuvieras y mira qu puedes deducir de ella

(razonando a la inversa).

Si el problema es abstracto, prueba a examinar un ejemplo concreto.

Intenta abordar primero un problema ms general.