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Paids Studio
Gianni Vattimo
f PAIDS
III
IS B N 950-12-6721-0
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Referencia: 1494
Sumario
Retorno ...........................................................
El retorno y la filo so fa................................
Herencia cristiana y nihilismo .................
Encarnacin y secu larizacin ....................
Ms all de la violencia de la metafsica . .
Secularizacin: una fe p u rificad a?..........
La revelacin c o n tin a ...................... ..
Cristianismo y modernidad ......................
Desmitificacin contra paradoja:
el sentido de la kenosis ...........................
Desmitificar la moral ..................................
Desmitificar los d o g m a s..............................
Secularizacin: el lmite de la caridad . . .
Ilustracin reencontrada..............................
Los contenidos de la f e ................................
Parntesis: la cuestin m o r a l .................
Retornar ad o n d e?........................................
Una fe reducida..........................................
Secularizacin contra pensamiento trgico
La razn y el salto .......................................
Qu pena! ....................................................
Post scrip tu m .................................................
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Retorno
Durante mucho tiempo me he levantado pron
to para ir a misa antes de la escuela, del despa
cho, de las clases en la universidad; podra por
tanto comenzar este libro aadiendo, tambin,
el fcil calembour de que se trata de una bus
ca del templo perdido. Pero, me puedo per
mitir no ya el calembour , sino el discurso en
primera persona? Caigo en la cuenta de que ja
ms he escrito as, salvo cuando se trata de dis
cusiones, polmicas, cartas al director; jams
en ensayos y textos de carcter profesional,
crtico o filosfico. Aqu se plantea la cuestin
tanto porque las pginas que siguen retoman te
mas de una larga entrevista a dos voces, junto a
Sergio Q uinzio, recogida en La Stampa por
Claudio Altarocca el ao pasado, y all se habla
ba en primera persona, cuanto porque el tema
de la religin y de la fe parece reclamar una es
critura necesariamente personal y com pro
metida, aunque el discurso no ser principalmen
te narrativo y, tal vez, tampoco estar siempre
tan netamente referido a un yo narrador-cre
yente.
En segundo lugar, me parece que debo preci
sar desde el inicio que si me veo inducido a ha
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G I A N N I V A T TI M O
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El retorno y la filosofa
Pero junto a estas explicaciones, para el rena
cer de la religin han sido tambin determinan
tes una serie de transformaciones acaecidas en el
mundo del pensamiento, en las cuestiones teri
cas. Si durante muchos decenios en nuestro si
glo las religiones han aparecido, de acuerdo con la
idea ilustrada y positivista, como formas de ex