UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

MAESTRA EN EDUCACIN

SEMINARIO POLTICAS AMBIENTALES

PROFESOR: ALBERTO MERA CLAVIJO
ESTUDIANTE: ALICIA ANDREA DELGADO SANTACRUZ

SINTESIS LA DIOSA NEMESIS- PARTE III (PAG 183-297)

PENSAMIENTO AMBIENTAL- AUTOR: ANGEL MAYA

Esta tercera parte se centra en los aspectos epistemolgicos, filosficos o que de

alguna manera tengan que ver con las formaciones ideolgicas en el campo
ambiental, adems se evidencia la necesidad de aterrizar la historia ambiental,
donde el hombre cobre ese lugar que ha perdido cientfica y literalmente frente al
campo ambiental, es as como, el autor refiere que: para analizar la formacin
de un pensamiento latinoamericano ambiental es necesario de la investigacin de
las potencialidades de los ecosistemas tropicales para la consolidacin de un
desarrollo ambientalmente viable, adems de un cambio profundo en las actuales
estructuras de poder.[Pg. 186]. Esto nos permite dilucidar que existen aspectos
como el poder, el capitalismo, etc. que afectan el sistema ambiental, Por otro lado
otro aspecto importante que el autor recalca es la cultura, manifestando que se
debe

plantear

la

urgencia

de

construir

nuevos

modelos

de

culturas

adaptativas.[Pg. 188], debido a que en la cultura se gestan las relaciones sociales,

las prcticas y el ecosistema.

De igual manera el documento, permite destacar la crisis socio ambiental, por lo

cual el autor da conocer que la codicia de poder de los pases ricos no permite
que los pases pequeos se superen, al igual que no se da lugar a una mejor

distribucin de la riqueza, de la misma forma, dichos pases

industrializados

desean como bien comn, la biodiversidad, y esto es un gran riesgo ambiental,

debido a que para algunos pases industrializados la naturaleza carece de valor y
debe estar abierta al uso comn, lo cual a mi modo de ver no es sensato, ni justo,
puesto que dicha naturaleza tiene un valor social, biolgico, y ambiental que debe
ser resguardado, establecindole un estatus importante dentro de la sociedad y lo
cultural.

Otra de las crisis ambientales, es la contaminacin, es evidente que se utilizan a los

pasis menos desarrollados para depositar dichos desechos y crear un dao
ambiental a los pases ms pobres, corruptos y dbiles , por lo cual como dice el
Angel Maya La crisis actual del medio ambiente no se debe solamente a los
avances tecnolgicos, sino principalmente a las formas injustas de la produccin y
de la distribucin de las riquezas, debido a que entre ms poder tengan las grandes
elites y por ende los pases industrializados, menos control ambiental, mayor
pobreza de los pases subdesarrollados, menor conciencia social, puesto que el
nico inters es crecer las arcas de dichos pases industrializados y sus
gobernantes.

Otro aspecto a destacar es el acelerado proceso de urbanizacin, en los pases

pobres, donde predomina, el crecimiento de la ciudad marginal, as como

la

homogeneizacin de la cultura, que ha perdido progresivamente su capacidad de

respuesta a las amenazas ambientales, por lo tanto la problemtica ambiental se
centra en las formas adaptativas de la especie humana.

Para el autor, la historia es una parte importante, puesto que recoge memorias que
permiten analizar el ambiente, por lo cual sugiere que el anlisis histrico debera
recoger, algunos aspectos que son inherentes a la actividad propia de la especie
humana y que representan los problemas centrales del anlisis ambiental. Ante
todo, la manera como el hombre se adapta a los diferentes medios ecosistmicos y
los transforma. En segundo lugar, la manera como sta transformacin exige una

forma concreta de organizacin social. En tercer lugar es indispensable igualmente

analizar cmo los impactos negativos sobre el medio refluyen por igual sobre las
estructuras culturales [pg. 213], Puesto que estos aspectos tiene que ver con la
parte estructural de la cultura, y sus aspectos negativos, de decadencia o de
superacin

El problema ambiental consiste segn Augusto ngel Maya, la cultura tiene varios
lmites de resiliencia, de igual manera, la trasformacin tecnolgica de los
ecosistemas tiene que crear nuevos equilibrios, por lo cual esto

implica

no

solamente plantear la posibilidad de un desarrollo sostenible, sino exigir una cultura

ambiental como estrategia adaptativa.
Adems, el problema ambiental es eminentemente poltico, sin embargo, los
grandes descubrimientos cientficos que se inician en el siglo XVI no hubiesen sido
posibles sin un fundamento jurdico y sin las luchas ideolgicas de los primeros
renacimientos. El triunfo del pensamiento aristotlico empez a despejar el camino.
La razn logr una cierta independencia. El nominalismo, que podra considerarse
como la izquierda aristotlica reivindic el derecho de la razn autnoma frente al
dominio del dogma. Se reconquista la autonoma de la naturaleza y
consecuentemente el dominio del hombre sobre ella.
La radical transformacin de las relaciones entre el hombre y la naturaleza supone
a su vez, una concepcin diferente de la manera como se organiza el conocimiento
cientfico. El saber responde a una libre actividad del individuo. No es el reflejo
pasivo de las ideas absolutas y menos an la repeticin de un saber inspirado.
El conocimiento es, por consiguiente, una construccin activa, como lo es la
transformacin del orden natural.

Por otro lado muy pocos comprenden que la crisis ambiental pone en entredicho
esta vasta y poderosa elaboracin cultural. La crisis ambiental moderna se debe

no solamente al desarrollo de una sofisticada tecnologa, sino tambien a la red de

smbolos con la que el que el hombre ha sustentado y justificado su conducta.
Como ha podido observarse, el pensamiento moderno, elaborado desde la poca
de los renacimientos y perfeccionado por la filosofa moderna, descansa en dos
principios bsicos: la desacralizacin del mundo y la sacralizacin de la libertad
humana. [pg. 253]

Esto nos permite deducir que no es necesario acabar con la tecnologa, pero como
lo dice ngel Maya es necesario construir nuevos equilibrios tecno-biolgicos, para
hacer posible la continuidad de la vida [pg. 256].Adems dentro del campo
epistemolgico es evidente un obstculo y es la traba que existe entre las ciencias
sociales y ciencias naturales, puesto que no se tiene claridad sobre el hombre, su
implicancia, su importancia y ocupacin

Otro mbito a destacar es el obstculo de lo interdisciplinar. Puesto que no se ha

fundamento claramente los cimientos metodolgicos, y esto es difcil de hacer, s
la Universidad no cae en cuenta que se est en una crisis ambiental , por lo cual es
necesario entrar a formar grupos acadmicos que estructuren una metodologa y
epistemologa ambiental entre las disciplinas,

pero lamentablemente cada

disciplina trabaja por su lado y la Universidad por su parte, no cae en cuenta de la

crisis ambiental, la cual es real y no es pasajera sino de inmediata actuacin, el
autor comenta en este aspecto, que los profesionales de las distintas disciplinas
salen de la Universidad sin conocimientos slidos sobre el problema ambiental, por
lo cual se destaca una tradicin ambiental esttica que se centra en la voluntad de
pocos, y en una debilidad institucionalidad .