SANCHEZ AYALA JOCELYN ARACELY 6“I“

R E S U M E N D E L I B R O S “Física Conceptual (Hewitt) Y Física, Conceptos y

Aplicaciones (Tippens)”

Mediciones científicas: La medición científica localiza y representa los

fenómenos observables. Aunque esté consciente de muchos casos en la ciencia
donde la medición se realiza en fenómenos/entidades/cantidades no observables
su idea de la medición científica se centra en medir lo observable.

Lenguaje de la ciencia: Es la variedad del habla que resulta de adaptar la

lengua ordinaria a la comunicación de contenidos técnicos o científicos. El
lenguaje científico está condicionado por varios principios.

El método científico: existen rasgos comunes en la manera en que trabajan

los científicos. Esto nos lleva con el físico italiano Galileo Galilei (1564-1642) y el
filósofo inglés Francis Bacon (1561-1626). Ellos se liberaron de los métodos de los
griegos, quienes trabajaban “hacia adelante” o “hacia atrás”, dependiendo de las
circunstancias, llegando así a conclusiones acerca del mundo físico mediante el
razonamiento de suposiciones arbitrarias (axiomas). Los científicos actuales
trabajan hacia delante, al examinar primero la manera en que el mundo realmente
funciona y luego construyendo una estructura para explicar los hallazgos.
Es probable que algunos de los siguientes pasos, o todos, se encuentren en la
forma en que la mayoría de los científicos realizan su trabajo.
1. Reconocer una pregunta o una duda: tal como un hecho inexplicado.
2. Hacer una conjetura educada, una hipótesis, de cuál podría ser la respuesta.
3. Predecir las consecuencias de la hipótesis.
4. Realizar experimentos o cálculos para comprobar las consecuencias
pronosticadas.
5. Formular la regla general más sencilla que organice los tres elementos
principales: hipótesis, efectos predichos y hallazgos experimentales.

PSEUDOCIENCIA: En los tiempos precientíficos, cualquier intento por

aprovechar la naturaleza significaba forzarla contra su voluntad. Había que
subyugarla, casi siempre con alguna forma de magia o con medios superiores a
ella, es decir, sobrenaturales. La ciencia hace exactamente lo contrario y funciona
dentro de las leyes naturales. Los métodos científicos han desplazado la confianza
en lo sobrenatural, aunque no por completo. Persisten las viejas tradiciones, con
toda su fuerza en las culturas primitivas, y sobreviven también en culturas
tecnológicamente avanzadas a veces disfrazadas de ciencia. Esta ciencia falsa es
la pseudociencia. El rasgo distintivo de una pseudociencia es que carece de los
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ingredientes clave de la evidencia y de contar con una prueba para las

equivocaciones. En los ámbitos de la pseudociencia se restringen o se ignoran por
completo el escepticismo y las pruebas de posibles equivocaciones.

Ciencia, arte y religión: La ciencia y las artes son comparables. En

literatura encontramos lo que es posible en la experiencia humana. A través de ella
aprendemos acerca de las emociones que van de la angustia al amor, aunque no
las hayamos experimentado. Las artes no nos dan necesariamente esas
experiencias, pero nos las describen y sugieren lo que puede estar reservado para
nosotros. Un conocimiento de la ciencia, de igual manera, nos dice lo que es
posible en la naturaleza. El conocimiento científico nos ayuda a pronosticar
posibilidades en la naturaleza, aun antes de que se hayan experimentado esas
posibilidades.

Ciencia y tecnología: También la ciencia y la tecnología son distintas entre

sí. La ciencia se ocupa de reunir conocimientos y de organizarlos. La tecnología
permite al hombre usar esos conocimientos para fines prácticos, y brinda las
herramientas que necesitan los científicos en sus investigaciones. No obstante, la
tecnología es una espada de dos filos, que puede resultar útil o nociva.

El movimiento según Aristóteles: Aristóteles dividió el movimiento en dos

clases principales: el movimiento natural y el movimiento violento. Veremos cada
uno en forma breve, no como material de estudio, sino tan sólo como antecedente
de las ideas actuales acerca del movimiento. Aristóteles aseguraba que el
movimiento natural surge a partir de la “naturaleza” de un objeto, dependiendo de
qué combinación tenía de los cuatro elementos que formaban al objeto (tierra,
agua, aire y fuego). Consideraba que todo objeto en el universo tiene un lugar
propio determinado por esa “naturaleza”, y cualquier objeto que no está en su
lugar propio “se esforzará” por alcanzarlo. Al estar en la Tierra, un terrón de arcilla
no soportado cae al suelo; al estar en el aire, una bocanada de humo no
restringida se eleva; como una mezcla de tierra y aire, pero principalmente de
tierra, una pluma cae al suelo, pero no con tanta rapidez como un terrón de arcilla.
Afirmaba que los objetos más pesados opondrían resistencia con más fuerza.

Galileo y la Torre Inclinada: Fue Galileo, el principal científico de

principios del siglo XVII, quien dio crédito a la idea de Copérnico de una Tierra en
movimiento. Lo logró desacreditando las ideas aristotélicas sobre el movimiento.
Aunque no fue el primero en señalar los problemas en las ideas de Aristóteles, sí
fue el primero en ofrecer refutación contundente mediante la observación y el
experimento.

Fuerza neta: Los cambios de movimiento son producidos por una fuerza, o por
una combinación de fuerzas (en el siguiente capítulo llamaremos aceleración a los
cambios en el movimiento). Una fuerza, en el sentido más sencillo, es un empuje o
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un tirón. Su causa puede ser gravitacional, eléctrica, magnética o simplemente

esfuerzo muscular.

Equilibrio de cosas en movimiento: El reposo sólo es una forma de

equilibrio. Un objeto que se mueve con rapidez constante en una trayectoria
rectilínea también está en equilibrio. El equilibrio es un estado donde no hay
cambios. De acuerdo con la primera ley de Newton, un objeto que sólo esté bajo la
influencia de una fuerza no puede estar en equilibrio. La fuerza neta no podría ser
cero. Únicamente cuando actúan sobre él dos o más fuerzas puede estar en
equilibrio. Podemos probar si algo está en equilibrio o no, observando si sufre
cambios en su estado de movimiento o no.