UNA REFLEXIN SOBRE LA TECNOCIENCIA

EN JORGE ENRIQUE LINARES

Por Miguel ngel Galicia vila

No hay moral en torno a la tecnologa.

La tecnologa expande nuestras formas de pensar sobre las cosas,
ampla nuestras formas de hacer las cosas.
Herbert Simon

Introduccin.
Qu es la tecnociencia? Ese concepto tan nuevo en la teorizacin pero al mismo tiempo
tan vivo en el mundo conocido hasta entonces, es una mezcla entre la ciencia y la
tecnologa que nos presenta un rasgos caracterstico, a saber, que toda su aplicacin, toda su
prctica est llevada al plano de la gestin empresarial e industrial que ser parte de una
grande cadena de producciones con fines a la supuesta eficacia y a la rentabilidad de
nuestra sociedad. Problema realmente seria para la educacin. Hoy en da no hay mejor
definicin de la tecnociencia como una fuente de poder y de riqueza para los altos cuellos
de nuestra tan desnaturalizada sociedad. Pues supuestamente sirve y se ve como un
desarrollo econmico, y si, puede que estn en lo correcto, lamentablemente nos est
tambin destruyendo.
Es un horror realmente saber que la tecnociencia se preocupa por la imagen pblica. Y
simple: su justificacin se basa en decir que con ella cambiamos las sociedades humanas,
ms claramente, la vida de las personas. Pero en qu clase de vida humana nos est
convirtiendo la tecnociencia? Ya todos lo sabes. En una vida que no puede despegarse de
una vida ciberntica, por decir un vago ejemplo.
Computadoras, misiles dirigidos por control remoto, bombas atmicas, la conquista del
espacio y otros inventos ms, que nos hacen vivir en un mundo casi de fantasa, es lo que
nos presente la tecnociencia. Hacindonos creer que estamos avanzando y siendo mejores
que el mismo Dios. Qu tan correcto est pensar esto? A qu situaciones ticas nos est
llevando ste planteamiento? Jorge Enrique Linares nos hace un estudio sobre sta
problemtica ticos que nos est llevando la tecnociencia; y por ello, reflexionaremos un
poco sobre la segunda parte de su texto tica y mundo tecnolgico. As que, comencemos
la reflexin.
La tecnociencia: visin y problemas.
Es interesante: al igual que el hombre del medieval, hoy la tecnociencia es tripartita. Por
una parte cuerpo: tecnologa; y por otra espritu: ciencias: para dar como resultado el alama:
la tecnociencia. Cada parte con una funcin ms clara que la otra. Lamentablemente dos de
ellas condenadas y superadas por el resultado de su combinacin. Hoy tambin, la

tecnociencia tiene por objetivo ser la superacin de su tesis y de su anttesis, es decir, ser la
unidad, el todo. Y lo que pasa es que ahora ella ver de nuevo, el mundo, de una manera
diferente y quiz un poco egosta; pues como bien seala Linares: la tecnologa ha dejado
de ser un mero instrumento para convertirse en entorno determinante de medios y fines. El
mundo tecnolgico del que depende ahora la humanidad entera se ha convertido en una
mediacin universal y en el horizonte de las relaciones cognoscitivas y pragmticas entre el
ser humano y la naturaleza; es, pues, un sistema-mundo que domina la vida social, una
matriz cognitiva y pragmtica a partir de la cual nos relacionamos con todo. (J. E. Linares.
365)
Hoy la tecnociencia es como la vida, ese regalo humano que nos ofrece el hombre. Un
regalo que, a diferencia de la vida, sabes apreciar ms. Pues paradjicamente la vida se ha
convertido en un clic. As pues, la cotidianidad, el mundo al que Heidegger nos dio por
eyectados, el mundo en el que vivimos ahora es un mundo tecnolgico, un mundo que se
mueve ya no por el motor inmvil que dijo Aristteles, sino por un motor que todos
podemos llevar en nuestro bolsillo. Como dice Linares atractivamente: ya no vivimos en
definitiva dentro de la naturaleza, sino en una tecnoesfera rodeada de la biosfera. (Linares
366).
Pero como dije en un principio, el mundo tecnolgico est compuesto por la ciencia, la
tecnologa y la tecnociencia que interactan para producir una intervencin en la naturaleza
y en la sociedad para lograr transformaciones materiales que se consideran valiosas, tiles o
necesarias. Es decir, un mundo globalizado y, en cierta medida, capitalista. La tecnologa
ya no puede concebirse como ciencia aplicada, pues esta idea tradicional implicaba una
separacin entre la terica propiamente cientfica y la prctica que corresponde a la
tecnologa. Esos conceptos pertenecen a un mundo que ha quedado en el pasado para dar
paso a las nuevas generaciones. Que por ciento algunos llaman nativos digitales por el
simple hecho de que ahora el nio ya no nace con la torta bajo el brazo, sino con el celular
en la mano.
La incorporacin de la ciencia en la actividad tecnolgica ha modificado tambin a las
prcticas cientficas y sus instituciones, y ha implicado una mutua dependencia: la ciencia
requiere cada vez ms de la tecnologa, no slo por el equipo e instrumental avanzado, sino
porque el mbito de aplicacin de innovaciones constituye un verdadero laboratorio en el
que se prueban teoras y se generan nuevos conocimientos. El fenmeno significativo es
que ambas actividades se han vinculado cada vez ms estrechamente en proyectos de
investigacin y desarrollo de innovaciones y aplicaciones artefactuales. Adems de que la
ciencia en general, ya no puede ser comprendida como una bsqueda del conocimiento por
s mismo, puesto que un inters dominante en el desarrollo cientfico actual se centra en la
transformacin de las cosas que se estudian. Ello no significa que toda la ciencia se ha
vuelto pragmtica, pues subsisten ramas estrictamente teorticas y sin aplicaciones
tecnolgicas. El conocimiento cientfico no slo se genera en los centros acadmicos
tradicionales, sino tambin en las industrias y sus centros de investigacin y desarrollo, en
los cuales se disean nuevos artefactos y se producen nuevos conocimientos cientficos.
Pero realmente sern conocimientos que ayuden a la humanidad? Realmente pareciera
que no es as, pues la ciencia, desde culturas muy antiguas ha hecho de la naturaleza
humana un factor de determina el fin de una civilizacin. Confundida con magia, los
cientficos de todos los tiempos quieren hacer del hombre al independiente del mismo
hombre para convertirlo en un esclavo de conocimientos destructivos enmascarados.

Pero se ha dicho que ahora la ciencia y la tecnologa generan conocimiento de manera

distinta. La primera lo hace mediante teoras que pueden transformar nuestras
representaciones y conceptuaciones de la realidad, mientras que la segunda lo realiza
mediante modelos pragmticos que aumentan nuestras posibilidades de accin en el
mundo. Pues ya son parte de la vida.
Se dice que la tecnociencia surge como una nueva modalidad social de prctica
tecnolgica que revolucion tambin la prctica cientfica, al fusionar el conocer cientfico
y el producir tecnolgico en una unidad de accin destinada al desarrollo e innovacin de
objetos tcnicos. La tecnociencia vincula la informacin y el conocimiento cientficos, las
habilidades y destrezas tcnicas para la produccin industrial de artefactos y dispositivos
tecnolgicos. Creando tecnologas aparentemente de progreso social pero con inclusiones
malas dentro de la humanidad. Pues las tecnologas se transforman en tecnociencias en la
medida en que se hacen ms complejas y requieren el concurso de otras ramas cientficas y
tcnicas, y en la medida en que crean nuevas entidades artefactuales (como los
transgnicos, por ejemplo).
Podemos caracterizar realmente la racionalidad que rige el mundo tecnolgico como
pragmtico-instrumental. Ello implica que la tecnologa y la tecnociencia actuales no slo
constituyen una capacidad para transformar el mundo, sino tambin una nueva modalidad
para conocerlo, comprenderlo, interpretarlo y orientarse en l, algo as como una nueva
teora del conocimiento: la racionalidad pragmtica dominante es aquella que no ve slo la
realidad como objeto de explicacin, sino como objeto de produccin. As pues, el fin
constituyente de la racionalidad tecnocientfica es la eficacia operativa: la produccin y
utilizacin de artefactos disponibles para transformar el mundo, un poco como el concepto
de tcnica que tena Martn Heidegger. Esto significa que la naturaleza entera puede ser
objeto de intervencin directa y efectiva, confirmando la realizacin de posibilidades
tecnolgicas. Justamente as, justificando su imperativo: la tecnologa es justamente un
poder de accin en el mundo.
Aqu la naturaleza entera se convierte en el objeto de esa voluntad de transformacin, de
esa mina de oro que acta de modo colectivo, cada vez ms uniforme en los fines,
subordinando otros fines individuales al objetivo general: la disponibilidad absoluta de la
realidad. Provocando as que la tica del mundo tecnolgico se proponga comprender las
realizaciones tecnocientficas en el marco de un sistema global en el que se expresan esas
diversas facetas de la tecnologa, semejante a la manifestacin de la Idea hegeliana: la
Naturaleza no es negacin de la idea sino ms bien su manifestacin.
Ante esta dimensin sistmica (no instrumental), que no es evidente en los objetos y
sistemas tcnicos concretos, la filosofa se enfrenta al desafo de discernir cul es el sentido
del mundo tecnolgico, es decir, esclarecer la finalidad del despliegue de una voluntad de
poder que conmina al ser humano a realizar y desarrollar todo lo tcnicamente posible.
Pues los valores ticos no pueden ser exclusivos y transformarse en el ncleo bsico de la
tecnologa y de la tecnociencia, pues eso es prcticamente imposible.
Conclusin.
Como ya se ha dicho repetidamente, la intervencin y gestin de la tecnociencia radica
en el control total y el forzamiento de supuestos procesos. Los riesgos ecolgicos y sociales
del modelo tecnocientfico son ms complejos de lo que se piensa.

El mito del progreso que se sostena en la esperanza de que dicho desarrollo condujera a
la humanidad a una sociedad ms racional y con ms oportunidades de alcanzar el bienestar
es falso. Sin embargo, la utopa tecnolgica parece haber comenzado a perder fuerza. Y a
pesar de que un filsofo nos despertara del sueo tecnolgico es casi imposibles dejar de
lado esta vida liquida. Ser imposible dejar de usar el Gel Azul de la novel de Bernardo
Fernndez.
As pues, la vida tecnocientfica resulta ser para el hombre una vida instantnea: valores
instantneos, educacin instantnea, poltica, sociedad, salud todo, de una forma
instantnea.

Bibliografa.

LINARES, Jorge Enrique. TICA Y MUNDO TECNOLGICO. Mxico: FCE,

UNAM, FFyL. 2008. Pg. 364 419.