Resumen. El ensayo como forma de Theodor W. Adorno.

Jos Eduardo Marcos Dehilario

Introduccin a la investigacin filosfica.
El ensayo como forma est desacreditado en su labor de interpretacin, pues se considera que 1) pretende una
libertad de espritu pero no usa su libertad formal para imponer condiciones, 2) en su delimitacin, contundencia e
intenciones se limitan a la propuesta 3) es redundante en cuanto lo objetivo y estril en lo subjetivo.
El ensayo tiene una autonoma esttica. Esto no lo hace una forma artstica, pues su labor es distinta. Esta autonoma
le hace entrar en conflicto con la tendencia positivista que pretende separar el contenido de la forma en busca de
objetividad.
En un ensayo hay una responsabilidad simultnea respecto al contenido y a la forma. Respecto al contenido,
evitar la superficialidad que produce la falta de crtica que tanto agrada al mercado. Respecto a la forma, evitar la falta
de sentido que produce la pretensin de trascendencia del lenguaje en una mezcla de ciencia y arte. Esta divisin, sin
embargo, no debe tampoco considerar definitiva, pues la organizacin que se deriva es incompleta.
El ensayo como mtodo presupone un ajuste respecto a lo que se debe tratar. Este cambio modifica el criterio de
verdad buscada por la filosofa, como algo conceptual e inmutable, al vincularlo con lo histrico, proveniente de lo
inmediatez fragmentada. Este ajuste implica una oposicin a la nocin de pensamiento que la cultura crea, que
pretende independizarlo de lo histrico y de s misma.
Los conceptos vertidos en el ensayo no necesitan de una definicin. El ensayo parte del lenguaje dado, sin definiciones
iniciales propias de la ciencia precrtica. Los conceptos se vinculan unos con otros dentro del ensayo, significndose en
la relacin.
El ensayo se resiste a la ordenacin de s mismo que predisponga a lo dicho. Se niega a dividirse en partes
elementales, sino que parte del objeto, seleccionando solo momentos en los que ese objeto se convierte en organismo.
No parte de lo simple y llega a lo complejo, sino que toma lo complejo y lo diferencia. No pretende la totalidad en el
tratamiento del objeto, experimenta con el tratamiento.
El ensayo es la forma de la crtica. El ensayo se vincula con la teora, ms no reduce la experiencia espiritual que
contiene. El ensayo no predispone su punto de vista, sino que en la labor de crtica experimenta con l. Liberarse de la
predisposicin otorga capacidades crticas.
La relacin naturaleza y cultura es en donde el ensayo se desenvuelve. El ensayo no vincula a la naturaleza y a la
cultura, sino que promueve la crtica a una supuesta relacin. Una cultura que dice basarse en algo con origen en la
naturaleza, cuando la cultura se ha superpuesto a toda inmediatez imposibilitando lo originario.
El ensayo recupera productos de la retrica. La retrica ha sido simplificada al subordinarse a la comunicacin. La
retrica ofreca no solo un mensaje, tambin satisfacciones que se unan a la novedad. El ensayo recupera, no
retraduciendo, sino reintroduciendo con sus propias prcticas.
El ensayo se contrapone al pensamiento establecido. El ensayo se presenta como anacrnico, pues se contrapone a la
situacin actual de divisin cientfica y a la concepcin de las ideas inmutables. El ensayo sigue siendo idea, pero en su
labor infinita de crtica sigue dudando de la ortodoxia.