PSICO ALTERNATIVAS

Frente una experiencia en una universidad de Indonesia, el autor se encuentra que había grandes
diferencias entre lo que cada uno entendía por Psicología. Se topa con la situación de que tanto la
organización de los contenidos como las practicas no tienen mucho en común entre occidente y
oriente.
Se propone investigar sobre el tema y da con Richards, este plantea que la Ps occidental se
abstuvo de examinar sus hipótesis básicas, dándolas por sentadas y basándose en convenciones,
es decir solo podemos ver lo que nuestro marco de concepciones nos permite ver. De esta manera
se daba lugar a una posible psicología.
Se relizaron estudios de etnopsicología (visión de temas psi desde distintas culturas) concluyendo
en que las distinciones básicas tanto de conceptos como de clasificaciones psicológicas no son
universales. (nociones de inteligencia, de self, de perso, racional-irracional, cognitivo-afectivo)
Se concluye que hay cierta arrogancia en dar por sentado que el lenguaje psicológico americano
del sXX refleje verdaderamente los fenómenos psicológicos.

CATEGORIAS PSICOLOGICAS “estaban ahí”, son entendidas como preconceptos no derivadas de

estudios empíricos (su buscan hallazgos empíricos para investigar un hecho que ya era nombrado
culturalmente).
La psicología opera sobre una base de preacuerdos, denominando arbitrariamente las categorías
que la componen y dando uso científico a términos “vulgares” basándose en la validación externa,
obviando por completo los constructos teóricos.
De esta manera, unen sentido (significado) y referente (nombre) de los términos.
Lo que le da sentido a un término es el discurso del que es partes, como un contexto del cual
proviene. El solo hecho de nombrar el referente, no me hace comprender el significado del mismo.
Es necesario compartir las categorías para comprendernos en el quehacer psicológico.
La Filosofía post empírica advierte que hay que corregir los supuestos para no delimitar el accionar
de la Cs.
Se caracteriza a los Psicologos como Naturalista Inocentes, ya que ligan directamente las
categorías corrientes con las categorías del objeto psicológico somo si estas se correspondieran
naturamente. Esto sucede también xq los términos psicológicos están muy ligados a la cultura
general.
Por ultimo plantea que el discurso del que provienen las categorías, tiene carácter histórico, es
decir tanto el significado de las categorías como el discurso del que son parte han cambiado y es
necesario un análisis histórico de las mismas.

HISTORIOGRAFIA
La psicología en su búsqueda de pertenecer a las Cs Naturales platea que sus categorías con
ahistoricas, es decir se mantienen invariables, no las considera como fenómenos sociales
históricamente determinados. Esta postura, sumado a la idea del progreso científico, donde los
aportes anteriores solo anticipan el saber actual de manera acumulativa, nos llevan al rechazo de
una revisión histórica de esta Cs.
La historiografía positivista plantea la existencia de fenómenos y teorías que explican estos
fenómenos, pero ignora la historia de las categorías para evitar cuestionamientos y validar
preconceptos. El desarrollo de la Cs se da por oposición de pares, tomando la dominante en una
época como válida, dejando de esta manera a las categorías como eternamente válidas.
Danziger establece que las categorías en su esencia son históricamente construidas. En distintos
momentos y distintos lugares se construye y reconstruye para dar respuesta a diferentes
problemas. La exploración de la historicidad implica buscar la configuración radical de los temas y
las preguntas por sus circunstancias históricas.
Como se explora la historicidad? por le lenguaje!
Williams habla de “palabras clave”, implica estudiar cuando surgen las categorías y los cambios en
el significado que se da a los términos a lo largo del tiempo, siempre teniendo en cuenta el
discurso del cual son parte nunca aisladas.
Conclusion: la intención no es construir psicologia como entidad histórica permanente, sino
explorar la historicidad de las categorias