Anlisis

Iconogrfico
Manet, Gauguin, Lindbergh
Aline Chicurel

Universidad Iberoamericana
Historia del Diseo Grfico.

Introduccin:

En el presente ensayo, se habla de tres imgenes que tocan el tema de la mujer, la
exoticidad y la sensualidad, cada una desde su perspectiva y punto de vista.

Para entender el significado de cada imagen, y poder luego relacionarla con otras,
primero fue realizada una descripcin detallada de los elementos que componen a
cada una de ellas, y as, poder comprenderla mejor y saber de dnde parti.

Ms adelante, se realiz un anlisis extensivo en el cual se comparan las imgenes de
manera que fuera comprobada la glosa que existe entre ellas.

El inters para hacer este trabajo de investigacin, fue el de la infinita relacin que
puede existir entre diversas obras de arte, con las cuales podemos aprender mucho
sobre los autores de las mismas, y as entender el contexto del cual vienen; esta
relacin puede ser muy ambigua, o muy clara pero siempre es emocionante buscar el
porqu de las cosas y de dnde vienen.


































Akdj





OLYMPIA, Edouard Manet; 1863. Pars, Francia. La pintura est en el Museo de
Orsay, en Pars, Francia. Es un leo sobre lienzo perteneciente al Impresionismo. Sus
medidas son 130 x 190 cm.




EL ESPRITU DE LA MUERTE AL ACECHO (MANAU TUPAPAU), Paul Gauguin; 1892.
Tahit. La pintura est en el Museo Albright-Knox de Buffalo, Estados Unidos. Es un
leo sobre lienzo, perteneciente al Postimpresionismo. Sus medidas son 72,4 x 92,4
cm.



PAUL GAUGUIN STORY, Naomi Campbell por Peter Lindbergh , Jamaica, 1992, para la
revista Harper's Bazaar es una fotografa impresa en pigmento. Mide: 76.2 x 101.6cm.

OLYMPIA, Edouard Manet; 1863. Pars, Francia.

El pintor presenta en esta obra, la pintura de una mujer de la alta sociedad, desnuda,
recostada sobre un sof, acompaada de su sirvienta y de un gato negro.

Segn Theodore Reff La obra fue inspirada en el arte Veneciano tras un viaje que
realiz Manet a Venecia en 1853, despus del cual hizo varias copias de pinturas de
Tintoretto y Tiziano. 1 La Venus de Urbino de Tiziano (1538) fue una de sus mayores
inspiraciones, lo cual es importante ya que de sta retoma el diseo de la obra, en la
cual utiliza un cuerpo desnudo sentado en primer plano y viendo de frente al
observador, siendo ste el punto focal de la obra y dejando lo que est detrs con una
importancia nula.

En esta obra, la mujer se encuentra reclinada de manera inusual, en la que el sentido
del peso de su cuerpo cae sobre la cama hacia la izquierda del cuadro, ella se
encuentra recargada sobre un colchn y unas almohadas grandes de color blanco que
parecen fuera de perspectiva, pero de una manera muy tiesa, como con cierta la
inestabilidad y ambigedad.

El personaje central resulta ser una prostituta parisina, cosa que caus gran impacto y
escndalo, seguido de varias crticas.2
La figura de la mujer se recorta sobre un fondo obscuro, utilizando una iluminacin
frontal que elimina el volumen y las sombras. La piel de la mujer, presenta un color
muy plido, y llega a ser un tono muerto, lo que causa gran contraste con el fondo y
dems formas.
Olympia es una mujer con una sexualidad que provoca, sobretodo, se puede observar
en cmo se hizo la lnea que define el pecho izquierdo y la curva del estmago desde el
brazo izquierdo hasta el pulgar, las cuales son formas sensuales y femeninas, llegando
hasta las piernas; lneas que se mueven llevando tu vista de un lado a otro provocando
al espectador.

Esta mujer, tiene una mirada frontal, retadora, con una expresin facial que invita pero
a la vez refleja indiferencia. Lleva el cabello recogido y en el lado izquierdo de su
cabeza una orqudea de color rosada muy rara, que nos habla del gusto del artista por
lo tropical y lo inusual y la cual el los mitos se habla de su poder afrodisiaco. En el
cuello, la mujer lleva un listn en forma de moo, con un pendiente de perla; y en su
mano derecha un brazalete que indica el lujo de la cortesana, la mano izquierda, se
encuentra recargada sobre la pierna derecha, cubriendo as sus partes privadas. La
mujer se encuentra acostada sobre una tela de seda oriental de la India, cosa que
refleja el gusto del autor por lo oriental. En sus pies, la mujer trae unos zapatos de
seda, y sus piernas estn juntas, la izquierda sobre la derecha.
Las flores, ya sea en la seda, en el ramo o en el cabello, sirven para levantar el estado
de nimo general de la obra y dar balance. 3

1
(Reff, 1976) p. 49
2
(Reff, 1976)
3
(Reff, 1976)


En segundo plano, vemos a una mujer negra, (la sirvienta) que al igual que la flor, tiene
un origen extico, sta lleva cargando un ramo de flores, que pudo haber sido enviado
por el hombre de la noche anterior. 4 Su cara casi se pierde con el color obscuro del
fondo, est viendo a Olympia y viste unas ropas casi blancas que se asemejan al su
color de la piel.

El fondo, produce el contorno y el espacio y define la diferencia de entre lo importante
y lo irrelevante. Se dice que la eleccin de tanto negro en la obra, sugiere el estado de
nimo del burdel, el cual es un lugar sombro. Se puede llegar a apreciar el papel tapiz
que tiene el tocador, y algunas otras figuras que dejan el lugar a la imaginacin y
relatan algo misterioso.5

Con respecto al misterio en la imagen, podemos ver debajo de la sirvienta y a un lado
de los pies de Olympia, un gato negro en posicin frontal con las patas estiradas, la
cola parada y con una actitud de susto. El gato negro, simboliza todo lo que era
considerado indignante, perverso y escandaloso en la imagen. Su silueta y cola alzada,
son smbolos que reflejan promiscuidad y lo femenino de manera malvola. Tambin
se habla de la relacin del gato negro con lo diablico y de la influencia que tuvo la
historia de Edgar Allan Poe, quien era amigo de Manet y quien aluda a la supersticin
de que los gatos negros son hechiceros disfrazados o que los gatos acompaaban a las
brujas, otra de las muchas razones por las que la obra fue rechazada. 6





















4
(Reff, 1976)
5
(ArteHistoria)
6
(Reff, 1976)

EL ESPRITU DE LA MUERTE AL ACECHO (MANAU TUPAPAU), Paul Gauguin; 1892.

Tahit.

Se observa a una mujer desnuda, en primer plano, recostada boca abajo sobre una
cama. Detrs se puede ver el espritu de la muerte mirndola.

Gauguin va a Tahit en gran parte por su atraccin a la sexualidad aparentemente
liberndose de las costumbres tradicionales europeas. Sin embargo se encuentra con
grupos misioneros y la ruptura de las tradiciones locales, cosa que causa en l una gran
decepcin. 7

La escena de la obra est basada en algo que le sucedi al autor cuando entra a su
cabaa, y encuentra a su amada Tehemana en la oscuridad tirada en el suelo y muerta
de miedo, gracias a la creencia tahitiana de la presencia del Tupapau quien es el
espritu de la muerte. 8
Gauguin daba una explicacin sencilla de esto, refirindose a la fuerza de la
imaginacin infantil de la muchacha 9 (Denvir, 1992)

Gauguin toma la decisin de mostrar el cuerpo desnudo de manera diferente a lo que
todos estaban acostumbrados, cambiando as la historia del desnudo europeo,
dejando aun lado lo idealizado en cuanto a las pinturas que se haban hecho
anteriormente sobre mitologa clsica y que eran todas parecidas. l quiso representar
la vergenza, la revelacin, lo realmente ertico y controversial. 10

La forma femenina desnuda, se desliza hacia el primer plano de el lienzo con el vientre
hacia abajo, y desconcierta al espectador de su espacio tradicional del impacto visual.
Esta mujer, se encuentra acomodada de tal forma que sus pies, que estn a la
izquierda del lienzo, parecen estar lo ms cerca del espectador y su cuerpo recto como
una tabla va de izquierda a derecha, dejando la cara de la mujer en el extremo derecho
del cuadro. El cuerpo es colocado de forma descuidada y exagerada. Los pies
sobresalen de la cama y las manos son ms grandes que los pies. Ella observa al
espectador de una manera natural pero con un miedo que se refleja en sus ojos. Sus
manos se encuentran a los costados de la cabeza como preparndose para levantarse
y de manera tiesa.
Tambin hay una versin que dice que el autor le pidi a la muchacha que asumiera la
posicin de las modelos europeas que posan para artistas, ella, sin comprender
obedece. Lo que le interesaba reflejar con la postura de la mujer, era el miedo.
Gauguin deca que una europea se sentira atemorizada si fuera sorprendida en esta
postura, pero una tahitiana tiene otros miedos y no es la desnudez lo que ms le
preocupa. 11


7
(Cachin, 1991)
8
(Denvir, 1992)
9
(Denvir, 1992) p. 69
10
(Lebot, 2003)
11
(Denvir, 1992)

Una de las muchas crticas al autor y a la obra, proviene del historiador de arte, Nancy
Mowll Mathews, quien argumenta que Tehamana no tena miedo a los espritus, si no
que tena miedo del el propio Gauguin, El hombre blanco, colonialista de mediana
edad contra quien, como un depredador sexual, ella tena poco poder para resistir. 12

La cama tiene dos almohadas con bordados tpicos del lugar, una es rosada; tambin
una manta blanca sobre la que est la muchacha y debajo, un pareo azul con un
estampado de flores amarillas tambin caracterstica de este paraso el cual usaban las
mujeres en sus cinturas. Gauguin utiliza el amarillo, para sugerir la iluminacin de una
lmpara. Y utiliza elementos tahitianos para resaltar el carcter primitivo del lugar
aunque ste lo haba casi perdido. 13

Hay algunas flores de fondo, pero no han de verse como flores reales, si no como
imaginarias, de modo que he hecho que parezcan estrellas Menciona Paul Gauguin
en una de sus cartas a su esposa Mette en 1892. 14
Estas flores, son como pinceladas estrelladas y expresivas, que parecen estallar en un
color amarillo sobre una pared de colores prpuras.

En cuanto al Tupapau, o espritu de la muerte, es una figura de perfil en el fondo
bastante sencilla que se limita a la imaginacin de los nativos sobre un fantasma de la
muerte, que es bsicamente una figura de un hombre pequeo, vestido de negro
hasta la cabeza, observando a la mujer y sin expresin facial. Esta figura, inspira a
Gauguin en un intento de mantener vivas las tradiciones, ritos y cultos de los nativos
maors. Tambin la composicin del cuadro y las inusuales proporciones entre la mujer
y el espritu que est detrs, sugieren que se podra estar hablando de una de las
estatuas de madera que se tallaban. 15

La composicin del cuadro nos gua a travs de varias lneas horizontales onduladas de
colores naranjas y azul, unidos por sus derivados, amarillo y violeta.
Las pinceladas son marcadas en algunas partes y las zonas de color son delineadas por
el borde, creando una figura plana, sin volumen.
Gauguin considera que el potencial emocional del color en esta obra y esto se puede
ver cuando le describe el cuadro a Mette, l seala cmo las sombras de prpura en la
pared crean "un fondo de terror" y cmo la sbana "debe ser de color amarillo, ya que,
es un color que despierta algo inesperado para el espectador." El uso colores para
despertar sentimientos era muy comn en el trabajo de otros artistas
postimpresionistas, como el de, Vincent Van Gogh. 16





12
(Pollitt)
13
(Cachin, 1991)
14
(Denvir, 1992) p. 69
15
(Lebot, 2003)
16
(Pollitt)

HOMAGE A GAUGUIN, Naomi Campbell por Peter Lindbergh , Jamaica, 1992

En esta fotografa de moda, se representa, a una mujer negra, como parte ms
importante de la imagen, la cual est recostada sobre una cama.
El escenario en donde se desarrolla la imagen, pareciera ser una jungla o lugar tropical.
La cama sobre la que la mujer se recuesta, tiene una sbana blanca, que est bordada
en la parte de la cabecera, con unas flores rosadas. Debajo de sta, podemos ver un
tipo pareo, de color azul, con flores estampadas tipo tropicales de color blanco, como
las que usan las mujeres nativas de alguna isla.

La modelo inglesa, Naomi Campbell, quien es de piel negra, se encuentra recostada en
la cama desnuda, con su estmago viendo hacia abajo, sus pies van del lado izquierdo
de la imagen, mientras su cuerpo hace una diagonal ligeramente inclinada hacia arriba,
dejando su cabeza del lado derecho de la foto.
La modelo, est en una posicin bastante rgida. Una de sus piernas se encima sobre la
otra mostrndonos la planta de sus pies. Las manos de ella, se encuentran a los lados
de su cara, con los codos doblados.
La cara de la modelo, tiene una expresin de sensualidad y su mirada se dirige al
espectador directamente, creando un juego de atraccin. Su cabello se recarga de una
manera ondulada, sobre la almohada blanca que est bajo su cabeza.
La desnudez de esta mujer, es extica y tiene connotaciones sexuales. La mujer se
encuentra dispuesta y brillante.
La mujer de color, es ofrecida a los lectores de la revista, quienes principalmente son
mujeres, se forma sexual y racial. El lenguaje corporal de la mujer, denota vergenza y
sumisin. 17

Al pie de la cama, se encuentra un jarrn antiguo, hecho de barro, lo que nos habla de
las artesanas que probablemente se hacen en el lugar del que habla la foto.
A un lado de la cama, hacia la cabecera, en el piso, podemos ver un coco, un mango y
una flor, lo que nos habla del lugar, que es tropical, y muy probablemente, tenga una
playa. La flor que est ah, es una Alpinia purpurata, una flor tropical, originaria de
unas islas tropicales en Malasia. 18

El fondo de la imagen, es bastante obscuro, lo que delinea la cama y la pone en primer
plano, sin embargo haciendo que sta se vea plana. Se pueden ver aqu plantas
tropicales tipo selvticas, las cuales crean grandes espacios de color oscuro entre ellas,
y se llegan a asomar algunas flores.
En el piso de la escena, podemos ver un tipo de petate, que est hecho de palma,
sobre un piso de arena clara, lo que indica que esta mujer vive ah, pero est rodeada
de naturaleza, y vive en una poca antigua, ya que esta choza, no tiene ningn indicio
de modernidad, ni comodidades.
La imagen tiene un aspecto antiguo, as como colores brillantes en algunas partes y
opacos en otras, pero manteniendo un estilo tradicional.


17
(Caputi, 2004)
18
(Cabi)

10

Glosas:

La glosa en el caso de la comparacin de Manau Tupapau de Gauguin y Olympia de
Manet, es clara, primero que nada, en la pared de su choza de bamb en Mataeia,
Gauguin colgaba una copia de Olympia, pintura de douard Manet de una prostituta
desnuda con una flor en el pelo. Se dice que, Gauguin hizo a su joven amada,
Tehamana, creer que ste era un retrato de su esposa. 19
Manau Tupapau, es en parte un homenaje a Olympia.

De hecho, Paul Gauguin hizo una de las ms fieles copias de la obra Olympia en 1890.
l haba colgado la obra en su pared ya que se dice que tena una especial admiracin
por ella. La reproduccin de la obra, fue hecha cuidadosamente parte en el museo
donde sta estaba y parte en su estudio como un homenaje y estudio de las sus
delineadas figuras que hacan plana la imagen. 20

Sin embargo, a pesar de sus similitudes, Gauguin cambi la imagen a una perspectiva
diferente. En vez de poner a la mujer sentada viendo al frente, decide ponerla boca
abajo, a dems de haber cambiado el tono de piel de un plido casi muerto al de la
mujer nativa morena. De acuerdo con el autor Peter Brooks, en su ensayo Gauguins
Tahitian Body, la mujer de Gauguin y Olympia, estn abiertas al observador masculino,
sin embargo con la diferencia de que Olympia tiene un precio y Tehamana no. 21
Olympia es un objeto de provocacin, sexual y social, mientras Manau Tupapau, es
instinto animal, con cierto misterio, pero sin erotismo. 22

La pintura de Manet, contradice a los acuerdos sociales establecidos en el arte de la
poca sobre cmo se deba pintar el desnudo, y trae a las exposiciones temas
controversiales no vistos; por lo que constantemente retaba los valores de la
burguesa y era muy mal visto y criticado. Mismas cosas suceden en el caso de
Gauguin, hablaba de temas prohibidos, provocaba y era desacreditado de su obra.
Ambos pintores eran radicales y cambiaron el rumbo de la historia del arte.

Podemos ver como en la obra de Gauguin, la mujer negra es sustituida por el espritu
de la muerte, el cual viste de negro.

Alfred Jarry, amigo de Gauguin, en un poema de 1894 habla del desnudo como La
Olympia caf", y varios comentaristas han sealado posteriormente evidente ambicin
de Gauguin reformular el cuadro de Manet 23

De acuerdo con la profesora feminista de la Universidad de Leeds, Griselda Pollok, la
pintura de Gauguin es sexista; poniendo a la mujer como un objeto de deseo, al igual

19
(Morrison, 2011)
20
(Reff, 1976)
21
(Brooks, 1990)
22
(Kimball, 2013)
23
(Garrard)

11

que en Olympia, la cual nos habla de el ofrecimiento de la mujer como un objeto que
se compra y vende. 24
En el libro The Lure of the Exotic, se dice que Mientras Manet presenta Olympia como
la Afrodita decadente del Mundo Antiguo, Gauguin introduce a la Venus inocente del
Mundo Nuevo. 25 Por lo que se reafirma la glosa, sin embargo, con la reinterpretacin
de Gauguin de la misma.

La segunda glosa, es la obra de Gauguin Manau Tupapau y la fotografa de Peter
Lindbergh de Naomi Campbell, la cual es un homenaje al aniversario de la muerte del
pintor" Paul Gauguin Story" que sali en una revista llamada Harper's Bazaar en 1992.

Las fotografas de moda, fueron inspiradas por citas y frases del pintor francs Paul
Gauguin, que hablan de sus estancias en Tahit, donde tena una amante de 13 aos.
En especial la imagen en la que Naomi Campbell est recostada boca abajo imitando el
Manau Tupapau. 26

Naomi Campbell, es considerada una musa para varios fotgrafos y diseadores desde
que su carrera en el modelaje comenz en los 80s. De hecho, es llamada por varios
como glamazon trmino utilizado para referirse a las modelos voluptuosas, exticas
y muy bellas.27

Naomi nace en Londres, sin embargo es hija de una joven de descendencia jamaiquina,
lo que la hace ser una modelo de tierras exticas, al igual que Tehamana, la musa de
inspiracin de Gauguin.

"La historia legendaria en honor a Gauguin para Harppers Bazaar fue idea de Naomi.
Es bastante inusual que un modelo proponga una historia para hacer. Pero Naomi es
otra cosa que una modelo normal. Hicimos esta historia y fue elegida como la mejor
historia editorial de ese ao "-Peter Lindbergh. 28
Las fotografas fueron tomadas por Peter Lindbergh en Somerset Falls, Jamaica, y
ofrecen prendas muy bellas diseadas por Yves Saint Laurent y Christian Lacroix.
Este homenaje a Paul Gauguin es un pedazo verdaderamente inspirador de paraso
tropical. (Fashion Feast, 2012)29

Naomi Campbell como Gauguin's "Manao Tupapau" (P Lindbergh for Harpers

Bazaar) 30 (Saatchi Art, 2014) Este es un Tweet que escribe una de las empresas
vendedoras de arte ms grandes del mundo, hablando del homenaje a Gauguin.

Naomi Campbell, posa en esta imagen al igual que la tahitiana, como una
represetacin de lo primitivo, del simbolismo imaginario de Gauguin, como si ellas

24
(Kimball, 2013)
25
(Ives, 2002) p. 8
26
(Caputi, 2004) p.87
27
(Vogue)
28
(The Fashion Spot, 2005)
29
(Fashion Feast, 2012)
30
(Saatchi Art, 2014)

12

fueran un recurso plano, que a Gauguin le gustaba utilizar para reflejar lo primitivo y la
simplificacin de las formas.
Gauguin, era un artista con un simbolismo subjetivo, del que se confunden sus rastros
de cristianismo y deja huella de ello en algunas de sus obras, escondidas de lo que el
llamaba el paraso y el edn. Es todo como un escenario planeado, de lo que l quera
reflejar al mundo que estaba viviendo, sin embargo se senta solo y desilusionado.
Gauguin era no solo una fantasa colonial, si no que tambin un sueo religioso 31
(Powers, 2002) Al igual que en la fotografa de Campbell, todo es un escenario falso
planeado y con objetos puestos en su lugar especficamente para dar a entener algo.

La mujer, es la principal fuente de inspiracin para Gauguin, al igual que para la
industria de la moda, no solo por sus valores de belleza, si no por su juventud. La joven
modelo es alguien en la que el artista puede proyectar sus fantasas y cumplirlas,
haciendo todo lo que l le pide.
La belleza de ambas imagenes, recae en lo exotico, tanto del ambiente, como en la
mujer, y no cualquier mujer, si no una que se vea extranjera y primitiva. 32 (Duran,
2009)

En el libro Misplaced Bodies: Probing Racial and Gender Signifiers in Ngozi Onwurah's
"The Body Beautiful", se habla de la mujer de raza negra como un estereotipo, siendo
objeto de sexualidad y viendose como un objeto extico en el cual el hombre europeo
o blanco plasma sus fantasas.33 El cuerpo de la mujer, siempre es medido en base a la
imaginacin del hombre y es idealizado; como en ambas obras.




















31
(Powers, 2002)
32
(Duran, 2009)
33
(Mafe, 2008)

13

Conclusiones:

Este trabajo demuestra la relacin que existe entre tres imgenes que nos hablan de
temas similares. Por lo tanto, se comprueba que s existe una glosa en los tres casos.

Al terminar esta investigacin, es importante destacar la importancia que tiene el
anlisis de la imagen para el diseador, y para las personas en general; para as poder
saber de dnde vienen las cosas y si han sido utilizadas de manera propia.

Es importante en el diseo poder establecer vnculos entre varias imgenes ya que uno
debe saber que puede llegar a ser interesante hacer una glosa o adaptacin personal
de algo que ya exista, siempre y cuando uno plasme su ser en la imagen y su propia
identidad.

Visto lo expuesto en el trabajo, se define que es muy importante fundamentar con
bases concretas al momento de realizar una investigacin y tener las fuentes
adecuadas para hacer declaraciones.
Es importante llevar nuestro pensamiento ms all de lo que vemos superficialmente
todos los das, para percibir mejor nuestro entorno y ser ms intuitivos en un futuro.

14


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