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hermenutica
constitucional
cuando
identificar hacia donde nos quiere guiar. Se trata de un trabajo conjunto de la ley y la
habilidad del jurista.
La importancia de estos mtodos de interpretacin de la norma, es que son una herramienta
que nos facilita la comprensin y por lo tanto la aplicacin de esta, claro est que aunque se
trabaja constantemente en que la norma sea lo ms clara posible y no necesita mayor
esfuerzo para su entendimiento, todava nos encontramos con normas que han sido
expedidas hace muchos aos y es por eso que nos debemos valer de la hermenutica
jurdica, especficamente de estos mtodos Savigni ya nos de los que he querido hablar,
puesto que me parecen muy prcticos y de mucha aplicabilidad en la vida cotidiana.
La importancia de la interpretacin constitucional est dada por el hecho de que la
Constitucin escrita es un complejo normativo que es la ley suprema del Estado, en la cual
se funda el orden jurdico poltico y contiene expresa o implcitamente, una serie de
principios y valores que se proyectan a todos los sectores de la comunidad. Por lo que la
interpretacin de la Constitucin implica acorde con Saques "dificultades singulares. Tales
obstculos existen, por cierto, con relacin a la interpretacin de cualquier norma; pero se
agravan si el precepto en cuestin est en la Ley Fundamental. Por su condicin de sper
ley, de ley suprema, a exgesis de una clusula de la Constitucin pueden impactar en todo
el derecho positivo de un pas, y en las relaciones polticas de los poderes del Estado.
"En la ciencia del derecho constitucional, la interpretacin adquiere importancia decisiva; y
no se exagera si se afirma que la Constitucin ms perfecta ha de fracasar lamentablemente
a travs de una defectuosa o errnea interpretacin.
1.6. NATURALEZA5
La hermenutica es la disciplina de la interpretacin; pues bien, ella puede tomarse como
arte y como ciencia, arte y ciencia de interpretar textos. Los textos no son slo los escritos,
sino tambin los hablados, los actuados y aun de otros tipos; van, pues, ms all de la
palabra y el enunciado. Una caracterstica peculiar que se requiere para que sean objeto de
la hermenutica es que en ellos no haya un solo sentido, es decir, que contengan polisemia,
mltiple significado. Eso ha hecho que la hermenutica, para toda una tradicin, haya
estado asociada a la sutileza. Esta ltima consista en la capacidad de traspasar el sentido
superficial para llegar al sentido profundo, inclusive al oculto; tambin de encontrar varios
sentidos cuando pareca haber slo uno; y, en especial, de hallar el sentido autntico,
vinculado a la intencin del autor, plasmado en el texto y que se resista a ser reducido a la
sola intencin del lector. Tenemos ya tres cosas en la interpretacin: el texto (con el
significado que encierra y vehicula), el autor y el intrprete. El lector o intrprete tiene que
descifrar con un cdigo el contenido significativo que le dio el autor o escritor, sin perder la
conciencia de que l le da tambin algn significado o matiz subjetivo. La hermenutica,
pues, en cierta manera, descontextualiza para recontextualizar, llega a la contextuacin
despus de una labor elucidatoria y hasta analtica.
1.7. CLASES6
Se conocen dos tipos de corrientes para la interpretacin de textos jurdicos tales como el
objetivismo Hermenutico y el otro que es el Subjetivismo Hermenutico.
Objetivismo Hermenutico: es una corriente interpretativa que descarta que la norma
tenga un significado previo establecido por el legislador. Establece la nocin que para
Ahora, el medio por el cual el rgano legislativo realiza este tipo de interpretacin lo
constituyen nuevas leyes o decretos posteriores. Esta especie de interpretacin puede
revestir dos formas: Interpretacin autntica Pura y No Pura; estaremos en el primer caso
cuando las personas que constituan el cuerpo colegiado que cre la ley, son las mismas que
integran el mismo cuerpo que interpreta; y en el segundo caso, cuando no son las mismas
personas, aunque el rgano sea el mismo.
2) Interpretacin Judicial. Cuando la interpretacin es realizada por Jueces o
Magistrados, en su funcin de administracin de la Justicia para ofrecer una solucin
determinada a un caso concreto sometido a su jurisdiccin, la interpretacin lleva el nombre
de judicial. A diferencia de la anterior, sta si tiene obligatoriedad, pero nicamente frente a
las partes cuya controversia est siendo sometida a la decisin judicial.
Estas personas, al aplicar las disposiciones de carcter general y abstracto a los casos
concretos en particular, continuamente interpretan no slo dichas leyes sino el orden
jurdico en general y las conductas de los individuos en particular, pues el Juez no es un
mero espectador en el proceso, su labor no es meramente un acto mecnico, sino que por el
contrario es la labor de un investigador que analiza, valora y somete a un proceso
intelectual de razonamiento la conducta del imputado y las pruebas vertidas en el proceso;
comparndolas con la demanda presentada por el actor, para crear por un acto de su
voluntad, mediante la sentencia, una norma nueva que no exista antes en el ordenamiento
jurdico.
3) Interpretacin Doctrinal. Aunque carezca de obligatoriedad, dicha forma de interpretar
es una de las ms importantes, pues es realizada por personas que se dedican al estudio del
fenmeno jurdico, entre los que encontramos: Magistrados, jueces, Jurisconsultos,
Abogados, etc., que en su mayora anan a su conocimiento terico sobre el Derecho, una
gran experiencia prctica; lo que permite imprimir a sus obras una categora intelectual que
funciona como directriz orientadora del Derecho en general.
Este tipo de interpretacin ha sido denominada comnmente interpretacin cientfica,
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pues aunque carezca de obligatoriedad, no es menos cierto que requiere por parte de sus
elaboradores un conocimiento profundo de los hechos sociales que han dado origen a las
leyes; de las instituciones jurdicas actuales y de las necesidades econmicas, sociales y
polticas que originan cambios en el Derecho.
4) Interpretacin Libre. En todos los tipos de interpretacin analizados anteriormente,
veamos como las personas encargadas de realizar la interpretacin eran sujetos versados en
el conocimiento de lo jurdico; Jueces, Magistrados, Jurisconsultos, rganos Legislativos,
etc.; sin embargo la interpretacin de tipo libre es realizada por personas con conocimiento
sobre el Derecho.
B) Segn el sentido y alcance de la interpretacin, esta puede ser:7
1) Extensiva;
2) Restrictiva;
3) Genuina.
1) Interpretacin Restrictiva. Se da cuando la interpretacin que se hace de una norma
jurdica, tiende a reducir su campo de aplicacin que segn la letra de la misma abarca ms
de su verdadero contenido real.
2) Interpretacin Extensiva. Estamos en presencia de esta especie de interpretacin
cuando el sujeto que la realiza, extiende el alcance de la norma mediante el desarrollo
razonable de su campo de aplicacin.
Cabe decir que en el Derecho de Inquilinato, Derecho Mercantil en todo de que se trate de
Derecho Privado, solo es permitido en el Derecho Pblico como el Derecho de Familia,
Derecho Laboral Derecho de Menores (LEPINA), y en materia penal cuando favorezca al
imputado.
7 Apuntes de Clases del Curso de Interpretacin y Argumentacin JurdicaCtedra del Dr. Juan Jos Castro Galdmez, Ciclo II, 2014.
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Mtodo sistemtico:
Este mtodo consiste en la idea de la unin de todas las normas que tienen un mismo fin, la
norma no cumple una orden aislado de todo el ordenamiento jurdico, sino que todas las
normas tienen un mismo rumbo, por lo tanto todas compartirn el mismo propsito y el
sentido y significado de la norma puede concluirse de las fuentes o principios que dan
existencia a ese sistema.
La interpretacin segn este mtodo debe hacerse sin dejar a un lado el conjunto o grupo de
normas en el cual la que utilizamos en determinado caso se haya incorporada. La utilidad
de este mtodo es que permite tener en cuenta otras normas del ordenamiento jurdico para
darle una mayor interpretacin a la situacin determinada y con esto asegurar un margen de
error mnimo por decirlo de algn modo.
Mtodo lgico-teleolgico:
Este mtodo consiste en la agrupacin de los elementos para la conformacin de un todo.
Busca tambin interpretar la norma a travs del fin de la misma, basndose en su espritu
mismo el propsito por el cual esa norma fue incorporada al ordenamiento jurdico.
Este mtodo utiliza los razonamientos de la lgica para encontrar el verdadero significado
de la norma. En este mtodo se podra hablar tambin del ratio legis, la razn de ser la
norma que es la que finalmente basndose en los elementos de la misma y en los
razonamientos lgicos se espera llegar.8
1.8.
PRINCIPALES
REGLAS
PRACTICAS
DE
HERMENEUTICA JURIDICA.9
Existen adems de los mtodos de interpretacin que conocemos, ciertas reglas utilizadas
en forma antojadiza por los intrpretes, cuando se encuentran ante un vaco legal o cuando
el mtodo interpretativo que utilizan resulta insuficiente para proporcionar una solucin
acertada al caso concreto que se les plantea.
Estas reglas de uso prctico en la interpretacin se les denomina tambin mximas, adagios
o aforismos, y se expresan generalmente en latn. Son utilizadas casi universalmente por la
doctrina, la jurisprudencia y particularmente por los intrpretes que utilizan los mtodos de
interpretacin tradicionales, cuya investigacin se orienta a extraer del precepto legislativo
el sentido o el alcance que el legislador quiso darle a la norma. En manos de dichas
personas las mximas antes dichas constituyen verdaderos instrumentos de tortura para
9 RECASENS SICHES, Luis - Panorama del Pensamiento Jurdico en el Siglo XX.
Pg. 546.
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extraer de la ley enunciaciones lgicas, las que supuestamente orientaron al legislador para
la elaboracin de dichos preceptos.
1.) ARGUMENTO DE ANALOGIA O A Pari.
Su enunciacin en latn es la siguiente Ubicad em est lega ratio, ibi eadem ent legis
dispositio o sea donde existe la misma razn, debe existir la misma disposicin. Este
argumento aunque se encuentre revestido de una lgica incontrovertible, no puede darse en
nuestro pas por los principios de legalidad y exclusin de la analoga en la ley penal,
contenidos en los Arts. 1 Inc. 1 y Inc. 2 de nuestro Cdigo Penal.
Art. 1 inc. 1. Nadie podr ser sancionado por una accin u omisin que la ley penal no
haya descrito en forma previa, precisa e inequvoca como delito o falta, ni podr ser
sometido a penas o a medidas de seguridad que ella no haya establecido con anterioridad,
Inc. 2 No podrn configurarse delito o falta, ni imponerse pena o medida de seguridad, por
aplicacin analgica de la ley penal.
A pesar de todo, el ejemplo funciona pero en forma hipottica, como aclaramos al
principio, pues se aplica el argumento donde existe la misma razn debe existir la misma
disposicin.
2.) ARGUMENTO DE CONTRADICCION A CONTRARIO SENSU
Este argumento se expresa as: Qui dicit de uno negat de altero; inclusione unius fit
exclusio alterus quien dice de usos, niega de los otros, la inclusin de una excluye a la
otra. Este argumento se usa generalmente para demostrar que si la ley expresamente hizo
referencia a uno o unos casos dados, lgicamente no quiso referirse a otros, pues el texto
encierra una solucin restrictiva que solo comprende los casos expresamente sealados.
Ciertamente este argumento aunque lgicamente es aceptable, en la realidad no prueba
nada, pues el hecho de que el legislador no haya hecho mencin de un caso concreto no
quiere forzosamente significar que decididamente haya querido excluir a otros. As por
ejemplo: El Art. 988 No. 1. de nuestro Cdigo Civil dice: Son llamados a la sucesin
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intestada, 1. Los hijos legtimos, los hijos ilegtimos en la sucesin de la madre, el padre
legtimo, la madre legtima o ilegtima y el cnyuge sobreviviente.
Es evidente que el legislador no hizo mencin en lo absoluto de los hijos adoptivos del
causante, si utilizamos estrictamente el argumento de contradiccin tendramos que
concluir que fue voluntad del legislador excluirlos de este numeral, lo cual constituye una
falsedad, pues el hijo adoptivo tiene los mismos derechos que el legtimo y no hay razn de
excluirlos, amn de que el Art. 24 Inc. 1 de la Ley de Adopcin dispone lo siguiente: En la
sucesin intestada del adoptante el hijo adoptivo ser considerado como hijo legtimo pero
si no hubiere posteridad legtima, concurrirn con l, los naturales.
3.) ARGUMENTO A POTIORI
Este argumento se expresa de la siguiente manera: con mayor razn todava su
fundamento radica en la extensin de la ley a un caso no previsto por ella, pero que
concurren razones ms importantes para aplicarla tambin o dicho caso.
Existen dos variantes de dicho argumento, que se expresan con las siguientes frases latinas:
a minori ad minus y a minori ad majus, que significan respectivamente, quien puede
lo ms, puede lo menos y a quien le est prohibido lo menos, le est tambin prohibido lo
ms. Al respecto dice Aftalin: si en el supuesto A debe ser B en atencin a ciertas
cualidades de A, y si C, posee esas cualidades en mayor grado an que B, la razn dice que
en el supuesto C debe ser B, a potiori.
4.) ARGUMENTO DE NO DISTINCION
Ubi lex no distinguir, nec nos distinguiere debemos. Esta expresin latina significa donde
la ley no distingue, no debemos nosotros distinguir. O sea que la ley es enunciada siempre
en trminos generales y si es la intencin del legislador distinguir, se sirve de la misma ley
para hacerlo; pero si se abstiene es porque expresa tcitamente su voluntad de no hacerlo, el
intrprete no est facultado para hacer distinciones que el legislador no hizo, o para aplicar
la ley en caos en que el legislador no quiso que se aplicara. La extensin que debe darse a
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toda ley, se determinar por su genuino sentido y segn las reglas de interpretacin
precedentes.
Esto confirma la regla anterior de que si bien la ley no ha hecho distincin alguna,
pudiendo razonablemente hacerlo, no es potestad del intrprete hacerla.
5.) ARGUMENTO DEL ABSURDO AB-ABSURDO.
Este argumento se base en que ningn tipo de interpretacin que se haga de las leyes debe
llevar a un absurdo o contrasentido, entendiendo por ello, toda conclusin que sea contraria
a los principios ms elementales de la razn son personas naturales todos los individuos de
la especie humana, cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin.
Este argumento aunque aparentemente sea correcto, dentro de los mecanismos de la lgica
tradicional o deductiva, contraria los principios de la razn, o lo que Recasens Siches llama
Logos de lo Razonable pues significara negar la existencia legal de una persona que
ocurre al momento de nacer, tal como lo estipula el Art. 72 inc. 1 del mismo cuerpo de
leyes y equivaldra a negar de la misma manera la existencia de sujetos del Derecho.
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BIBLIOGRAFIA
Tesis de la Universidad de El Salvador, Facultad de Jurisprudencia y Ciencias
Sociales -La Hermenutica Jurdica: tipos, mtodos, aplicaciones tesis doctoral
presentada por Rafael Alberto Pnate Perla- para el Doctorado en Ciencias
Jurdicas, Febrero 1976.
Diccionario Jurdico Elemental - Guillermo Cabanellas de Torres - Editorial
Heliasta S.R.L.- Edicin Undcima edicin, 1993.
Tratado de Interpretacin Constitucional, Principios, Mtodos y Enfoques Segundo V. Linares Quintana Editorial Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1998.
CONCLUCION
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Como grupo podemos concluir que el haber investigado este tema nos dio una
perspectiva que nunca habamos tenido en cuenta y es lo importante de saber
interpretar la constitucin, entender cuantas formas de interpretacin hay y de
cmo aprender a interpretarla mejor pues el estudio de la ley suprema es la que
nos permite tener un mejor conocimiento del derecho como tal puesto que para
todos los abogados y estudiantes de derecho es de vital importancia entablar un
estudio investigativo sobre que es la constitucin, que es lo que regula, y como se
interpreta ya que al tener este conocimiento no cabra duda de que seremos
verdaderos profesionales del derecho.
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