DESMO

El desmo es una filosofia que deriva la existencia y la naturaleza de Dios de la

razn y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a travs de los elementos
comunes de las religiones testas como la revelacin directa, la fe o la tradicin. La
mencin de Dios en este artculo se refiere ms a un Creador u Organizador
(demiurgo) que al Dios Abrahmico.
As, uno de los principales postulados de esta filosofa religiosa est basado en la
creencia de que Dios existe y cre el universo fsico, pero no interfiere con l
(postulado que incluye a la evolucin testa). Este postulado se relaciona y origina
con una filosofa y movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de
Dios por la razn. Por ello no toma posicin sobre lo que hace Dios fuera del
universo, en contraste con el fidesmo que se encuentra en muchas enseanzas
del cristianismo,[1] islamismo y judasmo, que sostiene que la religin depende
tanto de la revelacin de las sagradas escrituras o del testimonio de otra gente.
Los destas tpicamente tambin tienden a rechazar los eventos sobrenaturales
(milagros, profecas, etc.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los
humanos y las leyes del universo. Por ello, a menudo utilizan la analoga de Dios
como un relojero. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas
y libros sagrados, la mayora de destas entiende como interpretaciones
inventadas por otros seres humanos, ms que como fuentes autorizadas. Los
destas creen que el mayor don divino a la humanidad no es la religin, sino la
habilidad de razonar.
El desmo cobr notoriedad en los siglos XVII y XVIII durante la Ilustracin,
especialmente en el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos, principalmente
entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podan creer
ni en la Trinidad divina, la divinidad de Jess, los milagros ni en la infalibilidad de
la Biblia; pero que s crean en un solo dios. Inicialmente, no formaron ninguna
congregacin, pero con el tiempo el desmo tambin ha llevado al desarrollo de
otros grupos religiosos, tales como el Unitarismo que se convirti ms tarde en el
Unitarismo universalista. Contina hasta la actualidad en la forma de desmo
clsico y desmo moderno.
Descripcin general
Los destas, en general, rechazan la religin organizada y los dioses personales
"revelados" argumentando que Dios es el creador del mundo, pero que no
interviene de forma alguna en los quehaceres del mundo, aunque esta posicin no
es estrictamente parte de la filosofa desta. Para ellos, Dios se revela a s mismo
indirectamente a travs de las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias
naturales.
El desta no necesariamente negar que alguien pueda recibir una revelacin
directa de Dios, pero esa revelacin ser vlida slo para esa persona. Si alguien
asevera que Dios se le ha revelado, ser una revelacin de segunda mano y no
habr obligacin de seguirle. Esto implica la posibilidad de que se est "abierto" a
las diferentes religiones como manifestaciones diversas de una misma realidad

divina hacia la que tiende nuestra naturaleza biolgica, aunque no crea en ninguna
en concreto como "verdadera" o "totalmente verdadera".
Para afirmar el uso de la razn en la religin, el desmo permite utilizar en mayor o
menor medida el argumento cosmolgico, el argumento teolgico y otros aspectos
de la llamada religin natural. Sin embargo, igualmente no excluye que solo se
pueda indicar que se cree en Dios, pero aceptando que no se puede probar su
existencia, al considerar racionalmente que su creencia est basada solo en fe, y
no en una verdad divina.
Las corrientes filosficas destas describen a un Dios ajeno a la creacin directa
de todos los aspectos del mundo, a diferencia de la imagen literal que presentan
religiones como el islamismo, cristianismo o judasmo. Sin embargo, la corriente
filosfica desta al promover el librepensamiento, no pretende establecer ningn
precepto ni dogma a seguir. Por lo tanto, un desta puede considerarse desta
cristiano, desta judo, desta musulmn, etc.
As, El desta cree en Dios, pero se encuentra fuertemente insatisfecho o no
concuerda con todos los postulados de las religiones y se plantea constantemente
sus principales afirmaciones. Por ello se considera que el Desta:
1. Cree en Dios, pero no acepta los credos de ninguna religin particular.
2. Cree que la palabra de Dios es el Universo y la naturaleza, pero no cree que
est representada total o parcialmente en libros o escritos considerados sagrados.
3. Usa la razn para reflexionar acerca de cmo puede ser Dios, en lugar de
aceptar que le adoctrinen sobre l.
4. Prefiere guiar sus opciones ticas a travs de su conciencia y reflexin
racional, en lugar de adecuarlo a lo dictado de libros sagrados o autoridades
religiosas.
5. Disfruta de la libertad de buscar la espiritualidad por s mismo, y sus creencias
religiosas no se han formado por la tradicin o la autoridad religiosa.
6. Prefiere considerarse racional o espiritual antes que religioso.
7. Cree que Dios puede sentirse y/o encontrarse con la misma facilidad fuera
que dentro de un templo o construccin religiosa.
8. Cree que hay creencias bsicas religiosas que son muy racionales tras
eliminar lo que pueda haber de supersticin.
9. Cree que las ideas religiosas deben reconciliarse y/o adaptarse, y no
contradecir a la ciencia.
10. Cree que la religin y el Estado deben estar separados.

MATERIALISMO
El materialismo es una corriente filosfica que, en oposicin al idealismo, acerca
de la relacin entre el pensar, el espritu y la naturaleza, problema cardinal o
fundamental de la filosofa, postula que la materia es lo primario, y que la
conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir de un estado
altamente organizado.
Asimismo, acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo rodea
y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe
objetivamente, independientemente de la conciencia. Segn esta concepcin, la
conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de
organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.
Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la
eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya
que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso
natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus
mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros propios fines,
dando al traste con la cosa en s, inasequible.
Las grandes figuras del materialismo francs fueron, La Mettire, Helvecio, Diderot
y Holbach, no expusieron sus concepciones filosficas en forma de eruditos
tratados en lengua latina, sino en francs, en forma de ediciones accesibles a un
amplio pblico diccionarios, enciclopedias, panfletos, artculos polmicos.
Las fuentes ideolgicas del materialismo francs eran la tradicin materialista
nacional representada en el siglo XVII por Gassendi, as como tambin, el
materialismo mecanicista de la fsica de Descartes, y el materialismo ingls.
Tuvieron singular importancia para el materialismo francs, la teora de "Locke"
sobre
el
origen
experimental del saber, la crtica de la doctrina cartesiana acerca de las ideas
innatas
y
tambin
la
concepcin, materialista en su conjunto, de la experiencia misma.
No fue menor la influencia de las ideas pedaggicas y polticas de Locke, segn el
cual la perfeccin de la personalidad est condicionada por la educacin y por la
organizacin
poltica
de
la
sociedad.
Pero el materialismo francs no se limit a asimilar la teora lockeana del
sensualismo, y del empirismo materialistas, sino que la liber de sus vacilaciones
hacia el racionalismo de Descartes. Para los materialistas franceses, la base
cientfica principal, al lado de la mecnica que conservaba su significado rectora
estribaba en la medicina, en la fisiologa y en la biologa.
Ello hace que en las teoras de los materialistas franceses se desarrollaran ideas
nuevas en comparacin con el materialismo del siglo XVII. Las ms importantes,
entre ellas, fueron los elementos de la dialctica y de la teora de la naturaleza en

Diderot.
Aun son ms originales las teoras ticas y poltico-sociales del materialismo
francs.
Prosiguiendo, tambin en este terreno, la obra de Hobbes, Spinoza y Locke, dicho
materialismo libera en gran medida las correspondientes concepciones ticas y
poltico-sociales
de
la
limitacin
abstracto-naturalista: a diferencia, por ejemplo, de Hobbes, en quien la tendencia
rectora del hombre al auto conservacin se infiere de la analoga con la inercia
mecnica del cuerpo fsico, en Helvecio y en Holbach, l inters se concibe ya
como
motor
especficamente
humano
de
la
conducta.
El materialismo francs rechaz las formas de compromiso del pantesmo y del
deismo,
hizo
una
propaganda abierta del atesmo basndose en las conclusiones de la ciencia
sobre
la
naturaleza
y
el
hombre.
El materialismo del siglo XVIII, que adquiri principalmente su desarrollo en
Francia,
es
debido
al
extrao maridaje del materialismo ingls del siglo XVII con el escepticismo de los
franceses. D'Holbach, Lamettrie, y los filsofos enciclopedistas deducen las
ltimas consecuencias (con una crudeza rayana en lo repulsivo) de la hiptesis
materialista.
El materialismo como certidumbre espontnea de todas las personas en la
existencia objetivo del mundo exterior, se distingue del materialismo como
concepcin filosfica del mundo, concepcin que representa la profundizacin y el
desarrollo
cientficos
del
punto
de
vista
del
materialismo
espontneo.
El materialismo filosfico afirma el carcter primario de lo material y el carcter
secundario
de
lo
espiritual, de lo ideal, lo cual significa que el mundo es eterno, que no ha sido
creado,
que
es
infinito en el tiempo y en el espacio. El materialismo entiende que la conciencia es
un producto de la materia y la concibe como un reflejo del mundo exterior, con lo
cual
afirma
que
la
naturaleza
es
cognoscible.
En la historia de la filosofa, el materialismo, por regla general, ha sido la
concepcin del mundo de las clases y capas avanzadas de la sociedad,
interesadas en que el mundo se reflejara acertadamente, en que se intensificara el
dominio
del
hombre
sobre
la
naturaleza.
Sus primeras doctrinas aparecen cuando nace la filosofa en las sociedades
esclavistas
de
la
India,

China y Grecia antiguas, varios siglos antes de nuestra era, debido al progreso de
los conocimientos cientficos en astronoma, matemticas y otras ciencias.
Fue un mrito del materialismo antiguo l haber ideado la hiptesis de la
estructura atmica de la materia (Leucipo, Demcrito). Muchos materialistas de la
Antigedad eran dialcticos espontneos.