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Estructura Interna del Acto Humano

Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del
hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad
El hombre al actuar mediante su razn y libre albedrio se va formando
moralmente, de la misma manera que sus actos consecuencia. El ser humano
al tener que elegir entre distintas opciones se va formando internamente y, por
lo tanto, se hace responsable de cada uno de sus actos.
La sociedad y la cultura condicionan nuestras elecciones a travs de pautas y
reglas sociales: Lo que se llama Moral Social.
Las estructuras del obrar humano.- El acto humano exigen por tanto un juicio
moral. Pero no puede darse este juicio tico sin una profunda penetracin de
su significado. En efecto, es evidente que el grado de conocimiento y de
libertad vara segn la diversa consistencia objetiva de los actos y segn el
diverso grado de participacin subjetiva en los mismos. La reflexin moral ha
puesto siempre en evidencia la necesidad de considerar, por un lado, el dato
objetivo (materia) y por otro, el subjetivo (advertencia y consentimiento). La
valoracin del acto humano debe darse relacionando entre s estos dos
aspectos, ya que ambos contribuyen a determinar su eticidad. En los manuales
tradicionales, a partir del s. XVII, prevaleci, sin embargo, la tendencia a dar
mayor importancia al aspecto objetivo-material, infravalorando (y a veces
incluso olvidando por completo) el aspecto subjetivo. La reflexin moral
contempornea, por el contrario, concede cada vez mayor importancia a la
dimensin formal-personal del obrar, esforzndose por remontarse del acto al
mundo del sujeto, para captar sus niveles efectivos de autoconciencia y de
libertad, de intencionalidad y de finalidad.
En esta perspectiva, el acto humano se relaciona estrechamente con el mundo
interior de la persona, captada en toda la riqueza de su dinamismo expresivo.
Se trata, por consiguiente, de un momento de un amplio proceso de
autorrealizacin personal, que debe ser analizado cuidadosamente, tanto en el
plano diacrnico como en el sincrnico, para llegar a penetrar su significado
ms profundo. En esta ptica, adquieren cada vez mayor importancia las
actitudes que subyacen al mismo y, ms radicalmente, el proyecto de conjunto
de vida ( >Opcin fundamental) Esta forma nueva y ms penetrante de
interpretar el acto humano, introducindose en su estructura ms ntima,

permite superar la tentacin de una moral de los actos que acaba


cosificando y atomizando" el obrar humano.
DIVISION DEL ACTO HUMANO
Por su relacin con la moralidad, el acto humano puede ser:
1) bueno o lcito, si est conforme con la ley moral (p. ej., el dar limosna);
2) malo o ilcito, si le es contrario (p. ej., mentir);
3) indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme (p.ej., el caminar;
cfr.2.6.1).
Aunque sta es la divisin ms importante, interesa sealar tambin que, en
razn de las facultades que lo perfeccionan, el acto puede ser:
a) interno: el realizado a travs de las facultades internas del hombre,
entendimiento, memoria, imaginacin..., p. ej., el recuerdo de una accin
pasada, o el deseo de algo futuro;
b) externo: cuando intervienen tambin los rganos y sentidos del cuerpo (p.
ej., comer o leer).