Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
CUESTIONES
/ Bernard Deloche
Todo lo que puede ser imagen o que puede ser vahiculado por la imagen, no
es un modo inculto frente a la cultura, son otra cultura, una cultura realmente
diferente, incluso aunque a veces no de la sensacin de que nos remite a la
que nos ha modelado. Y tambin son todas las dems culturas son
inmediatamente accesibles, sin real diferencia de naturaleza con la que
llambamos hace poco la cultura.
El museo se ha dispersado abruptamente en su objeto, presenciando a su
pesar y fuera de sus paredes y de su marco institucional como cobra vida el
viejo sueo de una confiscacin general de los productos del hombre y la
naturaleza. Todo lo que se muestra o puede mostrarse en ese mismo momento,
susceptible de entrar en ese campo de lo sensible( visual y auditivo) para el
que el museo ya no es ms que una vetusta especificacin , lo virtual, de
repente, ampla sin restriccin el campo de la expografa.
El reto consiste en saber si el museo institucional debe seguir siendo lo que es
ahora, caso de que pudiera serlos no est sin quererlo y probablemente sin ni
siquiera verlo, cedindole sitio a una distribucin salvaje e incontrolada de
imgenes, que ya esboza ante nuestros ojos la figura del museo del maana?
Un museo sin el nombre sin edificios sin colecciones, frente an abanico de
funciones de una eficacia que sorprende y preocupa an ms por ser
inesperada; en definitiva es lo mismo decir que el museo va a desestabilizarse
por la invasin de las nuevas imgenes o afirmar que el problema de los
nuevos medios de comunicacin es un problema de museologa. El reto es de
sentido cmo planteamos los problemas?
4. La triple reciprocidad del arte
Arte: operacin que consiste en mostrar lo sensible por medio de un artefacto,
ya que se trata de una relacin entre tres trminos: lo esttico, lo museal y lo
virtual.
Campo
Lo esttico
Lo museal
Lo virtual
Objeto
Lo sensible
Lo mostrable
El artefacto
Proceso
Sentir
Exponer
Sustituir
MUSEAL
El arte y el museo
El museo no tiene vocacin de vertedero de arte, lo sensible llama al museo
con todas sus fuerzas y le reclama que confirme, mediante la adecuad
exhibicin, la funcin de presentacin que ya era la esencia del arte; pero el
museo aporta a esa funcin de exhibicin una dimensin suplementaria, le da
un estatus institucional.
El museo presenta indudables analogas con la sala de conciertos o los teatros,
que son tambin instituciones mediadoras, no solo espacios de presentacin,
sino autnticos lugares de desarrollo de una accin viva, gracias a ellos la
sinfona y el drama acceden a la plenitud de su realidad sensible.
1. Un vnculo privilegiado
El museo y el arte tienen un vnculo privilegiado que se trata de un parentesco
realmente congnito, inscrito en la dimensin antropolgica de la actividad
artstica, que es, que es ante todo, una elaboracin de lo sensible.
idealizados que ofrece la imagen del otro. Los sueos ms peregrinos estn
ahora al alcance de la mano y la ciencia se confunde totalmente con ficcin.
b) Alimentandose de nuestra cotidianeidad, el museo de antropologa nos
invita a identificarnos con un modelo que ha dejado de sernos ajeno porque
ahora ya no sonlos hroes y los dioses, sino usted mismo y tambin yo. El
museo de atnropologa es probablemente ms perverso que el museo cientfico
y tcnico, ya que ofrece un delirio: descubrirse a s mismo como un se
excepcional, la nueva figura de la fetichizacin de los expsitos es transformar
los propios rasgos de identidad en valores ejemplares. El museo sigue
desempeado secretamente el papel de un vendedor de ilusin. El museo al
evolucionar, ha seguido la mutacin de su esquema de referencia inicial, el de
la identidad sacralizadora.
4 Suprimir la institucin?
La funcin de reunir productos artsticos para mostrarlos y analizarlos tiene una
considerable dimensin social y constituye, en tanto que medio de
comunicacin, un instrumento muy poderoso cuyo uso deberamos aprender a
controlar lo cual nos llevara a concluir que la figura institucional del museo
constituye el aspecto pblico concreto e irreductible de la funcin museal, es
decir, el aval de su reconocimiento oficial.
Podemos definir la institucin como la manera convencional de organizar la
socializacin de una necesidad o de una funcin. El museo es la dimensin
social e institucional de la recepcin.
El visitante entra en el museo, no para humanizarse reapropindose de los
smbolos de su identidad patrimonial, sino para recibir percepciones sensibles.
Hay que recordar que la recepcin es una funcin elemental de lo vivo en su
relacin transaccional con el medio, esa experiencia sensible nunca es
aprehendida de modo plenamente consciente por el sujeto y que no debe
confundirse con una muy superficial delectacin o goce esttico, ni con la
contemplacin mtica.
La funcin de presentacin / recepcin parece ser propiedad exclusiva del
museo, pues mediante el museo, el arte se dirige a m, el museo tiene el
privilegio de ser la institucin de la aprehensin intuitiva; desde esta
perspectiva, el mostrar o el hacer sentir es una de las ms importantes
fuciones del museo, funcin que justifica su figura institucional.
Estatus de la museologa
La importancia del acto de exponer, los procesos de recuperacin con fines
ideolgicos, los consiguientes esfuerzos por escapar de la sacralizacin y los
patinazos hacia otro tipo de ilusiones, son otros tantos fenmenos que exigen
una disciplina capaz de teorizarlos. A esa disciplina se le dio el nombre de
museologa, sin saber realmente cul era su objetivo ni cul iba a ser su tarea.
La museologa as entendida, no sera ms que el intento de aportar una
respuesta racional a la pregunta de la finalidad de la institucin museal. Pero
antes de precisar esta definicin, hay que discutir el estatus de la museologa
con respecto a la ciencia y levantar la hipoteca de su eventual pertenencia al
campo de las disciplinas cientficas.
1. La especificidad del campo museal
Hay que reconocer que la disciplina existe, como su propia denominacin, y
que la reivindican especialistas que consideran que la practican, pero queda
por saber si responde a una definicin unitaria y satisfactoria.
Filosficamente hay dos conceptos del museo cada uno de los cuales responde
a uno de estos dos problemas, ambos conceptos coexistieron casi como
homnimos mientras se desarrollaba el museo-institucin. Lo sagrado
determina el problema de la seleccin y de la proteccin (esto es digno de ser
conservado?, cmo preservarlo?), mientras que lo documental define el
problema de la presentacin (qu mostrar?, cmo mostrarlo?).
3. Interseccin de los dos planos
Estos dos planos tienen procesos comunes que justificaran un mismo
tratamiento: el museo imaginario puede a veces ser utilizado para fines de
sacralizacin y el museo institucional garantiza la gestin documentaria.
La museologa precede y fundamenta la institucin museo y por ello puede
mostrar cmo lo museal se manifest antes del nacimiento oficial del museo
bajo diferentes formas, como las salas de curiosidades o los museos de
sustitutos, tambin es cierto que el cuestionamiento reflexivo y la constitucin
de la disciplina precedieron a la existencia histrica del museo como
institucin.
Lo museal -es decir la funcin documental intuitiva concreta- tiene como
carcter original el de producir histricamente la institucin del museo, al igual
que lo poltico produjo histricamente el Estado como un medio de accin. Es
difcil disociarlos, y este aspecto ser esencial en la definicin de la
museologa.