Guerra cultural

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Manifestación por la Proposición 8, un elemento en la papeleta de California en

2008 para prohibir el matrimonio homosexual
Guerra cultural es el conflicto ideológico entre grupos sociales y la lucha por el
dominio de sus valores, creencias y prácticas.1 Generalmente se circunscribe a los
temas de fondo candentes en los que hay un amplio desacuerdo social 2 y la
polarización en valores sociales es evidente.

El término es generalmente utilizado para describir políticas contemporáneas en los

Estados Unidos, con asuntos como aborto, homosexualidad, pornografía,
multiculturalismo y otros conflictos originados porque el bando que considera
inmorales determinados comportamientos promueve que sigan prohibidos por la ley, si
ya lo están, o que se prohíban si están permitidos, mientras que el bando
enfrentado aboga por lo contrario.3

Índice
1 Orígenes
2 Estados Unidos
2.1 Años noventa
2.2 Siglo XXI
3 Canadá
4 Australia
5 Véase también
6 Referencias
Orígenes

Bismarck (Izquierda) y el Papa, de la revista satírica alemana Kladderadatsch, 1875

La expresión «guerra cultural» es un calco del alemán Kulturkampf. La palabra
alemana Kulturkampf (lucha cultural) se refiere al enfrentamiento entre grupos
culturales y religiosos en la campaña de 1871 a 1878 del canciller Otto von
Bismarck del Imperio alemán contra la influencia de la Iglesia católica.4 La
traducción se imprimió en algunos diarios estadounidenses en aquel tiempo.5

Estados Unidos
La expresión "guerra cultural" se empleó ocasionalmente en periódicos
estadounidenses durante el siglo XX. En 1979 el neoconservadurismo advirtió de la
necesidad de librar una "guerra cultural" contra la "nueva clase" (intelectuales,
académicos, comunicadores y burócratas radicalmente progresistas) para defender los
valores tradicionales y conseguir la regeneración moral de EE. UU.6 Posteriormente
el término empezó a utilizarse más intensamente con la publicación de "Guerras
Culturales: la lucha por definir América" de James Davison Hunter en 1991.78 Hunter
percibió un dramático realineamiento y polarización que ha transformado la política
de los Estados Unidos y la cultura, incluyendo asuntos como aborto, leyes federales
y estatales de tenencia de armas, inmigración, separación iglesia-estado,
intimidad, uso recreativo de drogas, derechos de gays y lesbianas, así como
censura.

En su uso estadounidense el término "guerra cultural" puede implicar un conflicto

entre aquellos valores considerados tradicionales o conservadores y aquellos
considerados progresistas. Tal uso se originó en los años veinte cuando los valores
urbanos y rurales entraron en evidente conflicto.9 Esto siguió a varias décadas de
inmigración a los Estados por personas que inmigrantes europeos más tempranos
consideraron "extraños". También fue el resultado de los cambios culturales y las
tendencias modernizantes de los locos años veinte, culminando en la campaña
presidencial de Al Smith10 en 1928. Sin embargo, el mencionado libro de James
Davison redefinió la "guerra cultural" en los Estados Unidos de América. Este
rastrea el concepto hasta los años sesenta.11 El enfoque de la guerra cultural
estadounidense y su definición han tomado varias formas desde entonces.12

Años noventa
James Davison Hunter argumenta que en un número creciente de temas candentes" como
aborto, tenencia de armas, separación iglesia-estado, privacidad, uso recreativo de
drogas, homosexualidad, censura, existen dos polaridades definibles. Aún más, no
sólo existe un número de asuntos divisivos, sino que la sociedad se ha dividido a
lo largo de esencialmente las mismas líneas en estos asuntos, hasta constituir dos
grupos contendores, definidos principalmente no por religión nominal, etnicidad,
clase social, o incluso afiliación política, sino por cosmovisiones ideológicas.

Hunter caracteriza esta polaridad como proveniente de impulsos opuestos, a los que
él se refiere como Progresismo y Ortodoxia. Otros han adoptado la dicotomía con
etiquetas variables. Por ejemplo, el comentarista de Fox News, Bill O'Reilly
enfatiza diferencias entre "progresistas secularistas" y "tradicionalistas".

Patrick Buchanan en 2008

Durante las elecciones presidencial de Estados Unidos de 1992, el comentarista Pat
Buchanan montó una campaña presidencial por la nominación del dentro del Partido
Republicano contra el incumbente George H. W. Bush. En un lapso del horario central
en la Convención Nacional Republicana de 1992, Buchanan dio su discurso sobre la
guerra cultural13 argumentando: " hay una guerra religiosa ocurriendo en nuestro
país por el alma de los Estados Unidos. Es una guerra cultural , tan crítica para
la clase de nación que un día seremos como lo fue en su momento la Guerra Fría."
Además de criticar a ecologistas y al feminismo, señaló la moralidad pública como
un asunto fundamental:

La agenda Clinton & Clinton [Bill y Hillary] impondría en los Estados Unidos el
aborto por pedido, una prueba tornasol para la Suprema Corte, derechos
homosexuales, discriminación contra escuelas religiosas, mujeres en unidades de
combate— esto es cambio, cierto. Pero no es la clase de cambio que los Estados
Unidos quieren. No es la clase de cambio que los Estados Unidos necesitan. Y no es
la clase de cambio que podemos tolerar en una nación que aún llamamos país de Dios.

Un mes más tarde, Buchanan caracterizó el conflicto aproximadamente como una lucha
por el poder para definir socialmente lo correcto e incorrecto. Nombró aborto,
orientación sexual y cultura popular como frentes importantes—y mencionó otras
controversias, incluyendo enfrentamientos sobre la Bandera de los Estados
Confederados de América, la Navidad y arte financiado con impuestos. También dijo
que la atención negativa recibida por su discurso sobre la "guerra cultural" era en
sí misma evidencia de la polarización de los Estados Unidos.14

La guerra cultural tuvo un impacto significativo en la política estadounidense en

los años noventa.12 La retórica de la Coalición Cristiana de América pudo haber
debilitado las posibilidades del presidente George H. W. Bush para su reelección en
1992 y ayudado a su sucesor, Bill Clinton, a ganar la reelección en 1996.15 Por
otro lado, la retórica de "guerreros culturales" conservadoras ayudó a los
republicanos a ganar control del Congreso en 1994.16

Las guerras culturales influyeron el debate sobre el currículum en historia en

escuelas públicas en los Estados Unidos en los noventas. En particular, debates
sobre el desarrollo de estándares educativos nacionales en 1994 revolvió alrededor
si el estudio de la historia estadounidense tendría que ser "celebratorio" o
"crítico" e implicó a figuras públicas prominentes como Lynne Cheney, Prisa
Limbaugh, y el historiador Gary Nash.1718
Siglo XXI

43.º Presidente George W. Bush, Donald Rumsfeld, y Paul Wolfowitz fueron

neoconservadores prominentes en los años 2000.
Una cosmovisión llamada neoconservadurismo cambió los términos del debate a inicios
de la década del 2000. El neoconservadurismo difiere de sus adversarios en que
interpretan los problemas que el país enfrenta como asuntos morales más que
económicos o políticos. Por ejemplo, los neoconservadores vieron el declive de la
estructura familiar tradicional como una crisis espiritual que requiere una
respuesta espiritual. Los críticos acusaron a estos neoconservadores de confundir
causa con efecto.19

Durante los años 2000, los patrones de votación empezaron a coincidir fuertemente
con la denominación religiosa. Aquellos que se identifican como "tradicionalistas"
u "ortodoxos" empezaron a votar por candidatos del Partido Republicano, mientras
quienes se identifican como "liberales" o "modernistas" empezaron a votar por el
Demócrata.20 Esto ocurrió mayoritariamente de forma independiente de las
religiones.

El debate sobre aborto continúa siendo un tema clave importante en las guerras
culturales alrededor de religión y género.21

Canadá
Algunos observadores en Canadá han empleado la expresión "guerra cultural" remite a
valores divergentes entre el oeste y el este del país, entre el Canadá urbano y el
rural, así como entre conservadores, liberales y progresistas.22 Una división entre
francés e inglés es también un aspecto característico de la sociedad canadiense.

Sin embargo, se trata de un concepto relativamente nuevo en el discurso político

canadiense.23 Aún se usa para describir acontecimientos históricos en Canadá, como
las Rebeliones de 1837, el aislamiento de Canadá Occidental, el Movimiento
Independentista de Quebec, y cualquier conflicto aborigen en Canadá, pero es más
relevante en cuanto a acontecimientos actuales como la disputa de tierra de Grand
River y la hostilidad creciente entre canadienses conservadores y liberales. La
frase "guerras culturales" también se ha usado para describir la actitud del
gobierno de Stephen Harper hacia la comunidad artística. Andrew Coyne denominó esta
política negativa hacia la comunidad artística como «lucha de clases».24

Australia
Las interpretaciones de la historia aborigen australiana devinieron parte de un
debate político más amplio a veces llamado "guerras historicistas" durante la
administración de la Coalición Nacioal Liberal de 1996 a 2007, con el primer
ministro de Australia John Howard públicamente abanderando las posiciones de
aquellos asociados con la revista Quadrant.25 Este debate se extendidó a una
controversia sobre la presentación de historia en el Museo Nacional de Australia y
en el plan de estudios de las escuelas secundarias.2627 La discusión llegó a los
medios de comunicación generalistas del país, de forma que periódicos influyentes
como The Australian, The Sydney Morning Herald y The Age publicaron de forma
regular editoriales sobre el tema. Marcia Langton calificó este debate más general
de "porno de conflicto" y un "callejón sin salida intelectual".2829

Dos primeros ministros australianos, Paul Keating (1991–1996) y John Howard (1996–
2007) se volvieron participantes importantes en las "guerras". Según el análisis de
Mark Mckenna para la Biblioteca Parlamentaria Australiana, John Howard opinó que
Paul Keating retrató la Australia pre-Whitlam (primer ministro de 1972 a 1975) con
una luz demasiado negativa; mientras Keating buscó distancira al moderno Partido
Laborista Australiano de su apoyo histórico a la monarquía y la política Australia
Blanca, argumentando que habían sido los partidos australianos conservadores los
que habían bloqueado el progreso nacional y permanecido excesivamente leales al
Imperio Británico.30 Además acusó a Gran Bretaña de haber abandonado a Australia
durante la Segunda Guerra Mundial. Keating apoyó firmemente una disculpa simbólica
a los pueblos indígenas por las fechorías de gobiernos pasados, y perfiló su visión
sobre los orígenes y soluciones potenciales de la desventaja aborigen contemporánea
en su Discurso de Redfern Park en 1992. En 1999, después de la publicación del
reporte Bringing Them Home («Traerlos a casa») en 1998, Howard aprobó una Moción de
Reconciliación parlamentaria, que describe el trato a los aborígenes como el
"capítulo más vergonzoso" en la historia australiana, pero no hizo una disculpa
parlamentaria.31 Howard vio una disculpa como inapropiada en cuanto implica "culpa
intergeneracional", y opinó que "las medidas" prácticas son una mejor respuesta a
la desventaja aborigen contemporánea. Keating ha cabildeado por la erradicación de
símbolos restantes que vinculan con los orígenes británicos: incluyendo la
celebración del Día ANZAC, la bandera australiana y la monarquía en Australia,
mientras Howard apoyó estos aspectos.32 A diferencia de colegas del Partido
Laborista, Bob Hawke (primer ministro 1983–1991) y Kim Beazley (dirigente del
Partido Laborista 2005–2006), Keating nunca ha viajado a Galípoli para la
celebración del ANZAC. En 2008 él describió a quienes asistían como reunieron allí
como "malaconsejados".33

En 2006 John Howard dijo en un discurso para marcar el 50.º aniversario de Quadrant
que la «corrección política» estaba muerta en Australia, pero «no debemos
subestimar el grado al que la izquierda blanda aún tiene peso, incluso dominio,
especialmente en las universidades de Australia».[cita requerida] También en 2006,
el editor político Peter Hartcher, del Sydney Morning Herald, informó que Kevin
Rudd, portavoz de asuntos extranjeros de la oposición, había entrado al debate
filosófico al responder que "John Howard es culpable de perpetrar 'un fraude' en lo
que llama guerra cultural ... diseñada no para hacer un cambio real, sino para
encubrir el daño causado por las políticas económicas del Gobierno".34

La derrota del gobierno de Howard en las elecciones federales australianas de 2007

y su sustitución por el laborista Rudd alteró la dinámico del debate. Rudd hizo una
disculpa oficial a la Generación Robada35 aborigen con el apoyo de las dos grandes
fuerzas políticas.36 Al igual que Keating, Rudd apoyó una república australiana,
pero, en contraste con Keating, Rudd declaró su apoyo a la bandera australiana y la
conmemoración del ANZAC; además expresó admiración por el fundador del Partido
Liberal Robert Menzies.3738

Tras el cambio de gobierno de 2007, y antes de la aprobación de la disculpa

parlamentaria a los indígenas australianos con el apoyo de todos los partidos, el
profesor de Estudios Australianos Richard Nile argumentó: "las guerras culturales e
historicistas se han acabado y con ellas también tendrían que acabarse la
naturaleza hostil del debate intelectual", una opinión disputada por otros,
incluyendo la comentarista conservadora Janet Albrechtsen.3940El parlamentario
liberal Christopher Pyne ha indicado[¿cuándo?] intenciones de reiniciar la guerra
historicista.41

Véase también
Cuestiones sobre la vida

Pena de muerte
Asistencia sanitaria universal
Derechos reproductivos, incluido el Control de natalidad (y su cobertura por el
seguro médico o por el sistema sanitario) y el Aborto
Derecho a morir y Eutanasia
Células madre
Género y sexualidad

Feminismo
Homosexualidad, Derechos LGBT y Matrimonio homosexual
Edad de consentimiento sexual
Pornografía
Legalización de la prostitución
Revolución sexual
Poliamor
Circuncisión
Educación y crianza

Controversia entre creación y evolución

Valores familiares
Educación en el hogar
Castigo, Castigo corporal y especialmente Azotes
Educación sexual y promoción únicamente de la abstinencia
Drogas

Edad mínima legal para el consumo de alcohol

Uso recreativo y Legalización de las drogas
Reducción de daños
Guerra contra las drogas
Energía y medio ambiente

Calentamiento mundial y Mitigación del cambio climático42

Cultura y sociedad

Derechos de los animales

Controversias navideñas
Contracultura
Guerras de la historia
Raza y Acción afirmativa
Sesgo de los medios de comunicación
Absolutismo moral y Relativismo moral
Multiculturalismo y Asimilación cultural
Sociedad permisiva
Corrección política
Separación Iglesia-Estado
Secularismo, Secularización, Laicidad y Laicismo
Ley y gobernanza

Limitación de la criptografía
Derecho a poseer armas
Oposición a la inmigración
Ley y orden (política)
Estados rojos y estados azules
Referencias
«Culture war». Dictionary.com (en inglés). Consultado el 21 de octubre de 2019.
«Dualismo turco». La Vanguardia (32) (Barcelona, España). Julio de 2009. p. 3.
Consultado el 10 de noviembre de 2020.
«Culture Wars». Encyclopedia.com. Consultado el 21 de octubre de 2019.
«Kulturkampf». The Catholic Encyclopedia 8. New York: Robert Appleton Company.
1910. Consultado el 27 de marzo de 2015.
«Prosecution of priests (Culture War reference) (1874)». Newspapers.com (en
inglés). Consultado el 13 de marzo de 2019.
IGLESIAS CAVICCHIOLI, Manuel (2016). «II. LA PRIMERA ÉPOCA NEOCONSERVADORA: EL
SURGIMIENTO DEL NEOCONSERVADURISMO COMO REACCIÓN FRENTE AL RELATIVISMO MORAL». LA
GUERRA FRÍA EN EL NEOCONSERVADURISMO ESTADOUNIDENSE: UNA INFLUENCIA PERSISTENTE.
Madrid, España: Universidad Complutense de Madrid. p. 211. Consultado el 9 de
noviembre de 2020.
«What Bismarck could not do (Culture War reference) (1906)». Newspapers.com (en
inglés). Consultado el 13 de marzo de 2019.
 «"Culture War" to be theme of talk (1942)». Newspapers.com (en inglés). Consultado
el 13 de marzo de 2019.
«Seminar on the Culture Wars of the 1920s». Fall 2001. Archivado desde el original
el 27 de mayo de 2013. Consultado el 27 de marzo de 2015.
Dionne, E. J.. «Culture Wars: How 2004».
Holt, Douglas; Cameron, Douglas (2010). Cultural Strategy. Oxford University
Press. ISBN 978-0-19-958740-7.
Andrew Hartman, A War for the Soul of America: A History of the Culture Wars
(University of Chicago Press, 2015)
«Dogs of War». New Donkey. 2 de septiembre de 2004. Archivado desde el original el
8 de marzo de 2005. Consultado el 29 de agosto de 2006. «Not since Pat Buchanan's
famous 'culture war' speech in 1992 has a major speaker at a national political
convention spoken so hatefully, at such length, about the opposition.»
Buchanan, Patrick. «The Cultural War for the Soul of America».
Chapman, Roger (2010). Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints, and
Voices. Armonk, NY: M. E. Sharpe. p. 88. ISBN 978-0-7656-1761-3.
Chapman, Roger (2010). Culture Wars: An Encyclopedia of Issues, Viewpoints, and
Voices. Armonk, NY.: M. E. Sharpe. p. 136. ISBN 978-0-7656-1761-3.
Guerra cultural en Google Libros
Guerra cultural en Google Libros
Zafirovski, Milan. "Modern Free Society and Its Nemesis: Liberty Versus
Conservatism in the New ...." Google Books. 6 September 2018.
Dionne, E.J., Jr. "Why the Culture War Is the Wrong War." The Atlantic.
January/February 2006. 29 April 2019.
Smith, Karl. "The Abortion Debate Is Not Part of the Culture Wars." Bloomberg.
Caplan, Gerald (20 de octubre de 2012). «Culture clash splits Canadians over basic
values». Toronto.
«Culture clash splits Canadians over basic values». Toronto. 20 de octubre de
2012.
Andrew Coyne (2 de octubre de 2008). «Coyne: This isn't a culture war, it's a good
old class war».
Manne, Robert (November 2008). «What is Rudd's Agenda?».
Rundle, Guy (28 de junio de 2007). «1915 and all that: History in a holding
pattern». Crikey. Consultado el 27 de abril de 2010.
Ferrari, Justine (14 de octubre de 2008). «History curriculum author defies his
critics to find bias». Archivado desde el original el 6 de octubre de 2009.
Consultado el 27 de abril de 2010.
Baudrillard J. War porn. Journal of Visual Culture, Vol. 5, No. 1, 86–88 (2006)
doi 10.1177/147041290600500107
Langton M. Essay: Trapped in the aboriginal reality show. Griffith Review 2007,
19:Re-imagining Australia.
Mark McKenna (10 de noviembre de 1997). «Different Perspectives on Black Armband
History». The Parliament of Australia. Consultado el 5 de marzo de 2015.
«The History of Apologies Down Under | Thinking Faith». thinkingfaith.org. 21 de
febrero de 2008. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2014. Consultado
el 5 de marzo de 2015.
https://www.smh.com.au/national/a-nation-reborn-at-anzac-cove-utter-nonsense-
keating-20081030-5enw.html
Wright, Tony (31 de octubre de 2008). «A nation reborn at Anzac Cove? Utter
nonsense: Keating». Melbourne. Consultado el 5 de marzo de 2010.
«PM's culture wars a fraud: Rudd - National». 28 de octubre de 2006. Consultado el
27 de abril de 2010.
«Full text of Australia's apology to Aborigines». CNN. 12 de febrero de 2008.
Consultado el 27 de abril de 2010.
«Brendan Nelson's sorry speech». 13 de febrero de 2008. Consultado el 27 de abril
de 2010.
«Paul Keating 'utterly wrong' to reject Gallipoli identity, says Kevin Rudd». 31
de octubre de 2008.
«Is Rudd having a Bob each way? - Opinion». 28 de octubre de 2004. Consultado el
27 de abril de 2010.
«End of the culture wars | Richard Nile Blog, The Australian».
blogs.theaustralian.news.com.au. 28 de noviembre de 2007. Archivado desde el
original el 9 de marzo de 2010. Consultado el 27 de abril de 2010.
«Orwellian Left quick to unveil totalitarian heart». 12 de diciembre de 2007.
Julia Baird, (April 27, 2013), Don't dismiss nation's blemishes Sydney Morning
Herald, Sydney, p. 12
Climate Science as Culture War: The public debate around climate change is no
longer about science—it's about values, culture, and ideology Fall 2012 Stanford
Social Innovation Review
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q3480226IdentificadoresLCCN: sh85034758Microsoft
Academic: 2776162184
Categorías: Políticas culturalesCultura de Estados Unidos
Menú de navegación
No has accedido
Discusión
Contribuciones
Crear una cuenta
Acceder
ArtículoDiscusión
LeerEditarVer historialBuscar
Buscar en Wikipedia
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Páginas nuevas
Página aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Herramientas
Lo que enlaza aquí
Cambios en enlazadas
Subir archivo
Páginas especiales
Enlace permanente
Información de la página
Citar esta página
Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versión para imprimir

En otros idiomas
‫العربية‬
English
Français
Bahasa Indonesia
日本語
한국어
Português
Русский
中文
12 más
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 28 jun 2021 a las 14:05.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una
organización sin ánimo de lucro.
Política de privacidadAcerca de WikipediaLimitación de responsabilidadVersión para
móvilesDesarrolladoresEstadísticasDeclaración de cookiesWikimedia FoundationPowered
by MediaWiki