FERNANDO SAVA'FER

\,

DAR QUE PENSAR

ace unos aos estaba-de m~ que los intelectuaUna expresin espaola me parece convenir bien a
les se reuniesen en simposios bien nutridos para
este empeo inte~tual, este empeo de quienes pueden
ser conside. rados intelectuales: "dar que pensar". ~e dice \:
discutir acerca de qu es ser un intelectual y cul
es el papel que tal personaje debe desempear en
que algo "da que pensar" cuando nos despierta sospecha
nuestra sociedad. Si no recuerdo mal, la caracterizacin
o inquietud, cuando se convierte en un motivo de aten- "
del intelectual deba ms a la exhortacin moral (inevitacin interesada que acaba con la rutina de 10 aceptado
ble herencia deJulien Benda, quiz) que a la sociologa o
sin examen. Pues bien, yo creo que hoy el intelectual
a la simple lgica. En cuanto a sus tareas, las dictaban pridebe precisamente sealar todo aquello que da que pensar en nuestro entorno. Tendra que ser capaz de suscitar
mero las urgencas sociopolticas del momento; ms tarde
las fueron determinando las transformaciones de los mepreocupaciones racionales, zozobras que provienen de
dios de comunicacin, de modo que su principal ooligadesajustes entre ideas y no del mal funcionamiento de
cin se convirti en utilizar bien la televisin o en deaparatos o instituciones. Sobre todo, debe defender
la capacidad de abstraccin que permite comnunciar lo mal que se utiliza la televisin, en hablar
de Internet o contra Internet, etctera ... Un tanprender y comparar las ideas entre s: nuestra
to aburridos ya del desconcierto reinante sobre
cultura se basa en lo aBStracto, en nociones
estas cuestiones y de la trivializacin de que ado-felicidad, democracia, violencia, legalidad,
lecen (de la que no escapan al criticar a los inhumanidad ... - que no pueden sustituirse por
telectuales mediticos ni censores tan acerbos
imgenes, que son pensables pero no visibles.
como Pierre Bourdieu), parece volverse ahora a la
Smbolos, no iconos. La invasin de lo audioviconmemoracin nostlgica' ae mile Zola y dems ~.
sual convierte en superfluo y desdeable todo
.___~____ ______
aquello qul" no logra ser "virtuahroes -o traidores=fun- ________ .

~~~:::~.s de la saga. @

Cuando se me pre- Q)
gunta qu es un intelectual slo se me ocu~e una
respuesta: considero mtelec-

1 nl!dJn nIbJv.fFU ~
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l!dJ UV U capacidad de deliberar a partir

de conceptos sin la que puede
haber vida i~strumental,
pero no refleX1n sobre la

X1 LJJ lMl

tual a todo aquel

que trata a los dems como si fueran
intelectuales o para
~
que lleguen a serlo.
Es decir, quien s e , . .
:
dirige a la capacidad de razonamiento abstracto
que hay en los
otros y la reclama
frente a .las ~'
urgenclas
sociales o
polticas
(ECCLESIASTES 1,15)
del momento. Ser as intelectual el que no pretende hipnotizar a su pblico, ni intirnidarlo, ni reconvenirle o exaltarle, ni meramente entretenerle, ni chocarle o desconcertarle, sino que aspira a
hacerle pensar. Los que se comportan de este modo son
intelectuales, aunque su profesin habitual sea la de payaso de circo, albail o bombero. Y quienes slo magM~
netizan O deslumbran no merecen ese nombre, por muest
chosttulos acadmicos que posean.
~~o
16

~~~l~:d~n:r~ectsii~~:~~els~

nn rMl

necios

'",.;

vida.
El intelectual da que \
pensar sin pretender pensar \
por los dems ni pensar sin
los dems. Su labor est
marcada por la paradoja
suicida que conoce muy bien
cualquier educador: su xito no
estriba en hacerse insustituible,
sino por el contrario en
lograr que aquellos a
quienes se dirige
puedan antes o
despus prescindir de l y
continuar razonando sin
su tutela. Es
la levadura'de
un pan que o,.t

na die pue"",e_
amasar solo ni ~
~
comer Sin com- ~_..J
paa.