LA ECONOMIA EN EVOLUCION

JOSE MANUEL NAREDO

Laura Milena Prada Medina

Jess Manuel Sierra Parada

La ciencia econmica lejos de acercarse a la rigurosidad cientfica y a una mejor

interpretacin de la realidad en su proceso evolutivo, opto por forjar sus cimientos en ideas
abstractas y conceptos ambiguos porque as lo requera el nuevo sistema global que floreca
de la mano del afianzamiento del poder estatal, de la propiedad privada y de una urgencia
por acrecentar las riquezas de un nuevo orden social. En este contexto, el nuevo significado
que surge de lo econmico sustenta entre otras cosas la creencia del progreso a travs del
crecimiento y por tanto sustenta una nueva idea de lo que es el desarrollo y de los medios
para alcanzar este ltimo. Frente a esto Jos Manuel Naredo en el noveno y dcimo
captulo de su obra la economa en evolucin logra establecer los cambios que se dieron en
los conceptos de produccin, riqueza y utilidad para describir y criticar la transicin que
tuvo lo econmico de lo fsico a lo abstracto.
Las primeras nociones de lo econmico nacen a partir de los conceptos establecidos por los
fisicratas, en especial, el de la produccin y la riqueza, asociados a los limites naturales.
Es decir, que el papel central a la hora de la produccin de riqueza era desempeado por la
tierra, sin olvidar el rol del trabajo, pero sin mayor atenuante este ltimo. Y dejando el
ttulo de trabajo improductivo a las dems actividades econmicas que no estaban ligadas
directamente con la fecundidad de la tierra, a saber, manufacturas, comercio de y dems.
De igual manera su posicin frente a lo que es la riqueza, sigue partiendo de la relacin
fsico-natural que vincula a la tierra y a los bienes inmobiliarios que de ella se produzcan
(riqueza real), ubicando en un rango inferior a la bienes mobiliarios y al dinero,
asignndoles un criterio de riquezas auxiliarles o virtuales (riqueza estril).

Para estos el hombre era incapaz de producir riquezas como no fuera trabajando con la
tierra.1
Es a partir de all que otros autores como Adam Smith, Malthus y Marx desarrollan sus
tratados transformando dichas ideas y alejndolas de estos lmites naturales, en otras
palabras luego de Smith en el siglo XVIII se inicia un proceso de separacin de la nocin
de produccin de lo fsico y con esto se transforma la concepcin de riqueza y valor
1 NAREDO, Jos Manuel. La Economa En Evolucin. Captulos 9 Y 10. Editorial
Siglo Veintiuno. Tercera edicin, 2003. Pg. 111.

fisiocraticas caractersticas de la poca. En este nuevo discurso de lo econmico, la

produccin pasa de los bienes inmuebles a los muebles y este sentido cualquiera puede
producir aplicando las practicas necesarias para esto, sin que exista un acrecentamiento de
las materias primas necesarias para tal fin, se acepta entonces un concepto de produccin en
el que la extraccin y la unin de materias primas y riquezas existentes que cuenten con un
excedente son dignos de ser llamados produccin, en palabras de Naredo, se acept que
revender con beneficio es producir.

A travs de los siglos que sucedieron a Adam Smith y su obra, el lenguaje del
desarrollo ha avanzado por interpretaciones que no han podido esclarecer su
razn de ser, pero aun as, en la ambigedad de su contenido se ha
desarrollado, y desde sus albores se ha mantenido emparejado con lo
econmico, dicha relacin es ms notable cuando se analiza las ideas que
permitieron el desarrollo de este; donde son en un primer momento, los
fisicratas, y su concepciones sobre la produccin y la riqueza y su relacin
netamente fsico-natural que sirvieron como base para la construccin de todo
el edificio de lo econmico y que permitira en un segundo momento de a
Smith, Ricardo, Malthus, Marx y dems, mediante sus postulados, la asignacin
nuevos significados a estos mismos trminos, aunque alejndose cada vez
ms de lo fsico hacia un mundo abstracto. Pero se destaca fundamentalmente
la obra de Smith, su idea de riqueza y progreso permearon significativamente
el continuo cambio de la ciencia econmica, difundiendo una doctrina en donde
los individuos solo tienen un horizonte de riqueza y felicidad 2, de igual manera
la idea de progreso se vincula a estas ideas, es decir, ha roto los lazos con el
mundo fsico y sirve de utopa mediatica.

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