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La antropología filosófica estudia al ser humano desde su propia perspectiva como sujeto, intentando aclarar su esencia a través de una reflexión filosófica. Se diferencia de las ciencias humanas que examinan al hombre como objeto de estudio desde enfoques parciales. La antropología filosófica analiza al ser humano en su totalidad para responder a la pregunta fundamental de qué significa ser hombre.
La antropología filosófica estudia al ser humano desde su propia perspectiva como sujeto, intentando aclarar su esencia a través de una reflexión filosófica. Se diferencia de las ciencias humanas que examinan al hombre como objeto de estudio desde enfoques parciales. La antropología filosófica analiza al ser humano en su totalidad para responder a la pregunta fundamental de qué significa ser hombre.
La antropología filosófica estudia al ser humano desde su propia perspectiva como sujeto, intentando aclarar su esencia a través de una reflexión filosófica. Se diferencia de las ciencias humanas que examinan al hombre como objeto de estudio desde enfoques parciales. La antropología filosófica analiza al ser humano en su totalidad para responder a la pregunta fundamental de qué significa ser hombre.
Se puede llamar antropologa filosfica a todo intento de
asumir la problemtica especfica del hombre o la mujer. Se trata de intentos que pretenden aclarar, segn una reflexin metdica, filosfica, el gran interrogante que el hombre se plantea a s mismo: Qu significa ser hombre? En otras palabras, la antropologa filosfica es la disciplina que toma al hombre como objeto de su investigacin, en el intento de aclarar y de establecer en cierto modo su ser, esto es, los aspectos fundamentales de su esencia o naturaleza. Podra decirse tambin que la antropologa filosfica (o filosofa del hombre) estudia al hombre desde el punto de vista del hombre, para enunciar en qu consiste el misterio del ser del hombre. En este sentido la antropologa filosfica se distingue fundamentalmente de las diversas ciencias humanas. En efecto, las ciencias examinan al hombre sobre todo como objeto (aunque sin confundirlo con las cosas); lo estudian adems desde puntos de vista relativos o sectoriales: sicolgico, biolgico, fisiolgico, poltico, econmico, etc. La antropologa filosfica estudia al hombre como sujeto personal en su globalidad. Esto no significa que la antropologa filosfica sea una especie de sntesis de los resultados de las diversas ciencias del hombre. Estudio global significa ms bien que el hombre se presenta como unidad original, de la que todos en cierto modo tienen conciencia y que se expresa precisamente en el interrogante: Quin soy yo? Qu significa ser hombre o mujer?". Joseph Cevaert El problema del hombre 1.En la anterior lectura, la palabra "hombre" tiene el significado de: a. Varn mayor de edad b. Varn de cualquier edad c. Cualquier persona, independientemente de su sexo d. El conjunto de todos los seres humanos.
2.De la anterior lectura se puede deducir: [verdadero (V), falso
(F)]
a. La nica disciplina que se ocupa del tema del hombre es la
antropologa filosfica...
(V) (F)
b. El hombre debe ser estudiado de la misma manera como se
estudia cualquier otro ser de la naturaleza...
(V) (F)
d. La antropologa filosfica es un "estudio global" del hombre...
(V) (F) e. La antropologa filosfica es lo mismo que la sicolgica...(V) (F)
El problema del ser humano
Qu es el hombre? Es esta una pregunta, como muchas otras,
que se nos impone, tanto en la vida cotidiana como en la investigacin cientfica. Nos preguntamos por el mundo y por las cosas, por la materia y por la vida, por su esencia y sus leyes. Qu es todo eso y cul es su sentido? Y ... Qu es el hombre? Es esta una pregunta como tantas otras y sin embargo presenta unas caractersticas especialsimas, porque afecta directamente al hombre que interroga, porque le pone sobre el tapete en la discusin. El hombre se pregunta por su propia esencia. Slo el hombre es capaz de preguntar, cosa que no pueden hacer ni la piedra ni la planta ni tampoco el animal. Esos seres se mueven bajo una existencia que no plantea problemas. Ni siquiera el animal, que percibe su entorno, es capaz de preguntar. Permanece ligado al dato concreto de un determinado fenmeno, sin poder alzarse sobre l mismo ni preguntarse por sus razones ocultas. El animal queda por debajo de la posibilidad de interrogar. Slo el hombre se encuentra inmerso en a posibilidad y necesidad de preguntar. Es el distintivo particular de su forma de ser. Pero Qu clase de ser esese que se diferencia de todos!: i otros por su capacidad y necesidad de tener que preguntar? Qu ser es ese que al formularse su interrogante convierte en problema para s mismo y que ha de preguntarse por su propia esencia Qu es el hombre?". Emerich Coreth Qu es el hombre?
1. Indicar si los enunciados son correctos o falsos.
a. El hombre y el animal pueden hacer preguntas sobre su propia existencia (v) (f) b. Los animales y las piedras se mueven bajo una existencia que no plantea problemas (v) (f) c. El animal no percibe su entorno
2. De las siguientes afirmaciones slo una es verdadera:
a. Coreth afirma que la existencia del hombre es absoluta b. Coreth afirma que la existencia del hombre es enigmtica. c. a y b son verdaderas. d. a y b son falsas.
Comparar las dos lecturas anteriores y contestar los
siguientesinterrogantes:
a. Cul de las dos lecturas define mejor al hombre? Qu
definicin da? b. Cul de las dos lecturas define la antropologa filosfica? c.Qu es la antropologa filosfica?