Parte

Descripcin
PP
Objetivo de la proposicin
- - 1
La sustancia es anterior a sus partes
Las 4 primeras
2 Inconmensurabilidad de las sustancias
proposiciones son de
carcter axiomtico.
Los inconmensurables no pueden ser
3
Preparan a la deduccin
causa uno del otro
de las siguientes como
No hay ms que las sustancias y sus
4
si fuesen sus lemas.
afecciones
3/ La sustancia
No puede haber en la naturaleza dos o
constituida de
5
ms sustancia del mismo atributo
un solo atributo
Aparicin de la
Una sustancia no puede ser producida
6
naturaleza. Las
por otra o por otra cosa
sustancias de un
La sustancia existe (unin de la
atributo en la
7 definicin de sustancia con la
naturaleza.
definicin de causa sui)
8 Infinitud de toda sustancia
Integracin de las
Cuanto ms realidad posee una cosa,
9
4/ La sustancia
sustancias de un
ms atributos le pertenecen
constituida de
atributo en la sustancia
Cada atributo se concibe por s (las
una infinidad de
nica de infinitos
10 sustancias de un atributo sern los
atributos
atributos guiada por la
atributos de la sustancia una)
idea de Dios
5/ Las pruebas
Se demuestra la
Las pruebas de la existencias de Dios
de la existencia existencia de Dios con 11
(Dios es causa sui)
de Dios
diferentes pruebas
12
6/ La
Indivisibilidad
indivisibilidad
Deduccin de los
13
propios de la esencia
7/ Unidad,
14 Unidad y unicidad
Dios
Unicidad,
15 Panentesmo
Panentesmo

Primera parte: La esencia de Dios

1/

Captulo
Definiciones
2/ Axiomas

16

Segunda parte: La potencia de Dios

8, 9 y 10/ El
Dios causa

Contina la deduccin
de los propios, pero ya
no de la esencia, sino
ahora de la operacin
divina

11/ El Dios
efecto

Los modos infinitos

12/ El Dios
efecto (cont.)

Los modos finitos

17
18
19

Dios es causa universal, absoluta y

primera de todas las cosas
Dios es libre como causa sui
Dios es inmanente
Dios es eterno

20
Dios es inmutable
Co
21 El modo inmediato es eterno e infinito
22
El modo mediato es eterno e infinito
23
Las esencias de las cosas singulares
son propiedades de Dios (y no, como
24
dice Descartes, sustancias creadas por
l pero que subsisten por s)
Dios es causa eficiente de las esencias
de las cosas singulares (estas no son,
25
como dicen los platnicos, arquetipos
que residen en l)
26 Las cosas singulares estn
determinadas por Dios a producir un
27 efecto
27 La cosa singular no puede abstenerse
de producir un efecto al ser
Co determinada por Dios
Las cosas singulares estn
28 determinadas por otras cosas
singulares a producir un efecto
Las cosas singulares estn doblemente
29 determinadas: por Dios y por las otras
cosas singulares

Tercera parte: La identidad entre la esencia y la potencia de Dios

30
13/ Refutacin
del concepto del
entendimiento
creador

Dios no cre al mundo

mediante la ejecucin
libre de un plan

31
32

33
34
14/ Identidad de
la potencia y de
la esencia de
Dios

Si bien Dios no es
potencia, la potencia es
la esencia de Dios

15/ Conclusiones sobre EI

35
36

Ningn entendimiento precede a las

cosas como un plan de, sino que las
procede como idea de.
Todo entendimiento es efecto de Dios.
Por lo tanto, no puede preceder a las
cosas como su causa
La voluntad no pudo haber ejecutado
libremente el plan de Dios pues toda
voluntad es necesaria
Dios no podra haber hecho otro
mundo, pues otro mundo implica otro
Dios
Reduccin de la potencia a la esencia
de Dios
Consecuencia 1: la potencia de Dios
no es menor a su capacidad
Consecuencia 2: nada existe en la
naturaleza de lo que no se siga un
efecto