TEMA:

LA EUTANASIA EN LOS
ENFERMOS TERMINALES UNA
ACCION ANTI HUMANA EN LA
LEY DE DIOS.
MONOGRAFIA PREVIA A LA OBTENCION
DEL TITULO DE BACHILLER.

AUTOR
TANIA LORENA MARTNEZ
MEDINA

RECTORA

AO LECTIVO
2014-2015

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La Eutanasia

DEDICATORIA
A Dios por permitirme llegar a este momento tan especial en mi vida. Por los triunfos y
los momentos difciles que me han enseado a valorarlo cada da ms, vivificando mi fe
con cada una de sus dadivas, permaneciendo a mi lado en todo momento y en todo
tiempo, dndome su respaldo para la realizacin de esta monografa.
A mi madre por ser la persona que me ha dado su apoyo durante todo mi trayecto
estudiantil y de vida, extendindome su mano de madre, amiga y compaera
convirtindose en el impulso principal para alcanzar mis metas trazadas en mi vida
personal y profesional.
A mi padre el hombre que ha velado por m durante este arduo camino para
convertirme en una bachiller, quien con sus propios consejos a sabido guiarme en este
camino acadmico.
A mis hermanos y amigos por estar constantemente alentndome y levantando mis
manos cada vez que pareca bajarlas, ensendome que cada batalla se gana con
perseverancia y esfuerzo, por rer junto a m compartiendo mis alegras y tristezas por
ser ese apoyo directo para la elaboracin de esta monografa.

TANIA LORENA MARTINZ M.

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La Eutanasia

AGRADECIMIENTO

Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por estar conmigo en cada paso que doy,
por fortalecer mi corazn e iluminar mi mente y por haber puesto en mi camino a
aquellas personas que han sido mi soporte y compaa durante todo el periodo de
estudio.
Agradecer hoy y siempre a mi familia por el esfuerzo realizado por ellos. El apoyo en
mis estudios, de ser as no hubiese sido posible. A mis padres y dems familiares ya
que me brindan el apoyo, la alegra y me dan la fortaleza necesaria para seguir
adelante. Y todas aquellas personas que con su valiosa colaboracin hicieron posible el
desarrollo del presente estudio.
Un agradecimiento especial a los profesores, por la colaboracin, paciencia, apoyo y
sobre todo por esa gran amistad que me han brindado, por escucharme y aconsejarme
siempre.
EL AUTOR

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La Eutanasia

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La Eutanasia

PENSAMIENTO
INDICE GENERAL
Vivir no es slo existir, si no existir y crear,
Saber gozar y sufrir y no dormir sin soar.
DEDICATORIA...................................................................................................................ii
Descansar, es empezar a morir.
Gregorio Maran
AGRADECIMIENTO..........................................................................................................iii
PENSAMIENTO................................................................................................................iv
INDICE GENERAL............................................................................................................6
TEMA.................................................................................................................................8
RESUMEN.........................................................................................................................9
INTRODUCCION.............................................................................................................10
CAPITULO I.....................................................................................................................12
LA EUTANASIA............................................................................................................12
Definicin..................................................................................................................12
ORIGEN DE LA EUTANASIA.......................................................................................13
TIPOS DE EUTANASIA............................................................................................14
LA EUTANASIA ES UN PROBLEMA SOCIAL..........................................................15
LA BATALLA POLTICA SOBRE LA EUTANASIA....................................................17
CAPITULO II....................................................................................................................18
DERECHOS Y NECESIDADES DE LA PERSONA CON ENFERMEDAD TERMINAL
......................................................................................................................................18
PACIENTE TERMINAL O MORIBUNDO.....................................................................18
DERECHOS DEL ENFERMO MORIBUNDO...........................................................19
CMO SUAVIZAR EL DOLOR DEL ENFERMO TERMINAL..................................20
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La Eutanasia
EL PROFESIONAL ANTE EL ENFERMO TERMINAL................................................21
NECESIDADES QUE PRESENTAN LAS PERSONAS TERMINALES...................22
CAPITULO III...................................................................................................................24
LA EUTANASIA ANTE LA LEY DE DIOS.....................................................................24
POSICIN DE LAS DISTINTAS RELIGIONES FRENTE A LA EUTANASIA...........24
LA CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE..........................................25
EL CRISTIANO Y LA EUTANASIA...........................................................................26
LA BIBLIA ANTE LA EUTANASIA.............................................................................27
CONCLUCIONES............................................................................................................28
RECOMENDACIONES....................................................................................................29
BIBLIOGRAFA................................................................................................................30
ANEXOS..........................................................................................................................31

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La Eutanasia

TEMA
LA EUTANACIA EN LOS ENFERMOS
TERMINALES UNA ACCION ANTI
HUMANA EN LA LEY DE DIOS

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La Eutanasia

RESUMEN
La eutanasia no es nuevo y ha sido utilizado a travs de la historia en diversas culturas
para deshacerse de aquellos seres que ya no tienen utilidad ni benefician a la
sociedad. Existe una gran cantidad de conceptos de eutanasia que muchos son
contradictorios entre s y otros parecen haber quedado obsoletos con el tiempo. Otros
autores parecen confundir la eutanasia con el suicidio; sin embargo me limitar a
exponer algunos conceptos que me parecen pueden ayudar a aclarar su significado en
s y algunos puntos importantes.
"Si calidad de vida es que la persona viva un mes menos, pero en casa, con su familia,
comiendo lo que pueda como pueda, es mejor a todos esos intentos 'heroicos' que al
final no sirven y que dejan a la familia desgastada emocional, fsica y
econmicamente".
Ahora vamos a ver las posiciones que atacan a la eutanasia desde distintos puntos de
vista. Me parece adecuado iniciar con la frase popular: "la esperanza muere al ltimo" y
quienes se encuentra en contra de la eutanasia parecen defenderla a como d lugar.
La postura de la iglesia siempre ha sido bastante rgida en este aspecto y creo que ha
sido bastante clara con ese postulado. Siendo as una postura que en extremo se
encuentra cerrada o toda posibilidad de que pueda aprobar la prctica de la eutanasia,
adems la iglesia catlica afirma que toda persona debe ser respetada por el simple
hecho de haber sido creada por Dios; la justicia social y el amor deben marcar todo
comportamiento humano en el cuidado de enfermos y moribundos; y la asistencia al
que est por morir debe incluir la preparacin para la vida pstuma a la muerte.
No le ponemos un nombre ms "dulce", porque no lo tiene; que algunos se inventen
sus propias historias y justificaciones al respecto -bien alejadas de la realidad, por
cierto-, es otro cantar, de acuerdo con el Santo Padre, "la eutanasia, aunque no est
motivada por el rechazo egosta de hacerse cargo de la existencia del que sufre, debe
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La Eutanasia
considerarse como una falsa piedad, ms an, como una preocupante perversin de la
misma.
INTRODUCCION

Desde pocas anteriores el deseo de acabar con los enfermos incurables era para
propiciar a las almas una vida mejor, pero no est claro si se les beneficiaba de alguna
forma, o si eran obligados a morir o no. En los Cheyenes el suicidio y la amenaza de
ste, funcionaban como medio para controlar la conducta de las personas allegadas
como mero capricho de los suicidas. As, una hija resentida contra una madre
excesivamente estricta se quitaba la vida. Tambin los hermanos que prometan a su
hermana al matrimonio y sta escapaba con otro hombre luchaban en la batalla hasta
la muerte. Estos actos de llevar al allegado al suicidio eran considerados como si l
mismo lo hubiera asesinado y el responsable era desterrado.
Tenemos que la mayor temtica de la eutanasia es de, si es bueno o malo cada vez
que nos preguntamos qu piensa DIOS de esto?.. Le agrada esta prctica a DIOS?
entonces para los creyentes es ms difcil tomar una decisin de esta magnitud, hasta
qu punto somos humanamente conscientes del dolor que padece un enfermo terminal.
De este modo, la vida del ms dbil queda en manos del ms fuerte; se pierde el
sentido de la justicia en la sociedad y se mina en su misma raz la confianza recproca,
fundamento de toda relacin autntica entre las personas. Es peticin de ayuda para
seguir esperando, cuando todas las esperanzas humanas se desvanecen".
Con la finalidad de cumplir con uno de los requisitos para la obtencin del ttulo de
bachiller estipulado en el reglamento general de la Ley Orgnica de Educacin, se
dispone que en el trabajo monogrfico se desarrollara la argumentacin sobre una
determinada temtica como es en este caso LA EUTANASIA EN LOS ENFERMOS
TERMINALES UNA ACCION ANTI HUMANA EN LA LEY DE DIOS la misma que
responde a mis intereses, a la vez se centra en el aspecto cultural relacionndose con
la asignatura de Historia y Ciencias Sociales.
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La Eutanasia
Mi justificacin se basa, en que la eutanasia es un tema de gran inters e importancia
para la sociedad debido a que an las personas no toman conciencia de lo que
significa, que est siendo legalizada en algunas partes del mundo, todos como seres
vivos cumplimos con un ciclo de vida y algn da vamos a morir pero hay ocasiones
que esta muerte llega de la peor manera ocasionndonos dolor y sufrimiento.
Analizar las diferentes posiciones dentro de la concepcin de DIOS para obtener un
criterio de cuan bueno o malo es aplicar o no la EUTANASIA, muchas confesiones
religiosas, como la cristiana y la juda, creen que Dios da la vida y por lo tanto slo a El
corresponde la potestad de quitarla. En este contexto, la eutanasia sera considerada
como rechazo a la soberana de Dios.
En esta investigacin tratar de plasmar como la eutanasia conjuga y enfrenta diversos
posicionamientos frente a los derechos humanos y los estatutos de DIOS,
adentrndome a conocer la realidad de la eutanasia de como constituye un rechazo de
la soberana absoluta de Dios sobre la vida, sobre la muerte y de cmo en la
actualidad, la eutanasia se ha convertido en una ardua batalla de carcter poltico,
moral y religioso la interrogacin es, acaso los mdicos o legisladores, se arrogan el
poder de decidir sobre quin debe vivir o morir. As, se presenta de nuevo la tentacin
del Edn: ser como Dios conocedores del bien y del mal.. (Gn 3,5).
Esta investigacin se centra en el siguiente objetivo general. Establecer de forma
concreta los diversos puntos de vista, que se deben tomar en cuenta al momento de
hacer uso de la eutanasia, el cual est en concordancia con los objetivos especficos:
Describir como la eutanasia en su prctica est yendo en contra de la ley de DIOS, as
como tambin. Analizar la psicologa de los pacientes con enfermedad terminal que
hacen uso de esta prctica, que es la eutanasia.
Para llevar con xito esta investigacin utilic el mtodo bibliogrfico, el cual me sirvi
para recolectar toda la informacin requerida: como en libros, pginas web, el mtodo
deductivo e inductivo con el cual part desde la conceptualizacin de la eutanasia, para
finalmente llegar a analizar los tipos de la eutanasia y los derechos del enfermo
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La Eutanasia
moribundo, el mtodo analtico sinttico para formar el marco terico de esta
investigacin.

CAPITULO I
LA EUTANASIA

Definicin

Procede del griego y concretamente de la suma de dos vocablos: (eu) que puede
traducirse como bien, y (tanathos) que es equivalente a muerte.
La eutanasia es la accin u omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado
con la intencin de evitar sufrimientos. El concepto est asociado a la muerte sin
sufrimiento fsico. (Definicin.de, 2015)
Tras el anlisis estoy de acuerdo con esta definicin, al considerar a la eutanasia como
una muerte sin sufrimiento fsico, por otro lado pienso que este concepto tendr validez
dependiendo de los principios, de la forma de pensar o de la forma en que se tome este
mtodo por las personas, puesto que no todos optan por recurrir al uso de esta pericia
de forma voluntaria si no que se ven forzados por el estado del paciente a realizar la
prctica de la eutanasia.
En relacin a la definicin de la eutanasia para (MIGUEL SERRANO RUIZCALDERON, 2007) es un derecho del paciente a decidir la forma y el momento de su
muerte., esto dentro de una definicin corta, pero que busca como nico fin el librar a
una persona de sus intensos sufrimientos, de una agona inmisericorde que padece
como resultado de una enfermedad grave e incurable.

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La Eutanasia
En esta definicin encuentro otro punto de vista que creo es aceptable cuando el
paciente es consciente de su padecimiento y se encuentra en la capacidad de elegir
este mtodo o prctica, si se trata de aplicar los derechos humanos pues hasta que el
ser humano deje de existir sus derechos siguen prevaleciendo, creo que para hacer
uso de la eutanasia como una alternativa a terminar con el dolor, se debe tener en
cuenta muchos aspectos como principios, ideologas etc. Veo como este mtodo sigue
avanzando de forma prolija, mas no hacemos nada por detenerla.
ORIGEN DE LA EUTANASIA

La eutanasia no es una prctica surgida en la actualidad, sino que estaba presente ya

en las primeras sociedades humanas. A lo largo de la historia este trmino ha servido
para referirse a infinidad de conceptos relacionados con la muerte, muchas veces
incluso, desvindose de la concepcin inicial.
En Grecia surgi como objeto de deseo y de peticin de una serie de personas que
luchaban por una muerte buena y no provocada, sino asumida y esperada para cuando,
por naturaleza llegase, con la llegada de la Edad Media y durante los principios del
renacimiento (S.XIV), aparece el pensamiento cristiano. La eutanasia tiene otro valor, el
de buen morir, es decir, la muerte como ltimo proceso de la salud y de la vida del
hombre. Por ello es necesaria la ayuda al moribundo con todos los recursos disponibles
para una muerte digna y sin sufrimiento. (MIGUEL SERRANO RUIZ-CALDERON, 2007,
pg. 235)

Tras el anlisis del origen de la eutanasia puedo entender que no es una prctica actual
sino que se ha venido instaurando desde dcadas atrs, cuando se lo haca como un
ritual en donde la muerte era un suceso muy temido sin embargo la eutanasia ya
estaba presente, hoy en da para muchos es un acto de violencia, falta de humanidad
una violacin a los derechos humanos, los tiempos han cambiado y con ellos la
ideologa del hombre y por ende la prctica de la eutanasia se hace un hbito normal
en nuestras vidas.

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La Eutanasia
Creo que la eutanasia al igual que muchas costumbres o tradiciones ha ido
trascendiendo con el paso del tiempo, hoy en da veo como se ha convertido para
muchos en una puerta de salida al dolor y al sufrimiento, y aunque en sus inicios era
vista como una prctica macabra totalmente inhumano pues para los creyentes en
DIOS esta prctica va en contra de la ley divina, y as como los tiempos cambian la
ideologa de las personas tambin entonces pienso que la eutanasia se est poniendo
de moda en nuestros tiempos.

TIPOS DE EUTANASIA

Eutanasia directa
Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, sta
consiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado cuando se es
vctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y gravemente
invalidantes; el caso ms frecuentemente mostrado es el cncer. Se recurre,
como se comprende, a substancias especiales mortferas o a sobredosis de
morfina. (Alonso, 2008)

Eutanasia indirecta
Consiste en efectuar procedimientos teraputicos que tienen como efecto
secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgsicos, como es el
caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se
sabe, es la disminucin de la conciencia y casi siempre una abreviacin de la
vida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y
lo otro es una consecuencia no deseada. (Alonso, 2008)

Distanasia
La distanasia (del griego "dis", mal, algo mal hecho, y "thnatos", muerte) es
etimolgicamente lo contrario de la eutanasia, y consiste en retrasar el
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La Eutanasia
advenimiento de la muerte todo lo posible, por todos los medios, proporcionados
o no, aunque no haya esperanza alguna de curacin y aunque eso signifique
infligir al moribundo unos sufrimientos aadidos a los que ya padece, y que,
obviamente, no lograrn esquivar la muerte inevitable, sino slo aplazarla unas
horas o unos das en unas condiciones lamentables para el enfermo. (Alonso,
2008)

Ortotanasia
Con esta palabra (del griego "orthos", recto, y "thnatos", muerte), se ha querido
designar la actuacin correcta ante la muerte por parte de quienes atienden al
que sufre una enfermedad incurable en fase terminal. La Ortotanasia estara tan
lejos de la eutanasia, en el sentido apuntado aqu, como de la distanasia u
obstinacin teraputica. (Alonso, 2008)
Estos tipos de eutanasia hacen referencia a una muerte pasiva y una muerte
otorgada por naturalidad, entiendo que debido a las diferentes formas de pensar,
o las diferentes culturas harn que nos inclinemos a cualquiera de estos dos
tipos, y tras la investigacin me he dado cuenta que esta prctica est a merced
de quien crea favorable ejecutarla en su vida o en la vida de un ser querido,
cuando se trata de elegir no nos detenemos a pensar en principios ni en
preceptos que rigen a la humanidad en su entorno.

LA EUTANASIA ES UN PROBLEMA SOCIAL

La eutanasia fue un problema social en aquellas sociedades primitivas en que se

practicaba la eliminacin de vidas consideradas intiles, costumbre que estuvo
admitida respecto a los recin nacidos con malformaciones o los ancianos en distintos
pueblos de la antigedad, hasta que la influencia del cristianismo acab con tales
prcticas inhumanas. Desde la llegada del cristianismo, la eutanasia dej de ser un
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La Eutanasia
problema social hasta el siglo XX, en que algunos vuelven a convertirla en problema al
pretender su legalizacin.
Desde los aos 30 de este siglo se vienen constituyendo asociaciones en defensa de la
eutanasia y se han propuesto leyes permisivas, que habitualmente han sido
rechazadas, en distintos pases, sin embargo, la actitud a favor de la eutanasia de
estos pequeos grupos, y cierta mentalidad de relativizacin del respeto debido al ser
humano (que se expresa, por ejemplo, en el aborto), van calando en la sociedad,
convirtiendo de nuevo a la eutanasia en un problema social que vuelve a aparecer
despus de haber sido superado durante siglos. (GOMEZ Prez, 1980)
Veo claramente como el cristianismo fue el nico medio que pudo acabar con tales
prcticas, mas hoy en da conforme avanza el mundo tecnolgico y la mentalidad del
hombre va cambiando la eutanasia sigue y seguir siendo un problema dentro de
nuestra sociedad, en la actualidad los actos inhumanos se tapan con facilidad,
cambiando as los valores humanos, la eutanasia sigue avanzando con paso firme sin
causar ningn horror al hombre para que este actu ante tal amenaza.
La eutanasia se convierte en un problema social siempre que se ponga en tela de
juicio, cuando el ser humano se encuentra frente a la adversidad del dolor y del
sufrimiento entonces se presenta como una alternativa quitar la vida o quitarse la vida,
clara entiendo esto como un acto atroz sin embargo para muchos este acto es la mejor
decisin al tomarlo como una ayuda para el enfermos moribundo, dentro del entorno
familiar esta decisin puede acarrear muchos problemas cuando no todos sus
miembros estn de acuerdo al hacer uso de la eutanasia.

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La Eutanasia
LA BATALLA POLTICA SOBRE LA EUTANASIA

Los partidarios de la eutanasia no dudan en acusar a los mdicos de no permitir al

paciente morir en paz. El tpico cuadro que presentan es el de un anciano atado a una
cama, agonizando, en constante dolor y con tubos en todos los orificios naturales de su
cuerpo y en algunos artificiales. El mdico trata de mantenerlo vivo, quizs para
obtener un mayor honorario o quizs porque no quiere admitir que ha perdido la batalla
para salvar una vida.
Cada da surgen ms voces que estn pidiendo una legalizacin de la eutanasia. Hasta
ahora se ha conseguido en algunos pases algo que ticamente es aceptable. Se ha
reconocido el derecho del enfermo a rechazar tratamientos extraordinarios y poder
morir en paz y con dignidad. (Alonso, 2008)

Tras mi investigacin creo que la eutanasia es un problema poltico sin duda, porque
uno de los deberes primordiales del Estado es el de respetar y hacer respetar los
derechos fundamentales de la persona, el primero de los cuales es el derecho a la vida,
y la eutanasia no es sino la destruccin de vidas humanas inocentes en determinadas
condiciones, tambin en los ltimos aos, se va extendiendo un consenso tico sobre
la necesidad de prohibir la pena de muerte, prohibicin que loablemente establece el
estado.

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La Eutanasia
CAPITULO II

DERECHOS Y NECESIDADES DE LA PERSONA CON ENFERMEDAD TERMINAL

PACIENTE TERMINAL O MORIBUNDO

Es la persona que se encuentra en la etapa final de algunas enfermedades crnicas,

especialmente de las cancergenas. Esta fase se inicia en el momento en que es
preciso abandonar los tratamientos de finalidad curativa, ya que no le aportan
beneficios a su estado de salud, para sustituirlos por otros cuyo objetivo es controlar y
paliar los sntomas, tanto fsicos como psquicos que origina la enfermedad.
Diagnosticar un paciente como terminal constituye para el mdico una gran
responsabilidad profesional y tica. Por una parte, induce un cambio radical en su
actitud y acciones teraputicas, ya que el tratamiento curativo da paso al paliativo y al
cuidado bsico del enfermo. (Cassese, 1991, pg. 87)
En este aspecto he comprendido que el enfermo moribundo cumple un proceso muy
doloroso, con el que arrastra al sufrimiento a su familia ya que requiere de un cuidado
personal y delicado, este es el cambio radical que viven los familiares del enfermo
moribundo.
Creo que es de mucha importancia tomar en cuenta que este es el camino que como
seres humanos podemos tener en nuestra vida, seamos conscientes de que no
estamos libres de estar en uno de estos casos, creo que estar preparados es lo ms
prudente que debemos hacer, sabes exactamente cundo y cmo hacer uso de la
eutanasia o dictaminar bien nuestro criterio espiritual en cuanto a la voluntad de DIOS
se trata.

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La Eutanasia

DERECHOS DEL ENFERMO MORIBUNDO

El derecho a no sufrir intilmente y el derecho a decidir sobre s mismo amparan y
legitiman la decisin de renunciar a los remedios excepcionales en la fase terminal,
siempre que tras ellos no se oculte una voluntad suicida. (Enrique, 1999, pg. 98)
Ciertamente. El derecho a una autntica muerte digna incluye:

El derecho a no sufrir intilmente;

El derecho a que se respete la Libertad de su conciencia;

El derecho a conocer la verdad de su situacin;

El derecho a decidir sobre s mismo y sobre las intervenciones a que se le haya

de someter;

El derecho a mantener un dilogo confiado con los mdicos, familiares, amigos y

sucesores en el trabajo;

El derecho a recibir asistencia espiritual.

Pienso que el hecho de cumplir con estos derechos para los enfermos terminales es
muy duro puesto que nadie est preparado para recibir o soportar tal sufrimiento, y los
que ms han de sufrir o sentir esta dura pena ser el entorno familiar del enfermo, ya
sea el caso de que el moribundo pida por voluntad propia hacer uso de la eutanasia,
para muchos ser la decisin ms dura y complicada, creo que esto se asemeja a estar
entre la espada y la pared, creo que los derechos del enfermo terminal traen como
consecuencia el dolor espiritual para su entorno familiar.

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La Eutanasia

CMO SUAVIZAR EL DOLOR DEL ENFERMO TERMINAL

Estar en una situacin de esta ndole como es la enfermedad terminal trae consigo
diferentes situaciones, tanto para el medico como para sus familiares, y una de ellas es
aliviar el dolor del enfermo a como d lugar, la desesperacin de los familiares hace
que no escatimen en gastos econmicos con el fin de brindarle al enfermo unos
momentos de calma, el uso de analgsicos es el mtodo mas usado en estos casos y
aunque sus costos sean elevados, vale la pena si el dolor cesa en el enfermo
moribundo.
Uno de los derechos del enfermo es el de no sufrir un dolor fsico innecesario durante el
proceso de su enfermedad. Pero la experiencia nos muestra que el enfermo,
especialmente el enfermo en fase terminal, experimenta, adems del dolor fsico, un
sufrimiento psquico o moral intenso, provocado por la colisin entre la proximidad de la
muerte y la esperanza de seguir viviendo que an alienta en su interior. La obligacin
del mdico es suprimir la causa del dolor fsico o, al menos, aliviar sus efectos; pero el
ser humano es una unidad, y al mdico y dems personal de enfermera compete, junto
a los familiares, tambin la responsabilidad de dar consuelo moral y psicolgico al
enfermo que sufre. (Cassese, 1991, pg. 56)

Como es de conocimiento de todos, frente al dolor fsico, el profesional de la sanidad

ofrece la analgesia; frente a la angustia moral, ha de ofrecer consuelo y esperanza, los
deberes positivos que el medico ha de tener, por tica profesional es de aliviar el
sufrimiento fsico y moral del moribundo, de mantener en lo posible la calidad de la vida
que declina, de ser guardin del respeto a la dignidad de todo ser humano, es un
derecho que todos hemos de gozar.

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La Eutanasia

EL PROFESIONAL ANTE EL ENFERMO TERMINAL

En lo profesional se destacan los conocimientos, habilidades y actitudes, es en este

momento del ejercicio profesional donde los tres interaccionan dinmicamente para dar
como resultado un correcto acto asistencial. Las habilidades y actitudes constituyen la
parte artstica de la profesin sanitaria, en cuanto conjunto de elementos personales
que mejoran con el ejercicio profesional, y que al actuar fundidas con los
conocimientos, aportan calidad y diferenciacin.
(porras, 2007, pg. 102) Nos muestra que el acto asistencial tiene tres vertientes
principales
En el acto asistencial se aplica el curar, aliviar y consolar al paciente y as sus
familiares. (porras, 2007, pg. 102)
En este argumento vemos como el profesional de sanidad cumple un papel muy
importante como es brindar seguridad a sus pacientes y familiares, no es el simple
hecho de informar dicha enfermedad a sus pacientes o familiares si no que cumple que
el rol de adentrarse en el crculo social y conocer el estado anmico que recibe el
moribundo de su entorno.
Hay que asumir que el acto asistencial no se limita a curar, sino tambin consiste en
aliviar, consolar, rehabilitar y educar, es el paciente terminal quien debe saber qu le
pasa, de manera que conociendo la situacin est en condiciones de tomar con libertad
decisiones que no podra tomar sin conocimiento de causa, por otro lado creo que la
familia y el profesional debern entablar una buena relacin comunicativa para que
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La Eutanasia
puedan estar en buenas condiciones anmicas al momento de tomar una decisin
radical ante la enfermedad.

NECESIDADES QUE PRESENTAN LAS PERSONAS TERMINALES

Las necesidades Fsicas derivan de las graves limitaciones corporales y, sobre todo,
del dolor, especialmente en las muertes por cncer, donde ste est presente en el 80
por ciento de los enfermos terminales. Con tratamientos adecuados se pueden llegar a
controlar un 95 por ciento de los dolores.
Las necesidades psquicas son evidentes. El paciente necesita sentirse seguro,
necesita confiar en el equipo de profesionales que le trata, tener la seguridad de una
compaa que lo apoye y no lo abandone. Necesita amar y ser amado, y tiene
necesidad de ser considerado, lo que afianza su autoestima.
Las necesidades espirituales son indudables. El creyente necesita a Dios. Es una grave
irresponsabilidad civil y poltica que la atencin religiosa de los pacientes no est
claramente presente en todas las clnicas e instituciones hospitalarias.
Las necesidades sociales del paciente terminal no son menos importantes para dar
sosiego al penoso trance. La enfermedad terminal produce a quien la padece y a su
familia unos gastos y no pocos desajustes familiares. Toda la atencin de los

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La Eutanasia
componentes de la unidad familiar se concentra generalmente en el miembro enfermo y,
si la supervivencia se alarga, el desajuste puede ser duradero. El paciente lo ve y
tambin lo sufre. (Bidart Campos, 1994, pgs. 86-89)

Tras el anlisis he logrado entender claramente que la persona, que enfrenta una
enfermedad terminal tiene muchas necesidades y que a pesar de los grandes
esfuerzos de los mdicos no se puede quitar el dolor en un 100%, esto me ensea a
valorar la vida y reconocer que la muerte es un hecho que nos ha de llegar a todos y
que lo mejor es dejar que sea de forma natural sin atentar de una u otra manera la
humanidad.
En el afn de cubrir la necesidad del paciente y de optar por su mejora la mayora de
los familiares no escatiman en gastos, puesto que para algunos brindarle la mejor
atencin es la forma de demostrar su amor, cario y afecto, aunque si somos realistas
sabremos que esto generara un problema social dentro de la familia como
contrariedades, desacuerdos etc. Creo que este ser el factor determinante para que
como familiares responsables de la vida del enfermo moribundo, tomen la decisin de
incurrir a la eutanasia como un fin a sus problemas dolores y sufrimientos.

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La Eutanasia
CAPITULO III

LA EUTANASIA ANTE LA LEY DE DIOS

POSICIN DE LAS DISTINTAS RELIGIONES FRENTE A LA EUTANASIA

La encclica afirma que "la eutanasia es una grave violacin de la ley de Dios, en
cuanto eliminacin deliberada y moralmente inaceptable de la persona humana. Esta
doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida
por la Tradicin de la Iglesia y enseada por el Magisterio ordinario y universal.
La Iglesia Catlica Romana, la Luterana y la Episcopal han emitido declaraciones
formales opuestas a la eutanasia y al suicidio asistido. Los grupos de fe Evanglica y
Fundamentalista se cree que estn tambin en desacuerdo con estas prcticas. La
Asociacin Unitaria - Universalista, un grupo liberal, emiti una declaracin en 1.988 a
favor de la eutanasia y, si hay condiciones adecuadas, del suicidio asistido.
Declaraciones similares han sido hechas por la Iglesia Unida de Cristo y la Iglesia
Metodista. Las otras Iglesias parecen divididas en este punto. La mayora de cuerpos
religiosos no se oponen a la eutanasia pasiva que no es ms que dejar que la muerte se
produzca de una manera natural sin aplazarla ni acelerarla. (porras, 2007, pg. 5)

Tras el anlisis creo que la eutanasia en su realidad ms profunda, constituye un

rechazo de la soberana absoluta de Dios sobre la vida y sobre la muerte, proclamada
as en la oracin del antiguo sabio de Israel: T tienes el poder sobre la vida y sobre la
muerte, haces bajar a las puertas del Hades y de all subir, mas vemos como hoy en
da se est perdiendo estos principios ya no se considera la voluntad de DIOS, es as
como nuestra fe se convierte en lago vano y no creble, pienso que la vida solo
depende de quin nos la dio y es DIOS quien ha de decidir cundo y cmo hemos de
morir.

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LA CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

Veamos como por medio de la doctrina de la fe se da la clara afirmacin de la

inviolabilidad de la vida humana: "nadie puede atentar contra la vida de un inocente...
sin violar un derecho fundamental, irrenunciable e inalienable". Es la postura que se a
tomado en contra de la eutanasia.
Por ello se condena la eutanasia "con el fin de eliminar radicalmente a los enfermos
mentales o a los incurables la prolongacin de una vida desdichada, quiz por muchos
aos, que podra imponer cargas demasiado pesadas a las familias o a la sociedad".
Es inadmisible poner fin a la vida de un enfermo, incluso ante un dolor "prolongado e
insoportable". (catholic R, 2014, pg. 45)
Como cristianos seguidores de DIOS creemos que llevar la eutanasia a la prctica es
compartir la intencin suicida de otro y ayudarle a realizarla mediante el llamado
suicidio asistido significa hacerse colaborador, y algunas veces autor en primera
persona, de una injusticia que nunca tiene justificacin, ni siquiera cuando es solicitada,
en mi criterio creo que no es lcito matar a otro, aunque ste lo pida y lo quiera y no
pueda ya vivir, para librar, con un golpe, el alma de aquellos dolores, que luchaba
contra las ligaduras del cuerpo y quera desasirse, personalmente considero a la
eutanasia como una falsa piedad, matando el verdadero sentimiento de la solidaridad.
Desde tiempos atrs nuestros abuelos y padres nos han inculcado el temor a DIOS he
aqu una razn suficiente para discrepar en contra a de la eutanasia, si bien es cierto
entiendo que DIOS creo al hombre a su imagen y semejanza, por lo tanto eso le da el
derecho a EL de quitar o dar vida, entonces como hombres que potestad tenemos para
ir en contra de sus preceptos, para muchos la prctica de la eutanasia es un tab, en
muchos lugares es una crueldad quitarle la vida a un ser humano.
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EL CRISTIANO Y LA EUTANASIA.

La fe del creyente de Jess le habla de la vida como un don que ha recibido de las
manos de Dios y en el que, puede encontrar la mano de un Dios, "amigo de la vida y
amigo de los hombres", que le gua y le protege. Todos los acontecimientos de su vida,
los alegres y los tristes, los que puede comprender y los que tiene que asumir no son
obra de un destino ciego, sino que detrs de ellos sabe, por fe, que est la mano de un
Padre que siempre nos ama y nos cuida, aunque, a veces, tengamos que tropezarnos
con el misterio de un Dios incomprensible.
El Evangelio nos presenta a un Jess profundamente humano que sufre la angustia
ante la cercana de la muerte en el huerto de Getseman (texto que ha sido censurado
en algunos papiros antiguos porque presentaba una angustia extrema de Jess ante la
proximidad de su muerte). Su grito en la cruz, "Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado", es el resumen de la angustia del hombre de todos los tiempos ante una
muerte que supone un desgarro y un salto en el vaco? Su palabra final, "en tus manos
encomiendo mi espritu", sintetiza su aceptacin de la voluntad de Dios sobre l.

(Alonso, 2008, pg. 122)

He entendido que la muerte de Jess, con su dramatismo, es un smbolo de la muerte
de todo hombre, que experimenta en el hecho de morir la ruptura consigo mismo y con
los seres queridos, la entrada en un mbito misterioso, que ningn ojo ha podido ver ni
ningn odo escuchar. Sin duda es el modelo del ltimo acto de desarrollar como un
cumplimiento total de la voluntad de Dios.

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La Eutanasia
LA BIBLIA ANTE LA EUTANASIA

Creo que este es un tema muy difcil, puesto que hay dos lados que son difciles de
balancear, en un extremo, no queremos tomar en nuestras manos la vida de una
persona y terminarla prematuramente- eutanasia, en el otro extremo, hasta qu punto
simplemente permitimos que una persona muera, y dejamos de tomar acciones que
preserven su vida.
(Eclesiasts, 1862 version, pg. 8:8) DeclaraNo hay hombre que tenga potestad
sobre el espritu para retener el espritu, ni potestad sobre el da de la muerte.
La muerte es un evento natural, algunas veces Dios permite que una persona sufra
mucho antes de que la muerte llegue; otras veces, el sufrimiento de la persona se
acorta, tranquila y pasiva.
Analizando la muerte conforme a la voluntad de DIOS, me doy cuenta que EL es quien
decidir el momento en que hemos de morir, sin embargo depender de nosotros la
forma en que hemos de morir, pues DIOS en su palabra nos ensea que EL vino para
dar vida y vida en abundancia, sabemos que su amor es infinito para quienes estn en
sus caminos, pero he aqu la controversia cada vez que nos preguntamos si DIOS es
bueno porque permite tanto sufrimiento, y en el campo espiritual esa respuesta est en
nosotros mismo.

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CONCLUCIONES

Luego de analizar el material recabado, arrib a las siguientes conclusiones.

No resulta eficiente mantener con vida a travs de la nutricin parenteral e

hidratacin a aquellos pacientes en estado vegetativo, o enfermos moribundos.

La vida humana no es para la Iglesia un valor absoluto al que todos los dems
se deban someter; lo que es un valor absoluto para la Iglesia es la dignidad de la

persona humana, que est hecha a imagen y semejanza de Dios.

La eutanasia es un problema poltico; porque uno de los deberes primordiales
del Estado es el de respetar y hacer respetar los derechos fundamentales de la
persona, el primero de los cuales es el derecho a la vida, y la eutanasia no es

sino la destruccin de vidas humanas inocentes en determinadas condiciones.

Creo que la vida es nuestro bien ms preciado y que no tenemos derecho a
decidir sobre ella, sino en instancias importantes, como lo es Dios. Teniendo en
cuenta esto tambin se tendra que aceptar nuestro derecho de dar trmino a
nuestra propia vida, cuando vivir y el no querer que se prolongue el sufrimiento
sin posibilidad de que este termine.

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RECOMENDACIONES

Es preciso evitar dos extremos: la eutanasia, y el ensaamiento teraputico que

consiste en todo lo contrario, o sea en ciertas intervenciones mdicas ya no
adecuadas a la situacin real del enfermo, por ser desproporcionadas a los
resultados que se podran esperar, o bien, por ser demasiado gravosas para l o

su familia.
Los catlicos tenemos en los Sacramentos tambin el acompaamiento divino y
los familiares deben procurar a tiempo la visita del sacerdote con el Sacramento
de la uncin de los enfermos, que por la accin del Espritu Santo, proporciona
al enfermo la Gracia Santificante, paz espiritual, fortaleza cristiana, gozo en el

Seor, y si Dios quiere, algunas veces, la salud.

Cuando la muerte es inevitable, se puede conscientemente renunciar a
tratamientos que tan slo prolongaran ya no la vida, sino una dolorosa agona;
debe dejarse que la naturaleza siga su proceso natural, esto expresa la
aceptacin de la condicin humana ante la muerte.

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La Eutanasia
porras, m. (2007). religion frente a la eutanasia. revista medica de chile, 5.

ANEXOS

Fuente: Autor. Miriam Gmez

Fecha de Publicacin. 13/01/2011

ANALISIS: la eutanasia tiene como finalidad aliviar el dolor y quitarle la vida, al enfermo
moribundo, atentando a vivir con dignidad y morir con ella.

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La Eutanasia

Fuente. Autor. Rodrigo Cceres

Fecha de Publicacin. 25/12/2014
ANALISIS: las diferentes formas de aplicar la eutanasia, hacen que esta prctica se
vaya convirtiendo en una salida fcil al sufrimiento y su uso ya es una moda en la
actualidad.

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La Eutanasia

Fuente. Autor. Mara Ordoez

Fecha de Publicacin. 13/02/2001

ANALISIS: Cuando se dan casos de un suicidio asistido, la persona que ayuda a otra a
suicidarse proporciona el asesoramiento sobre la forma de terminar la vida, pueden dar
indicaciones de cmo usar dosis letales de sustancias y la prescripcin de estas, en
estos casos, las personas que desean terminar con su vida con las encargadas de
realizar las acciones finales, como ingerir o activar los dispositivos que terminaran con
su vida.

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