Tradicin aristotlica y tradicin galileana

Breve introduccin
La investigacin cientfica contempla dos aspectos importantes, uno es el descubrimiento y la
descripcin de hechos tambin llamada ciencia descriptiva que consiste en explicar o hacer
inteligibles los hechos dados, el otro es la construccin de hiptesis y teoras o bien ciencia terica
que predice y/o prev los acontecimientos o resultados experimentales.
Hemos de notar que surgen conceptos tales como prediccin, descripcin, explicacin y teora,
trminos usados para dar una explicacin cientfica respetable acerca de un hecho de la
naturaleza. Tienen una concepcin filosfica en dos corrientes distintas, la aristotlica y la
galileana.

Rasgos que caracterizan la tradicin aristotlica

La tradicin aristotlica se remonta a Aristteles como uno de sus primeros representantes.
Su punto de vista sobre la explicacin cientfica de los hechos lo realiza por medio de la
explicacin teleolgica tambin llamada finalista.
La filosofa antipositivista de la ciencia se vincula con la tradicin aristotlica. sta surge como una
reaccin contra el positivismo y representa una tendencia bastante diversa y heterognea. Es
llamada tambin como idealismo; sin embargo este trmino solo cubre algunos aspectos de sta
tendencia, por ello es preferible llamarle hermenutica. Los representantes principales son:
Droysen, Dilthey, Simmel, Max Weber, Windelband, Rickert, Croce y Collingwood.
Caractersticas de sta tendencia:

Rechaza el monismo metodolgico.

No usa el patrn establecido por las ciencias naturales exactas como ideal regulador,
nico y supremo, de la comprensin racional de la realidad.
Impugna el enfoque positivista de la explicacin. Primero est la observacin, luego la
explicacin cientfica se consigue cuando se logra dar razn de los hechos o fenmenos de
estudio.
La causa de un fenmeno tiene cuatro aspectos: la causa formal, la causa material, la
causa eficiente y la causa final.

Bajo sta tendencia las palabras explicar y comprender tienen una distincin significativa. La
comprensin tiene un carcter psicolgico que carece la explicacin. Simmel considera que la
comprensin, como mtodo caracterstico de las humanidades, es una forma de empata o
recreacin en la mente del estudioso de la atmsfera espiritual, pensamientos, sentimientos y
motivos, de sus objetos de estudio. Adems la comprensin se vincula con la intencionalidad.
La concepcin de Hegel y Marx sobre ley y desarrollo siguen patrones de conexin conceptual que
hemos de llamar lgica. Esto conecta estas ideas con las ideas metodolgicas de ndole intencional
y teleolgica.
Tanto para Hegel como para Aristteles la idea de ley es una conexin intrnseca que ha de ser
aprehendida por medio de la comprensin reflexiva. Por otro lado, la explicacin consiste en
procurar que los fenmenos sean inteligibles teleolgicamente.

Rasgos que caracterizan la tradicin galileana

La tradicin galileana se remonta a Pitgoras y Platn.
Pretende dar una explicacin cientfica de los hechos por medio de una explicacin causal
llamada tambin explicacin mecanicista.
Caractersticas:

Ve al universo como un conjunto de acontecimientos que se suceden segn leyes.

La concepcin del mundo es funcional y mecanicista (mecnico - causalista) , por lo que la
ciencia est encaminada al control de la Naturaleza.
Responde a l cmo suceden los fenmenos y sus consecuencias.
Esta nueva forma de mirar al universo da origen a un nuevo mtodo cientfico y en una
nueva forma de considerar qu requisitos ha de seguir una explicacin para que sea
cientfica, por ejemplo, la sustitucin de explicaciones cualitativas tpicas de Aristteles
por formulaciones matemticas ms tpicas de Arqumedes o el nfasis en la idealizacin y
la abstraccin, esto es quedarse slo con el fenmeno y prescindir de los fenmenos
empricos que se dan alrededor para considerar como explicacin cientfica de un hecho
aquella que vaya expresada en trminos de leyes que relacionen fenmenos numrica y
matemticamente

En el siglo XlX surge la filosofa de la ciencia conocida como positivismo y que fue representada
por Auguste Comte y John Stuart Mill. El positivismo queda vinculado a la tradicin galileana pues
afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, hace uso de la
matemtica y toma las leyes generales como relevantes para la explicacin principios que sigue la
tradicin galileana. Se rige bajo los siguientes principios:

El monismo metodolgico que se refiere a la unidad del mtodo cientfico por entre la
diversidad de objetos temticos de la investigacin cientfica.
Considera que las ciencias naturales exactas, particularmente la fsica matemtica,
establecen un ideal metodolgico por medio del cual se mide el grado de desarrollo y
perfeccin de las dems ciencias, incluidas las humanidades.
Tiene una perspectiva terico-subsuntiva de la explicacin cientfica. Es decir, la
explicacin es causal y consiste en la subsuncin de casos individuales bajo leyes generales
hipotticas de la naturaleza, incluida la naturaleza humana. Toma en consideracin todas
las posibles causas a fin de ir descartando tales posibilidades hasta encontrar la verdadera
causa.

Otra caracterstica es que bajo sta tendencia se aplican mtodos matemticos a la economa
poltica y a otras formas de estudio social. Comte nombr sociologa al estudio cientfico de la
sociedad humana.
Las ideas hegelianas y marxistas sobre el mtodo se basan en las leyes, la validez universal y la
necesidad, hecho que concuerda con las ideas del positivismo.
Ms adelante durante el periodo entre las dos guerras mundiales surge el neopositivismo o
positivismo lgico que se conocera ms adelante como empirismo lgico. Se caracteriza por
apoyarse en la lgica formal.
Del positivismo surge la filosofa analtica junto con sus dos subcorrientes: la filosofa lingstica o
filosofa del lenguaje ordinario, la otra es la que surge del atomismo lgico as como del
neopositivismo la cual centra su mayor inters en la filosofa de la ciencia y comparte la idea de
que el progreso se logra gracias al desarrollo de la ciencia y del cultivo de un actitud racionalista de
ingeniera social hacia los asuntos humanos, ideas que concuerdan con la tradicin galileana.

Diferencias entre la tradicin aristotlica y galileana

Difieren en el modo de entender lo que es una explicacin cientfica y las condiciones que debe
cumplir una explicacin para que se admita como cientfica.
Existe una diferencia en la idea de ley. Para la tradicin galileana sta se rige por patrones de
conexin conceptual o mejor dicho por la lgica, mientras que para la tradicin aristotlica la idea
de ley se concibe como una conexin que ha de ser aprehendida por comprensin reflexiva.
Para la tradicin aristotlica la explicacin procura que los fenmenos sean inteligibles
teleolgicamente, contrario a la tradicin galileana para quienes la explicacin consiste en
determinar la predecibilidad de los hechos a partir del conocimiento de sus causas eficientes.

Comentarios
Mencionamos a Hegel y Marx dentro de ambas tendencias, positivismo o antipositivismo. Por un
lado, la idea de ley mencionada en los escritos de Hegel y de Marx as como del esquema
dialctico de desarrollo a travs de tesis, anttesis y sntesis no es un patrn causal (ista) de
pensamiento. Aparentemente
esto los clasificara como antipositivistas. Sin embargo,
mencionamos las ideas de ambos sobre el mtodo, ideas que van ms acorde al positivismo.
Entonces es difcil clasificarlos en una u otra tendencia.
Cabe mencionar que la lgica formal no surge con el positivismo ms bien es mera alianza entre
ambos que se da por accidente histrico ms que una necesidad filosfica.
Por completar la informacin. La filosofa analtica la cual forma parte de la tradicin galileana,
esta corriente contempla la idea de que las acciones responden a motivos; la fuerza de motivos
descansa en que los agentes siguen pautas de conducta, tales pautas proporcionan las leyes que
conectan motivos y accin en el caso individual.
La teora hempeliana de la explicacin tambin se conoce como modelo (o teora) de la cobertura
legal, o bien como teora de la explicacin por subsuncin.
En trminos generales, partidarios de la teora de la explicacin por subsuncin hacen notar que
las explicaciones histricas normalmente no hacen referencia o no realizan una formulacin
completa de leyes generales.