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zantes que vivan en un mundo pagano, por eso sus primeras teoras tienen una base terica juda teida de rituales propios del paganismo. Alfred Loisy considera que
el cristianismo es ms o menos una adaptacin de los elementos esenciales de los misterios paganos al monotesmo judo de esos siglos. El trabajo interior de la consciencia religiosa es preparado y condicionado por una tradicin religiosa anterior, no el producto de experiencias religiosas absolutamente independientes que tendran en si
mismas toda su explicacin.[1]
El busto escultrico del dios Mitra, que procede de la villa
romana de Cabra a la que da nombre y que puede contemplarse permanentemente en el Museo Arqueolgico de
Crdoba (Espaa). El Mitras Tauroktonos de Igabrum,
hallado en Cabra en 1952, es un grupo escultrico del
siglo III realizado en mrmol blanco y en el que este dios
iranio aparece sacricando a un toro.
Estatua del dios solar Mitra matando al toro (escultura del siglo
II actualmente en poder del Museo Britnico, en Londres).
1 Vase tambin
Mitra era un dios conocido en la antigedad, principalmente en Persia e India. Mitra era el dios del Sol, de origen persa que pas a formar parte del imperio romano.
2 Referencias
Durante el Imperio romano, el culto a Mitra se desarro[1] Alfred Loisy (1967). Los misterios paganos y el misterio
ll como una religin mistrica, y se organizaba en socristiano. Paids (Biblioteca de Ciencia e Historia de las
ciedades secretas, exclusivamente masculinas, de carcReligiones). ISBN 978-847-509-635-3.
ter esotrico e inicitico. Goz de especial popularidad
en ambientes militares. Obligaba a la honestidad, pureza
Bibliografa
y coraje entre sus adeptos.
Las excavaciones iniciadas en 1857 bajo la iglesia de
San Clemente de Letrn (en Roma) mostraron que estaba
construida sobre una iglesia paleocristiana del siglo IV, y
esta a su vez sobre un templo dedicado al dios Mitra. Por
los hallazgos arqueolgicos se sabe que es una religin de
origen persa, adoptada por los romanos en el ao 62 a.
C., que compiti con el cristianismo hasta el siglo IV.
I. Campos Mndez, El dios Mitra: orgenes de su culto anterior al mitrasmo romano. Ed. ULPGC, Las
Palmas de Gran Canaria, 2006. ISBN 84-96502-716
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Existen realmente pocos textos escritos por autores mitrastas. Se conservan algunas pinturas e inscripciones, as
como descripciones de esta religin por parte de sus oponentes, entre los que hay neoplatnicos y cristianos.
I. Campos Mndez, 'Fuentes para el estudio del Mitrasmo', Ay. Cabra, 2010. ISBN 84-936789-7-5
3
Malandra, William (1983), An Introduction to Ancient Iranian Religion, Minneapolis: University of
Minnesota Press, ISBN 0-8166-1115-7
Schmidt, Hans-Peter (2006), Mithra i: Mithra in
Old Indian and Mithra in Old Iranian, Encyclopaedia Iranica, OT 10, New York: iranica.com, http:
//www.iranica.com/articles/mithra-i.
Jacobs, Bruno (2006), Iconography of Mithra Mithra, Iconography of Deities and Demons in the Ancient Near East, (Electronic
Pre-Publication),
Leiden:
U
Zrich/Brill,
http://www.religionswissenschaft.unizh.ch/idd/
prepublications/e_idd_mithra.pdf Iconography of
Mithra.
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