Pontificia Universidad Javeriana

Sociedad Moderna y racionalidad

Manuela Martnez Belalczar
30 de mayo de 2014
Identidad nariense en tiempos de la modernidad y la globalizacin
Nuestras sociedades contemporneas viven nuevos tiempos que son cambiantes, que
fluctan, que permiten una interconexin de unos con otros y que la mayora de veces,
estn generando una crisis en las relaciones interpersonales, produciendo de esta manera
una serie de tensiones que van moldeando a las sociedades en torno a lo moderno o lo
tradicional, como es el caso de Nario. No obstante, para entender el origen de este
fenmeno y de dichas tensiones, es necesario comprender la modernidad y los procesos
histricos que llevaron a ella.
La modernidad es un proceso que inici en el siglo XVI con fuertes rupturas en los modos
de vida, que despus se acentuaran en el siglo XVIII con la industrializacin, el cambio de
sociedad rural a sociedades industrializadas y con la formulacin an ms fuerte de un
modelo de mercado capitalista que buscaba un mayor desarrollo de la economa de aquel
entonces. Con la industrializacin los modos de vida de las personas tanto en el campo
como en la ciudad se transformaron, sus prioridades cambiaron y se difundi el imaginario
de la ciudad como centro de oportunidades y de la industrializacin como la nica forma
para avanzar, siendo estos los principales estandartes de la modernidad. Estos dos
fenmenos, industrializacin y capitalismo, es lo que llevan al pensamiento lineal de
desarrollo, que funciona hoy en da y en el que se afirma que hoy somos mejores que
ayer.
Estas lgicas comerciales, creadas siglos atrs, han generado un modelo capitalista y
democrtico ampliamente aplicado alrededor del mundo, que ha penetrado en diferentes
sociedades por medio de las relaciones abiertas de mercado, industrias culturales y
dems, imponiendo no solo un nico modelo de desarrollo sino tambin impartiendo
lgicas de pensamiento, en las cuales prima la visin euroamericanista de desarrollo.

As mismo y de acuerdo con Arturo Escobar, la globalizacin es entendida como la

radicalizacin y universalizacin de la modernidad, con el fin ltimo de estar en todas
partes, reduciendo todo a la cultura y tradicin europeas, como lo manifiesta Arturo
Escobar en su texto Ms all del tercer mundo: globalidad imperial, colonialidad global y
movimientos sociales anti-globalizacin. No obstante en los pases que son considerados
en va de desarrollo, es donde estos modelos de modernidad se han topado con
diferentes barreras, ya que se han intentado imponer el modelo, desconociendo los
procesos internos que se han generado en pases tan contradictorios como son los
latinoamericanos, generando de esta manera reacciones particulares en aspectos como la
identidad y la economa de algunas de las regiones.
Las identidades en amrica latina especialmente en Colombia, se han construido en la
base de hibridaciones entre diferentes culturas, espaoles, negros, indgenas, entre otros.
La identidad es un aspecto fundamental en el ser humano, es un proceso construido
socialmente en relacin a otro, que define las caractersticas de una persona o un grupo
de personas, influyendo en su visin de mundo, sus relaciones y el lugar que ocupan en
l. De acuerdo con Manuel Castells, la identidad es la fuente de sentido y experiencia
para las personas1, y en este caso en particular se puede afirmar que estas le han
aportado una amplia diversidad a las formas de desarrollo que se han dado dentro del
pas.
El departamento de Nario es un claro ejemplo de este fenmeno, en donde la identidad
y la modernidad junto a la globalizacin han encontrado un fuerte campo de tensin entre
aquello que es tradicional y tpico frente a lo que dicho modelo de desarrollo propone y
que como consecuencia llevara a un desligamiento de aquellas tradiciones. Frente a una
globalizacin que plantea unos cambios acelerados en las formas de existencia, la cultura
nariense se ha blindado negndose en gran parte a aceptar estos cambios, rechazando
de esta manera productos y servicios, tales como ciertas cadenas de comidas rpidas, que
como fue el caso de Bolivia despus de un tiempo se han marchado de la regin o con el
1

Castells, M. (s.f.). El poder de la identidad. En M. Castells, La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Siglo veintiuno
Editores. Pg.28

consumo de productos producidos al interior del departamento. Este tipo de anclajes en

lo ancestral y su preocupacin por mantener aquello que los hace diferentes, que los
distingue como cultura no los ha llevado a aislarse de la sociedad, por el contrario
constantemente estn recibiendo todo tipo de influencias a travs de las industrias
culturales, sin embargo es interesante observar como dichas influencias extranjeras se ven
difuminadas por lo regional, por aquello que siempre han considerado suyo, construyendo
una nueva relacin con la modernidad y llevando quiz al planteamiento de Arturo
Escobar de alejarse de la modernidad eurocntrica, planteando nuevas teoras pensadas
desde el tercer mundo.
Por su ubicacin geogrfica este departamento puede considerarse uno de los ms
alejados de la capital del pas y quiz uno de los ms olvidados por el mismo, as que
cuando el proceso modernizador se comenz a gestar en Colombia, Nario no se vio
directamente afectado por el mismo. Por el contrario, a este lugar solo llegaban pequeas
piezas de este proceso haciendo que a medida que se iban incorporando a la sociedad se
iban fusionando con las tradiciones fuertemente arraigadas que permanecan en la regin
creando el fenmeno que Nstor Garca Canclini denomina hibridacin cultural.
Para entender esta hibridacin es necesario tener presentes dos aspectos muy
importantes, el primero de ellos es que debido a su ubicacin geogrfica el departamento
mantuvo un contacto directo con el Ecuador recibiendo de primera mano una fuerte
influencia de la cultura andina. El segundo aspecto que hay que tener en cuenta es que al
estar en una zona con carreteras que no facilitaban el acceso a la misma, Pasto la capital
del departamento no sufri el afn que muchas ciudades latinoamericanas sufrieron y
que Canclini tambin menciona en su libro, y es el afn de querer parecerse a las grandes
metrpolis; por este motivo su desarrollo en cuanto a infraestructura y comercio fue
lento ya que a medida que iban llegando estas pequeas cosas nuevas pertenecientes a la
modernidad, la cultura local las iba apropiando y resignificando adaptndola a su
contexto.
Su lejana de las grandes metrpolis se haca evidente no solo en la arquitectura de la
ciudad, en un principio carente de grandes edificios y rascacielos con grandes ventanas y
centros comerciales enormes, sino tambin por el ritmo de vida que se manejaba dentro
de la ciudad, y es en este contexto donde los primeros eslabones de la modernidad

empezaron a llegar. Las cadenas de comidas rpidas extranjeras, Presto, Dunkin Donuts y
Kokorico abrieron diferentes locales por toda la ciudad, sin embargo al tener Pasto un
tamao relativamente pequeo para ser la capital de un departamento, el valor del
tiempo dentro de la ciudad es diferente y la gran mayora de actividades se alcanzan a
realizar durante el da, por lo que estos lugares de comida rpida, donde los alimentos se
sirven de forma instantnea porque, usualmente en las grandes ciudades no hay tiempo, a
los dos aos cerraban sus locales por bajas ventas. Al parecer los narienses preferan
seguir comiendo aquello que era producido en su tierra, en ambientes calmados que
evocaban el calor del hogar. As mientras estas grandes cadenas se alejaban de la ciudad
cargando tras de s nada ms que perdidas, en Nario se posicionaba uno de los
restaurantes con ms tradicin Mister Pollo que con la decoracin similar a la de las
cafeteras de los aos 70 y 80 en Estados Unidos, el servicio y el tipo de comida son lo
suficientemente rpidos como para que el cliente no se canse esperando sin sacrificar
aquellos sabores que evocan lo tradicional.
La segunda prueba de que la modernizacin estaba en camino fue la llegada de ms salas
de cine a la ciudad. En un principio ir a cine no era una actividad extremadamente
llamativa para los pastusos, de hecho el consumo que se haca de l, era el necesario para
que un pequeo cine se mantuviera, no obstante a medida que llegaron ms salas de cine
a la ciudad que ofrecan una oferta cultural diferente a la de salir de paseo a los pueblos
aledaos, rpidamente fue apropiada por las clases ms altas que eran aquellas que desde
antes acudan a cine, pero despus poco a poco esta prctica se fue popularizando entre
todas las clases sociales hasta que se convirti en uno de los planes predilectos de muchas
familias un fin de semana.
Con el paso del tiempo estas hibridaciones entre la tradicin y la modernidad poco a poco
se fueron haciendo ms evidentes. Se puede decir que la modernidad termin de hacer su
entrada triunfal a la ciudad con la aparicin de los grandes centros comerciales que no
solo trajeron consigo una gran cantidad de marcas multinacionales sino que tambin le
abrieron la oportunidad de expansin a los negocios locales y tradicionales. A partir de ese
momento era posible encontrar dentro de los centros comerciales pequeos stands
donde se comercializaba el barniz de pasto, una artesana tpica del lugar y otros en donde
se vendan los helados de paila justo en frente o al lado de las grandes marcas de ropa y
restaurantes. Al contrario de lo que muchos habran pensado la llegada de estos centros

comerciales no contribuyo en su totalidad al crecimiento de aquellas grandes marcas que

llegaban con ellos, tales como El Corral y Popsy, sino que contribuyeron con mucha ms
fuerza al crecimiento y desarrollo de restaurantes propios de la regin, los cuales
aseguraron su parte de su xito gracias a estos centro comerciales.
El consumo consciente que menciona Canclini en su texto se convierte en un punto
fundamental para entender como funciona el proceso modernizador en estos contextos,
en donde ni siquiera el concepto de progreso que traen consigo las grandes marcas ha
impedido que los narienses dejen de consumir sus productos tpicos y dejen de ir a bailar
a las peas. El consumo consciente que se da en esta situacin, no deja de lado la idea del
consumo para progresar, pero lo enfoca en aquellos productos que representan lo que
son ellos como cultura, sus valores y sus tradiciones, aquellos elementos de su identidad
que los hacen diferentes, ya que al apropiarse de estas cosas, al darles un sentido
diferente, por ejemplo la gaseosa La Cigarra o el Aguardiente Nario, no son solo
productos para consumir sino que representan lo que es un nariense, representan su
tierra ya que solo se pueden conseguir ah, as que cada vez que estn comprando algo
apropindose de ese objeto estn consumiendo desde un lugar racional, desde una
ciudadana que obliga a las teoras de la modernidad a replantear sus mtodos para
actuar.
La identidad nariense en los tiempos de la modernidad est compuesta por un conjunto
de retazos en los que se encuentran algunos de los principales presupuestos de la
modernidad hibridados con las expresiones ms tpicas de la regin. Este caso en
particular demuestra ser la prueba de que Amrica Latina necesita ser vista bajo los lentes
de las nuevas teoras de la modernidad formuladas especficamente para ella y para las
situaciones particulares que se hacen presentes aqu, ya que es imposible hablar de una
modernidad como la europea y mucho menos compararnos con ellos. La importancia de la
formulacin de estas teoras no solo radica en poder comprender con mayor profundidad
los procesos que se gestan al interior de nuestro continente sino tambin porque nos
pueden ayudar a determinar qu es lo viene ahora para los latinoamericanos en la
posmodernidad cuando todava no hemos completado nuestra modernidad?
Bibliografa:

Escobar, Arturo. MS ALL DEL TERCER MUNDO: GLOBALIDAD IMPERIAL, COLONIALIDAD

GLOBAL Y MOVIMIENTOS SOCIALES ANTI-GLOBALIZACIN. Nmadas (Col) [en linea] 2004:
[Fecha

de

consulta:

de

abril

de

2014]

Disponible

en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105117734009> ISSN 0121-7550

Black, Cyril Edwin. El cambio como condicin de la vida moderna. En: Modernizacin.
Editorial Roble. 1969. Pg. 17-29
Castells, M. (s.f.). El poder de la identidad. En M. Castells, La era de la informacin:
economa, sociedad y cultura. Siglo veintiuno Editores.
Garca Canclini, Nstor. Entrada. En: Culturas Hbridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad. Editorial Grijalbo. 1990. Pg. 13-93